Не
только про Путина – это так он и сам
говорил, а про центр России. Почему
Москва это третий Рим, чем мы похожи на
Мерован, и с чего это многие словечки
Французские. И у трети Русских в дальних
родственниках, оказывается, Венгры. Да
и Карелы.

НЕ открываем с телефона — только с
компа. Здесь 89 тысяч слов, память зависнет
и шандарахнет еще. Перейти лучше
на ya.ru И детей лучше
убрать от экрана, только взрослым, да
еще лучше, если дружащим с удивительной
страной, ну да, нашей конечно. Песня
есть.

Этобаза
https://dzen.ru/a/ZUYEJ8F02UkRHtPw

«Чудь белоглазая»: К какой
редкой национальности может относиться
президент России Владимир Владимирович
Путин? Рассказываю

4 ноября 2023

15K прочитали * он сам говорил, так что
не обидится, что рассекретили.

Лет пятнадцать назад довелось мне
путешествовать на границе Тверской и
Московской областей. По реке Шоше,
недалеко от знаменитой резиденции
нашего президента в Завидово. И вдоволь
пообщаться там с местными жителями.

Тамошние аборигены говорили как-то
странно, весьма непохоже говором на
других окрестных жителей. Мне, тогда
уже много занимавшемуся угро-финской
лингвистикой и этнографией, внезапно
стало ясно – да по акценту это же чистой
воды карелы…!

• Да, карелы мы все тут, – подтвердили
  мои любезные собеседники. – Только
  сильно уже обрусевшие. Молодежь наша
  родной язык совсем забыла. Лишь вот
  говор остался.

А ведь если кто не помнит, именно
из этих заповедных мест происходят
предки Владимира Путина. Сама
фамилия Путины пришла из здешних деревень
Тургинова и Поминова. Не случайно, ВВП
так эти места любит.

Тургиново и Поминово – родные места
для семьи ВВП

Разумеется, читатель мой задаст
резонный вопрос – а откуда тут в этих
тверских местах карелы вообще взялись…?
Отсюда же до Карелии ехать и ехать то?
А тут вот раз и субэтнос тверских карелов
откуда-то взялся.

На самом деле, все просто. В
Смутное время начала XVII-го века
значительную часть Карелии захватили
шведы. Не желая жить под жестокой властью
“цивилизованных европейцев”-лютеран
православные карелы переселились под
Тверь. Да в таком огромном количестве,
что еще в начале XX-го столетия составляли
почти четверть населения Тверской
губернии.

Царские власти охотно принимали
на “глубокой” Руси карелов. А что
– люди православные, работящие, в наших
лесных местах отлично хозяйствовать
умеют. А мы ведь столько жизней в Смуту
потеряли-то, кем еще восполнить, как не
карелами?

Согласно переписи населения от
1926-го года 140 тысяч жителей Тверской
области были по национальности именно
карелами. И 94% их говорило на
карельском, как на родном языке! И это
при том, что вообще карелов в СССР тогда
было около 230 тысяч. Здесь даже образован
был в 1930-е Карельский национальный округ
с центром в чудесном городке Лихославль.

Однако по здешним местам сурово
прошлись коллективизация и Великая
Отечественная. Многие тверские
карелы со временем перебрались в
ближайшие крупные города, в Тверь и
Москву, там окончательно обрусели. Тем
более, что финны-карелы советской властью
не особо благонадежным народом считались,
сами понимаете. И сегодня карелами себя
называет лишь 6-7 тысяч тверичей, как
правило, пожилого возраста…

Кстати, сама фамилия Путин вполне
может иметь угро-финские карельские
корни. Наверняка многие любители
спорта слышали, например, о знаменитой
финской лыжнице Тане Поутиайнен…

Вот она на фото слева 🙂

В Финляндии мне встречались такие
фамилии как Путалла, Путамяки, Путанен,
Путинен, Путяйсен, Путари, Путту. Слог
PU- вообще очень характерен для финского
и карельских языков.

И вот еще какой весомый аргумент
приведу.

Первый известный предок ВВП,
Якимко, родился в селе Тургинове в 1627-м
году. Как раз когда в эти места
карелы переселились и подняли основательно
подзапустевшие в Смуту здешние лесные
селения. До того, об его предках на Руси
ничего неизвестно почему-то…

Жил Яким в сельце, что принадлежало
царской короне Романовых – им владел
знатный боярин Иван Никитич Романов,
дядя Михаила Романова. А ведь карельских
беженцев как раз в царских имениях в
первую очередь селили – царь их сюда
пригласил, царь им в первую очередь и
выбирал ПМЖ.

В пользу карельских корней нашего
президента может говорить и его интересный
прибалтийско-финский антропологический
тип, что прежде на Руси звался “чудь
белоглазая”. А также его редкий
по настойчивому упорству и вместе с тем
закрытый характер, что как раз свойственен
большинству финнов и карелов.

Так представляли себе на Руси чудь
белоглазую. Предков тех же карелов

Разумеется, ничего утверждать
наверняка о принадлежности ВВП к
карельской национальности не стану.
Это и невозможно. Но вот факты такие
налицо, сами уже дальше делайте выводы,
товарищи…

Тойво Путинен .. не, на Руси была фамилия
и славянская, только – Беспутин.

Конечно, из тверских Карел, еврейская
нация.. не рядом, но – все мы братья, После
катастрофы – где сейчас Мертвое море –
часть людей вышли на север и их название
Мораване, (6000 лет назад – !) и многие
перешли к Уральским горам – все таки
большинсво Мерян европейского вида, а
не Монгольского. От монгольского – только
более широкие скулы, и – у некоторых
чернее волосы и карие глаза.. кстати
Индоевропейцы, индоарийцы.. Северяне –
тоже Меря – с голубыми или морской волны
глазами, светловолосые, под 2 метра
ростом – ну это народность Рюрика. Ruotsi
без доказательств, у нас Чудь белоглазая,
норвеги и шведы, варяги – теперь Русские.

Комментарии

278

Игорь
Сергеевич Козадаев

3 м

Правильно говорить не о принадлежности
ВВП к карельской национальности, а о
его карельском происхождении.
Национальности тверских карел практически
не осталось, но четверть русского
населения Тверской рбласти имеет
карельских предков.

65

Станислав
Глушков

3 м

Игорь Сергеевич Козадаев, не надо
врать! Не жили никогда твои карелы в
центральной России!!!!

2

Игорь
Сергеевич Козадаев

3 м

Станислав Глушков, да ты не просто
дурачёк, а какой-то агрессивный. Кто в
таком случае жил в Карельском автономном
округе Калининской Тверской) области?

11

Андрей
Шехими

3 м

Станислав Глушков, в смысле? Мяно муно
вам)))

4

Солоденников
Алексей

3 м

Игорь Сергеевич Козадаев, у меня дед
из Тверской области (правда сейчас его
деревня оказалась в Московской области).
Так у него мать была карелкой.

10

Нина
Титова

3 м

Станислав Глушков, нет – жили . они и
назывались тверскими карелами

7

Станислав
Глушков

3 м

Нина Титова, в городе Козьмодемьянске
есть район Куба и его жителей все называют
кубинцами. Хотя ни один из них на острове
Куба никогда не был.

1

Юлия
Царева

2 м

Станислав Глушков, Да что Вы говорите!)))
Тверская карелка и горжусь этим)

7

Станислав
Глушков

2 м

Юлия Царева, отсюда твоя национальность
плохо видна.А вот по данным архивов,
подтверждаемых археологами. На землях
отошедших к Швеции ещё с до Рюриковых
времён жили только русские и именно они
переселились в Тверские земли.

1

Юрий
Белов

2 м

Станислав Глушков, а карело-финский
эпос Калевала ,тоже, от русских?Почему
Карельский перешеек, а не русский? Если
и жили 10% новгородцев в этих землях, то
и сам Новгород на четверть был населён
финно-уграми.

5

Станислав
Глушков

2 м

Юрий Белов, Калевалу сочинил шведский
поэт и её достоверность на уровне
“Русланы и Людмилы” А.С. Пушкина.

2

Юлия
Царева

2 м

Станислав Глушков, типичная рыжеволосая
карелка… ))

11

Юрий
Белов

2 м

Станислав Глушков, Элиас Лённрот не
сочинил, а записал, как и русские сказки
записаны различными энтузиастами.
Достоверность “Илиады” Гомера или
индийской “Махабхараты” не менее
сомнительны.

7

Станислав
Глушков

2 м

Юрий Белов, он именно сочинил! И кроме
него никто ничего подобного у чухонцев
не находил.

Станислав
Глушков

2 м

Юлия Царева, типичный финно угр

1

Юрий
Белов

2 м

Станислав Глушков, и после Гомера
никто ничего не находил. Русских сказок
тоже нет, их Пушкин сочинил или Нестор
или Мединский.

1

Ольга
Кириллова

12 д

Станислав Глушков, родилась и живу
всю жизнь в Твери. Мои предки по маме из
Ржевского района, где исторически
проживают русские. Но! В нашей области
во многих районах веками живут карелы,
например, в Лихославльском, Рамешковском,
Максатихенском и др.районах.

В Твери тоже довольно много представителей
этого народа.

еще

1Изменено

Станислав
Глушков

11 д

Ольга Кириллова, не надо врать!

Появление финского населения на
северо-западе, южных берегах финского
залива, севера Прибалтики связано с
русско-шведской войной 1610-17 годов. В
1617 году, после заключения Столбовского
мирного договора данные территории
перешли под власть Швеции. Шведская
администрация…еще

1

Станислав
Глушков

11 д

Ольга Кириллова, Население Водской
пятины и Ижорской земли вплодь до 17
века, составляли Новгородцы, никакого
народа водь и ижора до 17 века не
существовало, В 17 веке после шведско –
русской войны славянское население
данных территорий по Столбовскому
договору было переселены в Бежецкую
пятину Новгородской земли (ныне Тверская
обл.) . На эти же земли шведы…еще

1

Игорь
Сергеевич Козадаев

10 д

Ольга Кириллова, нг обращайте внимания
на этого Станислава Глушкова, он
шизофреник.

3

Ольга
Кириллова

9 д

Игорь Сергеевич Козадаев, я вижу,
спасибо!

2

Vado

3 м

Чудь и карелы имхо совершенно разные
народы, чудь скорее всего палео-автохтонное
население Севера, они предшественники
как финно-угров, так и индо-европейцев,
а не предки. Наиболее сохранился их язык
у саамов около 30% лескики не финно-угорская.
Ну и сиртя про которых ненцы сказывают

47

Alexredwood

3 м

В начале 90х купили домик в Лихославском
районе. Между собой местные – все на
карельском разговаривали. Сейчас говорят
или нет – не в курсе

27

Игорь
Сергеевич Козадаев

3 м

Тверские карелы 1955 год.

17

Рагнар
Ёхансон

3 м

15

Владѣнинъ
Домъ

2 м

Даже если и так, то что это меняет?

9

Надежда
Молчановская

3 м

Чудь белоглазая – это чисто Архангельская
область(!!!) и край Вологодской(!!!). О чем
вы говорите!!! Её очаг – Шенкурский
район!!!

12

Иван
Федорович

24 д

Карелы, из того что известно мне,
прекрасная народность. Крепкие умные
творческие ребята и весьма хорошенькие,
да с устойчивым характером женщины. Вот
и Слава Богу. Если все так, по слову
автора. Звучит то норм.

8

Лепих

23 д

А как же быть с итальянскими корнями
его прадеда ? Или мы теперь с Западом не
дружим, и надо поискать корни в другом
месте. Хорошо хоть карелы в 17 году к
финам не отошли. Главное то, что он, не
финский и не итальянский, а наш президент,
мне этого вполне достаточно.

10

Борис

1 м

Чудь под землю ушла …

7

Николай
Плахин

3 м

Ну не смешите…

7

Вера
Шершнева

1 м

Мой род Зобковых тоже из карелл.

6

К.
С.

3 м

Занятно, но кОрелы (с КАрелией не
смешиваем) – вспоминаем Столбовский мир
1610 г….В Годы Войны и в Тверскую область
приезжали финны родичей своих поискать…И
ещё: генетические финны плохо усваивают
спирт – в отличие от славян или германцев
(шведов в Финляндии) – на снимке первый
отоварившийся в 1935 г. финн сразу после
отмены Сухого закона… Чудеса, в общем…

6

георгий

27 д

без разницы к чему оно принадлежит……..жить
легче и лучше не становится.

5

SOS

1 м

Все евреи в Кремле

6

Александр
Торов

12 д

4

Павел
Дементьев

3 м

У него, как у моего кота, очень много
пород и национальностей! Какую любит,
секрет!

3

Tatyana
T

3 м

Вы никогда карелов не видели? Там
совсем другие типажи

4

Дед
Рус

3 м

басни не рассказывайте… словом
СКУФАИ=СКИФЫ ГРЕКИ ОБЗНАЧАЛИ РУСОВ-СЛАВЯН
ЖИВШИХ ПО Р. ЯРДОНУ (ИОРДАН) ПО НАЗВАНИЮ
ПРИБРЕЖНОЙ ДОЛИНУ чудная: ЧУДЬЮ=ЧУДЬ,
которые после землетрЯсения и провала
этой долины в тартар, сейчас здесь
мёртвое море, ушли на русь через дунай
на север причерноморья (где их назЫвали
скифы) и далее на север…; ЧУДЬ, КАК
И…еще

8

Максим
Исаев

3 м

Для людей не живших в Тверской области
придется провести ликбез .

В тверской области компактно проживали
финно -угорские эносы издавна ,в основном
– западнее Твери ,они были различны и по
характеру и внешне . Это и чудь ( где
чудское озеро посмотрите – чудь новогодская
) и весь (Весьегонск – веси егонские ) и
этносы близкие к эстонцам ( верховья
Западной Двины – Даугавы…еще

6Изменено

Ann
D.

3 м

😆 А что, в Тверской области русских
нет?)))

4

Юрий
Михайлов.

28 д

Ну, он вроде не белоглазый, и даже не
блондин…Про тверскую область- очень
интересная информация, не знал , что там
карелы.

3Изменено

Смирнов
А.

1 м

Еврейчик

5

Людмила

1 м

Предки В.В.Путина – лопари, голубоглазые,
светлые, и характер под стать Северу,
на Севере слабые не выживают.

2

Виталий
Островский

2 м

Все древние народы России никуда не
исчезли, а просто переименованы в
“русских”. На самом деле “русские
подданные” или “Русский народ”
это союз коренных народов, не всегда
говорящих на РУСском языке (отсюда и
столько разных”говоров” “акцентов”
потому что переучивались русскому языку
с родных языков) издавна проживавших
на территории именуемой сейчас
Россией….еще

6Изменено

Просто
о важном

19 д

Фамилия далеко не всегда отражает
национальность, даже близко, т.к. не
редко люди по разным причинам меняли
фамилии.

1

Светлана
А

2 д

Перед ковидом и СВО , в Москве , проходили
дни Финляндии . Мы посетили .. Там и посол
Ми́кко Та́пани Ха́утала присутствовал
, просто ходил среди гостей и разговаривал
, все известные бренды выставили свою
продукцию . Было , конечно , замечательно
и познавательно . Еще там был парень ,
финн , его внешность , не знаю типичная
или нет , меня удивила 😎: рыжие волосы
, рыжая борода и…еще

Александр

3 д

Путин еврей, ну и что?

Юрий
Михайлов.

5 д

Да ладно…все мы один народ :

Станислав
Квасов

3 м

Вы б хоть вникать в суть пытались. У
карелов с финским языком очень много
различий. Теперь представим ситуация,
карел толком не знает финский и русский
язык. Но ему для выбора дают , эти два.
Для всех народов, дали письменность. А
вепсам нет. Родной то Финский. Да не хера

4Изменено

Борис
Миронов

3 м

Тургиново состоит из слов тури-верхний
и га-река. Слово тури распространено в
Чувашии и в северо-западных областях
вверх во Волге. А гидроформант га -это
сокращенное от Йога, йоги, йогес, юган-юхан
– река. Даже река Ока от тех же слов. Да
и само село Тургиново основали на берегу
реки Шоша.

4

Рус
И

3 м

Наверное, соглашусь.

2

Станислав
Квасов

3 м

Вам бы автор, не только в Тверскую
съездить, но и по Лен.области прошвырнутся.

2

Грот

2 д

Забудьте себя! Скоро все станем
среднеазиатами…благодаря ввп.

Сергей
Корнилов

1 м

Русские в массе своей являются потомками
финно-угоров, удивляет лишь то, что
брезгуют многие своими настоящими
финно-угорскими предками, уверовав в
сказку о своём славянском происхождении.

7

Мне
добавить – НЕЧЕГО!

1 м

Перед преЗидентскими выборами на
второй срок, по телевизору показывали,
агитационный, выход Путина, по –
республикам!! Так оказывается Путин,
вообще “полиглот”!! В Башкирии,
говорил по – Башкирский, в Татарии говорил
по Татарский, в Чебоксарах говорил по
– Чувашский, все это транслировалась по
– телевидению!! И выступал на трибунах
сооружённых, на – площадях!! Значить по
цвету кожи он…еще

1

Монитор

3 м

Человек, который живет в России, говорит
и думает по-русски – русский. Его
национальное происхождение – это его
личное дело.

30

Елена
Р.

17 д

Да уж,” истинный ариец, характер
нордический, твёрдый. беспощаден к
врагам империи, в связях. порочащих его,
не замечен, отличный спортсмен… “

5

Куку
Кукуевич Василев

30 д

Чудь белоглазая, с вашего позволения,
не национальность, это слово научного
статуса не имеет. Чудь белоглазая даже
не этнос, а субэтнос. У нас почему-то
этнография вечно попирается политическими
лозунгами и хотелками. Важно помнить,
что в соответствии с классическими
представлениями НАЦИЯ, вырастающая из
совокупности этносов, которые, в свою
очередь, вырастают…еще

6

Борис
Миронов

3 м

В Чебоксарах живет чуваш Путин. В
Венгрии есть населенный пункт Путяна.
Во многих финно-угорских языках пу –
дерево. Даже изба состоит из слов

из и па, то есть из дерева.

6

Alexander
M.

3 м

Так и непонятно, Путинен или Путанен!

5

Мир
в моём преломлении

3 м

Я, же не говорю, что отношусь, ни к такой
уже и редкой в средние века национальности
вятичи! А, соседи мои этого вообще не
знают. Вот только диалект наш совсем ни
странный – на нём говорит вся центральная
Россия, ну типа как русский литературный.
Но, тем не менее никаких вятичей и чуди
белоглазой уже давно нет. А, есть лишь
их потомки, единый и великий русский
народ! Так, что…еще

8

Валерий
Клецкин

12 д

Служил несколько лет в Карелии.
Абсолютно уверен, что у Путина карельские
корни.

4

елена
лу

2 м

У матери и мужа такие глаза зеленые,
но кажется что белые. И оба русские, а
не карелы.)). Они интересно, когда сердятся
или недовольны, у них глаза ну реально
белеют)). Красиво!)

5

Иван
Топорышкин

3 м

Саамы воевали с чудинами. Также
существует Чудское озеро, где селилась
чудь.

4Изменено

Николай
Васильев

19 д

Наш ВВП настоящий русский человек.
Предки да могут быть одним из коренных
народов России. А что тут такого.

3

Ольга
Барсукова

1 м

Вот придурки. И те и эти. И автор и
комментаторы.

4

vid-vas

1 м

Всё правильно, знавал я другого Путина.
Хотя и молодой был, а по карельски шпрехал
и называл себя калининским карелом.

4

Мария
Оразалиева

2 м

В 2008 – 13 работала в Коми, вот там был
мужик похожий на В. В. Просто на удивление
так похож. Ростом, лицом, да и голос.
Двойник просто.

4

Аполлинарий
Бельведерский

3 м

Быть не может – карелы, как правило,
высокие и фактурные, а вовсе не коротконогие
и облезлые “обмылки”! И я знаю, о
чём говорю: у меня самого отец был карелом
(царство ему небесное!) – так рост его
был 182 см, и до преклонного возраста он
имел густую шевелюру. И все его родственники
были такими же. А с тверскими карелами
мне даже приходилось работать, так вот
они…еще

9

Алексей
Орманов

17 д

Путинен! 😲

2

Коля
Иванов

19 д

Вепс он

2

иван
иванов

1 м

Путин это тувинец

А если серьезно в этом что-то есть

С другой стороны почему финны так
взьелись

Неужели религия так влияет на людей

еще

3Изменено

Ещё 21 комментарий

Александр
Снитовский

109,8K подписчиков

Что
особенного в ДНК русского человека

Мы практически постоянно говорим:
“Это чисто русская красота!”, когда
речь заходит, скажем, о белокурой девушке
с голубыми глазами. Или “Это вылитый
русский!”, а также “Типичный русский”,
если говорим о мужчине с привычными нам
славянскими чертами лица. Но однозначно
ответить на вопрос: “Какой он – русский
человек?” – непросто. Русские
гостеприимны? Да, конечно, это про нас!
Русские добры? В большинстве своем –
конечно! Это мы создали великую русскую
литературу, буквально пропитанную
нравственными исканиям и поиском
справедливости на Земле…

11 месяцев назад

Белорус
и Я

195,3K подписчиков

Такого
Путина вы ещё не видели

В День рождения Президента России мы
подобрали 90 наиболее интересных и
наименее известных его фотографий
Предыстория Дед и бабушка Владимира
Путина, Спиридон Иванович и Ольга
Ивановна Путины, с сыном Николаем, 1910
год Путины и родственные им семьи
(Шеломовы, Чурсановы, Буяновы, Фомины и
другие) как минимум с XVII века были
крестьянами Тверского уезда. Наиболее
ранний известный предок Владимира
Путина упомянут в 1627—1628 годах в писцовой
книге этого уезда — это Яков Никитин,
бобыль деревни Бородино…

4 месяца назад

Этобаза

вы подписаны

У
русских с какими фамилиями предки были
крепостными? Рассказываю подробно

Да, тут, что не говори, у нас половина
страны имеет крестьянское происхождение.
Хотя, на самом деле, установить крепостное
происхождение той или иной фамилии не
так просто. Но можно. Итак, какие же
фамилии пришли от крепостных крестьян?
Рассказываю подробно, дорогие друзья.
Итак, сразу нужно сказать – до отмены
крепостного права наши крестьяне
практически фамилий не имели. Звались
Васька Петров-сын, да хватит. Чаще всего,
крепостные при освобождении в 1860-е годы
потому получали довольно простые
фамилии, образованные от имен своих
отцов…

4 месяца назад

Изнанка
политики

64,1K подписчиков

Зачем
придумали Путину двойников? Есть ли они
на самом деле? Разбираю на конкретных
примерах

Всем привет, друзья. Думаю, уже каждый
из вас встречал информацию о том, что у
Путина есть двойники. Да для кого-то эта
информация покажется смешной, но данную
тему так начали раскручивать, что уже
не до смешного, т.к. огромное количество
людей в подобные утверждения начинает
верить. Эту информацию, особенно сейчас,
раскручивают западные СМИ, многие
либеральные деятели, есть среди таких
даже люди, считающие себя патриотами
России – и они также внушают своим
сторонникам данную конспирологию. Что
касается Украины, так у них это чуть ли
не государственная позиция…

5 месяцев назад

Исторический
понедельник

55,7K подписчиков

Какая
национальность была у Рюрика, и откуда
пошло самоназвание «русские»?

Говорят, что родоначальник Древнерусского
государства князь Рюрик был шведом. А
еще говорят, что он был немцем, поляком,
и даже потомком Юлия Цезаря. Но достоверно
известно, что он был исключительно
русским, потому что именно от него пошло
самоназвание народа, построившего
мощное государство на огромных просторах
Евразии и даже Америки. Ни шведы, ни
немцы, ни поляки, ни даже Юлий Цезарь на
это оказались неспособны. Очень много
споров ходит о том, какой национальности
был Рюрик – основатель Древнерусского
государства…

2 года назад

Профессор
Гуглов

153,1K подписчиков

Владимир
Путин – Личная Жизнь

2 года назад

Этобаза

вы подписаны

8
странных российских автономий, где
живут почти только одни русские

Россия, дорогие мои, у нас, как известно,
– многонациональная федерация. То есть,
подразумевается, что в ней имеются
особые автономии (республики, округа),
созданные специально для тамошних
коренных народов. Однако есть в России
весьма странные автономии, где местных
“аборигенов” почти уже и не встретишь.
Одни только русские люди и живут. Сейчас
расскажу подробно, что то за автономии
такие, и как так вообще интересно вышло.
Ханты-Мансийский автономный округ Ханты
и манси – 2% Весьма интересная автономия
в Югре – нефтяном сердце Западной
Сибири…

3 месяца назад

Феофан
Грек собиратель

1,3K подписчиков

Коми-пермяки.
Один из народов России, который сегодня,
для многих из нас, станет намного ближе

«В очень большой семье случается, что
не все в ней хорошо помнят друг друга
и, порой, при встрече на прогулке двух
дальних родственников, один из них
пройдёт мимо другого, даже не заметив»
В очень большой российской семье и
хорошо, что это так и сложилось, по
последним уточнённым данным проживают
народы почти двухсот национальностей.
Только в одном Дагестане их насчитывается
до сорока, говорящих при этом, на шести
разных местных языковых наречиях.
Исторически Россия, при расширении
своих земель,…

1 год назад

История
в историях

8,3K подписчиков

Нужны ли были толмачи
(переводчики) руси, веси, чуди, словенам,
мери, муроме и кривичам при общении
между собой?

12 августа 2023

542 прочитали

Михаил Леонидович Томилин г. Клин

В “Повести временных лет” написанной
в XII веке говорится о призвании варягов:
«Сказали руси чудь, словене, кривичи и
весь: «Земля наша велика и обильна, а
порядка в ней нет. Приходите княжить и
владеть нами».

Отметим, что ни к руси, ни к чуди
и ни к веси не применены названия древнего
русского языка, относящиеся к иностранцам
или чужестранцам и чужим народам.

Приведем некоторые из этих названий.
Находник – пришлец (из “Словаря
древне – и старорусского языка” из
книги Ф. И. Буслаева “Историческая
хрестоматия церковнославянского и
древнерусского языков”.

«Туждий – чужой, иноплеменный,
чуждый, не свой, тужий – чужой,
чресмежник – иностранец, чужестранец,
чуждий – чуждый, отчужденный,
чужеземец, стуждий – чужой,
чужеземный; щудий – чужой, иноплеменник
(И.И. Срезнневский (“Материалов для
словаря древнерусского языка по
письменным памятникам.”)

«Нахожний – пришлый (протоиерей
Г. Дьяченко «Полный церковнославянский
словарь)

Не говорится о племенах руси, как о
немцах. О этимологии слова немец: «Не́мец
род. п. -мца, др.-русск. нѣмьць «человек,
говорящий неясно, непонятно»; «иностранец»,
нѣмьчинъ «немец, любой иностранец»
(И.И. Срезнневский (“Материалов
для словаря древнерусского языка по
письменным памятникам.”) У Срезневского
в словаре есть слово худорек –
невнятно говорящий, заика.

Следущий вариант из книги Подольный
Р.Г. «Пути народов»: «Праславянское
слово němьсь «чужестранец» образовано
от *němъ «немой, неспособный говорить на
понятном языке». В более широком смысле
слово обозначало всех иностранцев,
говорящих «непонятно», в том числе и
другие германские народы: шведов,
англичан и других. Такая трактовка
встречается в новгородских летописях,
где норвежцы назывались «каинскими
немцами». Другое объяснение
происхождения такого названия связывает
его с германским племенем неметов»

«Немец. Один из редких случаев,
когда за народом закрепляется название,
данное ему как бы по недоразумению, ведь
образовано это слово от причастия нем
— «непонятно говорящий»; так на
Руси называли когда-то всех чужестранцев,
чей язык был непонятен местным жителям.
Впоследствии так стали называть лишь
выходцев из Германии.»(этимологический
словарь Г.А. Крылова)

Как общались между собой племена
чуди, веси, кривичей, словен и руси, нигде
в летописи не говорится о толмачах или
переводчиках.

О этимологии слова толмач.
«Предполагается, что слово “толмач”
— др.-русск. тълмачь «переводчик, толмач»,
— является русско-славянским и происходит
из праславянского диалектического
говора в слове *tъlmačь, от котого в числе
прочего произошли: др.-русск. тълмачь,
хорв.-глаголич. тльмачь, болг. тълма́ч,
сербохорв. ту́ма̑ч (род. п. тума́ча),
тума́чити» ( «И вновь о
древнерусском слове»)
https://www.liveinternet.ru/users/pogrebnoj-alexandroff/post443122642/

В книге А. Васильева опубликованной
в далеком 1858 году «О древнейшей истории
северных славян до времен Рюрика, и
откуда пришел Рюрик и его варяги»:
«Александр Васильев заметил, что
«летописцы не упоминают о толмачах
(переводчиках) между варяжскими
правителями, их сподручниками, разосланными
по всей Руси и славянскими народами.
Явное доказательство, что язык их был
общий, а IX столетие было попозже
Вавилонского столпотворения и норманы
не одним языком говорили со славянами»
(С.В. Жарникова «След ведической Руси»)

А. Васильев пишет о том, что славяне
должны иметь три отдельные истории
южную, западную и северную, поэтому
нужно «искать сведения у греческих
римских болгарских даже арабских и
китайских источниках (относительно
гуннов) чего не сделал Карамзин»

«А о славянах севера, сохранивших
самобытность заботливо искать сведения
в самой России, в нынешних губерниях
Петербургской, Олонецкой, Новгородской,
Псковской, Тверской, Витебской, Смоленской,
Лифляндской, Эстляндской, Финлядской
и в государствах, прилежащих к северу
России, не ограничиваясь сказаниями
Нестора и его последователей на которых,
как на бытописателях лежит великий
упрек в пренебрежении древней и для них
истории Северной России».

Почему не было толмачей при общении
между племенами руси, веси, чуди, кривичей,
словен, а так же муромы и мери, вятичей,
северян, голяди и других?

Ответ таков: «На территориях
европейского Севера России к моменту
прихода славян проживали в основном
потомки древнего индоевропейского
населения, сохранившего архаичнейшие
общеиндоевропейские культурные традиции,
архаический тип лексики и архаический
приледниковый антропологический
европеоидный тип. Их контакт и
взаимовлияние со славянскими группами,
продвигавшимися на данные территории,
были облегчены наличием близости языка,
антропологического типа и многих
культурных традиций, доставшихся и тем
и другим от их общих индоевропейских
предков.» («Наследие С.В. Жарниковой
Исторические ремарки» Максименко Юрий
http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/002a/
1207-mk.pdf)

Контакт и взаимовлияние племен
русов со славянскими группами,
продвигавшимися на северные территории
Русской равнины, были облегчены наличием
близости их языков, значит толмачи,
переводчики им были не нужны.

Доказательство чему можно считать
выводы из книги Андрея Александровича
Тюняева «Древняя Русь словами
очевидцев XI –XII веков. Древняя Русь
устами жителей XI –XII веков», которая
была издана в 2016 году.

Книга имеет более короткое название
– «Словарь берестяных грамот XI –XII
веков». Он использовал 178 библиографических
источников касающихся берестяных
грамот, составил словарь из русских
слов, в найденных в грамотах на год его
составления, общее количество слов 3294
(конечно в словарь вошли не все русские
слова, а только из найденных грамот)

В книге отмечено, что: «В текстах
берестяных грамот XI- XII веков упоминается
всего 4 соседних народа: греки (Нов. №700,
1160 г.), карелы Нов. 1075 г., литва (Нов. №
590, 1075 г.), дикари – кочевники (дикати
Нов. №877/572 1120 г.)»

Подчеркнем, что все грамоты найдены
в Новгороде, там откуда призывали варягов
– русь.

О языке грамот в книге говорится:
«Особенно следует отметить, что в
русских берестяных грамотах нет никаких
примесей посторонних языков – нет ни
римского, ни балтийского, ни германского,
ни тюркского, ни финно – угорского, ни
кавказского. Это может говорить о том,
что с перечисленными языками и их
носителями не было контакта, либо
перечисленных языков в XI –XII веках еще
не существовало».

Отметим, что речь идёт не о внешних
сношениях, а о общении племен и народов
внутри Руси. Вот пример из летописи,
что “Тиверцы-толковины аже суть
толмачи”.

“В лЪт(о) 6415. Иде Олегъ на греки, а
Игоря остави въ Киеве. И поя со собою
воя многи варягы, словены, чюд(ь), кривичи,
мерю, поляны, и севЪры, и деревляны, и
радимичи, и хорваты, и дулебы, и
тивирци, яже сут(ь) тлъковины. Сии
вси звахутся от грекъ и Скифь Великая.”
(Полное собрание русских летописей. Том
41. Летописец Переяславля Суздальского
(Летописец русских царей).

Племена чуди, веси, муромы, мери
относились к племенам русов, были
близкородственны славянам. Кандидат
исторических наук Лидия Грот разрабатывает
концепцию о двух периодах древнерусской
истории: дославянском (индоевропейском)
и славянорусском….

Подпишитесь на канал,

чтобы не пропустить новые публикации

Комментарии

23

Чтобы комментировать публикации
автора — надо подписаться на канал

Козырев
Сергей

11 м

Меря, водь, весь , чудь, мурома, мещера
– славянские племена проживавшие на
территориях бассейна реки Мера, на
ижорском плато Водской пятины, весях
(деревнях) Новгородской земли, муромской
земли и в мещерском крае. Утверждения
о том, что эти племена относятся к финском
этносу и являются тем самым финно-угорским
субстратом, на земли которых пришли
славяне, и…еще

13

Иная
Специальная Теория Относительности.
New Special Theory of Relativity.

11 м

Спасибо за статью!

10

Николай
Попов

11 м

Чудь, Словене,Меря, Весь, Кривичи –
части единого политико-территориального
образования, подчинённого варягам.
Проще говоря, заморская колония варягов.
Когда в колониях население разноязыкое,
языком межнационального общения
становится язык хозяев. Примеров тому
не счесть. В Индии, например, до сих пор
по-английски говорят, поскольку там
только местных официальных языков…еще

4

Ещё 6 комментариев

Русичи

85,7K подписчиков

Второй
князь Рюрик. О нем многие не знают

6 месяцев назад • 4K просмотров

Археология,
история, генетика

3,6K подписчиков

Рюриковичи:
ДНК сына Александра Невского. Генетика
правящего рода средневековой Руси

С развитием генетики, интерес вызывают
не только вопросы о происхождении
популяций, но также и отдельных людей,
особенно если они принадлежали знатному
роду. В частности, вопросы о происхождении
элиты средневековой Руси IX–XVI вв., где
важнейшими действующими лицами были
представители правящего рода Рюриковичей,
долгое время были предметом дискуссий.
Ранее отцовские линии в виде гаплогрупп
Y-хромосомы Рюриковичей были реконструированы
по биологическим материалам современных
людей, чьё происхождение, c разной
степенью достоверности восходит к
Рюрику…

6 месяцев назад • 3,1K просмотров

статья. Поправляю – все Российские
племена – НЕ славяне. Точнее – не все
славяне. Славяне это вятичи – разбросаны
по Оке и до Москвы, – новгородцы – словене,
кривичи – Беларусь , поляне – от Киева до
Польши, Поморы – Архангельск – тут еще и
Варяги. Раньше еще были Древляне и
Северяне – Вышгород, Чернигов. Славяне
пришли с Дуная 2000 лет назад, там гунны
помогли – и еще скифы – тоже соединились.
Встретились с местными племенами ( от
Литвы до Москвы – Балтийскими а пришли
с Индии очень давно). Чудь Меря Весь
Карелы – по научному финно – угры – это
сложно спорить, но – в общем то Индоарийцы,
сейчас примерно установили – расселение
народов было с Алтая, Индии, Монголии.
И это было После оледенения. 10000 лет
назад. На очень старой карте на месте
от Москвы до Уральских гор нарисованы
горы – Рипейские, за которыми ледник по
– видимому. А Уральские горы – Гиперборейские.
(Вопрос – сколько лет назад рисовалась
эта карта и кто делал подписи на латыни..
так земная поверхность выглядела 10
тысяч лет назад, а то и 50000. На месте
ледника и где на карте Рипеи – сейчас
Московские возвышенности – семь холмов
и горки – Северные увалы – от Ярославля
и до Урала примерно).

Так что деревня Толмачево –
в подтверждение – на самом стыке области
Вятичей (Кишкино, Никоновское), Мещеры
– Мещерино, Меря – Толмачево, Агашкина,
Заворова, Гжель – Кжель. Еще и Арменево
– чисто Индоарийцы как и Аланы. Так что
– очень нужны были толмачи..

Другой вариант ответа на вопрос – Тот
же Князь Юрий Долгорукий Вельми хорошо
знал и разговаривал как на Варяжском
так и по – Славянски, Русски, так и по –
Мерянски, ну почти, как мы сейчас, говорим
разные слова, не задумываясь – откуда
они, Русские и точка. Тем более что он
Суздальский князь и потом еще и Киевский!
Вот он языки и объединил..

не для спора. Например – автор считает
– что он из Прибалтийско – финской
надодности. Север Белоруссии – оттуда
родственники отца, потом Сибирь! Мама
с Украины – Полтава, а вот бабушка и
прабабушка и пра-пра бабушка Меря. Эта
народность центра России, сейчас все
известно – ключ к поиску – кто назвал
Москву москва. Муж прабабушки с Волжских
Болгар – Зеленодольск примерно, значит
– часть предков еще Татары. (Марий скорее всего.)

В Советское время – выдавали паспорта
с 50-х – все малые народности могли Русскими
записываться. Большинство Меря так и
сделали, часть – оказалась к Мари ближе
и к Мордве – тоже там три малых народа.
Бабушка сказала – запишите Русскими,
она то в секретной лаборатории работала.
(уже не секрет, как и то, что мы немножко
Мордва, а еще точнее – Меря.)

А что говорит Путин – всех считать
Россиянами. Или великорусским народом.
Украинцев тоже – не важно – запорожский
казак или русин из Закарпатья, или из
Киева – русский или украинец. В Россию
принимают всех – только что девушка
переезжала с Киева в Москву, это запросто
( только документы сделать обязательно,
это не сразу, года три а то и 10).

Несколько подобраных статей с Интернета,
более – менее правильных, ну так в споре
рождается истина. Скрывали очень много,
еще при Иване Грозном. Русы,
Меря, и Чудь – Карелы, Весь и соседи.
Русский вариант сообщества по интересам
( банда ) – в Мерянском совсем имел
спокойное значение – семья, сообщество.

дополнение. Связь части русских слов
с венгерско – карельскими, и не только.

Беречь
речь

241,6 тыс подписчиков

«У чёрта на куличках» — это
где? Когда-то вместо куличек там было
другое слово

3 минуты

9491 прочтение

2 июня

тоже – у артистов за кулисами. ( слово
то мордвинско – мерянское, из 2000 – летней
девности, а то и намного раньше. Когда
только калякали, и не научились записывать
слова – Греческими буквами однако. Пускай
Византийскими..)

• 
  

  Что
  такое кулички

  
  
• Какое
  слово было на самом деле

В какой-то статье я с удивлением прочла,
что кулички — это где-то под Москвой.
То есть мало того, что место обитания
нечистого со столицей связали, так ещё
и конкретный географический объект
указали. Я не буду спорить и доказывать,
что это не так. В русском языке загадок
много, а я рассказываю только те факты,
которые нашла в авторитетных источниках.
Пересказывать байки (или не байки) мне
не интересно.

А все источники как один упирают на
вполне определённое значение «куличек»,
которые могут находиться где угодно,
не только в Москве. Но ещё больше меня
поразил Владимир Даль, автор знаменитого
толкового словаря. Если верить написанному,
мы всю жизнь произносим фразу о куличках…
с ошибкой. И раньше в ней было совсем
другое слово.

Садитесь удобнее, сейчас обо всём
расскажу.

картина И. Левитана

Что такое
кулички

Одна из версий связывает кулички с
куличом — пасхальным хлебом. Будто бы
«кулички» — уменьшительно-ласкательное
от «кулича». Но я и большинство лингвистов
в эту версию не очень-то верят, поскольку
она не укладывается в логику. Согласно
словарю Г. А. Крылова, название сладкого
изделия происходит от греческого
koulliki(on), которое восходит к древнегреческому
kollix — «круглый хлеб». А нечистый с ним
никак не связан.

Как я уже говорила, кулички — это
место. Конкретнее напишу дальше, но
кулички — это то, что находится далеко
от дома. Большой фразеологический
словарь русского языка Е.Н. Телии
объясняет происхождение фразы классическим
противопоставлением «далеко — близко»,
«свой — чужой». Далеко — это незнакомое,
«чужое» пространство, которое может
быть настроено к человеку враждебно, а
потому таит в себе нечистую силу. И место
обитания чёрта — что-то, находящееся
на большом расстоянии от мира «своих».

Кулички — место потенциально опасное.
И название его могло возникнуть на
основе узкодиалектного слова «куличеки»,
созвучного тому самому «куличу». Из-за
созвучия фраза обрела особую экспрессию,
ведь в ней употребляются несовместимые
понятия: представитель нечистой силы
и символ светлого праздника.

картина А. Аникина

Но вернёмся к куличкам. Кулички — это
прогалины, поляны, болотистые места в
лесу, острова на болоте. Вот почему это
направление не предвещает человеку
ничего хорошего: заблудишься, ступишь
не туда и поминай как звали. А если тебя
ещё и хвостатый запутает… В древности
существовало поверье, что на куличках
обожает жить нечистая сила, поэтому в
расхожую фразу её и приплели.

М. Фасмер писал, что «кулички», вероятнее
всего, берут начало от слова «кулига».
В российских диалектах оно обозначало
и «раскорчеванное место», и «небольшой
луг на полуострове», и «отдаленная
полоска леса, поля», и «широкая большая
пахотная полоса». А в некоторых наречиях
встречалось слово «кулы́жки» — «навозные
кучи на пашне», «плохое место с ямами,
оврагами».

Но Владимир Даль утверждает, что
говорить «у чёрта на куличках» неправильно.
А как надо?

Какое
слово было на самом деле

В словаре Даля тоже есть слово «кулига»,
или «кулижка». Согласно исследованиям
Владимира Ивановича, понятие это широкое:
«клин земли, полоса», «ровное место,
чистое и безлесное», «небольшой покос,
прогалинка, полянка», «лужок на заводи»,
«остров», «лес расчищенный, выкорчеванный,
выжженный под пашню».

А о неизвестно куда или далеко ушедшем
говорят: «У чёрта на кулижках (неправильно
— на куличках!)», то есть неведомо где.
Вот и выходит, что произносим известную
фразу мы вопреки предупреждению Даля:
не на кулижках, а на куличках. Как уж там
было в исходном варианте много веков
назад, вряд ли разберёшься, но версия
интересная, согласны?

Поставьте, пожалуйста, лайк: это
ценная помощь автору! Напоминаю,
что у меня вышла книга об истории
русских слов и выражений! Заказать
её можно на OZON
или Wildberries,
а также в книжных магазинах.

Подпишитесь на канал не задумываясь

Кулига – прогалина (в болоте, в лесу
тоже), а то и яма с водой. В словаре Даля
– много, за полсотни древнерусских слов,
пришедших от Московитов, Мерян, и соседей.

Кулига, Шалыга, Шишига – леший у мерян
Шига, а вот чОрт – другое слово, есть
здесь. У него более хулиганистый смысл,
и связан с несколькими древнерусскими
словами. Вот например – празничная елка.
Колючая.

Да канай отсюда, если не хочешь узнать
слишком много.. лишнего

Петр
Савельев

5 м

В старой Москве “Кулишки” –
местность возле впадения Яузы в
Москву-реку.

93

Татьяна
Васина

5 м

Есть в Москве Храм всех святых на
Кулишках около м.Китай-город. Когда-то
это была самая окраина. И рядом был
монастырь, где иногда проявлялись
странные явления, считали за проделки
нечистой силы. Ещё есть версия, что храм
основан после победы на Куликовом поле.

85

Галина

5 м

На Урале кулигами называли дальние
закрайки сенокосных угодий.

59

Ещё 50 комментариев из 60

Рекомендуем почитать

3 минуты

Кириллица

6800 читали · 1 неделю назад

«Холостяк»:
почему сегодня уже никто не знает
изначальный смысл этого слова

Происхождение слова «холостой»,
которым в России издавна называют
неженатых мужчин, люди часто объясняют
на основе собственных догадок. Например,
считают, что слово произошло от глагола
«холостить», то есть кастрировать, мол,
холостяк на Руси – это такой «пустой»,
бездетный мужчина, который ни на что не
способен. На самом деле это не так, хотя
косвенное отношение к этому глаголу
слово «холостяк» все же имеет. На самом
деле «холостяк» произошел от глагола
«холить», но не в смысле – «ухаживать»,
а в смысле «стричь», «укорачивать»,
«отнимать»…

2 минуты

Русичи

1717 читали · 6 месяцев назад

Дотла,
кубарем, искони. А что такое “тло”,
“кубарь” и “кон”?

Русские наречия – это очень хитрая и
интересная штука. Язык развивается, из
него уходят какие-то древние слова или
видоизменяются до неузнаваемости. А в
наречиях старинные корни, которые из
обычной лексики практически пропали,
закрепляются намертво. Они сливаются
с суффиксами или приставками в единое
и нерасторжимое смысловое целое. Очень
похоже на то, как доисторические насекомые
попадают в смолу и вместе с ней обращаются
в кусок янтаря, из которого люди потом
делают украшения и носят их в повседневной
жизни…

1 минута

Этому
не учат в школе

10,9 тыс читали · 1 неделю назад

Что
значит полумесяц на церковном кресте?

Замечали, что на некоторых православных
храмам, особенно старой постройки,
кресты на куполах дополнены полумесяцем?
Многие, кстати, к моему удивлению, не
замечали. А у тех, кто заметил, возникает
резонный вопрос: а с чего это вдруг
мусульманский полумесяц делает на
христианском кресте? Одни говорят, что
это символ победы христианства над
исламом, другие — что это, наоборот,
уважение к исламу. На самом же деле
полумесяц вообще не имеет никакого
отношения к исламу хотя бы потому, что
христианство…

к нашим названиям _ я все не копирую –
ну очень большие книги, можно по кусочку
пошукати))

к расшифровке или осмыслению названий
– От Рязанской к Нижнему по Оке и южнее
– на Тамбов – Мичуринск – эта одна
народность, но – еще были Мещера и Мурома..

(просто выкинуть фразу – происхождение
неясно, и добавить в наши слова – топонимы
и гидронимы. Везде, где слово Стан – это
из Мерян или из Эрзян. Даже Никон патриарх
– Минов, тогда Меря, или все таки Эрзя,
не очень точно. Никоновское в 6 верстах
от Алексеевского. )

https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/ads?client=ca-pub-3671840722446334&output=html&h=600&slotname=5411593139&adk=2520808857&adf=3837168609&pi=t.ma~as.5411593139&w=120&abgtt=1&lmt=1652615486&format=120×600&url=https%3A%2F%2Fstarye-karty.litera-ru.ru%2Fstarye-uezdy%2Fdrevnii-uezd-ryazanskiy.html&wgl=1&dt=1732802664338&bpp=2&bdt=670478&idt=243&shv=r20241120&mjsv=m202411140101&ptt=9&saldr=aa&abxe=1&eoidce=1&correlator=1880940109100&frm=20&pv=2&u_tz=180&u_his=1&u_h=1080&u_w=1920&u_ah=1080&u_aw=1920&u_cd=24&u_sd=1&adx=31&ady=115&biw=1717&bih=742&scr_x=0&scr_y=0&eid=42533202%2C31088960%2C95345967&oid=2&pvsid=365371087425326&tmod=2139050754&uas=0&nvt=1&ref=https%3A%2F%2Fstarye-karty.litera-ru.ru%2Fstarye-uezdy%2Fdrevnii-uezd-kolomenskiy.html&fc=896&brdim=26%2C23%2C26%2C23%2C1920%2C0%2C1717%2C827%2C1717%2C742&vis=2&rsz=d%7C%7CeEr%7C&abl=CS&pfx=0&fu=0&bc=31&bz=1&ifi=1&uci=a!1&fsb=1&dtd=266 (495) 665-2625

Список уездов Старый уезд Рязанский – карты и границы Рязанского уезд как самостоятельная административная единица был образован в 1521 г. результате присоединения Рязани (центр бывшего Великого княжества Рязанского) к Великому княжеству Московскому. На севере уезд граничил (по р. Оке) с Замосковным краем, на юге – с Диким Полем. В XVII-XVIII вв. в составе Рязанского уезда известны 9 станов. Станы уезда (XVII-XVIII вв.): Окологородный, Каменский, Старорязанский, Ростиславский, Перевицкий, Пехлецкий, Кобыльский, Моржевский, Понисский. При Петре Первом эти земли были включены в состав Московской губернии на правах провинции. Соседние уезды: В случае наличия ошибки или предложения, чем можно дополнить данную страницу, просьба нам об этом сообщить — мы постараемся это сделатьhttps://pagead2.googlesyndication.com/pagead/ads?client=ca-pub-3671840722446334&output=html&h=60&slotname=1478742902&adk=2231742206&adf=4083073398&pi=t.ma~as.1478742902&w=468&abgtt=1&lmt=1652615486&format=468×60&url=https%3A%2F%2Fstarye-karty.litera-ru.ru%2Fstarye-uezdy%2Fdrevnii-uezd-ryazanskiy.html&wgl=1&dt=1732802664340&bpp=3&bdt=670481&idt=1004&shv=r20241120&mjsv=m202411140101&ptt=9&saldr=aa&abxe=1&eoidce=1&prev_fmts=120×600&correlator=1880940109100&frm=20&pv=1&u_tz=180&u_his=1&u_h=1080&u_w=1920&u_ah=1080&u_aw=1920&u_cd=24&u_sd=1&adx=245&ady=650&biw=1717&bih=742&scr_x=0&scr_y=0&eid=42533202%2C31088960%2C95345967&oid=2&pvsid=365371087425326&tmod=2139050754&uas=0&nvt=1&ref=https%3A%2F%2Fstarye-karty.litera-ru.ru%2Fstarye-uezdy%2Fdrevnii-uezd-kolomenskiy.html&fc=896&brdim=26%2C23%2C26%2C23%2C1920%2C0%2C1717%2C827%2C1717%2C742&vis=2&rsz=d%7C%7CeEr%7C&abl=CS&pfx=0&fu=0&bc=31&bz=1&ifi=2&uci=a!2&fsb=1&dtd=1009 наверх

Жалко, на Юрьев Польский нет пока в
доступе. По нашим даным, около прямо
храма Покрова на Нерли..

https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/ads?client=ca-pub-3671840722446334&output=html&h=600&slotname=5411593139&adk=2520808857&adf=3837168609&pi=t.ma~as.5411593139&w=120&abgtt=1&lmt=1652615486&format=120×600&url=https%3A%2F%2Fstarye-karty.litera-ru.ru%2Fstarye-uezdy%2Fdrevnii-uezd-yuriev-polskiy.html&wgl=1&dt=1732805565762&bpp=2&bdt=395&idt=138&shv=r20241120&mjsv=m202411140101&ptt=9&saldr=aa&abxe=1&eoidce=1&correlator=2173804039688&frm=20&pv=2&u_tz=180&u_his=1&u_h=1080&u_w=1920&u_ah=1080&u_aw=1920&u_cd=24&u_sd=1&adx=31&ady=135&biw=1717&bih=742&scr_x=0&scr_y=0&eid=42533202%2C31088958%2C42532524%2C95344787%2C95347444%2C31088250%2C95345967%2C95347755&oid=2&pvsid=2935949150327970&tmod=2139050754&uas=0&nvt=1&fc=896&brdim=26%2C23%2C26%2C23%2C1920%2C0%2C1717%2C827%2C1717%2C742&vis=2&rsz=d%7C%7CeEr%7C&abl=CS&pfx=0&fu=0&bc=31&bz=1&ifi=1&uci=a!1&fsb=1&dtd=161 (495) 665-2625

Список уездов Cтарый уезд Юрьев-Польский – границы и станы старый Юрьев-Польский уезд граница станов Юрьев-Польский уезд очень небольшой по размерам. Вероятнее всего, этот уезд сложился из древнего Юрьевского удела, последний князь которого Иван Ярославович упоминается в 1340 г. Из духовных грамот Московских князей Юрьев упоминается впервые в духовной Ивана III, 1504 г. Но отдельные села в Юрьевском уезде упоминаются почти во всех подобных актах, начиная с духовной Дмитрия Донского.Станы и волости уезда (XVII-XVIII вв.): 1. Стан Золоцкой. К востоку от Юрьева до границ Суздальского уезда по р. Дубенке, Ирмесе и Парше. Происхождение названия неясно. 2. Стан Климков. В двух противоположных участках: 1) на границе Переяславского уезда по течению р. Пекши и 2) по р. Колокше, рядом с границами Владимирского уезда. Происхождение названия неясно. 3. Стан Кривцов. Южный стан уезда, пограничный с Владимирским уезда Происхождение названия неясно. 4. Стан Кузьмин. На западной границе уезда, смежный с Переяславским уездом по р. Селекше. Происхождение названия неясно. 5. Стан Сорогожин. 1) К западу от Юрьева, по правому берегу Колокши; 2) другой участок стана по северной Суздальской границе уезда, к северу от многочисленных дворцовых сел уезда. Название в связи с названием с. Сорогошина, которое впервые упоминается в духовной Василия Темного, в числе Юрьевских сел, отданных княгине вдове. 6. Стан Тихотин. На западной границе уезда, на верховьях рр. Колокши и Пекши. Происхождение названия неясно. 7. Стан Шуткин. Занимал всю среднюю часть уезда, к западу от течения р. Колокши. Происхождение названия, так же как и всех станов уезда неясно. Дворцовые земли Юрьев-Польского уезда были очень значительны до конца XVII в. Лишь в последние 2 десятилетия они стали раздаваться частным лицам; земли эти были сосредоточены в северной части уезда и распадались на округа, тянувшиеся к большим центральным селам, по которым и назывались. Иногда такие округа назывались и волостями например Симская, Некоморская, Турабьевская и т.п. Про более поздний Юрьев-Польский уезд (1775-1917) см. здесьСоседние уезды (XVI-XVII вв.): Владимирский уезд, Переславль-Залесский уезд, Суздальский уезд, Ростовский уездВ случае наличия ошибки или предложения, чем можно дополнить данную страницу,  просьба нам об этом сообщить — мы постараемся это сделатьhttps://pagead2.googlesyndication.com/pagead/ads?client=ca-pub-3671840722446334&output=html&h=60&slotname=1478742902&adk=2231742206&adf=4083073398&pi=t.ma~as.1478742902&w=468&abgtt=1&lmt=1652615486&format=468×60&url=https%3A%2F%2Fstarye-karty.litera-ru.ru%2Fstarye-uezdy%2Fdrevnii-uezd-yuriev-polskiy.html&wgl=1&dt=1732805565764&bpp=3&bdt=397&idt=713&shv=r20241120&mjsv=m202411140101&ptt=9&saldr=aa&abxe=1&eoidce=1&prev_fmts=120×600%2C0x0&nras=1&correlator=2173804039688&frm=20&pv=1&u_tz=180&u_his=1&u_h=1080&u_w=1920&u_ah=1080&u_aw=1920&u_cd=24&u_sd=1&adx=245&ady=1404&biw=1717&bih=742&scr_x=0&scr_y=0&eid=42533202%2C31088958%2C42532524%2C95344787%2C95347444%2C31088250%2C95345967%2C95347755&oid=2&pvsid=2935949150327970&tmod=2139050754&uas=0&nvt=1&fc=896&brdim=26%2C23%2C26%2C23%2C1920%2C0%2C1717%2C827%2C1717%2C742&vis=1&rsz=d%7C%7CeEbr%7C&abl=CS&pfx=0&fu=0&bc=31&bz=1&ifi=2&uci=a!2&btvi=1&fsb=1&dtd=35320 наверх

https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/ads?client=ca-pub-3671840722446334&output=html&h=600&slotname=5411593139&adk=2520808857&adf=3837168609&pi=t.ma~as.5411593139&w=120&abgtt=1&lmt=1652615492&format=120×600&url=https%3A%2F%2Fstarye-karty.litera-ru.ru%2Fuezd%2Fvlad_karta-yurievskiy_uezd.html&wgl=1&dt=1732805626168&bpp=2&bdt=751&idt=434&shv=r20241120&mjsv=m202411140101&ptt=9&saldr=aa&abxe=1&eoidce=1&correlator=8194976825471&frm=20&pv=2&u_tz=180&u_his=1&u_h=1080&u_w=1920&u_ah=1080&u_aw=1920&u_cd=24&u_sd=1&adx=31&ady=115&biw=1717&bih=742&scr_x=0&scr_y=0&eid=42533202%2C42531706%2C95345966&oid=2&pvsid=4490182424417850&tmod=2139050754&uas=0&nvt=1&ref=https%3A%2F%2Fstarye-karty.litera-ru.ru%2Fstarye-uezdy%2Fdrevnii-uezd-yuriev-polskiy.html&fc=896&brdim=26%2C23%2C26%2C23%2C1920%2C0%2C1717%2C827%2C1717%2C742&vis=1&rsz=d%7C%7CeE%7C&abl=CS&pfx=0&fu=0&bc=31&bz=1&ifi=1&uci=a!1&fsb=1&dtd=447 (495) 665-2625

Список карт губерний /  Владимирская губерния Старые карты Юрьев-Польского уезда Юрьев-Польский (Юрьев-Польский) уезд был образован в 1778 г. в ходе административной реформы Екатерины Второй в составе нового Владимирского наместничества, во времена Павла Первого ( 1796 г.) преобразованного в одноименную губернию. Один из 14 новых уездов наместничества. После территориальных преобразований Павла Первого 1796 г. один из 10 укрупнённых уездов губернии: в него отошли части земель соседних Владимирского (северо-западные земли этого уезда) и Суздальского уезда (юго-западные земли этого уезда). В начале XIX в. при Александре Первом границы уезда вновь изменились, а некогда приобретённые земли соседних уездов отошли к тем же уездам, после чего в течение всего дореволюционного периода истории Юрьев-Польского уезда его границы уже не менялись. Центром уезда был старинный русский город Юрьев-Польский, название которого является производным от имени его основателя князя Юрия Долгорукого (1152 г.) и слова “ополье”, уточняющего местоположение города – в суздальском ополье. Подробнее о древнем Юрьев-Польском уезде см. здесьНа данной странице представлены не все известные карты. карта части Владимирской губернии с Юрьев-Польским уездом 1821 года. Данные границы уезда сохранились до революции. Юрьев-Польский уезд времён Павла Первого (в 1800 году). Юрьев-Польский уезд времен Екатерины Второй (в 1792 году) Граничащие уезды Владимирской губернии: Суздальский уезд, Владимирский уезд, Покровский уезд, Александровский уезд, Переславский уезд. При желании купить неклейменые исходники некоторых карт или наличии предложения, чем можно дополнить данную страницу,  сообщите об этом и мы постараемся это сделатьhttps://pagead2.googlesyndication.com/pagead/ads?client=ca-pub-3671840722446334&output=html&h=60&slotname=1478742902&adk=83027285&adf=667998950&pi=t.ma~as.1478742902&w=468&abgtt=1&lmt=1652615492&format=468×60&url=https%3A%2F%2Fstarye-karty.litera-ru.ru%2Fuezd%2Fvlad_karta-yurievskiy_uezd.html&wgl=1&dt=1732805626170&bpp=1&bdt=753&idt=455&shv=r20241120&mjsv=m202411140101&ptt=9&saldr=aa&abxe=1&eoidce=1&prev_fmts=120×600&correlator=8194976825471&frm=20&pv=1&u_tz=180&u_his=1&u_h=1080&u_w=1920&u_ah=1080&u_aw=1920&u_cd=24&u_sd=1&adx=248&ady=2651&biw=1717&bih=742&scr_x=0&scr_y=0&eid=42533202%2C42531706%2C95345966&oid=2&pvsid=4490182424417850&tmod=2139050754&uas=0&nvt=1&ref=https%3A%2F%2Fstarye-karty.litera-ru.ru%2Fstarye-uezdy%2Fdrevnii-uezd-yuriev-polskiy.html&fc=896&brdim=26%2C23%2C26%2C23%2C1920%2C0%2C1717%2C827%2C1717%2C742&vis=1&rsz=d%7C%7CeEbr%7C&abl=CS&pfx=0&fu=0&bc=31&bz=1&ifi=2&uci=a!2&btvi=1&fsb=1&dtd=461наверх

Богородск-Ногинск.
Богородское краеведение

• 
  

  Главная

  
  
• 
  

  О
  нас

  
  
• 
  

  Публикации

  
  
• 
  

  Общение

  
  
• Напишите нам

«Представляется – о здоровье и даже
жизнеспособности общества свидетельствует,
в первую очередь, отношение к людям,
посвятившим себя служению этому
обществу». Юрий Ивлиев. XXI век

• 
  

  Новости
  краеведения

  
  

• Наша
  библиотека

  • 
    

    Наш
    архив

    
    
  • 
    

    Аннотации

    
    
• 
  

  Богородский
  атлас

  
  
• 
  

  В
  помощь краеведу

  
  
• 
  

  Фотогалерея

  
  
• 
  

   

  
  

• Люди
  Богородского края

  • 
    

    Объемные
    списки

    
    
  • 
    

    Родословные

    
    
• 
  

  Богородский
  Некрополь

  
  
• 
  

   

  
  

• У
  церковных стен

  • 
    

    Пимен

    
    
• 
  

  Богородские
  староверы

  
  
• 
  

   

  
  
• 
  

  Власть
  и общество

  
  

• Война
  и армия

  • 
    

    1812
    год

    
    
  • 
    

    Первая
    мировая

    
    
  • 
    

    Великая
    Отечественная

    
    
• 
  

  Народное
  хозяйство

  
  
• 
  

  Социум

  
  
• 
  

   

  
  
• 
  

  Воспоминания,
  дневники

  
  
• 
  

  Наши
  путешествия

  
  
• 
  

  Труды
  наших земляков

  
  
• 
  

   

  
  
• 
  

  Богородск-Ногинск

  
  
• 
  

  Балашиха

  
  
• 
  

  Каменка-Электроугли

  
  
• 
  

  Купавна

  
  
• 
  

  Обухово

  
  
• 
  

  Орехово-Зуево

  
  
• 
  

  Павловский
  Посад

  
  
• 
  

  Черноголовка

  
  
• 
  

  Щёлково

  
  
• Электросталь

15 января 2008 года

Богородский
атлас

Замосковный край в XVII веке

Выписки из книги – Ю.В. Готье.
Замосковный край в XVII веке. Опыт
исследования по истории экономического
быта Московской Руси.// Второе
просмотренное издание.// Государственное
социально-экономическое издательство.
Москва. 1937.

VII . Московский уезд

1. Общие площади земель, описанных
писцами 1624-25 гг. Кологривовым и Скириным

	Итог писцов	Свой подсчет	Разница
Стан Горетов	25 584 3/4 ч. в поле	25 779 7/12 ч.	+ 0,025%
» Сурожик	13 407 » » »	13 893 »	+ 3,7 %
» Манатьин	20 335 » » »	20 792 »	+ 2,5 %
» Радонеж и Бели	13 283 » » »	14 701 »	+ 11 %
» Кошелев	4 431 » » »	4 371 »	– 1,25 %
» Васильцов	5 697 » » »	5 893 »	+ 3,3 %
Троицкие земли в различных станах	23 813 » » »	30 168 3 / 4 »	+ 20,25%

И с т о ч н и к: п. к. 260 и 685.

2. Поместные земли Ратуева стана по
переписи 1628-1630 гг.

	Итог писцов	Свой подсчет	Разница
Дворов помещичьих	11	11	0
» крестьянских	22	22	0
Пашни паханой	1 1/8 ч.	1 2/18 ч.	+ 5,5 %
» наездом	327 »	308 »	– 6,6 %
» перелог и лесом поросшей	1298 »	1498 »	+ 15 %

И с т о ч н и к: п. к. 9807.

(Ю.В. Готье. Замосковный край в
XVII веке. Опыт исследования по истории
экономического быта Московской Руси.
// Второе просмотренное издание.//
Государственное социально-экономическое
издательство. Москва. 1937. С.46)

————————————

III

Основными единицами территориального
деления древней Руси вообще и интересующего
нас края в частности были волости и
станы. Хотя в XVII в. эти два понятия были
очень часто синонимическими, их
историческое происхождение, а
следовательно, и первоначальное значение
были совершенно различны. Наиболее
древним из двух была волость.

В удельные века волость повсеместно
господствовала над станом. Волость в
это время представляла известных
размеров сельский округ, внешним образом
объединявшийся общими выборными
должностными лицами, носившими название
старост, сотских и т.п. В мои задачи не
входит исследование вопроса о происхождении
такой волости; она могла восходить к
древнерусской верви ( Блюменфельд,
О формах землевладения в
древней России. Од. 1884 г ., стр.264 и сл.;
Лешков, Общинный
быт древней России, Спб. 1856; Покровский,
Местное самоуправление в
древней Руси (в сборнике «Мелкая земская
единица» I , стр.180 и сл.), Спб. 1903 г .;
Соколовский, Экономический
быт земледельческого населения России.
Спб. 1878 г .; Ефименко,
Крестьянское землевладение
на русском севере (в «Исследованиях
народной жизни», М. 1884)) ; она, быть
может, явилась на почве складнического
землевладения или, во всяком случае, в
качестве результата расширения круга
родовых отношений, в пределы которых
стали мало-помалу входить посторонние
элементы, объединяемые общими интересами
( Ключевский, Отчет
о 33-м присуждении Уваровских премий,
разбор исследования Н.Д. Чечулина «Города
Московского государства», стр. 302;
Лаппо-Данилевский, Организация
прямого обложения, стр.76 и сл.) ;
наконец, эта община могла в иных, по
крайней мере, случаях стоять в связи с
развитием на Руси частного землевладения,
сделавшимся особенно заметным и потому
доступным наблюдению лишь в более
позднее время ( Сергеевич,
Древности русского права,
III , стр.25 и сл.) . Не вдаваясь в критику
выставленных нашей исторической наукой
положений, можно с достоверностью лишь
сказать, что «волость» является понятием
более древним, нежели распространившееся
позднее «стан».

Наиболее полную попытку определить
происхождение понятия «стан» в значении
административного деления древней Руси
находим у А.С. Лаппо-Данилевского: «с
постепенным развитием административной
деятельности общинное волостное деление
стало мало-помалу заменяться
административным. Стан, очевидно,
принадлежал к последней категории.
Станы древних русских князей и становища,
т.е. бывшие места их стоянки, упоминаются
на первых страницах наших летописей.
Уже в это время население стекалось
сюда, вероятно, для выдачи князьям разных
даней, кормов, поклонов и даров или для
суда. То же видим мы и впоследствии, ибо
станом в уставных грамотах XV и XVI вв.
называется место стоянки тиуна или
доводчика, где сосредоточиваются кормы
и производится суд. Так как на уезд
приходилось по нескольку таких лиц, то
и станов устраивалось соразмерное
количество, а отсюда округов, тянувших
судом и данью к такому стану и получивших
также наименование станов, приходилось
по нескольку на уезд» ( Лаппо-Данилевский,
Организация прямого
обложения, стр.83; в том же смысле
высказывается Лаппо, Тверской
уезд в XVI веке, стр.15,16.) . Это
определение заслуживает внимания и
требует, чтобы мы на нем несколько
остановились.

Прежде всего, не подлежит сомнению
факт вытеснения волости станом и
переименования многих волостей в станы,
наблюдаемый в течение XV , XVI и XVII вв. К
многочисленным примерам, приводимым
Лаппо-Данилевским, можно было бы прибавить
много новых (Там же, стр.84; см. также
ниже, приложение.) . В особенности,
кажется, такое вытеснение ярко заметно
в Тверском уезде, где все почти деления
носят название волостей в XVI в. и станов
в XVII (См. п. к. М. г., 1,2, Тверские книги
XVI века и Оп. д. и б. А. М. Ю., №2599-2602.) .
На то же явление указывают и многочисленные
округа, которые в XVII в. сохраняют от
волости только одно название, а на самом
деле ничем не отличаются от станов.
Далее, едва ли может возбуждать сомнение
объяснение происхождения самого термина
«стан»: первоначальный стан – это место
стоянки князя или его наместника; в этом
согласны и все немногочисленные данные
первоисточников, на которые в данном
случае опирается Лаппо-Данилевский (А.
И., 1, №144 (Уставная грамота Мариинской
трети крестьянам, 1506 г .) «наши князья и
бояре и воеводы ратные… у них в волости
силно не ставятся»; А. А. Э., 1, №70 (жалованная
Василия Темного Спасо-Евфимиеву
монастырю, 1462 г .): «волостели мои… меж
деревень монастырских не ставятся, а
ставятся на пошлом стану на старом».) .
К сожалению, однако, только этим и
ограничиваются известия первоисточников
о станах, так что утверждение о том, что
станы сделались позднее округами,
тянувшими судом и данью к одному центру,
является, кажется мне, недостаточно
обоснованным. Во всяком случае, данные,
почерпаемые из источников XVII в., этого
не подтверждают. Насколько возможно
было выяснить внутреннюю организацию
станов и волостей в XVII в., по крайней
мере, в Замосковном крае, эта организация
представляется в следующих чертах: те
сельские округа, которые в эту эпоху
продолжают носить название волостей,
приходится разделить на две категории.
Прежде всего, некоторые волости сохраняли
то самое устройство, какое им присуще
было с самых древних времен. Это были
волости дворцовые и черные, по крайней
мере, пока эти последние существовали
еще в пределах исследуемой области:
«царю государю и великому князю Димитрию
Ивановичу всея Русии бьют челом и
плачутся Переславского уезда Залесского
Закубежские волости старостишко с
товарищи и все крестьяне » (Доп.
к Ак. Ист., 1, №159, Челобитная 1609-1610 гг. к
Тушинскому вору.) . «Лета 7129
июля в 14 день по государеву цареву и
великого князя Михаила Федоровича всея
Русии указу Заузольские волости
(Балахнинского уезда) приказной Левонтей
Лазарев с земским старостою с
Максимом Неспухтиным и по дозору
земского целовальника Захарья
Селецкого» (Г. К. Э. по Балахне,
№15/382.) … В очень обширной Елнацкой
дворцовой волости Юрьевецкого уезда
упоминаются старосты, объединяющие в
своих руках сборы податей и местную
администрацию (Переп. к. 15646, лл.
286-288.) . В одном акте XVI в., содержащем
известие о земельном споре жителей села
Веси Егонской с крестьянами соседних
волостей, упоминается сотский
Велетовской волости. Никаких подобных
выборных органов не существовало в
Велетовском стане Устюженского уезда
в XVII в. ( Шумаков, Углицкие
акты, Чт. О. И. и Др. 1899, кн.1, стр.42. П. к.
901, лл. 164-272.) . По-прежнему дворцовая
волость, которая, кстати, всегда так и
называется, потому что «дворцовых
станов» в исследуемом крае не встречалось
вовсе, представляется самоуправляющимся
мирком, во главе которого стоят выборные
старосты и целовальники. Крестьянская
община дворцовой волости обладает
внутренней самостоятельностью в
отношении суда, сбора дани и местной
администрации. Словом, если бы в некоторых,
по крайней мере, наиболее крупных,
волостях не стояло над самоуправляющимся
крестьянским мирком дворцового
«приказного» или даже воеводы, можно
было бы сказать, что в них еще в полной
неприкосновенности продолжают в это
время существовать земские учреждения
эпохи Грозного.

Резюмируя приведенные соображения,
можно сказать, что волость, сохранявшая
в XVII в. свое первоначальное устройство,
составляла совокупность нескольких
населенных пунктов, большей частью
расположенных в одной меже, объединенных
общей выборной организацией, имевшей
целью обеспечение правильного отправления
тягла и разных судебных и административных
обязанностей внутри волости, причем
эта совокупность объединенных таким
образом селений была в черных волостях
свободной (В XVII столетии ближайшие
к Москве черные волости были в Галицком
уезде. П. к 345, 453, 499, и в Старорусском
уезде. П. к. 455 и переп. к. 754.) или же
принадлежала одному лицу, большей частью
государю, реже – патриарху, местному
архиерею или какому-нибудь монастырю
или, наконец, частному лицу, получившему
ее путем пожалования из дворцовых или
черных земель. В качестве примеров
последнего рода можно назвать
Троице-Сергиевскую волость Вохну
Московского уезда, Баглачевскую
патриаршую волость Владимирского уезда,
Высоцкую волость Чудова монастыря
Коломенского уезда, Нейскую волость
(бывшую черную) князей Одоевских в
Галицком уезде ( Арсеньев,
Ближний боярин кн. Н.И.
Одоевский. Чт. О. И. и Др. 1903 г ., №2 и
отдельно.) . Другой категорией
волостей XVII в. были такие, которые от
волости в собственном смысле, от волости
с только что описанным внутренним строем
сохранили, как я уже сказал выше, только
одно название; на самом же деле они ничем
не отличались от станов, к характеристике
которых я теперь должен перейти.

Здесь, прежде всего, приходится
заметить, что характеристика стана
чрезвычайно затруднительна, и
затруднительна потому, что напрасно,
кажется, было бы искать объективных
признаков, свойственных этой древнерусской
административной единице. А между тем
древнерусские люди всегда различали
стан от волости в ее первоначальном
виде. Приведем несколько примеров. В
Московском уезде в числе станов, описанных
Колтовским в 1624-1626 гг., находился стан
Гуслицкий (П. к. 261.) . При
ознакомлении с населенными пунктами
этого стана оказывается, что стан
представляет только часть более обширной
Гуслицкой волости, продолжавшей до
конца XVII в. оставаться в дворцовом
владении (Переп. к. 9809.) . Точно
такое же наблюдение можно сделать
относительно Селинской волости
Московского уезда, сохранявшей название
волости только по недоразумению, и
лежавшей с нею рядом дворцовой волости
Сельны или же стана (в XVI в. волости)
Замосковного Раменейца и дворцовой
волости Раменской или Раменницы того
же уезда (П. к. 261; переп. к. 9808.) .
Другой пример – стан Ярополческий и
дворцовая волость Ярополческая
Владимирского уезда (П. к. 12606 и
12604, лл. 1894-2149.) .

Что же представляют собой эти станы?
В них нет основной особенности,
свойственной первоначальным волостям:
нет единства выборной организации,
ведающей внутренней жизнью волости,
единства, неизменно сохранявшегося в
лежавших рядом с этими станами соименных
дворцовых волостях. Стан вообще был
совокупностью известного количества
населенных местностей и пустошей, не
объединенных какой-либо организацией,
но принадлежавших различным владельцам
на различном праве и составлявших одно
целое только в территориальном отношении.
По большей части, как и выше названные
станы, выделившиеся из дворцовых
волостей, это были прежние волости,
общинное устройство которых распалось
с того времени, как они, вследствие
раздач, перешли по частям в частное
владение служилых людей и духовных
учреждений. С заменой волостного единства
черных или дворцовых земель дробным
владением частных лиц, тяглая крестьянская
община в каждом частном владении
обособилась и приняла все главнейшие
функции, которые ранее принадлежали
единой выборной волостной организации:
раскладка податей, суд, полицейская
администрация сделались предметами
ведения таких мелких тяглых сельских
общин, пад которыми возвышалась в иных
случаях постепенно усиливавшаяся власть
землевладельца, а в XVII в. еще и власть
воеводы, правившего уездом. Будучи,
таким образом, ничем иным, как развалинами
древней самоуправлявшейся волости,
станы, в сущности, напоминали раму без
картины или переплет от вырванной книги.
Самостоятельного значения в областном
управлении такой стан не имел вовсе;
единственно, почти в чем это значение
сохранялось – была податная организация:
при разверстке податей по известному
уезду правительственный оклад
раскладывался по станам и уже внутри
последних раздроблялся между отдельными
сельскими тяглыми общинами (Процесс
дробления первоначальной волостной
общины разобран у Лаппо-Данилевского
(Организация прямого обложения, стр.88),
но без отношения этого дробления к
вытеснению волостей делением на станы.)
.

Волости и станы были наиболее
распространенными территориальными
делениями древнего Замосковья, но были
и другие, им равносильные. Так например,
в уезде Новоторжском, когда-то Новгородской
волости, сохранились до конца изучаемой
эпохи «волости губы » , указывающие
на известную близость этих местностей
к Новгородскому и особенно Псковскому
краю, где, как известно, господствовало
деление на губы (Оп. д. и б. А. М. Ю.,
1, стр.269-270.) . Оригинальным является
деление Лушского уезда, где станам и
волостям других уездов соответствуют
«луки » (Оп. д. и б. А. М. Ю. 1,
стр.118.) . Наконец, с точно таким
же смыслом, как стан или волость,
встречается еще приселье или
приселок, особенно часто упоминаемые
в двух северных уездах Замосковья –
Бежецком и Устюженском (Оп. д. и б.
А. М. Ю., 1, стр.9, 10, 282, 283.) .

Наиболее крупные из волостей, сохранявших
в XVII в. прежнее общинное устройство,
подразделялись иногда на более мелкие
самостоятельные единицы, носившие очень
разнообразные названия. Это были «сотни»
и «половины», как, например, в дворцовых
волостях Можайского уезда (Переп.
к. 684, лл.464-703; в Турьевской волости – сотни
Ореховская, Даниловская, Микитинская,
Безнишина; в Замоской волости – Позняковская
сотня; в Ореховской сотне – Орининская
и Романовская половины и т.д.) ,
«кромины», например, в патриаршей волости
Баглачевской Клековского стана
Владимирского уезда (кромины Содомовская,
Булановская, Каменицкая, Белчаковская,
Высокорецкая) (П. к. 12607, лл.1-55.) ,
или в бывшей до начала XVII столетия
дворцовой волости того же уезда Муромском
сельце (кромины Ялменская, Бабкинская,
Суковская, Калужская, Тереховская,
Шеинская, Зашеморская (П. к. 12603, л
.519; в момент описания этой волости в
30-40-х гг. Х VII в. старое деление на кромины
с раздачей волости в частное владение
было уже нарушено и сохранялось, видимо,
как пережиток.) ) «пятины» – например,
в Ярополческой волости Владимирского
уезда (пятины Коншуковская, Островская,
Выползова (П. к. 12604, лл.1982, 2121, 2316,
2144.) ), «станы» – например, в той же
Ярополческой волости (стан Зарецкий
(П. к. 12604, л .1978.) ) или в Хотунской
волости Московского уезда (станы
Михайловский и Мышенской; кроме того,
в Хотунской волости существовало еще
деление на трети, по третям села Хотуни
(Переп. кн. 9809, лл.454-466.) ) и,
наконец, «погосты» (так обстояло,
невидимому, дело в Троицкой Вохонской
волости Московского уезда (П. к.
260.) ). Кроме таких подразделений
станов и волостей, надлежит, рассматривая
мелкие деления, на которые распадалась
территория исследуемого края, отметить
еще отдельные дворцовые села, которые
обыкновенно не включались в состав
станов и волостей и в то же время не
составляли отдельной дворцовой волости.
Таковы были, например, дворцовые села
по течению Москвы: Хорошово, Мячково,
Софьино, Остров, село Хотеичи на границе
Московского и Коломенского уездов, село
Дединово на Оке в Коломенском уезде,
села Тургиново, Погорелец и Городня в
Тверском уезде и т. д. Примеров можно
было бы привести очень много (См.
приложение.) .

Познакомившись с общею картиною, какую
представляли мелкие территориальные
деления исследуемого края, весьма
естественно задать себе вопрос, откуда
произошли и как слагались эти мелкие
территориальные единицы, бывшие
первоначально крестьянскими волостными
общинами и позднее принявшие, по большей
части, вид станов XVI – XVII вв. Некоторый
материал для ответа на такой вопрос
дают названия станов и волостей, находимые
в описаниях изучаемой эпохи.

Знакомство с этими названиями убеждает
в том, что очень значительное число их
стоит в связи с названиями главного,
центрального селения данного стана или
волости (См. приложение; напр., во
Владимирском уезде 6 названий из 36; в
Дмитровском – 4 из 14; в Бежецком – 6 из 14 и
т.д.) . Это селение, в изучаемое
время, по большей части, село или, в
крайнем случае, погост, было, вероятнее
всего, тем первоначальным ядром, около
которого разрослись постепенно другие
поселения волости. Прежде чем стать
обширной волостью, иногда даже
распадавшейся на более мелкие
второстепенные деления, волость была
группой селений, тянувших к одному
центру, к одному селу.

Первоначальный вид всякой волости
был именно сельский округ. Сельский
округ близко стоит к волости как при ее
образовании, так и при ее разложении.
Волостная община слагалась из сельского
округа, а, распадаясь при переходе из
независимого состояния во владение
частных лиц, снова превращалась в ряд
отдельных сельских округов, которые
иногда совпадали с пределами наиболее
крупных поместий и вотчин (
Лаппо-Данилевский ,
Организация прямого обложения, стр.88-92.)
. Сельский округ был и зародышем
древней волости и продуктом ее вырождения.

К какому же времени относится
возникновение этих первоначальных
сельских округов-волостей? Здесь следует
обратить внимание на другой ряд названий
станов и волостей, столь же многочисленных,
как и названия, стоящие в связи с главным
селением. Я имею в виду названия,
происходящие от рек (См. приложение;
напр., во Владимирском уезде – 7 названий
из 36; в Суздальском 5 из 18; в Волоколамском
– 4 из 11; в Кинешемском – 2 из 4 и т. д.) .
Река была той нитью, по которой чаще
всего располагались населенные пункты
волости или стана. В самых близких к
столице местностях, например, в Зарецкой
половине Московского уезда, можно
указать целый ряд станов, даже из числа
не носивших названий по рекам, которые
были расположены по течению реки; назовем
для примера станы: Гоголев, Шахов,
Торокманов, Сосенский, Лукомский,
Молоцкий, Жданский и волость Перемышльскую;
все эти местности были расположены по
реке Пахре или по одному из ее притоков.

То, что сказано о Московском уезде,
может быть повторено и относительно
многих других местностей Замосковья.
Стан или волость, с одной стороны, течение
реки, с другой, стоят в тесной и близкой
друг с другом связи. Смысл этой связи
станет вполне ясным, если обратиться к
другому краю – к северно-русскому поморью,
к русским поселениям по рекам бассейна
Белого моря и Ледовитого океана. Заселение
этого края совершалось уже на памяти
русских людей и совершалось по рекам и
речкам. Почти все вольные крестьянские
общины русского севера располагались
по течению какой-нибудь реки, обнимая
весь ее бассейн или, по крайней мере,
часть его. Река, единственный путь
сообщения, руководила первыми поселенцами
и оказывала постоянное и неизменное
влияние на место и характер их поселений.
То, что так ясно рисуется из наблюдений
над колонизацией русского севера,
продолжавшейся до XVI – XVII столетий,
происходило за несколько веков перед
тем и в Замосковном крае, заселявшемся
в XII – XIV вв. колонистами с юга и юго-запада.
Как там, так и здесь проводником
колонизационной струи являлась река;
по реке двигались русские люди, по ее
берегам они и оседали, продвигаясь все
далее и далее в глубь лесных дебрей,
покрывавших древний Суздальский край,
по мере того, как с разоряемого юга
являлись новые пришельцы. Тесная связь
между речными путями и русской
колонизацией, которую так легко проследить
на русском севере, существовала,
несомненно, и в Замосковном крае;
установив это, не трудно уже дать ответ
на поставленный вопрос. Сельские округа,
зародыши крестьянских общин, слагались
в тех приблизительно границах, какие
мы видим у них в XVI – XVII вв., в эпоху
первоначального заселения
Суздальско-Московского края русскими
колонистами, начавшегося с IX столетия
и, несомненно, продолжавшегося по глухим
и укромным местам, особенно далее, к
северу, до конца XVI в.

Если в общих чертах границы станов и
волостей наметились еще в эпоху
колонизации Московского края русскими,
то это отнюдь не значит, что они
определились сразу и навсегда.
Первоначальные границы вследствие
редкости населения должны были быть
неясными, едва, может быть, намеченными
среди обширных лесных пространств,
болот и пустырей, отделявших один вновь
возникавший сельский округ от другого.
Из этого вытекают двоякого рода
последствия: с одной стороны, возможность
перестановки границ, слияния двух
небольших соседних волостей в одну,
распадение крупной волости на
самостоятельные части, с другой –
стремление определить и установить
границы между отдельными станами и
волостями в тех, по крайней мере, случаях,
когда это вызывалось местными условиями
или интересами князя. Рассмотрим оба
ряда вытекающих отсюда явлений.

Слияние нескольких станов в один и
исчезновение некоторых существовавших
в более раннее время названий местностей
замечается еще в эпоху, предшествующую
изучаемой. Так, например, известно, что
в 1551-1552 гг. писцы Услюм Данилов и Иван
Беклемишев описывали в Московском уезде
Сущев стан, позднее нигде не упоминаемый
(Г. К Э. по Москве, №7164 и 5128, л .18.) .
В жалованной грамоте о неподсудности
митрополичьих крестьян Московского и
Владимирского уездов волостелям великого
князя в числе местностей Московского
уезда упоминаются исчезнувшие позднее
стан Соболев и волость Лучинская (А.
А. Э., 1, №139.) . Таким же образом исчез
стан Замыцкий в дворцовой волости
Гвоздне ( В. и Г. Холмогороеы,
Материалы о церквах и селах,
Чт. О. И. и Др. 1888, кн.4, стр.81.) .

Встречаются несомненные указания на
факты слияния станов: сюда следует,
например, относить станы Московского
уезда Ворю и Корзенев или Радонеж и
Бели, которые в ранних актах Московского
великого княжества упоминаются отдельно
(См. приложение.) . Подобное же
явление можно усматривать в названии
Московского стана «Манатьин, Быков и
Коровин»; вероятно, первоначально это
были три самостоятельные волости; такое
предположение подтверждается известием
о книгах Данилова и Беклемишева, где
говорится об описании ими стана «Быкова
и Коровина», без упоминания о «Манатьине».
Очень значительное влияние на изменение
в составе волостей в станов Замосковных
уездов оказала эпоха крестьянских войн
и иностранной интервенции: целый ряд
названий местностей, исчезло в XVII в. Так
например, в описаниях Переяславского
уезда этой эпохи нет никаких следов
Закубежской волости, которая упоминается
еще как существующая в 1609-1610 гг. (Доп.
к Ак. Ист. 1, №169.) . В том же уезде в
описаниях 20-х годов упоминаются
запустевшие станы Жданогорский и Опалев,
которые уже совершенно отсутствуют в
переписных книгах 1678 г . Точно такая же
участь постигает пустые по книгам
20-30-х годов Бибиков стан Московского
уезда, Славецкую волость Владимирского
уезда, губы Полону и Червицкую Новоторжского
уезда, волость Озерцу Ржевского уезда,
Лошицкий стан Бежецкого уезда (О
всех этих местностях см. приложение; о
губах Полове и Червицкой, – п. к. 834, лл.
650-728.) . С другой стороны, продолжалось
слияние двух и более станов в волостей
в одно целое. В Московском уезде слились
самостоятельные до XVII в. станы Шеренский
и Объезжий или Отъезжий; во Владимирском
уезде – волость Шатурская и станы Сенег
и Пырков, а также волости Муромское
сельцо и Гостиловская. Особенно
последовательно шло слияние станов и
волостей в Тверском уезде: 13 самостоятельных
станов и волостей, на которые этот уезд
делился книгами XVI в., сливаются всего
в 6 (Об этих местностях см. приложение;
о Тверском уезде, кроме того, Лаппо,
Тверской уезд в XVI веке.) .
Подобное слияние могло обусловливаться
весьма различными причинами; на этот
процесс могла оказывать свое влияние
и перестановка в размещении населения,
иногда это совершалось по соображениям
местного удобства, когда, например, две
смежные местности не поддавались точному
разграничению или когда эти местности
были чересполосными. Так случилось раз
в Коломенском уезде во время работы
писцов 1684-1686 гг.: «да по писцовым же
книгам князь Василья Волконского
написана волость Баранья Лука в Сущове
стану в разных местех, а по нонешнему
письму и межеванью та волость Баранья
Лука написана в Сущов стан для того, что
становой межи учинить было нельзя» (П.
к. 219, л .1548.) .

Слияние станов, как последствие
выясненной писцом невозможности их
разграничить, приводит нас к общему
вопросу об установлении становых меж
местными жителями и агентами княжеской
и царской власти.

Среди писцовых книг XVI в., среди еще
большего количества сохранившихся от
них выписей и, наконец, между многочисленными
известиями о производившихся в эту
эпоху описаниях встречается немало
указаний на «разведение меж», т.е. на
размежевание селений, крупных владельческих
и дворцовых имений и т.д.; среди таких
размежеваний, несомненно, были также
случаи определения становых меж, хотя
едва ли возможно определенно ответить
на вопрос, что и сколько было сделано в
XVI в. для размежевания одних станов от
других (Известия о межевании в XVI
столетии см. в списке п. к. XVI столетия у
Милюкова в «Спорных вопросах» (приложение),
а также у Нееолина в
«Успехах госуд. межеванъя», Собр. соч.,
т. VI , стр. 453-474.) .

Во всяком случае, даже в ближайших к
столице местностях границы станов и
волостей далеко не были установлены в
конце XVI в. Чтобы убедиться в этом,
достаточно просмотреть, например,
писцовую книгу Московского уезда Т.
Хлопова 1584-1586 гг. (П. к. М. г., 1,
стр.96-277.) . В описаниях 20-30-х годов
беспрестанно встречаются случаи вроде
следующих: в Переяславском уезде была
жалованная вотчина Белянина Бирюкина,
которую писцы записали в Новосельский
стан, тогда как по жалованной грамоте
она значилась в Замыцком (П. к. 812, л
.316.) . В Дмитровском уезде село
Савельево, числившееся ранее в Ижевском
стану, очутилось в Мушковском; неясны
были и границы между другими станами,
например, между Берендеевским и Каменским
(П. к. 628, лл. 39-211.) .

Такое положение вещей представляло
немало неудобств для правительства
хотя бы потому, что приписка селений то
к одному стану, то к другому могла дать
возможность плательщикам уклоняться
от несения тягла в обоих. Естественно,
следовательно, что уже на писцов первой
половины XVII в. в числе других задач было
возлагаемо размежеванье административных
делений уездов. Прежде всего, это должно
было коснуться таких земель, которые,
будучи приписаны к одному стану, были
расположены посреди другого: писцам
нагорной половины Костромского уезда
пришлось переписать помещичье сельцо
Малышево из Вятского стана в Дмитровцев
«для того что стало меж земель Дмитровцева
стану» (П. к. 977, л .67.) . При этом
писцы, видимо, старались исправлять
укоренившиеся ошибки и восстановляли
исконный, старинный порядок вещей: в
Ростовском уезде «Непеино поместье
Сумарокова, село Высокое по дозорным
книгам Федора Игнатьева и Сем. Бартенева
писано в Верхоусецком стану, а по новому
письму и мере и по сказке старожильцев
и по старой выписи Влад. Пивова да
подьячего Казарина Приклонского 95 году
написали в Богородском стану» (П.
. к. 840, л .155.) . Довольно много в деле
размежевания станов потрудились и писцы
Владимирского уезда 1637-1643 гг.; в их книгах
находим описания меж патриаршей волости
Баглачевской, волости Сенежской и
некоторых других (П. к. 12607, лл.494-724.)
. К 1648-1649 гг. относится попытка
общего межеванья Костромского уезда,
произведенная И.С. Языковым и подьячим
Г. Богдановым (П. к. 213.) .
Колоссальные задачи, возложенные на
писцов первой половины XVII столетия,
были, как мы уже видели, слишком тяжелы
при тех условиях, какими фактически
было обставлено дело описания земель.
Эти задачи были настолько не под силу
исполнителям, что на практике не всегда
достигались даже прямые и ближайшие
цели работ. Понятно поэтому, что писцы
20-30-х годов не вполне справились с
второстепенной задачей, какой было
проведение становых меж. То, что не было
выполнено в первую половину века,
предположено было окончить писцам 80-х
годов. Я уже указал выше на относящийся
к этому времени один пример исправления
границ между станами, приведший в
Костромском уезде к исчезновению целой
волости. Приведу еще несколько случаев,
освещающих эту сторону деятельности
писцов. В писцовой книге Дмитровского
уезда Повельского стана неоднократно
попадаются замечания вроде следующих:
«сельцо Семешково было Каменского
стана, а ныне по наезду переписано в
Повельский стан»; «с. Ильинское… ныне
по наезду в Повельском стану» (П.
к. 127, лл.302, 307; другие примеры: лл..348, 394,
454-455 (Николо-Песношский монастырь
переписан из Каменского стана в
Повельский).) . Установление становой
межи большого Никулина стана в Коломенском
уезде, разбросанного и разделенного на
несколько отдельных участков, было
поручено писцам 1685-1686 гг. Хрущову и
Баранову, как это видно из приводимого
в их книге земельного дела между причтом
села Северского и двумя местными
дворянами (П. к. 207, лл.442-446.) .
Довольно много указаний на проведение
становых меж встречаем в книгах писцов,
работавших в это время в отдельных
станах Московского уезда. Стольнику
А.И. Безобразову, столь интересная
переписка которого с приказными людьми
его вотчин сохранилась до нашего времени,
писал приказчик его подмосковной: «я
холоп твой… бродил к писцу и выпись из
писцовых книг Ф. Пушкина, которую он
оставил, показывал, а он мне сказал, что
разводит становую межу, стан от стану
» (Временник О. И. и Др. Р., т.21,
письмо 10.) … Это была, по-видимому,
общая мера, которую стремилось провести
Московское правительство в подмосковных,
по крайней мере, местностях; «в прошлом
188 г … Великий Государь… указал… в
Московском уезде во всех станах и в
волостях быти писцам и учинити становую
межу » (П. к. 270, л .460.) . Нам,
однако, уже известно, насколько мал был
успех всех попыток хозяйственного
описания земель, произведенных в конце
изучаемой эпохи. Работы не были доведены
до конца; не было, следовательно, вполне
осуществлено и размежевание станов.
Можно думать, что, несмотря на вековые
старания правительства установить
границы старинных бытовых делений
русской земли, многие из этих делений
перешли в XVIII столетие с такими же
смутными, едва очерченными рубежами,
какие намечались при их образовании в
эпоху заселения Суздальского края
русскими колонистами.

(Ю.В. Готье. Замосковный край в
XVII веке. Опыт исследования по истории
экономического быта Московской Руси.//
Второе просмотренное издание.//
Государственное социально-экономическое
издательство. Москва. 1937. С.93-103)

———————————-

…ции служилого землевладения в
Замосковном крае и постараемся
рассмотреть, как сильна эта мобилизация
была в интересующую нас эпоху. Поскольку
можно судить по немногочисленным данным,
касающимся Замосковных уездов, в
предыдущую эпоху дело представляется
в таком виде: поместные земли «в
подавляющем большинстве случаев целыми
массами и чрезвычайно быстро переходили
от прежних владельцев к лицам, им
посторонним или дальним родственникам».

«В Московском уезде в 1584-1586 гг. 20 имений
(76,6%) сделались владением чужеродцев,
только одно имение перешло к детям и
лишь 5 поместий остались за прежними
владельцами, и такая мобилизация
совершилась, по-видимому, в какие-нибудь
25 лет. В Коломенском уезде за 16 лет 186 1
/ 2 (51,7%) поместий перешло к чужеродцам,
10,5 – к дальним родственникам, между тем
как дети получили после отцов 63,3 имения,
а за прежними владельцами числилось
95,7 имений. В Тверском уезде в течение 8
лет – с 1540 по 1548 г . – из 172 поместий 22
(12,8%) попали к чужеродцам и 13 – к дальним
родственникам» ( Рожков,
Сельское хозяйство,
стр.448-449.) .

Впрочем, такая сильная мобилизация
поместий не должна вызывать удивления:
в XVI в. наследственность поместий еще
только намечалась и не успела вполне
установиться. Но оказывается, что
мобилизация вотчин была также очень
значительна, хотя и уступала мобилизации
поместий: «в Московском уезде с половины
60-х до половины 80-х годов 74 вотчины
(48,7%) перешли к чужеродцам, 9 вотчин – к
дальним родственникам, 24 – к детям от
отца и 45 имений остались за прежними
владельцами. Из Коломенских вотчин в
течение 20 лет 59,2 (40,2%) сделались
собственностью лиц, посторонних прежним
вотчинникам, две вотчины перешли к
боковым родственникам, а 10,3 имения были
унаследованы детьми от отца. За прежними
вотчинниками здесь осталось 76,5 имения.
Наконец, в Тверском уезде в 8 лет из 318
вотчин 96 (30,1%) перешли к чужеродцам, и 46
имений стали собственностью боковых
родственников» (Там же, стр.451.) .

В XVII столетии, по мере того как поместное
владение все более и более сближалось
с вотчинным, наследственность поместий
устанавливалась все настойчивее.
Господствовавший обычай закрепления
поместий за ближайшими родственниками,
с одной стороны, а с другой – постоянно
расширявшиеся права помещика по
распоряжению своим поместьем заставляют
отнестись к мобилизации поместий в это
время столь же внимательно, как и к
мобилизации вотчин. На поставленный
вопрос постараемся ответить, следя за
мобилизацией имений (как поместий, так
и вотчин), историю которых можно проследить
от 20-х годов до последних десятилетий
века, т.е. до переписи 1678 г . и письма
1684-1686 годов.

Начнем со столичного уезда.

Станы	Число имений, историю которых можно проследить	Из них:Сохраняются в том же роде (1)	Из них: Переходят
1. Горетов: поместья вотчины	18 20	8 5	10 15
2. Сурожский: поместья вотчины	7 11	3 7	4 4
3. Манатьин: поместья вотчины	16 30	6 10 ?	10 19 ?
4. Бохов : поместья вотчины	17 7	4 2	13 5
5. Радонеж и Бели: поместья вотчины	8 4	3 1	5 3
6. Воря и Корзенев (вотчины)	2	1	1
7. Шеренский и Отъезжий: поместья вотчины	3 6	2 2	1 4
8. Кошелев: поместья вотчины	4 1	2 1	2 –
9. Васильцов: поместья вотчины	3 3	3 2	– 1
10. Почернев (вотчины)	5	2	3
11. Ратуев: поместья вотчины	5 3	2 2	3 1 (2)
12. Сосенский: поместья вотчины	14 18	6 7	8 11 (3)
13. Различные станы и волости Зарецкой половины : поместья вотчины	17 26	5 20	12 6 (4)
Всего имений в Московском уезде	248	92? (37,3%)	155? (62,7%)
Из них поместий	112	44 (39,2%)	68 (60,8%)
» » вотчин	136	48? (35,6%)	87? (64,4%)

1 Сюда же отнесены и такие
имения, которые, переходя по наследству
к женской линии, меняют владельцев по
фамилии.

2 П. к. 685, 9807, 275, 283; переп. к.
9811, 9812, 9813.

3 Шеппинг, Древний
Сосенский стан. Чтения О. И. и Др. Р. 1895,
кн.3

4 Холмогоровы, Материалы
о церквах и селах XVII – XVIII вв. Пехрянская
десятина. Чт. О. И. и Др. Р. 1892, кн.1.

(Ю.В. Готье. Замосковный край в
XVII веке. Опыт исследования по истории
экономического быта Московской Руси.//
Второе просмотренное издание.//
Государственное социально-экономическое
издательство. Москва. 1937. С.284-285)

——————————–

…того есть указание на одно владение
гостя, уже успевшее перейти к «приказному»
– это вотчина дьяка Кунакова, «а владеет
Ф. Кунаков тою вотчиною по купчей, что
купил он тое вотчину у Московского гостя
у Ал. Ив. Чуркина» (П. к. 9807, л .598.) .
Еще одну вотчину, принадлежавшую гостю
и при этом, кажется, находившуюся во
владении той же семьи еще в 1578 г ., находим
в Коломенском уезде: за гостем Вас. Ив.
Юрьевым, по-видимому, тем самым, дети
которого владели вотчиной в Московском
уезде, состояло сельцо Матвеевское-Бараново,
в Большом Микулине стане. В 1646 г . в нем
было 10 дворов крестьян (Переп. к.
205, л .146: писц. кн. М. г., I , 1, стр.381: в 1678 г
. с-цо Матвеевское состояло за «Коломенским
гостем за Никифором, да за Иваном за
Юрьевыми детьми Петрова».) . Этими
немногими случаями ограничивается
землевладение гостей в Замосковном
крае за первую половину XVII в. Есть
некоторые указания на то, что гости
охотно принимали вотчины в заклад, но
сами они, видимо, довольно редко делались
землевладельцами. Нет данных также,
которые позволяли бы думать, что
землевладение гостей в Замосковных
уездах получило позднее большее развитие.
В общем, следует признать, что случаи
землевладения гостей были совершенно
исключительными и ограничивались
местностями, близкими к столице.

Известное количество земли было
приписываемо также и к ямским слободам.
Приведем несколько примеров, позволяющих
судить о размерах земельных угодий,
отводимых ямским охотникам, и об
организации этого вида землевладения
(Единственная специальная работа,
посвященная ямской гоньбе в Московском
государстве до конца XVII в. и принадлежащая
перу Гурлянда, рассматривает эту гоньбу
как «частный вопрос по истории русской
администрации и только». Поэтому,
вероятно, автор не использовал
многочисленных писцовых книг ямских
слобод, сохранившихся от XVII в., и оставил
совершенно в тени хозяйственный строй
ямщиков и их земельную организацию.) .

Вот земельные владения московских
ямских слобод – Дорогомиловской,
Коломенской, Рогожской, Переяславской
и Тверской в 20-х годах XVII в.:

1. Слобода Дорогомиловская с придаточными
ямами 679,5 дес. пахотн. земли и перелогу

2. » Коломенская » » » 495 » пахотн. земли
и перелогу

3. » Рогожская » » » 342 » пахотн. земли
и перелогу

4. » Переяславская » » » 381 » пахотн.
земли и перелогу

5. » Тверская » » » 732 » пахотн. земли и
перелогу

т.е. всего в Московском уезде, где
сходились все главные дороги государства,
было 2849,5 десятин земли, находившейся
во владении ямщиков (П. к. 265, лл.1-25,
26-43, 50-76.) . Другой пример, относящийся
к тому же времени: земли Владимирских
ямщиков занимали пространство всего в
1317 десятин (П. к. 265, лл.112-123.) на
весь огромный Владимирский уезд. Примеров
совершенно достаточно для того, чтобы
видеть, что этот вид землевладения,
стоявший особняком и остававшийся без
прямого отношения к другим, охарактеризованным
выше, был количественно весьма незначителен
и не представляет общего интереса.

На этом приходится закончить речь о
распределении земельной собственности
в Замосковном крае. Добавим лишь несколько
слов о различных видах условного владения
землей, которые встречались в изучаемое
время.

Законы XVII в., направленные к уничтожению
послужильцев, привилегированных слуг
больших бояр, не успели сразу оказать
своего действия. У очень высоко стоявших
лиц, например, у представителей младшей
ветви Романовых, у бояр Ивана Никитича
и его сына Никиты Ивановича, были, как
уже известно, такие «слуги» привилегированного
происхождения, державшие участки
боярских вотчин на условиях, близко
подходивших к условиям общегосударственного
поместного владения: так например,
боярин И.Н. Романов «пожаловал слугу
своего Степана Коровина из своих боярских
вотчинных пустошей (села Кишлеева
Владимирского уезда Опольского стана)
пустошью Даниловскою со всеми угодьи».
Позднее, после смерти боярина Н.И.
Романова и перехода этой романовской
вотчины в Новоспасский монастырь,
потомки Коровина сделались обыкновенными
местными помещиками (Г. К. Э. по Влад.
№2008/231, л.11.) . Не только слуги
привилегированные, уже исчезавшие в
XVII в., владели условно землями, взятыми
у богатых и знатных вотчинников. В это
время можно встретить случаи совершенно
иного характера: холопы и крестьяне
покупали населенные земли на имя своих
господ, фактически владея ими как своею
собственностью. В 20-х годах в Суздальском
уезде, в вотчине князя И.И. Хованского
была деревня Есипово, «а в ней живут
человека его (князя Хованского) Гришки
Суботина деловые люди» (5 дворов, пашни
паханой 10 четей и поле, перелогу 5 четей).
Там же, далее – «деревня Микулиха, а в
ней живут человека его Андрея Похабова
деловые люди» (3 двора, пашни паханой 5
четей в поле (П . к. 11318, лл.347, 350.) ).
«Приказный человек» другой вотчины
князя Хованского, села Пестякова, того
же уезда, Л. Моложанинов также владел
целой деревней с 6 дворами деловых людей
с 10 четями в поле пашни паханой (П.
к. 11318, л .886.) . Крестьянин не раз
упомянутого боярина Н.И. Романова,
Докучайко Золотилов, владел в Тверском
уезде вотчиной, купленной на боярское
имя у стремянного конюха Юрьева в
1617-1618 гг. В этой вотчине, где жил, впрочем,
только сам крестьянин вотчинник, было
84 десятины земли (П. к. 873, л .73.) .

(Ю.В. Готье. Замосковный край в
XVII веке. Опыт исследования по истории
экономического быта Московской Руси.//
Второе просмотренное издание.//
Государственное социально-экономическое
издательство. Москва. 1937. С.290-291)

————————-

(Ю.В. Готье. Замосковный край в
XVII веке. Опыт исследования по истории
экономического быта Московской Руси.//
Второе просмотренное издание.//
Государственное социально-экономическое
издательство. Москва. 1937. С.308-309)

————————–

…Ясенева, где было 33 двора крестьянских
и 2 бобыльских, брал в год по 23 барана и
значительное количество птицы (
Фонд А. М. Дв., М. отд., оп.
38/648, д. №26 и 74.) . То же было и в
монастырских и в дворцовых вотчинах.
Приказчик Покровского Суздальского
монастыря в 1653 г . взимал «с дыму по
поярку» (А. А. Э., IV , №67.) .
Крестьяне дворцовых сел Переяславского
уезда также уплачивали повинности
баранами, поярками, овчиной, сырами и
маслом (Фонд А. М. Дв., М. отд., оп.
38/648, д. №29, 31, 32. Другие примеры: Описание
актов собрания Уварова, стр.171-173, №154;
Сборник архивных выписок о Петре Великом,
т. II , стр.192, 200.) .

Число примеров можно увеличить по
желанию.

Разрешив вопросы о системе хозяйства
и земледелия и выяснив относительное
значение хозяйства и скотоводства,
следует коснуться и некоторых других
сторон сельскохозяйственной техники
Замосковного края в изучаемый период
времени.

На вопросе об обработке земли
останавливаться долго не придется.
Навозное удобрение, неразрывно связанное
с господством зерновой системы с
трехпольным хозяйством, следует считать
явлением обычным в XVII в. и достаточно
распространенным. Нельзя, конечно,
установить, какая существовала разница
в удобрении барской и крестьянской
земли. Довольно, впрочем, характерные
в этом отношении известия сообщают
уставные грамоты, дававшиеся в эту эпоху
монастырским вотчинам. В таких грамотах
можно встретить предписания возить на
монастырскую землю навоз из крестьянских
дворов в том случае, если навозу в
монастырских скотных дворах окажется
недостаточно (А. А. Э., IV , №217. Описание
актов собр. Уварова, №154.) . Вопрос
о сельскохозяйственных орудиях,
существовавших в Московской Руси, с
большой подробностью и тщательностью
освещен Рожковым ( Рожков,
Сельское хозяйство,
стр.111-117.) . Хотя выводы, сделанные
им касательно употребления плуга, сохи
и бороны и качества этих орудий, относятся
к XVI в., но наблюдения над источниками
XVII в. не позволяют добавить ничего нового
к тому, что нам известно об издавна
употреблявшихся на Руси сельскохозяйственных
орудиях, а новых орудий не появляется
вовсе.

Основными хлебами, высевавшимися в
Замосковном крае, были рожь и овес. Кроме
ржи и овса, сеяли пшеницу, ячмень, вероятно
гречиху, лен, коноплю; озимой бывала
рожь; относительно ржи и овса можно,
кажется, сказать, что обычно на десятину
сеялось по 2 четверти ржи и по 4 четверти
овса (Примеры см. А. А. Э., IV, №17, Г. К.
Э. по Влад., №231/2008; в XVI в. были те же нормы.
В начале XX в. в нечерноземной России
сеяли, в среднем, около 8 мер риса и ок.
16 мер овса на десятину. Фортунатов,
Сельскохозяйственная
статистика, стр.182-183.) . Сопоставляя
известии о времени производства полевых
работ в центральной полосе Московского
царства в XVI в., находимые в работе
Рожкова, из которых видно, что яровые
хлеба высевались здесь в мае, рожь жали
около Ильина дня, а иногда и позднее – в
августе ( Рожков, Сельское
хозяйство, стр.117.) , со сроками
производства этих работ в той же области
в новейшее время, можно, кажется, с
достаточным основанием заключить, что
со времени XVI столетия вплоть до начала
XX в. во времени производства
сельскохозяйственных работ не произошло
существенных изменений. К этому можно
добавить, что и время начала сенокоса
в местностях к северу от Москвы
приурочивалось к Петрову дню: в 1669 г .
приказчик дворцового села Дунилова,
Суздальского уезда, получил предписание
выслать в подмосковные дворцовые села
«косцов самых добрых, с выти по человеку,
а выслать их на срок июня к 29-му числу»
(Д. К. А. И.. У, №88.) .

О взаимном отношении количества
высеваемых хлебов в исследуемой области
могут дать некоторое представление
приводимые ниже примеры. В конце XVII в.
на государевой десятинной пашне в
подмосковных селах различного рода
хлеба сеялись в нижеследующем количестве
(в десятинах):

	Рожь	Овес	Ячмень	Пшеница
Село Коломенское с деревнями	138	114	24	4
» Котельники	15	15	—	—
» Беседы	45	40	5	—
» Остров	65	40	10	—
» Софьино	45	40	5	—
» Воробьево	20	18	2	—
» Алексеевское	8	4	—	—
» Братовщино	64	64	—	—
» Митрополье	51	51	—	—
» Воздвиженское	76	76	—	—
» Измайлово и Черноголовская волость	140	120	95	—

Посопный хлеб, шедший во дворец с
других дворцовых волостей Московского
уезда (А. М. Дв., М. отд., оп. 38/648, д.
№81, с листа 71.) , доставлялся в
следующем количестве:

Волости	Рожь	Овес	Ячмень	Пшеница
Селинская	179 чт.	119 чт. 2 чк.	—	—
Гжельская	157 » 5 чк.	276 » 6 »	—	—
Кунья	143 » 3 »	279 »	—	—
Раменская	48 » 5 1/8 »	73 » 3 1/2 »	—	—

В вотчинах Костромских Ипатьевского
и Богоявленского монастырей в 1657 и 1658
гг. посев хлебов распределялся следующим
образом (в четвертях – мерах сыпучих
тел):

Монастыри	Год	Рожь озимая	Рожь яровая	Пшеница	Ячмень	Овес
Ипатьевский	1657	611 1/4	50 1/2	41 1/2	180	859 3/4
»	1658	611 1/2	37 1/2	46 3/4	158 1/2	827
Богоявленский	1657	318	37 1/2	3 1/2	38 5/8	689
»	1658	327	—	2	51 1/2	657 *

_

* Сторожев, К
истории с.-х. быта костромских монастырей,
стр.62. Чт. О. И. и Др. Р. 1894 г ., кн. 1 .

(Ю.В. Готье. Замосковный край в
XVII веке. Опыт исследования по истории
экономического быта Московской Руси.//
Второе просмотренное издание.//
Государственное социально-экономическое
издательство. Москва. 1937. С.316-317)

——————————

* Почти совпадающие цифры дворов и
населения наводят на мысль, что здесь
применяется еще старинный способ
занесения в книги только домохозяев.
Если так, то интерес представляет только
количество подворной пашни.

(Ю.В. Готье. Замосковный край в
XVII веке. Опыт исследования по истории
экономического быта Московской Руси.//
Второе просмотренное издание.//
Государственное социально-экономическое
издательство. Москва. 1937. С.334-339)

———————————

III

Домашняя сельская промышленность в
ее первоначальном чистом виде, когда
каждое хозяйство удовлетворяет всем
своим потребностям и в то же время не
производит никакого обмена, была уже
явлением далекого прошлого для русской
деревни XVII в. Присматриваясь ближе к
течению деревенской жизни этого времени,
вполне убеждаешься, что занятие всякого
рода промыслами, как издавна существовавшими,
так и вновь возникавшими, бывало
рассчитано не на одно только собственное
потребление. Исключая вовсе посадских
людей, сельская промышленность, как и
сельская торговля, находились в
замосковных уездах в руках различных
элементов: во-первых, тяглого, т.е.
крестьян и бобылей, во-вторых, нетяглого,
т.е. холопов, и, наконец, иногда, дворян,
приказных людей и даже духовенства.
Рассмотрим, насколько в них участвовали
те и другие. Это удобнее всего сделать,
изучив важнейшие центры сельских
промыслов.

Одним из таких центров могли быть
окрестности городов. Подгородные селения
очень часто носят торгово-промышленный
характер, состоя в связи и составляя
как бы продолжение самого города. Однако
оказывается, что подмосковные, например,
селения вовсе не отличались оживлением
ремесл и торговли. Миновав торгово-промышленные
сотни и слободы, опоясывавшие столицу,
можно было в ближайших селах и деревнях
найти лишь очень немного следов каких-либо
промыслов, да и то они, по-видимому, не
находились в руках крестьян. Так,
например, в расположенной у реки Москвы
патриаршей оброчной слободке Лужниковской
в числе жителей можно было найти
овчинников, рыбников, «чюлошницу»,
зеленщиков, портных, извозчиков (П.
к. 9807, л .848.) .

Под Москвой довольно часто встречаются
известия о кирпичном производстве, но
кирпичниками оказываются непашенные
бобыли подмонастырских слободок, как,
например, в слободке Дубровке, крутицкого
митрополита ( П. к. 685, 9806, л .1000:
«Крутицкого митрополита слободка
Дубровка непашенная, а в ней живут
непашенные бобыли, а кормятся в сараях
кирпичною работой».) , или же
московские посадские люди, снимающие
кирпичные заводы в аренду: так было,
например, у Данилова монастыря, где в
80-х годах существовали «строены на
кирпичное дело сараи» (П. к. 275,
лл.668-669.) , или, наконец, далее
представители духовенства: «На реке на
Москве у Воробьевых круч церковь Андрея
Стратилата… да на ее церковной земле
сарай, а в нем жгут кирпичье, сарай попа
Ивана Кондратьева, а в нем кирпич жжет
сам поп на продажу, да другой сарай попа
Алексея Денисова, да в том же сарае
жеребей дьяконов, и тот жеребей в споре
у попа Алексея с церковным дьячком
Тимошкою Ивановым». Поп Алексей, впрочем,
отдавал свой сарай «на оброк в наем
торговому человеку Ивану Истомину» (П.
к. 9807, лл.77—78.) . Сельских тяглецов
— крестьян или бобылей — среди подгородных
ремесленников-торговцев не видать: они
сидят на пашне. Такое положение дел
будет понятным, если припомнить отношение
правительства в изучаемую эпоху к
занятию крестьян промыслами и торговлей
(См. об этом у Лаппо-Данилевского,
Организация прямого
обложения, стр.164—178.) . Принцип, по
которому торговля и промыслы должны
были оставаться привилегией исключительно
посадских тяглецов, нигде так ярко не
сказался, может быть, как в судьбе
сельских жителей другой подгородной
местности, расположенной в довольно
оживленном уголке замосковной провинции.
Население некоторых деревень Бежецкой
вотчины Троицкого монастыря, расположенных
в непосредственной близости к городу
Городецку (ныне Бежецку), состоявшее из
непашенных бобылей и крестьян, издавна
занималось торговлей и промыслами,
отчасти в деревнях, отчасти в самом
Городецком посаде, записываясь там в
тягло вместе с посадскими людьми. Занятия
этих крестьян были очень разнообразны
Они занимались изделием и продажею кос,
серпов, сошников и топоров, торговали
хлебом, скупали и выделывали кожи и
овчины, торговали сукном, холстом,
пенькой, салом, мясом, «ершами и рыбою»,
«шапки мужские» продавали, «приторговывали,
что по рукам попадется», «торговали
отъезжим торгом» по другим городам и
занимались перевозкой товаров, извозом
и отъезжими промыслами: «к городу
Архангельску ездит пеньку и сало
скупает», «извозничает и к Москве под
извоз наймуется», «в Новгородский уезд
ездит для рыбы и всякого промысла». В
общем — картина большого торгово-промышленного
оживления. Некоторые не переставали,
впрочем, и крестьянить: «и хлеб
припахивают». И вот всему этому
благополучию настал конец: указом 8 мая
1650 г . этих конкурентов посадских людей
было приказано возвратить к крестьянской
работе, прекратив торговлю и закрыв
лавки (П. С. З., I , №35.) . То же
случилось и в промышленных дворцовых
селах Суздальского уезда: в 1665 г .
дворцовых крестьян села Дунилова,
поселившихся и промышлявших в Шуе,
велено было «вывесть в село Дунилово
на прежние их тяглые жеребьи» (
Гарелин, Акты
Шуи, №93.) .

Само правительство, таким образом,
препятствовало развитию торговли и
промышленности среди подгородного
крестьянства, насильственными мерами
удерживал его на одной пашне.

Из подгородных местностей единственными,
где довольно свободно развивались среди
крестьян, по крайней мере, ремесла, были
подмосковные дворцовые села, как
известно, длинной вереницей расположенные
вдоль течения реки Москвы: так например,
перепись 1646 г . упоминает о
каменщиках-специалистах в селе Верхнем
Мячкове и о котельниках в селе Быкове
(Переп. к. 9809.) .

Другими внегородскими местами, где,
сравнительно, развиты были промыслы и
торговля, бывали подмонастырские
слободки, расположенные по большей
части вблизи многочисленных русских
обителей. Одними из самых крупных центров
подобного рода в Замосковном крае были
село Клементьевское — зародыш позднейшего
Сергиевского посада, расположенное у
ворот Троицкого монастыря, и Осташковская
слобода (ныне город Осташков, Тверской
губернии), составлявшая пополам
собственность патриарха и Иосифова
Волоколамского монастыря. За XVII столетие
сохранились целых три описания села
Клементьевского ( 1616 г .: п. к. 258,
лл.71—72; 1624-1625 гг.: п. к. 260, лл.141—156; 1685 г
.: п. к. 275, лл.14—80; кроме того есть еще
одно описание, относящееся к XVI в.: п. к.
М. г., I , 1, стр.286. О с. Клементьевском см.
Чт. О. И. и Др. Р. 1877 г ., кн. 2.) . Все
описания свидетельствуют о торговом
характере этого села и, вместе с тем,
дают понятие о существовавших в нем
ремеслах и промыслах: кроме обычных,
везде встречавшихся видов ремесленников,
здесь были иконописцы, сусальные мастера,
серебренники, оловянишники, судописцы,
бронники, уздечники, седельные мастера,
изразечные мастера, резцы, котельники
и т.п. — словом, в слободе была в наличности
почти вся торговля и промышленность
среднего допетровского города. Если же
рассмотреть происхождение и состав
всех торговцев и ремесленников села
Клементьевского, то окажется, что и в
этом отношении село, сохраняя особенности,
вызываемые его принадлежностью монастырю,
ташке более походит на город. Население
его, доходившее в 80-х годах до 1060 дворов,
состояло, во-первых, из низших разрядов
служилых людей — стрельцов и пушкарей,
наведенных там, кажется, со времени
осади, а во-вторых, из монастырских слуг,
служебников и детенышей. В руках этих
элементов и находилась вся торговля и
промышленность села. О крестьянах в
селе нет речи; о существовании их
напоминают разве только детеныши,
которые, по описанию 1624—1625 гг., все были
набраны из среды крестьян окрестных
монастырских вотчин Московского и
Переяславского уездов. Подобная же
картина открывается из двух имеющихся
описаний Осташковской слободы (1624—1628
гг.: п. к. 834, лл.279—303; 1678 г .: переп. кн.
12367, лл.271—303.) . Большая торговая
Осташковская слобода, хотя и не значилась
в числе посадов Московского государства,
но еще более походила на город, нежели
село Клементьевское. Главными предметами
торговли, сосредоточенной в обширных
торговых рядах, были, по-видимому, хлеб
и рыба. Что касается населения, то из
426 дворов его 398 принадлежали непашенным
монастырским бобылям, рыбным ловцам к
другим лицам, примыкавшим к разряду
монастырских слуг и т.п. Крестьянских
дворов в обеих половинах слободы
насчитывалось только 14. Что мы видим в
этих двух очень крупных слободах, то
представляли, приблизительно, и другие
монастырские поселения аналогичного
характера (Прим.: слободка подмосковного
Симонова монастыря (Васильцова стана):
п. к. 685, лл.1117—1205; Серпухов. Высоцкого
монастыря д. Заборье: п. к. 439, л . 202.
Слободки, подмосковных Новинского и
Новодевичьего монастырей (Горетова
стана): переп. к. 1646 г ., №9809.) .

Таким образом в большинстве пригородных
местностей Замосковных уездов, и в
поселениях, по характеру своему
приближавшихся к городским, участие
крестьян в торговле и промыслах
оказывалось ничтожным. Это не значит,
однако, чтобы в Замосковном крае не было
совершенно крестьянской торговли и
промышленности. Известные природные
условия, как например, недостаток удобной
земли для обработки, оживляющие местность
торговые пути — все это могло вызвать
со стороны местного сельского населения
известную предприимчивость и поддержать
ее, невзирая ни на какие правительственные
и иные стеснения. Намеки на довольно
оживленную промышленность и торговую
деятельность крестьянского населения
встречаются в нескольких местностях
исследуемой области. Ближайшей из таких
местностей к столице была восточная
часть Московского уезда, местность,
расположенная по реке Клязьме и
составлявшая Вохонскую волость, когда-то
собственность удельного князя Старицкого,
Владимира Андреевича, а в 60-х годах XVI
в. – вотчина Троицкого монастыря. Среди
крестьян и бобылей этой волости
встречаются уже с 1624 г . разного рода
ремесленники. В селе Павловском находился
торжок, «а на том торжку 30 лавок да 20
скамей, а в тех лавках торгуют той же
Вохонской волости крестьяне». Кроме
того, многочисленные расположенные по
р. Клязьме мельницы создавали в Вохонской
волости значительное мукомольное
производство (П. к. 260, лл.240-258.) .
Таким образом, еще в первой половине
XVII в. намечался промышленный район по
р. Клязьме. Крестьяне – промышленники
и торговцы заметны и в соседних
Владимирском, Юрьевском и Суздальском
уездах. Лесные южные волости Владимирского
уезда; Муромское сельцо, Тумская,
Тугалесская, Мичевская, Польская,
Кривандинская, Вышелесская – были
известны своими изделиями из дерева,
преимущественно, по-видимому, относившимися
к экипажному производству, частям сбруи
и т.п. Этот промысел был известен даже
Большому дворцу. В 1630 г . бывшим дворцовым
крестьянам этой волости было приказано
сделать «на государев конюшенный обиход
к колымагам 15 крюков больших да к коптанам
десятеро полозье больших дубовых да 60
тесниц дубовых пяти сажен, да 5 досок
липовых трех сажен, да к санем оглобли
и дуги вязовые» (Столб. Разряд. прик.
№58, лл.407-408.) . В Суздальском уезде,
видимо, уже процветало занятие иконописью.
Иконописцы ходили расписывать и
реставрировать иконы по всему московскому
государству и доходили до далеких
украинных городов ( Гарелин,
Акты Шуи, №69 и 70. О других
местах Суздальского края, с более
развитой промышленностью, см.
Лаппо-Данилевский ,
Организация прямого обложения,
стр.165-166.) . В дворцовом селе Симе
Юрьевского уезда, по переписи 1646 г .,
население состояло из одних «непашенных
крестьян», которые, конечно, могли
заниматься только какими-нибудь
промыслами (Переп. к. 12467 (без
пагинации).) . В 1661 г . крестьяне
Суздальского Покровского девичьего
монастыря сосредоточивали в своих руках
всю торговую и промышленную деятельность
города ( Корсак ,
О формах промышленности и о назначении
домашнего производства в зап. Европе и
России, стр.110 (М. 1861).) .

Таким же промышленным центриком была
дворцовая (до 1683 г .) беспашенная слободка
Холуй Суздальского уезда (Фонд А.
Мин. Дв., Мос., отд., оп. 38/648, д. №47.) .
Среди крестьян этого уезда уже в 20-х –
30-х годах встречаются настоящие богачи
из крестьян, которые владели, как выше
выяснено, целыми деревнями, значившимися
за их господином: так например, приказный
человек вотчины князя Хованского, села
Пестякова, владел 6 дворами своих
собственных деловых людей (П. к.
11318, л .886.) . Наиболее вероятным
источником подобных крестьянских
богатств были промыслы и торговля.
Изложенные примеры показывают, что
торгово-промышленный характер,
составляющий и теперь особенность
Ивановской области, был довольно
определенно выражен еще в первой половине
XVII в., причем торговцами и промышленниками
выступали здесь сельские тяглецы как
дворцовых, так и всякого вида
частновладельческих земель. Еще есть
известие, что в Кимрской волости
Кашинского уезда существовал в 1653 г .
сапожный промысел (П. к. 173а,
лл.1655—1656: упоминаются «2 двора
сапожниковых».) . Кильбургер сообщает
еще о существовании казенного железного
завода в селе Павловском, расположенном
по дороге из Москвы в Клин ( Busching’s
Magazin , III, стр.326.) . В имеющихся у меня
источниках нет указаний на существование
других местностей со сколько-нибудь
заметной крестьянской промышленностью
и торговлей, за исключением выше
приведенного случая, относящегося к
Бежецкому уезду, лежавшему на пути из
Новгорода в Ярославль. Однако нельзя
отрицать возможности, что и на других
больших торговых путях того времени,
например, в Ярославском крае, могла
развиваться промышленная и торговая
деятельность местного крестьянства.

Говоря о различных занятиях, которые
составляли ресурсы крестьянского
населения при его основном занятии —
сельском хозяйстве, нельзя не упомянуть
о рыболовстве, солеварении и бортничестве,
принадлежавших к древнейшим промыслам,
известным в России. Рыболовство было
распространено по всему Московскому
государств (Подробности см. Костомаров
, Очерк торговли Московского
государства, 243—254 (Спб. 1862).) ,
одаренному столь развитой речной сетью.
Тем не менее, приречное население
составляло сравнительно небольшую
группу всего тяглого населения как
всего государства, так и исследуемой
области. Кроме того, в большинстве
случаев право ловить рыбу принадлежало
дворцу, крупным вотчинникам, которые
эксплуатировали ловли сами или сдавали
их на откуп; местное же тяглое население
в лучшем случае несло на себе одну черную
работу. Таково же приблизительно было
и состояние солеварения (О солеварении
см. Костомаров, Очерк
торговли, стр. 88—194.) . Оно было
местным промыслом в некоторых замосковных
уездах, например, у Соли Галицкой, в
некоторых местах по Волге, во Владимирском
и Переяславском уездах. Но, несмотря на
свое большое иногда развитие, оно всегда
оставалось только местным промыслом,
притом сосредоточенным в очень немногих
руках. Еще меньшее значение могло иметь
бортничество, сохранявшееся кое-где в
Замосковье, преимущественно в лесных
местностях Владимирского и Гороховецкого
уездов. В описании этих уездов встречаются
известия об обширных бортных ухожьях:
так например, во Владимирском уезде
бортные ухожья были при селе Плесце
Боголюбовского стана (П. к. 12610, л
.289.) . В Красносельской волости
Гороховецкого уезда упоминается: «к
деревне Кожину ухожей за рекою за
Клязьмою, а ходит его Гришка Сидоров да
Лучка Опарин, оброка платит полпуда
меду, знамя серп с приписьми» (П. к.
625, л .10.) . Там же описывается и другой
ухожей. Нечего и говорить о садоводстве,
которое как особый промысел встречалось
только в некоторых местностях
Переяславского уезда.

Наконец, побочным ресурсом мог быть
еще отхожий промысел и занятие ремеслом
или наемным трудом в местах, где на это
был усиленный спрос. Отрывочные указания
на подобного рода отхожие промыслы
встречаются. Местами отхода были города,
особенно Москва, затем судоходные реки,
например, Ока, Волга.

Исследование вопроса о том, куда
скрывалось население, показало, что,
между прочим, беглецы уходили в города:
так, например, случилось с бобылями
Боровского уезда (П. к. 10326, л .408.) .

Некоторые из немногих крестьян
Осташковской слободы значатся в 1678 г .
живущими «на Москве» (П. к. 12367,
лл.281—303.) . На Москве живут и оброчные
бобыли слободки Спасской, вотчины
Ростовского Богоявленского монастыря
(П. к. 843, л .462.) . Есть отлив и в
провинциальные города: в переписной
Коломенской книге 1678 г . есть известие
о крестьянине, который «живет на Коломне,
а кормится плотничеством» (Переп.
кн. 9275 г ., л.535.) . Как сказано,
бурлачество на Волге и Оке также
привлекало сельских жителей близких к
этим рекам местностей: пашенные бобыли
села Красного Гороховецкого уезда,
составлявшего в 20-х годах вотчину князя
Буйносовова-Ростовского, «на князя
пашню пашут и на суда наймуются» (П.
к. 625, л .2.) . Есть известие об уходе
рабочих на Волгу в ее верхнем течении,
например в Рыбную слободу (Чт. О. И.
и Д. Р. 1869, кн.4. Акты, собранные Семевским,
№69.) . Все это, однако,
только отрывочные указания, которые
отнюдь не позволяют считать отхожие
промыслы особенно распространенным
занятием среди сельского тяглого
населения замосковных уездов.

Сводя вместе сделанные только что
наблюдения, можно придти к выводу, что
в местах, где естественнее всего могли
развиваться и процветать сельская
торговля и промыслы, т.е. в пригородных
селениях и слободах, обычно возникавших
при монастырях и составлявших переход
от села к городу, участие в торговле и
промыслах сельского тяглого населения
обыкновенно бывало довольно ничтожным.
Крестьяне и пашенные бобыли вытеснялись
другими элементами — посадскими, разного
рода монастырскими холопами; наконец,
их предприимчивость сдерживалась
правительственными мерами, запрещавшими
торговлю крестьянам. Тем не менее, в
обширном Замосковном крае встречаются
местности, где уже в первой половине
XVII в. существует некоторая промышленная
деятельность местных крестьян и бобылей.
Насколько возможно проследить
географическое расположение таких
местностей, они тянутся почти от самой
Москвы к северо-востоку, доходя до
Костромского уезда. По своим почвенным
условиям эти местности не отличаются
большим плодородием земли. По большей
части здесь зато замечается обилие
всякого рода леса. Эти обстоятельства
могли в известной мере содействовать
очень раннему возникновению там
торгово-промышленной деятельности
крестьянства и вместе с тем сохранению
в течение всего XVII в. преобладания оброка
над барщиной. Но занимали ли местности
с сравнительно развитой крестьянской
торговлей и промышленностью большое
место во всем Замосковном крае? На этот
вопрос едва ли возможно ответить
утвердительно. Из 35—40 уездов, входящих
в состав этой области, местности, где
торговля и промыслы имели действительное
значение для сельского населения, были
рассыпаны по всему, кажется, обширному
Суздальскому уезду, а также в более или
менее значительных частях уездов
Московского, Владимирского, Переяславского,
Шуйского и, может быть, в некоторых
приволжских, но, в общем, они составляли
не более одной десятой всей площади
обширного Замосковья. В остальной части
сельское население было исключительно
земледельческим. Отсюда, конечно, нельзя
заключать об отсутствии плотников,
кузнецов, столяров, шерстобитов и т.п.,
как нельзя отрицать и существование
мелкой сельской торговли. Но продукты
промышленности не имели широкого
распространения за пределами ближайших
окрестностей селения, где существовало
известное производство. Что же касается
торговли, то ее слабое развитие выражается
на самом характере ее — почти исключительно
ярмарочном. Сельская ярмарка, торг или
«торжок», была самым распространенным
средством торсового обмена. Ярмарки
бывали годовые или по храмовым праздникам.
Чаще всего торг происходил один или два
раза в неделю. Местом торга бывали
обыкновенно большие села — центры
крупных дворцовых, духовных или служилых
вотчин. Таможенные сборы шли или прямо
в царскую казну, или же их собирал местный
вотчинник, вносивший уже от себя известную
сумму в приказ Большого прихода. Вот
несколько примеров описаний сельских
торжков, нередко находимых в писцовых
книгах: в дворцовом селе Ростовского
уезда Яковлевском-Гарях «торг, а торгуют
съезжаясь тутошние и сторонние люди в
неделю один раз, в пятницу, а на торгу
семь лапок без затворов, да шалаш, да
скамья. Оброку платить того села всем
крестьянам с лавки по два алтына, с полку
б денег, с шалаша 4 деньги» (П. к. 841,
л .191 ( 1629 г .).) . В подмонастырской
слободе Теряевой, расположенной у ворот
Иосифова-Волоколамского монастыря,
торговали «по два дня в неделю, в среду,
в субботу, а на торгу 2 полки да 4 стола»
(П. к. 845, л .442 (1624—1626 гг.).) . В
Костромской вотчине княжны Мстиславской
торговали «приезжая люди и тутошние
один день, во вторник, а полавочный оброк
и тамгу и явку и всякие пошлины сбирают
на вотчинницу» ( П. к. 10958, л .596 (ок.
1630 г .).) . Очень характерны следы
сильной правительственной опеки,
замечаемой здесь. Озабоченное исправным
поступлением всех государственных
доходов, правительство внимательно
следило, чтобы не было неразрешенных и
беспошлинных торжков. Новая ярмарка не
могла возникнуть без предварительного
разрешения из Москвы. Такое положение
вещей объясняется условиями времени,
но едва ли можно думать, что эти условия
могли оживить и без того слабую сельскую
торговлю и содействовать ее процветанию.
В 1667 г . архимандрит Воскресенского
Новоиерусалимского монастыря бил челом,
чтобы в только что заселенной «пустоши,
что было село Стратилатское» Полоцкого
уезда «построить торжок», потому что
«село от городов удалело и в иных селах
кругом того места торгов нигде нет». На
это последовало распоряжение Волоцкому
воеводе Мусину-Пушкину послать в село
Стратилатское «кого пригоже» и велеть
«построить торжок и пошлины сбирать в
Воскресенский монастырь, кого архимандрит
с братиею, старца или слугу с наказной
памятью к тому таможенному сбору пришлет,
а в нашу великого государя казну в приказ
Большого приходу им с того торжку платить
по рублю на год» ( Г. К. Э. по
Волоколамску, №2499/103.) . Та же длинная
проволочка с разрешением и та же
мотивировка просьбы отдаленностью,
затрудняющей всякий торговый обмен,
чувствуется в другом указе об учреждении
торга: «били челом Сергиева монастыря
архимандрит Андреян с братьею, а сказали
в Костромском де уезде Троицкая вотчина
село Костома с деревнями от наших городов
и от сельских торжков отдалели и кому
де доведутся из той вотчины что купить
или продать, и он и в весну и в осень за
водами в городы ездят с великою нужею»
(Г. К. Э. по Костроме, №5267/300.) .

Таким образом, в большей части
исследуемого края сельская торговля и
промышленность не имели в XVII столетии
серьезного значения. Сельское хозяйство,
а в частности земледелие, было почти
единственным источником благосостояния
тяглых людей, составлявших подавляющую
по численности группу сельского
населения, и потому ослабление земледелия,
уменьшение крестьянской запашки следует
считать явлением большой важности.
Наблюдаемое в широких размерах в
замосковных уездах у крестьян, живших
на землях духовенства и служилых людей,
оно свидетельствует о несомненном
оскудении крестьянских хозяйств на
этих землях и показывает, что ни общий
рост населения, ни деятельная колонизация
запустевших земель, ведшаяся, главным
образом, через посредство владельцев
земли, не влекли за собой подъема
народного благосостояния. Не подымала
его и торгово-промышленная деятельность
крестьянства, так как более или менее
успешное развитие ее было уделом лишь
очень немногих местностей.

В заключение несколько слов о торговле
хлебом. Существование сельскохозяйственного
обмена в XVII столетии доказывать нечего,
раз известно, что он существовал столетием
ранее ( Рожков ,
Сельское хозяйство, стр.280-283.) . Но
в торговле важнейшим продуктом
сельскохозяйственного производства
есть в XVII в. некоторые черты, которые не
лишены, может быть, известного значения.
В известном уже описании Троицкой
волости Московского уезда, Вохны,
относящемся к 1624—1625 гг., встречается
любопытное известие о монастырских
мельницах, расположенных по Клязьме:
«Под деревнею (Дубровкой) на реке на
Клязьме монастырская мельница, а против
тое мельницы на другой стороне реки
Клязьмы за одним болотом другая мельница,
а в обоих амбарах по трои жерновы, а на
тех мельницах мелят запасы про монастырский
обиход и на понизовые запасы для ради
Астроханского промыслу» (П. к. 200,
лл.257—58.) . Это известие указывает,
во-первых, на то, что в 20-х годах еще
существовал вывоз хлеба из центра в
Поволжье, а во-вторых, на то, что дело
это находилось в руках крупного
собственника — монастыря . С другой
стороны, известно, что в изучаемую эпоху
было уже сильно развито хлебное
маклачество: «169 года в 17 день указал
великий государь говорить боярам с
гостьми и гостинные и суконные и черных
сотен и слобод с торговыми людьми: отчего
учинились в Москве и в городах перед
прежним хлебу дорогая цена, и чем та
дорогая цена можно перемешать». Оказалось,
что одною из причин дороговизны хлеба
была деятельность «скупщиков и кулащиков,
и вязщиков» ( Рожков,
Сельское хозяйство Московской
Руси, стр.280-283.) . Не указывают ли
эти отрывочные, к сожалению, известия
на то, что торговля хлебом была уже
вполне организованным делом, а время,
когда главный производитель хлеба,
крестьянин, стоял к ней близко, уже давно
миновало?

Выводы

Чтобы всесторонне определить уровень
экономического благосостояния тяглого
населения и причины его понижения,
следовало бы рассмотреть еще один очень
важный вопрос о повинностях сельского
населения по отношению к правительству
и к землевладельцам, одним словом, вопрос
о тягле. Однако на этой дороге встречаются
значительные препятствия. Для
сколько-нибудь подробного освещения
этого вопроса необходимо особое,
специальное исследование, которое не
входило в мои цели и для которого я не
располагаю достаточным количеством
материала. Невозможность преодолеть
эти препятствия заставляет меня сузить
поставленную сейчас задачу и ограничиться
попыткой определить в общих чертах, в
каком направлении развивалось тягло
сельских жителей.

По мере возможности я отделяю вопрос
о государственном тягле от вопроса о
повинностях частновладельческих; для
ясности коснусь, прежде всего, вопроса
о тягле в XVI в. Очень ценные и с большим
искусством собранные данные о тягле в
XVI в. находим мы в не раз упоминавшемся
уже труде Рожкова ( Рожков,
Сельское хозяйство Московской
Руси, стр.223—234.) хотя общая скудость
сведений, в особенности за первую
половину столетия, делает их, по
собственному признанию автора, иногда
немного гадательными. Сравнивая оклад
податей, взимавшихся государством в
первой и во второй половине века,
исследователь путем очень сложного
исчисления сравнительной цены денег в
обе эпохи и переложения повинностей
натуральных на денежные приходит к
следующему выводу ( Рожков,
Сельское хозяйство Московской
Руси, стр.223—234.) : «как ни далеки от
точности все сделанные исчисления,
можно сказать, что сделанные платежи в
государеву казну менялись в течение
XVI в. следующим образом: в первые два
десятилетия они не превышали б рублей
с 800 четвертей, в 20-х—40-х годах достигли
восьми рублей, в 60-х—80-х—42 рублей,
наконец, в конце 80-х и в начале 90-х годов
— 161 рубль. При этом не надо забывать,
что разница между первой и второй
половиной не так велика, как кажется на
первый взгляд, потому что в первой
половине века неизвестен оклад
полоняничных денег, которые поэтому и
не считаются, притом же военные подати,
введенные в половине столетия, не были
совершенно новостью, а заменили собой
существовавшие раньше натуральные
повинности. Чтобы номинальные цифры
окладов получили реальное значение,
остается перевести их на наши деньги,
принимая рубль первых двух десятилетий
XVI в. равным 94 рублям, рубль 20-х—40-х годов
равным 76 рублям, а рубль второй половины
столетия приравнивая 25. Тогда получим
следующие цифры: в 1513 г . только 7 рублей,
или на деньги 1897 г . 658 рублей, с сохи
платились деньгами, остальное тягло
состояло из натуральных повинностей;
в 1525 г . 10 рублей, или 750 рублей на деньги
по тому же курсу, поступали в казну
деньгами, остальные обязанности по
отношению к государству отбывались
натурой; далее имеем для 50-х — начала
80-х годов вместо 42 рублей — 1050 рублей,
а для 80-х годов — 3775 рублей на деньги по
тому же курсу, или 151 рубль па деньги
того времени. Итак, реально повышение
податного обложения земли заметно
только в конце века».

Изучение степени тяжестей
частновладельческих повинностей,
выражавшихся в оброке и барщине,
производилось автором преимущественно
по писцовым книгам Новгородской области,
представляющим обильный и богатый
материал для изучения народного
хозяйства.

Для других областей он располагает
только отдельными, единичными примерами,
которые, однако, по его мнению, подтверждают,
в общем, данные по Новгородскому краю
(Там же, стр.256—257.) . Выводы, к
которым приходит Рожков, сводятся к
тому, что «никаких перемен в реальной
арендной плате незаметно, исключая,
разумеется, местных, временных и вообще
случайных колебаний, всегда неизбежных
и нехарактерных для общего положения
дел. Так же неизменна была и тяжесть
барщины там, где она существовала» (Там
же, стр.258.) . Обсуждая эти выводы с
точки зрения общего течения исторической
жизни Руси XVI столетия, нельзя не признать
справедливость их, даже допустив их
частичную неточность. К концу XVI в.
государственное тягло стало гораздо
тяжелее, нежели в начале его. Иное дело
— повинности частновладельческие.
Крепостное право, создавшее в конце
концов полный произвол помещика над
сидевшим на его земле крестьянином,
повлекло за собой и увеличение повинностей
крестьянина но отношению к помещику.

Военные тяготы XVI столетия бледнеют
в сравнении с тем, что легло на население
в следующем столетии, когда издержки
частых, изнурительных войн покрывались
все новыми и новыми податями. Одной из
первых таких податей была подать
стрелецкая, первые известия о которой
относятся к 1615 г . ( Милюков,
Государственное хозяйство,
стр.55.) . С того же времени начинаются
и периодические сборы чрезвычайного
налога — «пятой», «десятой» и т.п. деньги
и других экстренных сборов (Там же,
стр.58, 67.) . В числе экстренных
повинностей, вызывавшихся войной, не
следует забывать и повинностей
натуральных, считавшихся еще более
тяжелыми, нежели денежные. Во время войн
царя Алексея на замосковные уезды
выпадали и такие тяготы.

В 1664 г . велено дворянам и детям боярским
галичанам с поместий и вотчин веять по
четверику ржи и по четверику сухарей и
отвезти в Дорогобуж и в Вязьму «и у них
де подряжаются тот хлеб в те городы
отвезти подрядчики, а провоза просят с
двора по два рубли и больше и оттого де
крестьяне их бредут розно». В результате
правительство согласилось заменить
натуральную повинность денежною (П
. С. З., 1, №354.) . Не на одних только
экстренных сборах отражался рост
податного бремени. Постоянные сборы
также увеличивались непрерывно.
Характерным примером может служить
необычайно сильное увеличение оклада
по живущей четверти по указу 19 марта
1630 г . сравнительно с нормами, установленными
указом 13 октября 1625 г . Рост был настолько
велик и чувствителен, что несколько
месяцев спустя, в 1631 г ., двумя
последовательными указами правительство
принуждено было смягчить только что
установленные оклады (Указ. книга
Пом. приказа., изд. Сторожевым, стр.100—103,
№81—84 и прилож. №14. Лаппо-Данилевский
, Организация прямого
обложения, стр.529—533, прил. XIII . П. к. 261,
лл.360-351.) . В тридцатых годах замечается
очень быстрый рост стрелецкой подати,
повысившейся в два приема с 96 рублей до
240 рублей с сохи ( Милюков,
Государственное хозяйство,
стр.66.) . Новый оклад полоняничных
денег и экстренный налог — по две гривны
с двора ратным людям на жалованье,
введенные одновременно с дворовым
письмом 1646 г . ( Милюков
, Государственное хозяйство,
стр.72.) , пополнили собою не
перестававшее увеличиваться податное
бремя.

Наконец, длинный ряд всякого рода
чрезвычайных финансовых мер ознаменовал
собою долголетние войны царя Алексея
с Польшей. Милюков приводит довольно
много примеров как экстренного сбора
денег, так и жертв, приносившихся
населением при наборах даточных людей
(Там же, стр.74—77.) . «Устройство
войска и добывание средств, предназначавшихся
на его содержание, были главными задачами
внутренней политики XVII в.», говорит
другой исследователь финансовой истории
Московского государства, «войска и
финансы были в то время центрами, вокруг
которых вращались все второстепенные
интересы государственной жизни. Все
общественные силы привлекались к
удовлетворению этих главных потребностей
государства» ( Лаппо-Данилевский,
Организация прямого
обложения, стр.503.) и привлекались,
добавим мы, все в более и более тяжелой
форме. Повинности населения возрастали.
Повинности крестьянского населения
росли, не смягчаясь никакой льготой,
никакой, хотя бы самой незначительной
привилегией, как это было и с служилыми,
и с посадскими людьми.

Не будучи в состоянии определить
размеры этого роста и следить за деталями
этого процесса, можно, думается мне, без
всякой натяжки высказать мнение, что
повинности сельского тяглого населения
по отношению к правительству увеличивались
неуклонно в течение всего интересующего
нас времени.

Рост тягла, как государственного, так
и помещичьего, не мог оставаться без
влияния на общее экономическое состояние
сельского населения Замосковного края,
так как ставил это население все в более
и более тяжелые экономические условия.
Тяжесть этих условий, в свою очередь,
влияла и на состояние главного занятия
сельского населения — на состояние
крестьянского земледелия. В несомненном
увеличении всякого рода повинностей
следует видеть одну из причин
обнаруживавшегося в XVII столетии упадка
крестьянского земледелия в исследуемом
крае. Эти обстоятельства не могли,
конечно, не отзываться косвенно и на
благосостоянии служилого класса,
вотчинные права которого так сильно
развивались в течение XVII в.

Дополнительные примечания

К отделу 1 главы первой

Позднейшее изучение писцовых и
переписных книг сводится к следующему:

В 1907 г . появилась большая и обстоятельная
рецензия на мою книгу, написанная
академиком М.А. Дьяконовым и напечатанная
в Отчете о 49-м присуждении премий Уварова
(Спб. 1907).

Отзыв Дьяконова содержит развернутую
и основательную критику всей книги. но
в части, касающейся оценки писцовых и
переписных книг как исторического
источника, автор отзыва не выдвинул
новых взглядов, ограничившись выводом,
что критическая опенка, даваемая основным
источникам исследования автором
последнего, не является исчерпывающей.

Несколько позднее в Журнале Министерства
народного просвещения был напечатан
отзыв о моей работе, принадлежащей перу
проф. С.Б. Веселовского (Ж. М. Н. П.,
1908, №2.) . Основным положением этого
отзыва был упрек автору в том, что
содержание его книги не соответствует
заглавию последней, и что нельзя для
изучения экономического быта
довольствоваться писцовыми книгами.
Исходя из этой мысли, профессор Веселовский
приводит ряд примеров того, чего автор
книги не сделал и какими документами
он не воспользовался. Вот один из них:
«Нам не приходилось работать в делах
Поместного приказа, но едва ли можно
сомневаться, что в 50 000 сохранившихся
столбцов можно найти вполне
удовлетворительный ответ на многие
вопросы деятельности поместного приказа,
и в том числе отпуска писцов». В конце
отзыва проф. Веселовский предвидит
могущее быть ему сделанным возражение,
«что он больше говорит о том, чего нет
в работе Ю. Готье, и мало о том, что есть».
Отзыв проф. Веселовского интересен,
главным образом, тем, что содержит
программу его собственных
научно-исследовательских работ,
результатом которых 7—8 лет спустя
явилось его большое исследование «Сошное
письмо» (Т. I, М. 1915, XVI + 442 стр. Т. II, М.
1916 г ., VII + 716 стр.) .

В предисловии к 1 тому (Стр. IV-V. )
проф. Веселовский, вспомнив о своем
отзыве, говорит, что моя работа «Замосковный
край» заставила его, в процессе его
работы, несколько изменить ее направление.

Далее проф. Веселовский указывает еще
раз, что недостатки моей книги вытекают
из того обстоятельства, «что пользованию
писцовыми книгами не предшествовало
надлежащее предварительное исследование
сошного письма и, в частности, приемов
составления писцовых книг». «Тогда же,
— продолжает он, — не ограничиваясь
критикой, я занялся историей сошного
письма, чтобы восполнить указанные
пробелы и способствовать дальнейшему,
более, как мне казалось, правильному
изучению писцовых книг и пользованию
ими в научных целях». Так появилась
написанная проф. Веселовским энциклопедия
истории посошного обложения и теснейшим
образом связанных с нею хозяйственных
описаний территории Московского
государства или, выражаясь словами
проф. Веселовского, «писцового дела».
Я не случайно назвал «Сошное письмо»
энциклопедией. Книга эта, действительно,
такова. Все детальные вопросы, связанные
с посошным обложением и писцовым делом,
разрешаются в ней исчерпывающим или
почти исчерпывающим образом; пробелов
нет; нет даже обойденных мелочей, и можно
смело сказать, что детальное изучение
порядка составления, структуры и
содержания писцовых книг исследованием
профессора Веселовского доведено до
логического конца Однако, обладая всеми
достоинствами энциклопедии, исследование
профессора Веселовского страдает и
некоторыми недостатками подобного рода
изданий: за деревьями не видно леса.
Автор так погружен в детали приказной
жизни и практики, что «как бы живот среди
московских дьякон и подьячих XVII в» (
Кочин, Писцовые
книги в буржуазной историографии.
Проблемы источниковедения, сборн. 2-й.
М.— Л. 1936, стр.182.) . Сам автор в
известной степени является жертвой
своего стремления обнять и почерпать
все, что относится к «писцовому делу»,
и, пытаясь разрешить основной вопрос
критической оценки писцовых книг как
источника, почти разрушает все возведенное
им здание, считая «более целесообразным
не то, как вообще писцы пользовались
приправочными документами, а как
пользовался ими данный писец» («Сошное
письмо», II , стр.78. Для обобщения
бесчисленных деталей, приводимых в
книге С.Б. Воселовского «Сошное письмо»,
очень полезна первая вводная глава
исследования проф. А. И .
Яковлева , Приказ
сбора ратных людей (М. 1917).) , и тем
сводя степень достоверности писцовых
книг не к закономерным явлениям, а к
случайной личности писца, среди которых,
но его же млению, даже не было специалистов
своего дела.

Прямым и ценным дополнением к «Сошному
письму» является издание важнейших
документов, послуживших С.Б. Веселовскому
материалом для его исследования (Акты
писцового дела, т. I , М. 1913, XI + 448 стр. (в
Чт. О. И. и Д. Р. и отдельно), т. II , М. 1917, 490
стр.) . Автор мотивирует их появление
необходимостью при помощи доступных
всем материалов возможно тверже
обосновать свое исследование и облегчить
читателю его проверку. Ото полезнейшее
собрание документов, несомненно,
открывает возможность для новых взглядов
и соображений в области критики писцовых
книг.

Думается даже, что «Акты писцового
дела» принесут больше пользы возможным
будущим исследователям, нежели послужат
для проверки добросовестного исследования
профессора Веселовского.

Последний критический этюд о писцовых
книгах принадлежит Г. Кочину и появился
в 1936 г . под заглавием «Писцовые книги
в буржуазной историографии» (Проблемы
источниковедения, сборн. 2-й, М.—Л. 1936,
стр.145—186.) . Впрочем, статья сама
по себе не содержит критического изучения
писцовых книг и других аналогичных им
памятников; это только — марксистская
критика тех историков, которые изучали
писцовые книги и пользовались ими, и
новая попытка поставить проблему их
изучения. Автор признает «бесспорным,
что писцовые книги — источник чрезвычайно
важный и, безусловно, большой ценности»,
но делает окончательный вывод, который
дает мало положительного и едва ли
останется в будущем без возражений.

По его мнению, «очередная задача —
привести в движение этот важнейший
фонд. Писцовые книги должны быть в
постоянном обороте при всех работах по
Московскому государству; они должны
быть на постоянном учете исследователя
при разработке всякого вопроса; к этому
обязывает и охват писцовыми книгами
всех важнейших сторон социально-экономических
взаимоотношений населения и исключительная
полнота территориального охвата» (
Кочин. См. цит.
соч., стр.185—186.) .

Число изданных печатно хозяйственных
описаний XVII в. по Замосковному краю
пополнилось сводными и дозорными книгами
Троицкого монастыря 1610—1616 гг.,
напечатанными в «Памятниках
социально-экономической истории
Московского государства XIV — XVII веков»
(Т. I, изд. Центрархива, М. 1929. Сборник
вышел под редакцией проф. С.Б. Веселовского
и проф. А.И. Яковлева.) . Издание это
несколько расширяет доступный для всех
материал для критического изучения
писцового материала. См. также Н.Н.
Ардашека «Древнейший столбец поместного
приказа о заготовке приправочных книг
для пледов 7135 г .» (Зап. Московского
археологического института, VII, М. 1910).

К отделу II главы первой

Глава XI исследования проф. С.Б.
Веселовского «Обзор описательных работ
конца XVI века и за XVII век» (Т. II , c
тр.174—262.) содержит обстоятельный
обзор истории описаний и переписей по
всей территории Московского государства,
в том числе и по Замосковному краю. Обзор
этот полностью покрывает собою далеко
не полный подобный же обзор истории
описаний и переписей по замосковным
уездам, помещенный в отделе II первой
главы в первом издании моей книги. Я
счел поэтому совершенно ненужным вновь
перепечатывать этот обзор и сократил
II отдел первой главы, оставив для
логической связи только конечные выводы,
к которым я пришел в результате изучения
истории описаний Замосковного края в
XVII в.

К отделу III главы второй

Хотя работа проф. С.Б. Веселовского
«Село и деревня в северо-восточной Руси
XIV — XVI вв.» (М.—Л. 1936 г ., 166 стр.) хронологически
почти не совпадает с моей работой, однако
ее следует считать существенным
дополнением к ней. В главах 4-й и 5-й своей
книги С.Б. Веселовский делает значительный
шаг вперед по изучению истории русского
села и, в частности, очень четко освещает
процесс укрупнения селений, сопровождаемый
уменьшением их числа.

Хотя это явление легко заметить при
сравнении данных писцовых книг XVI и XVII
столетий по тем местностям, где имеются
первые, однако в моей работе оно лишь
мельком отмечено в отделе III второй
главы и в отделе II первой главы.—

К отделу 1 главы третьей

Напечатанные в 1 томе «Памятников
социально-экономической истории
Московского государства в XIV — XVI вв.»
(М. 1929, VI + 396 стр.) свозные и дозорные книги
Троицкого монастыря по Московскому,
Дмитровскому, Рузскому, Владимирскому,
Юрьевскому, Суздальскому, Муромскому,
Переяславскому, Углицкому, Костромскому,
Ростовскому, Бежецкому, Тверскому и
Балахнинскому уездам дают богатый
материал для изучения экономического
состояния Замосковного края в 10-х годах
XVII столетия.

Материал этот тем более ценен, что
дозоры, составленные самим монастырем,
гораздо полнее по содержанию, чем
правительственные дозоры.

К отделу IV главы третьей

Сводные и дозорные книги Троицких
вотчин 1610—1611 гг. (Памятники
социально-экономической истории
Московского государства, т. I, М. 1929) дают
очень много иллюстративного материала
по вопросу, куда с насиженных мест
уходило население Замосковья в этот
период. Особенно интересны многочисленные
примеры ухода крестьян из восточных
уездов — Суздальского, Владимирского,
Муромского и Балахнинского — далее на
восток в Поволжье, за Нижний-Новгород.

Писцовые книги не сообщают, в каком
порядке происходило возвращение
крестьян, ушедших с прежних мест
жительства в первые 20 лет XVII столетия.
Самый факт существования «свозных»
книг Троицкого монастыря показывает
наглядно, что крупные вотчинники
принимали энергичные меры к насильственному
водворению «вышедших» крестьян па
старые моста. При этом характерно, что
если ушедший крестьянин оказывался на
земле достаточно сильного светского
вотчинника, то последний не отдавал его
обратно Троицкому монастырю и удерживал
его за собою.

К отделу II главы четвертой

Существенные сведения, дополняющие
приведенные в моей книге известия о
крепостной колонизации и о переподе
помещиками крестьян из северных уездов
Замосковного края в южные и из последних
далее на юг — в колонизуемые вновь
окраины, даны в монографии Новосельского
«Вотчинник и его хозяйство в XVII веке»
(М. 1929), написанной по документам личного
архива стольника Андрея Ильича
Безобразова, типичного крепостника-скопидома
XVII столетия.

Вопрос о сыске «беглых» крестьян,
сильно развившемся во второй половине
XVII в. после издания соборного уложения,
освещается в работе того же автора:
«Побеги крестьян и холопов и их сыск в
Московском государстве во второй
половине XVII века» (Труды Института
истории РАНИОН, 1, М . 1926, стр.327—356).

В 1933 г . Историко-археографический
институт Академии наук СССР (теперь –
Историко-археографический сектор
Института истории) выпустил издание,
чрезвычайно ценное и интересное с точки
зрения моей работы: «Хозяйство крупного
феодала-вотчинника XVII века. Хозяйство
боярина Б.И. Морозова», часть 1 (Труды
Историко-археограф. инст. Академии наук,
том VIII, вып. 1, Л . 1933, XXXIII + 349 стр.). Это и
есть документы того вотчинного архива
Б. И. Морозова, который послужил И. Б.
Забелину для его статьи «Большой боярин
на своем вотчинном хозяйстве» («Вестник
Европы», 1871). В свое время я мог ознакомиться
с Морозовским архивом только при
посредстве работы Забелина. Напечатанные
в части 1-й документы охватывают дела с
1646 по начало 1650 гг. и, кроме того, «отписные»
книги 1667—1668 гг., составленные после
смерти вдовы Морозова, боярыня Анны Ил.
Морозовой.

Для отдела II главы четвертой напечатанные
документы дают дополнительный материал
по сыску и свозу беглых.

К отделу III главы четвертой

Архив Морозовских вотчин содержит
очень ценные данные о белорусской
колонизации в замосковных уездах в 1650
г . Однако данные эти появятся только в
следующих выпусках «Хозяйства боярина
Б.И. Морозова». В выпуске 1 на них делается
прямое указание: «Сохранилась переписная
книга 1657 г . Из книги этой мы узнаем, что
выше 1000 человек (из общего числа 1071)
Морозов сажает в селе Павловском
(Звенигородского уезда) специально на
крестьянскую работу. Остальные сажаются
по соседству в Звенигородском и Московском
уездах (сс. Иславское и Котельники)» (
В.Г. Гейман , О
хозяйстве боярина Б.И. Морозова (Вводная
статья к публикации Ист.-арх. института.
Труды, т. VIII, вып. 1, стр. XXIX). ) .

Вопрос о корельской колонизации в
Бежецком, Ярославском, Углицком,
Новоторжском и Тверском уездах затронут
был мною только с одной определенной
стороны. Корелы интересовали меня как
элемент, пополнявший население
Замосковного края, приходя в него извне
в точение довольно долгого периода,
обнимающего почти три четверти XVII
столетия. Поэтому причины выхода корел
из их северной родины и их появление в
вышеуказанных местностях я затронул
только попутно и привел только одну из
них — опустение земель в некоторых
частях Замосковья и невозможность
заселить их, не прибегая к пришельцам
извне. Новый исследователь истории
корел — А.Н. Вершинский ( А.Н.
Вершинский , Очерки истории
верхневолжских корел, гл. I «Переселение
корел в Московское государство в XVI —
XVII вв.» в Истор. сборн., т. IV , М.—Л. 1935,
стр.73—86.) — на основании более
широких и мне в свое время неизвестных
материалов ставит шире вопрос о причинах
корельского выхода «из за свойского
рубежа» и существенно дополняет сведения
по этому вопросу. Мои соображения о
причинах появления корел в северном
Замосковье он, однако, не опровергает.
Новые данные об обстоятельствах
переселения корел в северные уезды
Замосковного края приводятся в написанной
по архивным источникам работе В.О.
Эйнгарна «О корельской колонизации в
замосковных уездах», имеющей выйти в
Трудах Всесоюзной библиотеки имени
Ленина.

К отделу IV главы четвертой

В этом отделе недостаточно метко и
недостаточно исчерпывающе освещен
вопрос о тех изменениях, которые произошли
в составе дворянства отдельных местностей
Замосковья в течение XVII в. В данном
случае особенно это относится к столичному
Московскому уезду.

Насколько можно думать, ранние земельные
раздачи XVI в. и наличность многочисленных
вотчин еще при великом князе Василии
Ивановиче создали несколько особую
физиономию личному составу служащих
людей Московского уезда; он должен был
состоять, главным образом, из людей
местного, московского происхождения,
в частности, из членов феодальных
боярских семей и из людей правительственного
аппарата, постепенно слагавшегося со
времени Ивана III . В числе помещиков и
вотчинников уже тогда должно было быть
некоторое число дьяков. В 1650 г . были
розданы поместья тысяче дворянам,
набранным из провинциальных уездов.
Раздача эта положила основание так
называемым «Московским чинам» и влила
в состав дворян столичного уезда
известное количество уроженцев самых
разнообразных местностей как Замосковного
края, так и других областей.

Следующее изменение должно было
произойти в связи с появлением опричнины
как учреждения. К сожалению, эти изменения
нам фактически почти неизвестны
вследствие скудости источников. В третий
раз состав дворянства столичного уезда
изменился в годы крестьянских войн и
польской интервенции: об этом четко
говорит сравнение состава бывших
землевладельцев по дозорным книгам
1610-х годов с составом их по писцовым
книгам 1620-х годов, когда бесследно
исчезнувшие вотчинники и помещики уже
были заменены новыми (ср., напр., состав
дворян Московского уезда по писцовым
книгам XVI в. (Писц. кн. М. гос., т. I) и по
писцовым 1620-х гг. (ГАФКЭ, п. к. 261 и 685).

Изменения эти, однако, не переменили
характера дворянства Московского уезда:
оно преимущественно пополняет собою
Московские чины; в составе землевладельцев
очень заметно представлены дьяки
московских приказов.

В составе дворянства провинциальных
уездов также происходят перемены. Как
отразилось на этом составе появление
опричников в 1564 г . и их упразднение в
1572 г . — это принадлежит к числу вопросов,
далеко еще не выясненных. Но перемены,
происшедшие в 1600—1620 гг., так же резки и
заметны, как и в Московском уезде: это
отражается тем ярче, чем глубже была
затронута крестьянскими войнами и
интервенцией данная местность; сравни,
например, состав удельного и нового
дворянства Тверского уезда по дозорной
книге 1615 г . и по писцовым книгам 1627—1628
гг. (ГАФКЭ, доз. кн. 467 и п. к. 871—875). Не
менее показательно сравнение дворянского
состава по тем местностям, по которым
сохранились десятни XVI столетия, т.е. по
Москве, Коломне, Переяславлю, Мурому и
Владимиру (Опис. док. и бум. Моск. А. М.
Ю., т. VIII : Чтения О. И. и Др. Р., 1910 — Готье
«Десятни по Владимиру и Мещере»; ГАФКЭ,
Разр. приказ, дела десятен).

Особенно, конечно, сильными были
изменения там, где после смуты испомещали
дворян местностей, оккупированных
поляками и отошедших к Польше по
Деулинскому договору 1619 г .

Сопоставление состава дворянства
отдельных замосковных уездов в XVI и XVII
вв. приводит к предположительному
выводу, что крупные перемены, главным
образом, вытекавшие из войн и разорения
начала века, должны были задерживающим
образом влиять на формирование местных
дворянских корпораций. Первоначальные
по-уездные дворянские ячейки XVI в. еще
не успели развиться в корпоративные
организации. Перемены в составе дворян
в первой четверти вернули дело почти к
исходной точке. Лишь постепенно в XVII
столетии вновь началось формирование
местных дворянских корпораций. Расцвет
их относится уже к XVIII в.

К отделам IV и V главы пятой

Ценные наблюдения над дворянским
землевладением в замосковных уездах,
а также некоторые соображения, относящиеся
к критическому изучению писцовых книг,
см. в работе В.Н. Седашева «Очерки и
материалы по истории землевладения
Московской Руси в XVII в.», М. 1912 и в работе
Е.Д. Сташевского «Землевладение
Московского дворянства в первой половине
XVII в.», М. 1911.

Интересным примером быстрого накопления
большего земельного состояния и не
менее быстрого его перехода к другому
владельцу служит история земельного
состояния боярина Б.И. Морозова. См.
Труды Ист.-археогр. института Академии
наук, т. VIII , часть 1. «Хозяйство крупного
феодала-вотчинника XVII в. Хозяйство
боярина Б.И. Морозова», Л. 1933.

К отделам I и II главы шестой

Для изучения крепостного поместно-вотчинного
хозяйства XVII в. (распределение барщины
и оброка, организация хозяйства и т.д.)
материал шестой главы существенно
пополняется данными, относящимися к
вотчинному хозяйству Б.И. Морозова
(Труды Ист.-археогр. Института Академии
наук, VIII, вып. 1), а также данными о хозяйстве
А.И. Безобразова (Новосельский, «Вотчинник
и его хозяйство в XVII в.», М, 1923). Для
дворцового хозяйства см. также работу
проф. А.И. Заозерского «Царь Алексей
Михайлович в своем хозяйстве». П. 1917.

К отделу III главы шестой

О подсобных занятиях и заработках
крестьян на возникших с половины XVII
столетия подмосковных заводах см.
дополнительные данные в архиве Б.И.
Морозова (Труды Ист.-археогр. института
Академии паук, VIII , вып. 1), а также в мелких
специальных исследованиях, печатавшихся
в 1920-х годах в «Архиве истории труда» и
отчасти в «Трудах Института истории
РАНИОН».

К отделу IV главы шестой

К числу работ, освещающих вопрос о
податном обложении в XVII в., следует
прибавить исследование проф. А.Н. Яковлева
«Приказ сбора ратных людей». М. 1917.

К приложению

Приложение к моему исследованию,
содержащее перечень замосковных уездов
и входивших в их состав волостей и
станов, составлено мною по писцовым
книгам 1620-х годов и по переписным книгам
1646 г ., что дало мне основание сказать,
что перечень этот составлен «в виде
опыта, применительно к половине XVII
столетия».

В перечне этом я пытался дать изображение
административного деления Замосковного
края в том виде, как оно представляется
именно в этот момент. Однако, перечисляя
уезды, станы и волости, я приводил те
данные о них, которые встречаются в
более раннем актовом материале, главным
образом в духовных и договорных грамотах
XIV — XVI вв., а также указывал возможно
более точно их местонахождение. Подробно
исследовать историю всех мелких делений
не входило в мою задачу, вследствие чего
время возникновения новых волостей и
станов и случаи слияния их отмечены
мною лишь в тех случаях, когда я находил
сведения о таких фактах в моих основных
истопниках. Не углубляясь в исследование
истории мелких делений, я, к сожалению,
не подчеркнул общей тенденции к слиянию
соседних волостей и станов в одно более
крупное целое, что заметно повсюду, но
особенно ясно сказалось в некоторых
местах, например в Тверском уезде. Это
обстоятельство стояло, надо думать, в
непосредственной связи с укрупнением
селения и уменьшением их числа, которое
продолжалось с половины XVI в. до 20-х годов
XVII в. и которое так четко освещено
профессором С.Б. Веселовским в его работе
«Село и деревня в северо-восточной Руси
XIV — XVI вв.» (М.—Л. 1916).

Вот почему я не могу согласиться с
замечанием названного исследователя,
что «список составлен без достаточного
учета времени. Ю.В. Готье не упускал
случая вносить в свой список дополнения
и поправки из актового материала с XIV
в., но не применил того же метода с другого
конца, т.е. по актам и писцовым книгам
XVI — XVII вв. не выделил волостей, возникших
много позже». (Веселовский, там же,
стр.18, прим. 2-е.)

Много дополнительных данных об уездах;
станах и волостях Замосковья за XIV — XV
вв. можно найти в книге Любавского
«Образование основной государственной
территории великорусской народности».
Л. 1929 г .

Приложение

Материалы по исторической географии
московской Руси

Замосковные уезды и входившие в
состав их станы и волости

по писцовым и переписным книгам
XVII столетия *

БАЛАХНИНСКИЙ УЕЗД

Балахнинский уезд сложился, вероятно,
из некоторых волостей Суздальско-Нижегородского
княжения. Городец уже в 1405 г . входил в
состав владений Московской линии князей
{Собр. гос. гр. и дог., I , №38). В 1451 г . он
составлял владение Суздальского князя
Ивана Васильевича, с которым в этом году
заключил договор великий князь Василий
Темный (Собр. Г. Г. и Д., I, № 80 и 86).

1. Волость Жарская. На правом берегу
Волги, но реке Черной и ее притокам к
северу и востоку от города Балахны.

2. Волость Стрелицкая. На правом берегу
Волги к югу от города Балахны до
Нижегородского рубежа. Название в связи
с расположенным рядом Стрелицким станом
Нижегородского уезда (см. Садовский,
К материалам по исследованию
Нижегородского уезда» в трудах
Ярославского областного съезда, стр.29).

3. Дворцовая волость Городецкая. За
Волгой к югу и востоку от Городца, рядом
с одноименной волостью Юрьевецкого
уезда.

4. Дворцовая волость Заузольская. За
Волгой, к востоку от предыдущей, от
которой отделяется рекой Узолой.

5. Дворцовая волость Толоконцевская.
Название от села Толоконцева на левом
берегу Волги. К юго-востоку и востоку
от предыдущей. Начинаясь против города
Нижнего-Новгорода, эта волость тянулась
к северо-востоку по течению реки Линды
и верхнему течению реки Керженца. Ее
восточная граница, бывшая в то же время
и границей уезда, неясна: она терялась
в лесах Нижегородского Заволжья.

«Керженец» упоминается в числе владений
великого князя Василия Дмитриевича. в
его духовной 1423 г . Собр. Г. Г. и Д., I , №41,
В . Дебольский, Духовные и Дог.
грам. как истр.-геогр. мат., II , стр.17 (Спб.
1901 н 1902).

БОРОВСКИЙ УЕЗД

Составился, главным образом, из
волостей, данных князем Владимиром
Андреевичем своему второму сыну, Семену,
отчасти из волостей, данных третьему
сыну, Ярославу (Растуновский стан), и
княгине вдове (Козлов брод, Ловышин и
Вепрейка). Собр. Г. Г. и Д., I, №40. Духовная
князя В.А. Серпуховского 1410 г .

1. Стан Бобольский. В пределах позднейшего
Медынского уезда. Название от села
Боболи или Бобыли (в XVII столетии —
родовая вотчина князей Львовых, ранее
— вотчина князей Курлятевых. (А. М. Ю.,
п. к. 10326, лл.460—463). Впервые упоминается
в духовной князя Владимира Андреевича
1410 г . в числе волостей, доставшихся его
вдове, княгине Ульяне, под именем Буболь
(Собр. Г. Г. и Д., I, №40, Дебольский, там
же, II , стр.13, 14).

2. Волость Вепрейская. Самая южная
волость Боровского уезда. От речки
Вепрейки. Впервые упоминается в той же
духовной как часть удела княгини Ульяны
(Собр. Г. Г. и Д., I, №40, Дебольский, там
же, стр.13, 14).

____

* Ввиду того, что основным источником
для предлагаемого перечня послужили
писцовые и переписные книги, ниже на
них ссылок не делается. Перечень служит
указателем к карте Замосковного края,
составленной в виде опыта применительно
к половине XVII столетия.

(Ю.В. Готье. Замосковный край в
XVII веке. Опыт исследования по истории
экономического быта Московской Руси.//
Второе просмотренное издание.//
Государственное социально-экономическое
издательство. Москва. 1937. С.352-371)

—————————-

…совершенно согласно с данными
писцовых книг XVII в. (С. Г. Г. и Д., №138 и
144; Дебольский, там же, II , стр.47;
Покровский, там же, стр.82-85;
Борзакоеский, История Тверского
княжества, стр.25, 26).

1. Стан Белогородский. По течению реки
Волги, ниже Кимр, до впадения Нерли.
Название в связи с доныне существующим
с. Белым-Городком.

2. Стан Гостунский. По правую сторону
реки Дубны, от границ Переяславского
уезда до впадения ее в Волгу и по течению
Волги до Кимр. Происхождение названия
неясно. Первое известие в межевой грамоте
князя Юрия Ивановича 1504 г .

3. Стан Дубенский. По обоим берегам
Волги, от бывшего города Корчевы до
устья Дубны, откуда и название. На западе
граничил с Тверским уездом, на юге – с
Дмитровским и Клинским.

4. Стан Жабенский. На правой стороне
Волги от устья Нерли до границ древнего
Углицкого уезда. С востока ограничен
Переяславскими и Дмитровскими землями,
с севера – Ростовскими. Название от реки
Жабни, притока Волги. Первое известие
в межевой грамоте Юрия Ивановича 1504 г
.

5. Стан Меньшая слободка Задубровская.
По правой стороне реки Медведицы, от
границ древнего Бежецкого уезда.

6. Стан Большая слободка Задубровская.
Очень значительный по размерам стан, к
югу от предыдущего. Тянулся от Петровских
озер на восток до реки Медведицы, обнимая
весь бассейн реки б. Пудицы. На юге
границу его составляла река м. Пудица.
Происхождение названия неясно.

7. Слободка Завостинская. В северной
части уезда, на реке Ярхоме и ее притоках.
Происхождение названия неясно.

8. Стан Кочемской. К югу от предыдущего,
по границе древнего Бежецкого уезда. С
юга ограничен рекой Медведицей, с востока
– большей частью течением реки Яхромы,
притока Медведицы. Название в связи с
селом Кочемль.

9. Стан Нерехоцкий. К востоку от города
Кашина, ограничен с запада речкой
Кашинкой, с севера – Мерецким станом, с
востока и юга – Волгой и Углицким уездом.
Название в связи с речкой Нерехтой.

10. Стан Мерецкий. К северу от города
Кашина и от предшествующего стана.
Ограничен с запада рекой Кашинкой и
Бежецким уездом, с севера и востока –
Углицким уездом. Название, может быть,
в связи с Мерей.

11. Стан Пудицкий. По правой стороне
реки малой Пудицы. На юге граничил с
Кимрской волостью.

12. Стан Середецкий. Крайний западный
стан уезда, между Петровскими озерами
на юге и течением реки Медведицы на
севере. Происхождение названия неясно.

13. Стан Суходольский. К западу от города
Кашина, между течением рек Кашинки и
Яхромы. С севера граничил с Бежецким
уездом.

14. Стан Чуцкий. К югу от г. Кашина, между
течением рек Яхромы, Медведицы, Волги
и Кашинки. Название, вероятно, в связи
с древним финским населением этой
местности.

16. Стан Ходческий. На правом берегу
Волги, по течению реки Ходчи, рядом с
Дмитровско-Переяславской волостью
Юлкой и дворцовыми землями Кимрской
волости. Название от реки и села Ходчи.

16. Волость Кимрская. По обоим берегам
Волги вокруг села Кимр.

17. Дворцовое село Инальцево в Жабенском
стане.

КИНЕШЕМСКИЙ УЕЗД

Замечания об уезде см. в замечании о
Суздальском уезде. Уезд составлял
небольшую часть позднейшего Кинешемского
уезда.

1. Волость Вичужская. Южная часть по
реке Вичуге и ее притокам (откуда и
название). Первое известие – в духовной
Ивана III в числе волостей, доставшихся
великому князю Василию (С. Г. Г. и Д., I, №
144; Дебольский, там же, II, стр.45).

2. Волость Владыченская. Северо-восточная
часть уезда, на левом берегу Волги.
Происхождение названия неясно.

3. Волость Кинешемская. Окрестности
города Кинешмы на правом берегу Волги.
Название от города и реки. Первое известие
– в духовной Ивана III в числе волостей,
доставшихся великому князю Василию (С.
Г. Г. и Д., I, №144; Дебольский, там же,
II, стр.45).

4. Волость Мериновская. Западная окраина
уезда на левом берегу Волги. Название
от села Меринова.

КЛИНСКИЙ УЕЗД

Клин – старая Тверская волость,
перешедшая к Москве вместе с другими
Тверскими владениями в 1485 г . Вероятно,
описание 1492 г . имело решающее значение
в истории образования уезда. По духовной
Ивана III, в числе владений великого князя
Василия находим «Клин с вольстьми и с
пути и с селы… по тому, по каа места
писал писец наш Петр Лобан Заболоцкой».
Конечно, весьма возможно, что в общих
чертах границы области, тянувшей к
Клину, были намечены еще ранее, в Тверскую
эпоху (С. Г. Г. и Д., I, №144; Дебольский,
там же, II, стр.45; Борзаковский,
История Тверского княжества, стр.39).
Большая часть уезда составляла одно
целое и не имела станового деления.
Отдельные волости образовали только
дворцовые земли.

1. Дворцовая волость Копытовская. К
западу от города Клина, в средине уезда.
Название как этой волости, так и
нижеследующих двух происходит от
центральных сел этих волостей.

2. Волость с. Новое. Бывшая дворцовая
волость, розданная в поместья в начале
XVII в. На правом берегу Волгл, почти
окруженная землями Тверского уезда.

3. Волость Сологинская. Бывшая дворцовая
волость, розданная в поместья в начале
XVII в. В западной части уезда, по реке
Ламе. К XVIII в. Клинский у. распался на
след. станы: Окологородный, Поламский
(по р. Ламе) и Вохусский (ГАФКЭ, д. Клин.
боев. канц., оп. I, вяз.1-50).

КОЛОМЕНСКИЙ УЕЗД

Коломенский уезд представлял собою
юго-восточный угол первоначальных
владений Московских князей, ограниченный
с юга рязанскими землями, с востока –
землями великого княжения Владимирского.
На севере уезд граничил с Московским
уездом. Когда была проведена та граница
между уездами, которая существовала в
XVII в., нельзя сказать определенно. Судя
по некоторым государственным актам XIV
– XV вв., к Коломне, которая всегда отдавалась
старшему в роде, тянули в то время
некоторые волости, позднее отошедшие
к Москве, например, Гвоздна, Гжель, Селна,
Гуслица. Но во второй половине XVI в.
граница, как видно по описанию уезда
1578 г ., уже проходила в тех же местах, где
шла в XVII в.

Позднее всего определилась западная
граница уезда: по крайней мере, Хотунская
волость, которая в XVII в. всегда тянула
к Москве, в описании троицких земель
1592- 1594 гг. отнесена к Коломенскому уезду
(П. к. М. г., I , 1, книги по Коломне №1 и №2;
Дебольский, там же, I и II ;
Иванчин-Писарев, Прогулка по
древнему Коломенскому уезду).

1. Волость Алексеевская (Олексеевская).
Небольшая волость по реке Северке.
Название от села Алексеевского. Долго
входила в состав дворцовых земель (П.
к. 202, лл.435-504). Роздана служилым людям,
по-видимому, только в начале XVII в.

2. Стан Большой Микулин. В окрестностях
Коломны по всем направлениям от города.
Первая часть названия указывает на
размеры территории стана. Происхождение
второй части неясно. Может быть, территория
этого стана соответствует тому, что
обозначается в древнейших актах под
именем «Коломны с волостьми», и таким
образом является тем Коломенским уделом,
который князь Юрий Данилович отобрал
у рязанских князей (Собр. Г. Г. и Д., I, №21,
22, 28; Дебольский, там же, I, стр.1).
Отдельную часть к востоку составляла
так называемая Сопинская волость; 3-й
отдельный участок – к северу.

3. Стан Брашева. На левом берегу Москвы,
смежный с московскими волостями.
Происхождение названия неясно. Первое
известие – в духовной Калиты (С. Г. Г. и
Д., I, №21, 22; Дебольский, там же,
стр.5).

4. Волость Высоцкая. В восточной части
уезда. Название происходит от села
Высокого (ныне город Егорьевск) чем
определяется и географическое положение
волости. Вся волость составляла владение
Чудова монастыря.

5. Волость Горская (дворцовая). По
течению Оки, к югу и вверх от Коломны.
Быть может, это те «Горки», которые
упомянуты в духовной Калиты в числе
волостей, отданных его старшему сыну.
Таково мнение С.М. Соловьева, с которым
не согласен В.Н. Дебольский (С. Г. Г. и Д.,
I, №21, 22; Дебольский, там же, I, стр.9;
Соловьев, История России, кн.1,
стр.1121, прим.2-е).

6. Волость Дарицкая. Небольшая волость
в восточной части уезда по реке Шолоховке.
Название сохранилось в названии деревни
Дарицы.

7. Стан Деревенский. Северная оконечность
уезда близ дворцового села Бронниц,
пограничная с Московским уездом. Название
неясно.

8. Стан Комарев. По течению реки Оки,
вниз от впадения Каширки. Происхождение
названия неясно. Первое известие – в
духовной Дмитрия Донского 1388 г . Название
сохранилось в названии села Комарева
(С. Г. Г. и Д., I, № 34; Дебольский, там
же, I, стр.27).

9. Стан Коневский. По течению реки
Каширки. Происхождение названия неясно.
Первое известие – в духовной Калиты (С.
Г. Г. и Д., I. № 21, 22; Дебольский, там
же I, стр.8).

10. Волость Крутинская или «Крутины».
В восточной части уезда, между реками
Люболовкой и Цной. Происхождение названия
неясно. Первое известие – в первой
духовной Василия Дмитриевича (С. Г. Г. и
Д., I, №39; Дебольский, там же, II,
стр.3).

11. Стан Левичинский. На правом берегу
Москвы, по-видимому, в двух участках,
разделенных Маковским и Песоченским
станами. Оба участка прилегают к левому
берегу реки Северки. Происхождение
названия неясно. Первое известие – в
духовной Калиты (С. Г. Г. и Д., I, №21, 22;
Дебольский, там же, I, стр.7).

12. Стан Маковский. На правом берегу
Москвы к югу от течения реки Северки, в
западной части уезда. Название происходит
от какой-то местности «Маковца»,
местонахождение которой неясно (П. к.
М. г., 1, 442). Первое известие – в духовной
Калиты (С. Г. Г. и Д., I, №21, 22; Дебольский,
там же, I, стр.7).

13. Волость Мезынская. На левом берегу
Москвы. Название от реки Мезыни. Первое
известие – в духовной Ивана Калиты (С.
Г. Г. и Д., 1, №22; Дебольский, там же,
I, стр.3).

14. Волость Мещерская. Крайняя восточная
волость уезда по реке Цне, притоку Оки.
Название указывает на Мещерский край,
который, очевидно, уже начинался в этой
местности. Первое известие – в духовной
великого князя Ивана Ивановича 1356 г .
(С. Г. Г. и Д., I, №25; Дебольский, там
же, I, стр.23).

15. Волость Оглоблинская. Между станом
большим Микулиным и волостью Малинской.
Название от деревни Оглоблино. Подобно
волости Малинской, долго оставалась в
составе земель дворцовых (П. к. М. г., I,
1, стр.509-514).

16. Волость Малинская. В западной части
уезда, между Коневским и Большим Микулиным
станами. В XVI в. очень долго оставалась
в числе дворцовых. Название от села
Малина. Первое известие – в духовной
великого князя Ивана Ивановича 1356 г . –
«с. Малоно» (С. Г. Г. и Д., I , №25; Дебольский,
там же, I , стр.22; Писц. книга Коломенского
уезда 1578 г . в п. к. Моск. гос. т. I , 1).

17. Стан Скульневский. По западной
границе уезда, смежный с Московским
уездом и Ростуновским станом Боровского
уезда, по верхнему течению реки Северки.
Название сохранилось в названии села
Ильинского-Скульнева. Первое известие
– в духовной Калиты (С. Г. Г. и Д., I, №21, 22;
Дебольский, там же, 1, стр.7).

18. Стан Пахрянский. На левом берегу
Москвы и на правом, рядом с Песоченским
станом. Название сохранилось в названии
речки Пахрянки. Первое известие «Пахряне»
в духовной Калиты (С. Г. Г. и Д., 1, №21, 22;
Дебольский, там же, I, стр.4).

19. Стан Песоченский. На правом берегу
Москвы по течению ее притока реки Тры
или Отры. Название сохранилось в названии
реки Песоченки. Первое известие о волости
Песочне – в духовной Калиты (С. Г. Г. и Д.,
I, №21, 22; Дебольский, там же, I, стр.3).

20. Волость Раменка. По нижнему течению
реки Цны. Название, вероятно, в связи с
первоначальным обилием леса. Первое
известие – в духовной Дмитрия Донского
1388 г . (С. Г. Г. и Д., 1, №34; Дебольский,
там же, I, стр.27).

21. Стан Устъ-Мерский. По обоим берегам
Москвы и реки Нерской (Мерской). Название
в связи с упомянутой рекой. Первое
известие – в духовной Калиты (С. Г. Г. и
Д., I, №21, 22; Дебольский, там же, 1,
стр.5).

22. Волость Холм. По левую сторону
течения реки Москвы к югу от города
Егорьевска. Происхождение названия
неясно. Первое известие – «с. Холмы» в
духовной великого князя Ивана Ивановича
1356 г . (С. Г. Г. и. Д., I, №25; Дебольский,
там же, I, стр.22).

23. Село Дедново (дворцовое) на Оке, ниже
Коломны.

24. Конюшенная волость Бронницкая.
Вокруг нынешнего города Бронниц. Первое
известие – в духовной Софии Витовтовны
(С. Г. Г. и Д., I, №83; Дебольский, там
же, II, стр.26).

КОСТРОМСКОЙ УЕЗД

Кострома впервые упоминается в духовной
Василия Темного, хотя некоторые местности,
позднее входившие в состав Костромского
уезда, встречаются и ранее – в духовной
Калиты, Василия Дмитриевича (Шачебол)
и в договорных его сына с Юрием Галицким
(Андома). Позднее появление Костромы в
духовных объясняется том, что этот город
с тянувшими к нему землями, по смерти
последнего своего удельного князя
Бориса Андреевича в 1303 г ., вошел в состав
земель великого княжения Владимирского,
которым впервые решил распорядиться
Дмитрий Донской. Детальное же распоряжение
Костромой сделал только Василий Темный.
В XIV – XV вв. определился, вероятно, и
приблизительный состав Костромского
уезда. В него вошел довольно широкий
круг земель, на юге граничивший с
владениями Суздальско-Нижегородских
князей, на западе – с владениями Ростовских
и Ярославских князей, на севере и востоке
– землями, тянувшими к Галичу, причем
Галицко-Костромской рубеж устанавливался,
вероятно, очень медленно и долго оставался
неопределенным (С. Г. Г. и Д., I , №22, 43, 44,
49, 50, 86, 87; Дебольский, там же, II ,
стр.18, 19, 28; Корсаков, Меря и Ростовское
княжество, стр.182-184; Экземплярский,
Великие и удельные князья северной
Руси, II , стр.261-269; Миловидов, Очерк
истории Костромы).

1. Стан Андомский (Судиславская осада).
По течению реки Андобы или Андомы. Первое
известие – в договорах Василия Темного
с Юрием Галицким 1433 г .

2. Стан Андроников. К востоку от города
Костромы, по течению реки Покши.

3. Волость Баранья Лука. В западной
части уезда, в нескольких участках среди
земель Сущовского стана. В 80-х годах
слита писцами с этим станом.

4. Стан Борщин. По правому берегу Волги,
выше Костромы, по древнему Ярославскому
рубежу, в трех отдельных участках.
Название сохранилось в названии с.
Борщина.

5. Волость Владычня. На правом берегу
Волги между устьями притоков Керы и
Шачи. Название в связи с селом Владычным.

6. Стан Вожевальский. На правой стороне
Волги. Весьма незначительный по размерам,
между волостями Нерехтой, Емстной,
Кубанской и станом Вяцким.

7. Стан Вяцкой. К востоку от предыдущего,
по правому берегу Волги, между устьями
ее притоков – Кубани и Керы.

8. Стан Дмитровцев. На правом берегу
Волги, несколько ниже Костромы, до устья
реки Кубани.

9. Стан Дуплехов. На левом берегу Волги,
занимал очень большое пространство
почти от устья реки Стежеры. В пределах
этого стана, по реке Колдоме, были
расположены дворцовые земли, розданные
в 80-х годах беспоместным жильцам.

10. Волость Емстна. Очень значительная
по размерам волость в южной части уезда,
по течению реки Емстны.

11. Волость Железный борок (Буегородская
осада). В северной части уезда, близ
города Буя, по течению рек Тебзы и Вексы.
Первое известие, быть может, в договорной
Василия Темного и Юрия Галицкого 1433 г
.

12. Стан Иванчушков. На правом берегу
Волги, против Костромы.

13. Стан Козурский. К востоку от города
Костромы, по среднему течению реки
Покши, рядом со станом Андрониковым.
Название в связи с речкой Козуркой и
погостом Козурой.

14. Стан Корзла. К западу от реки Соти
и по течению реки Касти. Название в связи
с речкой Козловкой. Другая часть стана
среди земель Ярославского уезда, ниже
города Ярославля, на левом берегу Волги,
вокруг села Деева городища.

15. Стан Котогорский. Крайний
северо-западный стан уезда по течению
рек Обноры и Улы и по их притокам,
Пексолдыше, Кулзе, Железнице и др.
Название в связи с речкой Котогоркой.

16. Волость Кубанская. На правой стороне
Волги, но течению реки Кубани от истоков
почти до устья.

17. Волость Куекша (Кадуевская осада).
По реке Мере и по притоку ее Сендеге,
вверх от слияния их. Находится внутри
земель волости Немды. Название от реки
Куекши, притока Сендеги.

18. Волость Куская (Кадуевская осада).
Крайняя восточная волость уезда. С трех
сторон окружена Галицкими землями. С
востока ограничена рекой Немдой. Название
от реки Куси, вдоль которой расположено
большинство населенных пунктов этой
волости. В ней находился нынешний город
Кадый.

(Ю.В. Готье. Замосковный край в
XVII веке. Опыт исследования по истории
экономического быта Московской Руси.//
Второе просмотренное издание.//
Государственное социально-экономическое
издательство. Москва. 1937. С.382-385)

——————————–

…26. Стан Зубатый. Местонахождения
определить не удалось.

Дворцовые земли Можайского уезда:
села Губино, Ворское верховье и Дунино
– в южной части уезда; Шабоновская волость
– положение неясно; Замоская волость –
юго-западный угол уезда, по рекам Воре
и Чале; Кузовская и Гореевская волости
– положение неясно; Будаевская волость
– к юго-востоку от нынешнего города
Гжатска; Алешинская волость – вокруг
нынешнего города Гжатска; Клушинская
волость – по левую сторону Гжати, ниже
города Гжатска; Златоустовская волость
– по левую сторону Гжати, близ устья
Яузы; Шебаршинская, Горетовская, Вельская,
Корочаровская – по течению реки Исконы
и ее притокам, на восточной границе
уезда; Тягожская, может быть, находилась
не около Гжатска, как думает Дебольский,
а по верхнему течению реки Исконы, около
деревни Старой Тяги и села Булычева.
Первое известие – в духовной Ивана III
(Чагощь); Турьевская – положение неясно.
Первое известие – в духовной Ивана III.

МОСКОВСКИЙ УЕЗД

Составился из ближайших к столице
волостей и из отдельных сел, которые в
удельную эпоху давались обыкновенно
порознь всем наследникам великого
князя. К этим селам и волостям позднее
присоединены были некоторые земли
соседних уделов – Боровского и
Серпуховского. Так как окончательное
присоединение этих уделов относится к
1456 г ., то после этого времени, надо
думать, слагается и Московский уезд,
как мы его видим в XVII в. Подробности об
установлении границ между Московским
уездом и соседними см. в заметках о
Дмитровском, Коломенском, Переяславском
и Звенигородском уездах.

А. ЗАМОСКОВНАЯ ПОЛОВИНА

1. Стан Бохов. От границ Дмитровского
уезда по речке Вязи, по рекам Уче и
Клязьме, включая слияние этих рек.

2. Села Братовщино и Олешня (дворцовые).
Дворцовые земли, расположенные к
северо-востоку от предыдущего, тянувшие
к селу Братовщину (ныне на Московско-Ярославском
шоссе) и Олешне (ныне Алешино).

3. Села Белый Раст, Озерецкое (дворцовые).
В северо-западной части уезда, в пределах
древнего стана Манатьина, Быкова и
Коровина, между линиями Московско-Савеловской
и Октябрьской железных дорог.

4. Стан Васильцов. У ворот Москвы, к
востоку от нее. Простирался от лесов
дворцовой Тайнинской волости (Лосиный
остров) на юг до реки Москвы и на восток
километров на 16, вдоль Московско-Нижегородской
ж.д. Первое известие – в первой духовной
Василия Дмитриевича 1406 г . (С. Г. Г. и Д.,
I , №39; Дебольский, там же, II , стр.3).
Происхождение названия неясно.

6. Село Воздвиженское (дворцовое).
Небольшая по размерам дворцовая волость
по реке Воре, на Московско-Ярославском
шоссе.

6. Стан Воря и Корзенев. Приблизительный
центр этого стана – впадение реки Талицы
в реку Ворю. Воря впервые упоминается
в духовной Калиты в числе волостей
великой княгини-вдовы; Корзенев – в
духовной Дмитрия Донского (С. Г. Г. и Д.,
I, № 21, 22, 34; Дебольский, там же, I,
стр.18).

7. Волость Вохна. По течению реки
Клязьмы. Название Вохны доселе сохранилось
для местности около Павловского посада.
Самое происхождение названия неясно.
Первое известие – в духовной Калиты в
числе волостей великой княгини-вдовы.
Позднее, в XVI столетии, во владении князя
Владимира Андреевича Старицкого и,
наконец, с 60-х годов – Троицкая вотчина
(С. Г. Г. и Д., I, №21, 22; Дебольский, там
же, I, стр.20; П. к. М. г., т. 1, 1, п. к. по Москве,
№3 и 4).

8. Волость Гвоздна (дворцовая). Крайняя
юго-восточная волость уезда, смежная с
Коломенским уездом, между реками Москвой
и Нерской. Происхождение названия,
сохранившегося доселе, неясно. Первое
известие – в духовной Калиты (С. Г. Г. и
Д., I, №21, 22; Дебольский, там же, 1,
стр.6).

9. Волость Гжель. К северу от предыдущей,
по реке Гжели, откуда и название, которое
сохранилось еще в названии села Гжели.
Первое известие – в духовной Калиты, в
числе волостей великого князя Семена
(С. Г. Г. и Д., I, №21, 22; Дебольский, там
же, I, стр.8).

10. Стан Горетов. Очень значительный
по размерам стан, ограниченный с одной
стороны верхним течением Клязьмы, рекою
Химкою и линией нынешнего Ленинградского
шоссе от деревни Никольского до города
Москвы; с другой – течением рек Москвы
и Истры, которой касается выше г. Истры.
Название в связи с речкой Горедвой,
притоком реки Сходни. Первое известие
– в духовной Калиты «Горетова» в числе
волостей, доставшихся великому князю
Семену (С. Г. Г., и Д., I, №21,22; Дебольский,
там же, I, стр.8. Сведения о значении
этой местности в истории заселения
Московского края см. также в Истории
города Москвы И.Е. Забелина, стр.5-23).

11. Волость Гуслица (дворцовая), равно
как и следующий Гуслицкнй стан, составляют
части одной и той же местности по реке
Гуслице в крайнем юго-восточном углу
Московского уезда. Первое известие – в
духовной Калиты в составе владения
великой княгини Ульяны. В XVII столетии
Гуслицкой волостью назывались земли,
продолжавшие оставаться в дворцовом
владении. Станом называлась совокупность
земель, розданных в частное владение
(С. Г. Г. и Д., I, №21, 22; Дебольский, там
же, I , стр.20).

12. Стан Гуслицкий (см. выше).

13. Стан Доблинский. В восточной части
уезда, по линии Московско-Нижегородской
ж.д. С востока границу можно приблизительно
провести вдоль Ногинской ветки этой
железной дороги. Происхождение названия
неясно. Первое известие о Доблинских
сокольниках и бортниках – в духовной
Юрия Дмитриевича Галицкого 1434 г ., в
числе волостей Дмитрия Красного (С. Г.
Г. и Д., I, №51; Дебольский, там же II,
стр.21).

14. Волость Загарье (дворцовая). Между
Гжелью в Вохной. Название сохранилось
в названии села Загарья. Первое известие
– в духовной Дмитрия Донского, в числе
владений его четвертого сына, Петра (С.
Г. Г. и Д., I, №34; Дебольский, там же,
I, стр.32).

15. Стан Каменский. В восточной части
уезда, по линии нынешней Московско-Нижегородской
ж.д., близ станции Кудинова и к югу от
нее. На востоке граничил с Доблинским
станом. Происхождение названия неясно.

16. Село Коломенское. Группа дворцовых
земель, тянувших к этому селу и
расположенных на правом берегу реки
Москвы, ниже города. Первое известие в
духовной Владимира Андреевича
Серпуховского (С. Г. Г. и Д., I, №40; Дебольский,
II, стр.15).

17. Стан Капотенский. Небольшой стан
на левом берегу реки Москвы ниже города.
Название – в связи с названием села
Капотни. Первое известие об этом селе
– в духовной Калиты, в числе сел великого
князя Семена (С. Г. Г. и Д., №21, 22; Дебольский,
I, стр.11).

18. Стан Кошелев. По рекам Клязьме и
Воре. К югу тянулся приблизительно до
Владимирско-Московской дороги.
Происхождение названия неясно.

19. Волость Кунья. В восточной части
уезда, на границе древнего Переяславского
уезда, к северу от волости Вохны. С
востока была ограничена рекой Дубной,
с запада – Шерной, притоками Клязьмы,
которая, в свою очередь, служила местами
южной границей волости. Происхождение
названия неясно. Первое известие – в
духовной Юрия Дмитриевича Галицкого
1434 г ., в числе земель Василия Косого (С.
Г. Г. и Д., I, №51; В.Н. Дебольский, там
же, II, стр.21, не совсем правильно
предполагает местонахождение Куньей
близ Александровской слободы).

20. Стан Манатьин, Быков и Коровин.
Первоначально различные местности,
слившиеся во второй половине XVI в. в один
огромный стан, тянувшийся к северу от
Москвы в виде неправильного треугольника.
Его западная граница шла по верхней
Клязьме и по реке Химке, притоку Москвы,
и по Московско-Тверской дороге; северная
совпадала с границей Московского и
Дмитровского уездов. На востоке стан
граничил с Боховым станом и Тайнинской
дворцовой волостью. Происхождение
названия неясно. Первое известие – в
межевой грамоте князя Юрия Ивановича
1604 г . (С. Г. Г. и Д., I, №141; Дебольский,
там же, II, стр.54).

21. Стан Обарнич. Небольшой стан по
правую сторону реки Пехорки, притока
р. Москвы. Происхождение названия неясно.

22. Стан Островецкий. Рядом с предыдущим,
по левую сторону реки Пехорки, на юге
был ограничен рекой Москвой. Название
от села Острова.

23. Стан Пехорский. К северо-востоку от
города Москвы, между Васильцовым и
Боховым станами. Название от реки
Пехорки, притока Москвы.

24. Стан Почернев. К югу от предыдущего,
по той же Пехорке, между линиями нынешних
Московско-Нижегородской и Московско-Рязанской
ж.д.

25. Стан Радонеж.

25а. Стан Радонеж и Бели. Эти два стана
представляли местность от Дмитровского
рубежа по верховьям рек Вори и Пажи в
окрестностях Троице-Сергиева монастыря.
Название от древнего города Радонежа
на реке Паже. Первое известие – в духовной
Калиты, в составе владений великой
княгини-вдовы. (С. Г. Г. и Д., I , №21, 22;
Дебольский, там же, стр.18, 1 ). Вероятнее
всего, здесь имеет место случай слияния
двух первоначально отдельных станов.

26. Стан Раменейце Замосковное. Часть
местности, составлявшей первоначально
одно целое со следующей волостью.
Название, быть может, дано в отличие от
волости Раменки Коломенской и стана
Раменского, Дмитровского уезда. Первое
известие – может быть, в духовной Калиты,
в числе владений великой княгини-вдовы,
которой достались и близлежащие волости
Гуслица и Сельна. Стан Раменейце обнимал
земли, розданные в частное владение,
волость Раменница – то, что в XVII столетии
оставалось в дворцовом владении.
Собственно название «Раменейце» впервые
упомянуто в духовной Дмитрия Донского,
в числе немногих волостей, отданных его
пятому сыну, Ивану (С. Г. Г. и Д., №21, 22, 34;
Дебольский, там же, I, стр.20, 32).

27. Волость Раменница (дворцовая). См.
выше п.26. Название сохранилось ныне – г.
Раменское.

28. Стан Рогожский. По реке Клязьме.
Название сохранилось до конца XVIII в. в
названии села Рогожи. Первое известие
– в духовной Дмитрия Донского, в числе
земель его четвертого сына, Петра (С. Г.
Г. и Д., I, №34; Дебольский, там же, I,
стр.32).

29. Волость Селинская. Так же, как и
следующая, составляет части одной и той
же местности по правому течению реки
Нерской, притока Москвы, между Гвоздной
и Гуслицей. Первое известие – в духовной
Калиты, среди волостей великой
княгини-вдовы. (Собр. Г. Г. и Д., I, №21, 22);
В.Н. Дебольский ошибочно предполагает,
что Сельна находилась между Москвой и
Дмитровом (там же, I, стр.20).

30. Волость Сельна. (См. выше).

31. Стан Сурожский или Сурожик. По
среднему течению Истры и ее притоку
Малой Истре и притокам последней –
Маглуше и Молодильне. Крайний западный
уезд стана. Происхождение названия
неясно. Первое известие – в духовной
Калиты, в числе владений великой
княгини-вдовы (С. Г. Г. и Д., I, №21, 22;
Дебольский, там же, I, стр.18).

32. Село Тайнинское. Группа дворцовых
земель к северо-востоку от Москвы, по
реке Яузе и линии Ярославской ж.д.,
тянувших к селу Тайнинскому. В состав
волости входили и большие леса, доселе
сохранившиеся близ Москвы под именем
Сокольников и Лосиного острова. Первое
известие – в духовной Владимира Андреевича
Серпуховского (С. Г. Г. и Д., I, №40; Дебольский,
там же, II, стр.15).

33. Село Хотеичи. Группа дворцовых
земель между дворцовыми волостями
Гуслицей и Сельной на границе древнего
Коломенского уезда, на реке Нерской,
притоке Москвы.

34. Волость Черноголовлъ (дворцовая).
По реке Черноголовке. Название сохранилось
в названии деревни «Черноголовка».
Первое известие – в духовной Калиты, в
составе владений великой княгини-вдовы.
(С. Г. Г. и Д., I, №21, 22; Дебольский, там
же, I, стр.19).

35. Стан Шеренский и Отъезжий (иногда
Объезжий). Смежны с Переяславским уездом.
Название от Шерны, притока Клязьмы.
Первое известие о Шерне, как об отдельной
Московской волости – в духовной Дмитрия
Донского, в числе волостей его четвертого
сына, Петра (С. Г. Г. и Д., I, №34; Дебольский,
там же, I, стр.32). Позднее с Шеренским
слился стан Объезжий или Отъезжий,
лежавший к западу от него, по речке Белой
и левому берегу реки Вори. Происхождение
этого названия неясно.

Б. ЗАРЕЦКАЯ ПОЛОВИНА

1. Стан Вяземский. В западной части
уезда, по реке Вяземке, смежный с
Звенигородским уездом. Название в связи
с рекой и с селом Вяземами. Первое
известие – в духовной Калиты (село
Вяземское), в числе владений князя Ивана
Ивановича (С. Г. Г. и Д., I, №22; Дебольский,
там же, стр.15).

2. Стан Гоголев. По реке Десне.
Происхождение названия неясно.

3. Волость Домодедовская, конюшенная.
Группа дворцовых земель, тянувших к
селу Домодедову (откуда и название), по
рекам Пахре и ее притоку Рожаю. Первое
известие – в духовной Владимира Андреевича
Серпуховского, в числе земель княгини-вдовы.

4. Стан Жданский. В двух участках: 1) на
берегу Москвы, 2) южнее, по нижнему течению
Пахры. Название в связи с селом Жданским.

(Ю.В. Готье. Замосковный край в
XVII веке. Опыт исследования по истории
экономического быта Московской Руси.//
Второе просмотренное издание.//
Государственное социально-экономическое
издательство. Москва. 1937. С.389-391)

Поделитесь с друзьями

Политика
конфиденциальности

При использовании материалов сайта
ссылка приветствуется.

© Богородск-Ногинск. Богородское
краеведение. 2004-2024

Отправка письма в техническую
поддержку сайта

Ваше имя:

E-mail:

Сообщение:

Все поля обязательны для заполнения.

Готье 1937 . Стиль книжки прямо 19 века,
может – перепечатаны таблицы – например.

Села Тушино и Спасское – смотрим по
истории Тушина, московского района. С
пяток домиков Спасского – остались и
сейчас, стоят на круче у Москва-реки,
прямо напротив Крокус Сити.

Десятни – по Коломенскому. Десятни –
списки служилых, военных то есть с
округи.https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B5%D1%81%D1%8F%D1%82%D0%BD%D0%B8
да, в России раньше за военную службу
давали хорошее жалованье, а то и поместье
дарили, кто до высших чинов дослужился.

Мобильная версия сайта |  RSS Обратная связь Главная | Поиск по алфавиту  |  А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я Четверг 28-11-2024  |  16:53

<<Вернуться
назад

ДЕСЯТНИ XVI ВЕКА № 1. К о л о м н а. б) Новики неслужилые городовые. a) По 250 чети, по 7 руб. 236. – Челибей Безсонов сын Бохтеяров, дано ему первое жалованье вполы, 3 руб. с полтиною; быти ему на службе на коне, в пансыре, в шапке в железной, в саадаке в сабле с конем простым, да человек на мерине с юком. Порука по нем в службе Ратой, да Савин Норовы. 237. – Семен Урусов сын Ильина (Писц. кн. ХVІ в. т. I, стр. 342; поместье за ним отцовское. Писцовая книга замечает, что у него «мать Орина, да два брата Микифорка до Офонка»), дано ему первого жалованья, половина, 3 руб. с полтиною; быти ему на службе на коне, в пансыре, в шапке в железной, в саадаке, в сабле, да человек на мерине с юком. Порука по нем в службе Иван Истомин сын Безопишев, да Ширяй Ильин сын Селиверстов. 238. – Иван Иванов сын Бозаров (Ib. стр. 401; поместье за ним, что было за Петром Ив. Базаровым), дано ему первого жалованья, половина, 3 руб. с полтиною; быти ему на службе на коне, в саадаке, в сабле, да человек на мерине с юком. Порука по нем в службе Григорей Ратмонов сынъ Яковцов. [36]239. – Денис (Помечено: «умер») Иванов сын Бозаров, дано ему первого жалованья, половина, 3 руб. с полтиною; быти ему на службе на коне, в саадаке, в сабле. Порука по нем в службе Григорей Ратмонов сын Яковцов. 240. – Артюшко Данилов сын Толстого (Писц. кн. ХVІ в. т. I, стр. 419), дано ему денежного жалованья, половина, 3 руб. с полтиною; быти ему на службе на коне, в саадаке, в сабле. Порука по нем в службе Третьяк Левонтьев сын Телешев, да Богдан Остафьев сын Волжин. 241. – Степанко Никитин сын Тоболин (Помечено: «в ястребниках». См. под № 175), дано ему половина жалованья 3 руб. с полтиною; быти ему на службе на коне, в саадаке, в сабле. Порука по нем Третьяк Телешев. 242. – Сенька Ефимов сын Юренев (Іb. стр. 349; поместье за ним отцовское («да у него ж мать, Ульяна»)), дано ему денежного жалованья вполы, 3 руб. с полтиною; быти ему на службе на мерине, в саадаке, в сабле, да конь прост. Порука по нем в службе Давыд Гомзяков, да Иван Юренев. 243. – Гриша Васильев сын Хотяинцов (Іb. стр. 353; поместье за ними («по даче 86 году»), что «преж того было на оброке за Ивановыми крестьяны Шереметева, что было в поместье за Петр. Григор. сыном Лихорева». Срв. примечание 7 на 40 стр.), дано ему первое жалованья, половина, 3 руб. с полтиною; быти ему на службе на мерине, в саадаке, в сабле, да конь прост. Порука по нем в службе Юрья Федоров сын Хотяинцов. 244. – Богдан Васильев сын Хотяинцов (Іb. стр. 353; поместье за ними («по даче 86 году»), что «преж того было на оброке за Ивановыми крестьяны Шереметева, что было в поместье за Петр. Григор. сыном Лихорева». Срв. примечание 7 на 40 стр.), дано ему первого жалованья, половина, 3 руб. с полтиною; быти ему на службе на коне, в саадаке, да мерин прост, да человек на мерине с юком. Порука по нем в службе Юрий, да Василей Федоровы дети Хотяинцова. 245. – Василей Васильев сын Шеков (Іb. стр. 580; поместье за ним отцовское), дано ему денежное жалованье первое, половина, 3 руб. с полтиною; быти ему на службе на мерине, в саадаке, в сабле, в пансыре, в шапке в железной, да человек на мерине с конем простым. Порука по нем в службе Микифор Якшалыков сын Шоков, да Сава Меретеков сын Шоков. 246. – Посник Якшалыков сын Шоков (Іb. стр. 495; поместье за ним («по даче 86 году» и «по даче 87 году»), что было за Утешем Мемизоровым; стр. 582), дано ему денежное жалованье первое, половина, 3 руб. с полтиною; быти ему на службе на коне, в пансыре, в саадаке, в сабле, в шапке в железной, да конь прост. Порука по нем в службе Федор Семенов сын Похвиснев, да Степан Демидов сын Сунбулов. 247. – Посник Севрин сын Телешев (Іb. стр. 542, поместье за ним отцовское), дано ему первое жалованье вполы, 3 руб. с полтиною; быти ему на службе на коне, в пансыре, в [37] шапке в железной, в саадаке, в сабле, да человек на мерине с юком. Порука по нем в службе Третьяк, да Григорей Телешевы, да Семейка Горин. 248. – Иван (Помечено: «умер». Писц. кн. XVI в. т. I, стр. 418; поместье за ним («по даче 86 году»), что было за князем Иваном Темкиным) Федоров сын Горюшкин, дано ему первое жалованье вполы, 3 руб. с полтиною; быти ему на службе на мерине, в саадаке, в сабле, да конь прост. Порука по нем в службе Семен Бирев, да Гриша Федоров. 249. – Василей Сунбулов сын Демидов, дано ему первое жалованье вполы, 3 руб. с полтиною; быти ему на службе на мерине, в саадаке, в сабле, да конь прост. Порука по нем в службе Григорей Иванов сын Бурков, да Степан Сунбулов сын Демидов. 250. – Иван (Помечено: «умер». Писц. кн. XVI в. т. I, стр. 408; поместье за ним, что было за Федором Ивановым Ильиным; стр. 432 да что было за Ив. Дан. Хлоповым) Матвеев сын Бирев, дано ему первое жалованье вполы, 3 руб. с полтиною; быти ему на службе на коне, в пансыре, в шапке в железной, в саадаке, в сабле, да человек на мерине с юком. Порука по нем в службе Семен Тимофеев сын Бирев, да Давыд Яковлев сын Гомзяков. Городовые-ж. b) Вторая статья, по 6 руб., а помесной им оклад по 200 чети человеку. 251. – Сенька Григорьев сын Желтухин, дано ему первое жалованье вполы, 3 руб.; быти ему на службе на коне, в пансыре, в шапке в железной, в саадаке, в сабле, да человек на мерине с юком. Порука по нем в службе Никита Игнатьев сын Желтухин, да Иван Федоров сын Проестев Большой. 252. – Внук Григорьев сын Желтухин, дано ему первое жалованье вполы, 3 руб.; быти ему на службе на коне, в пансыре, в шапке в железной, в саадаке, в сабле, да человек на мерине с юком. Порука по нем в службе Никита Желтухин, да Иван Проестев. 253. – Гриша Копырсаев сын Федоров (Іb. стр. 419; поместье, за ним («по даче 86 году»), что было за Сидором Ворониным), дано ему первое жалованье, половина его окладу, 3 руб.; быти ему на службе на мерине, в саадаке, в сабле, да конь прост, да человек на мерине с юком. Порука по нем в государеве службе Семен Тимофеев сын Бирев, да Давыд Яковлев сын Гомзяков. 254. – Позняк (Помечено: «умер») Федоров сын Гомзяков, дано ему первое жалованье, половина его окладу, 3 руб.; быти ему на государеве службе на коне, в саадаке, в сабле, да человек на мерине, в саадаке, в сабле, да [38] мерин под юком. Порука по нем в государеве службе Давыд Яковлев сын Гомзяков, да Семен Тимофеев сын Бирев. 255. – Никита Григорьев сын Арсеньев, дано ему первое жалованье, половина его окладу, 3 руб.; быти ему на службе на мерине, в саадаке, в сабле, да мерин прост. Порука по нем в службе Петр Иванов сын Колтовской, да Федор Мерлеев. 256. – Офонасей Григорьев сын Арсеньев, дано ему первое жалованье, половина его окладу, 3 руб.; быти ему на службе на мерине, в саадаке, в сабле. Порука по нем Петр Иванов сын Колтовской, да Федор Мерлеев. 257. – Иван Олексеев сын Темирязев (Іb. стр. 361; поместье за ним («по даче 86 году»), что было за Петром Шерефединовым), дано ему первое жалованье, половина его окладу, 3 руб.; быти ему на службе на мерине, в саадаке, в сабле. Порука по нем в службе Семен Тимофеев сын Бирев, да Девятой Григоров. 258. – Дениско Некрасов сын Воронин (Іb. стр. 419; поместье за ним («по даче 86 году»), что было за Григорьем Колтовским), быти ему на службе на мерине, в саадаке, в сабле, поверстан первым жалованьем в 6 руб.; деньги ему не даны, потому что по нем поруки нет (Срв. ниже под № 266, 269, 280 и 288 и выше под № 121.Срв. в Муромской десятне под № 158). 259. – Назарко Злобин сын Мясоедов (Іb. стр. 353; поместье за ним («по даче 86 году»), что было за Щелканом Дубневым), дано ему первое жалованье, окладу его половина, 3 руб.; быти ему на службе на коне, в саадаке, в сабле. Порука по нем в службе Смага Яковлев сын Костянтинов, да Давыд Гомзяков. 260. – Юшка Федоров сын Орсеньев, дано ему первое жалованье, вполы его окладу, 3 руб.; быти ему на службе на мерине, в саадаке, в сабле, да мерин прост. Порука по нем в службе Клементей Болакирев, да Нефед Бабин. 261. – Юшка Васильев сын Телешев (Вотчина за ним в Коломенском уезде в Комаревом стану вместе с Телешовыми, записанными в десятне под №№ 49, 59, 120. Писц. кн. XVI в. т. I, стр. 406), дано ему первое жалованье, окладу его вполы, 3 руб.; быти ему на службе на коне, в бехтерце, в шапке в железной, в саадаке, в сабле, да конь прост. Порука по нем в службе Давыд Гомзяков, да Булгак Телешев. Городовые-ж. g) Третья статья, по 5 руб., а помесной им оклад по 150 чети человеку. 262. – Юшка Федоров сын Протасьев (Писц. кн. XVI в. т. I, стр. 345; поместье за ним отцовское), дано ему первое жалованье окладу его вполы, 2 руб. с полтиною; быти ему на службе на мерине, в саадаке, в сабле, да конь прост. Порука по нем в службе князь Семен Щетинин, да Иван Борисов сын Лукин. [39]263. – Ивашко Богданов сын Рагозин, дано ему первое жалованье окладу его вполы, 2 руб. с полтиною; быти ему на службе на мерине, в саадаке, в сабле. Порука по нем в службе Фрол Огалев, да Дмитрей Григорьев сын Ильин. 264. – Никита Давыдов сын Расловлев (Іb. стр. 473; поместье за ним («по даче 86 году»), что было за Гр. да за Анд. Кобылиными), дано ему первое жалованье, окладу его вполы, 2 руб. с полтиною; быти ему на службе на мерине, в саадаке, в сабле, да конь прост. Порука по нем в службе Давыд Губостой, да Богдан Данилов сын Фомина. 265. – Федор Сляднев сын Нокрашев, дано ему первое жалованье, окладу его половина, 2 руб. с полтиною; быти ему на службе на коне, в пансыре, в саадаке, в сабле. Порука по нема в службе Степан Сляднев сын Нокрашев, да Офонасей Михайлов сын Солманов. 266. – Демка Васильев сын Протасьев, быти ему на службе на мерине, в саадаке, в сабле, поверстан в 5 руб.; деньги ему не даны, что поруки по нем нет (См. выше под №№ 121 и 258 и ниже под №№ 269, 280 и 288). 267. – Левка Васильев сын Срезнев, дано ему денежное жалованье, окладу его вполы, 2 руб. с полтиною; быти ему на службе на коне, в саадаке, в сабле. Порука по нем в службе Иван Левонтьев сын Наумов Большой, да Федор Срезнев. 268. – Иван Ильин сын Селиверстов (Іb. стр. 353; поместье за ним («по даче 86 году»), что было за Богданом Аст. Волжиным), дано ему первое жалованье, окладу его вполы, 2 руб. с полтиною; быти ему на службе на коне, в саадаке, в сабле, да мерин прост. Порука по нем в службе Иван Истомин сын Безопишев, да Ширяй Ильин сын Селиверстов. 269. – Федор Ондреев сын Писарев, быти ему на службе на мерине, в сабле; деньги ему не даны, потому что по нем поруки нет (См. №№ 121, 258, 266, 280 и 288). 270. – Нехорошей Захарьев сын Бритвин, дано ему первое жалованье, окладу его вполы, 2 руб. с полтиною; быти ему на службе на мерине, в саадаке, в сабле, да конь прост. Порука по нем в службе Иван Олександров (См. его под № 150 и поручителей под № 225) сын Бритвин, да Меншик Григоров. 271. – Офонка Онтипов сын Захаров, дано ему первое жалованье, 2 руб. с полтиною; быти ему на службе на мерине, в саадаке, в сабле, да конь прост. Порука по нем Замятня Антипин сын Захаров, да Василей Захаров. 272. – Русинка Зиновьев сын Сергеев, дано ему первое жалованье, половина его окладу, 2 руб. с полтиною, быти ему на службе на мерине, в пансыре, в шапке в железной, в саадаке, в сабле, да конь прост. Порука по нем отец его Зинов Сергеев, да Давыд Гомзяков. [40]273. – Илейка Григорьев сын Бурков, дано ему первое жалованье, вполы его окладу, 2 руб. с полтиною; быти ему на службе на мерине, в саадаке, в сабле. Порука по нем отец его (См. выше под № 272 и в Муромской десятне под № 29) Григорей Бурков, да Давыд Гомзяков. Городовые-ж. d) По 100 чети, по 4 руб. 274. – Богдашка Семенов сын Лопатин, дано ему первое жалованья, половина, 2 руб.; быти ему на службе на мерине, в саадаке, в сабле, да мерин прост. Порука по нем Иван Семенов сын Петров. 275. – Богдан Данилов сын Фомина (Писц. кн. XVI в. т. I, стр. 472) Булгаков, дано ему первое жалованье, половина его окладу, 2 руб.; быти ему на службе на коне, в саадаке, в сабле, да человек на мерине с юком. Порука по нем Никита Давыдов сын Расловлев, да Давид Губостов. 276. – Лукьян Дмитреев сын Левушинской (Писц. кн. XVI в. т. I, стр. 343; поместье за ним отцовское), дано ему первое жалованье, вполы его окладу, 2 руб.; быти ему на службе на мерине, в саадаке, да человека на мерине с юком. Порука по нем в государеве службе Иван Вольцов, да Федор Кулаков. 277. – Назар Дмитреев сын Левушинской (Іb. стр. 357), дано ему первое жалованье, вполы, 2 руб.; быти ему на службе на мерине, в саадаке, в сабле. Порука по нем Иван Вальцов, да Федор Кулаков. 278. – Истома Алферьев сын Вальцов (Іb. стр. 435; поместье за ним, что было за Васил. Копниным), дано ему первое жалованья, вполы, 2 руб.; быти ему на службе на мерине, в саадаке, в сабле. Порука по нем в службе Иван да Василей Вальцовы. 279. – Филька Васильев сын Вальцов, дано ему первое жалованья, вполы, 2 руб.; быти ему на службе на мерине, в саадаке, в сабле. Порука по нем в службе Иван да Василей Вальцевы. 280. – Невзор Федоров сын Каншин, быти ему на службе на мерине, в саадаке, в сабле; деньги ему не даны, потому что по нем поруки нет (См. выше №№ 121, 258, 268, 269, см. ниже № 288). 281. – Филипп Меншего сын Губостой, дано ему первое жалованья 2 руб.; быти ему на службе на коне в саадаке, в сабле. Порука по нем в службе Давыд Меншего сын Губостой, да Курбат Губостой. 282. – Семен Григорьев сын Кулоков, дано ему первое жалованья, вполы, 2 руб.; быти ему на службе на коне, в саадаке, в сабле. Порука по нем в службе Иван Микулин сын Вальцов, да Федор Григорьев сын Кулоков. 283. – Федко Григорьев сын Кулоков (Іb. стр. 357; поместье за ним («по даче 86 году»), что было за Мих. Гр. Чаплиным, а после того было на оброке за князем Мих. Ноздроватого. Срв. пр. 5 на 36 стр. и пр. 4 на 41 стр.), дано ему первое жалованья, [41] вполы, два руб ; быти ему на службе на мерине, в саадаке, в сабле, да человек на мерине с юком. Порука по нем в службе Богдан Григоров, да Иван Вальцов. 284. – Василей Никитин сын Вальцов (Іb. стр. 359; поместье за ним («по даче 86 году»), что было за Злобою Никит. Барановым), дано ему первое жалованья, вполы, 2 руб.; быти ему на службе на коне, в саадаке, в сабле. Порука по нем в службе Василей Васильев сын Вальцов, да Иван Миколаев сын Вальцов. 285. – Ивашко Гаврилов сын Еропкин, дано ему первое жалованья, вполы, 2 руб., быти ему на службе на мерине, в саадаке, в сабле. Порука по нем в службе Меншей Семенов сын Еропкин. 286. – Курбатка Иванов сын Губостой, дано ему первое жалованья, вполы, 2 руб.; быти ему на службе на мерине, в саадаке, в сабле. Порука по нем в службе Давыд Меншего сын Губостой, да Федор Селиверстов. 287. – Тимофей Иванов сын Тупицын (Іb. стр. 455), дано ему первое жалованья, вполы, 2 руб.; быти ему на службе на мерине, в саадаке, в сабле. Порука по нем в службе Богдн Кучин, да Вешняк Перфирьев сын Ондреева. 288. – Микифор Федоров сын Булатов (См. выше №№ 121, 258, 266, 269, 280), быти ему на службе на мерине, в саадаке, в сабле, да мерин прост; деньги ему не даны, потому что по нем поруки нет (Іb. стр. 522, поместье за ним («по даче 86 году»), что было прежде за разными лицами на оброке). /лл. 89 об.-105 об./ Дьяк Василей Низовцов (Тот же Василий Низовцев раздавал денежное жалованье Каширянам в 7089 г.). — По окончании десятни, вслед за скрепою дьяка, читаем две позднейших приписки: 1) 89 г. Новик Гриша Тимофеев сын Тонкого помесья за ним 150 чети, дано ему Истомьевское поместье Вальцова. 2) 90 г. Новик Митька Иванов сын Трескин, поместья за ним брата его 150 чети, а дано ему брата его Васильево поместье; а брат его в полону, а оклад брату его 250 чети. — Далее следует текст, который должен был бы читаться где-нибудь внутри десятни, но по ошибке вклеен переплетчиком перед заглавным листом. VІІІ. 1) Дети боярские Коломничи, – окладчики про них сказали, – служат из выбору, а про поместной их оклад не ведают, и в старой (Имеется в виду не дошедшая до нас десятня 79 или 81 года) десятне оклад им не написан. [42]289-290. – Борис (Бор. Тим. Зачесломский встречается в соборном приговоре 1566 года в числе дворян второй статьи; С. Г. Г. и Д. т. I, стр. 551, №№ 289-293; встречаются в списке 85 года, напечатанном в Актах Московск. Государства т. I, стр. 44. Там же читается Ив. Гр. Колтовской (здесь в дворовых под № 31) и Меретек Шоков (здесь встречается сын его под № 194). Названые лица, несомненно, служили с Коломны, а не с Дмитрова) да Иван (Писц. кн. XVI в. т. I, стр. 425 «за Ив. Т. сыном Зачесломского (вотчина), а преже того было в поместье за Сем. за Тоболиным… да… отмерено по государеве грамоте к старой его (Ивана) коломенской вотчине, против его зубцовские вотчины,…») Тимофеевы дети Зачесломского. 291. – Матфей Меншого сын Проестев (Перечеркнуто и сверху надписано: «служит с Коширы по помесью». Срв. выше № 231). 292. – Князь Михайло княж Васильев сын Ноздроватого (Писц. кн. XVI в. т. I, стр. 346; поместье за ним отцовское («а преж сего было за отцом его, за князем Васильем» дер. Ледова и Даманова на рчк. Коломенке). Да за ним же вотчина, половина села Граворон (стр. 375)). 2) — Коломничи–ж, — сказали про них окладчики, — емлют из четверти годово… а) Дворо(вые по). . .(че)т(и). 293. – Илья (Писц. кн. XVI в. т. I, стр. 347 и 415; стр. 469 (вотчина)) Степанов… (сын Нащокин?) 294. – Карп Иванов сын… (Жеребятичев?) (Іb. стр. 485) 295. – (Иван) Иванов сын Колтовской (Іb. стр. 351). По 400 чети. 296. – Офонасей (Помечено: «убит под Торопцом». Писц. кн. XVI в. т. I, стр. 361; поместье за ним с двумя братьями, Иванами, что было за князем Иваном Андреевичем Шуйским. См. выше №№ 14 и 15; за ними же вотчина в Скульневском стану (стр. 451 и 452)) Левонтьев сын Хотунской. 297. – Князь Михайло княж Семенов сын Щетинин. По 350 чети. 298. – Петр (Помечено: «90 г. умре») Федоров сын Кобяков. По 300 чети. 299. – Темир (Помечено: «89 г. убит». Писц. кн. XVI в. т. I, стр. 350) Григорьев сын Колтовской. 300. – Князь Григорей (княж) Василье(в сын Щетинин) (Іb. стр. 597). (По) 300 чети (Из прозвищ, встретившихся в настоящей десятне, только одиннадцать (именно: Сарин № 6, Усеин № 47, Мишура № 67, Ербышь № 69, Заня № 97, Зинов № 106, Павлик № 145, Павлин № 222, Бажен № 90, Челибей № 236 и Позняк № 254) не упомянуты в списке Н. Д. Чечулина (см. Библиограф 1890 г. № 7-8)). 301. – (? Богдан Васильев сын Гри)горов (Писц. кн. XVI в. т. I, стр. 454; за ним поместье в Деревенском стану, да вотчина в Маковском стану вместе с братом его, Марданом (стр. 440)). (кн. дес. № 17; печатн. описи № 114). [43] Состав дворянства города Коломны по десятне 1577 г. определяется приблизительно в 310 челов. (говорим – приблизительно, ибо есть основание думать, что одного, двух листов в нашей десятне не достает) и распределен по трем разрядам – выбора, дворовых и городовых, – которые во введении к десятне объединяются словами «коломничи князья и дети боярские» (срв., нпр., выражения коломенской писцовой книги – loc. cit. стр. 335 – «стан Болшей Микулин, а в нем села, и деревни, и починки, и пустоши, и селища за князьми и детьми боярскими в поместьях», или – стр. 374 – «Большого ж стану вотчины князей, и бояр, и детей боярских»; срв. стр. 394), что показывает еще не установившуюся терминологию, так как в XVII веке под «выбором» разумеются «дворяне», а под детьми боярскими «дворовые» и «городовые» (Срв. В. И. Сергеевича, Русские юрид. древности т. I, стр. 438—440; Н. Д. Чечулина, Города моск. гос. в XVI в. Спб. 1889, стр. 332; Д. Ф. Масловского в «Военном Сборнике» 1890 г. № 9 стр. 11 прим. 4 и нашу «Опись десятен XVI и XVII веков» стр. 7 в примечании»). Термин «дворянин», употребленный в соединении с детьми боярскими в коломенской писцовой книге 86 г., (см. стр. 373 «и за дворяны, и за детьми боярскими, которые государеву службу служат из розных городов»; срв. стр. 309 «в городе ж на Коломне дворы бояр, и князей, и дворян, и детей боярских осадные»), совсем не встречается в десятне 1577 г. Титулованных – князей – по Коломне служило немного, именно: Михаил Васильевич Ноздроватый, Афанасий да Михаил Семеновичи Щетинины, Семен да Григорий Васильевичи Щетинины (всего 5 челов.). Окладчиков поименовано 22 челов. В числе поручителей подписываются не одни окладчики, но все вообще дворяне города, что с достаточною убедительностью выясняется из сличения подписей с именами числящихся по Коломне дворян. Если, благодаря инициативе окладчиков, происходила убавка в денежном (и поместном?) окладе, то, благодаря отсутствию поручителей (Ручается за каждое лице большею частью по двое, реже один или более двух (четверо поручителей см. №№ 137, 186; пятеро: под № 27; по трое – под №№ 45, 109, 110, 113, 131, 138, 162, 163, 166, 173, 181, 190, 191, 205, 231, 232, 235, 247); в числе поручителей встречаем и родственников, напр. отца (см. № 272)) из дворян того же города, отказывалось в денежной даче (см. под № 121; всего шесть случаев). Нарядчиков (они помимо обычной денежной дачи получили еще, согласно боярскому приговору, по рублю за наряд; «нарядчиково жалованье») числится двое (из городовых): Д. Я. Гомзяков (№ 80) да Б. И. Тишков (№ 114). Из других выборных должностей упоминается городовой прикащик (№ 106 «князья и дети боярские… выбрали в городовые прикащики»; срав. также № 147); в случае выбора в городовые прикащики до денежной раздачи жалованье с городом такому лицу уже не дается. Общего итога денежной раздачи сама [44] десятня не подводит. Из должностей, получаемых по челобитью, упомянуты недельщик и дворский. Челобитчик о неделях или дворском денежного жалованья с городом не брал. Недельщик получал свое особое жалованье, «что в неделех» (№ 83), причем «недели» давались иногда как награда «за полон» (случаев челобитий о неделях или о дворском шесть; №№ 65, 83, 88, 93, 128, 165). Из приписок, сделанных другою рукой и другими чернилами на полях и на последнем листе, видно, что десятня в течение пяти лет (с 85 по 90-й год) служила для справок и отметок в Разряде: в этих отметках читаем о придаче к поместному окладу, о смерти, о пропаже без вести, об участи в битве под Торопцом, Кенью и Псковом; о том, что в такой то битве убит, а с поместья убитого стал служить брат. Из этих же отметок узнаем, что позднее некоторые из коломничан детей боярских были взяты в ястребники (№№ 175, 241), к царице во двор (№ 67; срв. № 181), в сотники к стрельцам (№ 76 и 232). Не менее интересна отметка при имени Проестева (№ 291): «служит с Каширы по поместью» и при имени Отрепьева (№ 230): «служит с Углича» (Служить с какого либо города: 1) по поместью, 2) по вотчине или 3) по родству. Указывают ли обе отметки на переписку по службе с Коломны в названные города?). В самом тексте десятни выделены служившие в 84 году береговую службу на одном берегу. Часть детей боярских, служивших с Коломны, в 1550 году (см. А. А. Э. т. I, № 225), как известно, была отчислена в состав столичного дворянства и получила подмосковные поместья. Имена отчисленных дошли до нас в так называемой Тысячной книге (Временник, XX, стр. 42, 43 и 47; см. также Древн. Росс. Вивлиоф., т. VIIІ по 2 изд., стр. 4, 6, 16; по тексту Вивлиофики сравнительно с текстом Временника не достает князей Токмаковых); то были: а) первая статья: 1. Князь Иван Михайлович Хворостинин. 2-3. Семен да Никита Васильевичи Шереметевы. 4-5. Захар да Иван Петровичи Яковлевы (Яковлевича; Иван в соборном приговоре 1566 г. значится боярином). 6. Никита Романов Юрьев (Юрьевича; в соборном приговоре 1566 года значится уже в числе бояр, С. Г. Г. и Д. т. I, с. 547; см. его в списке 85 г. в Актах Москов. Государства т. I, стр. 39 и в Писц. кн. XVI в. т. I, стр. 378). б) другая статья: 7. Иван Яковлевич Замятнин. 8-9. Князья Юрий и Василий Ивановичи Токмаковы. 10-11. Иван да Федор Васильевичи Шереметевы (в соборном приговоре 1566 г. упоминаются два Ивана Васильев. Шереметевых Г. с., с. 547; в одном акте 1577 г. наряду с Ник. Ром. Юрьевым в числе бояр встречается Ив. Вас. Шереметев – см. Акты Моск. Государства т. І, стр. 36). [45] 12. Василий Петрович Яковлев. (См. Писц. кн. XVI в. т. I, стр. 350 и 351). 13-14. Михаил да Семен Васильевичи Яковлевы (Семен в соборном приговоре 1566 г. значится боярином). 15. Иван Михайлович Юрьев. в) третья статья: 16. Князь Федор Михайлович Борятинский. 17. Никита Казаринов Голохвастов. 18. Князь Василей Петрович Звенигородский. 19-20. Василий да Гридя-Серце Ивановичи Филиповы-Наумовы. 21. Яков Остафьевич Ондреев. 22. Григорий Злобишин Петров. 23—24. Меншик да Гринка Леонтьевичи Проестевы. 25—26. Григорий да Никита Степановичи Сидоровы. 27. Князь Михаил Михайлович Хворостинин. 28. Андрей Федорович Щепотьев (др. ред. Щепачек; в соборном приговоре 1566 г. значится в дворянах первой статьи, стр. 549). Из этих 28 коломничан, отчисленных в 1550 году в состав московского дворянства, в 1566 г. пять человек присутствовало на земском соборе в Москве (помимо Б. Т. Зачесломского, служившего с Коломны в 1577 г. из «выбора» и также присутствовавшего на соборе 1566 года); что же касается фамилий вообще, то из них только четыре попадаются в десятне 1577 г. (именно Проестевы №№ 33, 226, Наумовы №№ 43, 225, Петровы №№ 214, 215 и Юрьевы-Козловы № 220). Коломенское верстанье 1577 г. охватывает как тех, которые служили старо, так и новиков: служивших старо и поверстаных до того поместным окладом, верстали теперь денежным окладом, – первым, другим и свершеным жалованьем (такое деление денежного жалованья исчезает в XVII веке), выдавая при верстаньи это жалованье сполна по окладу; неверстаных и неслужилых новиков верстали сразу поместным и денежным окладами, выдавая денежное жалованье в половину против оклада. При этом последние наравне с прочими делились на дворовых и городовых; в XVII веке новики писались только в городовых (см. П.С.3. № 86, стр. 276: «новиков по выбору и по дворовому списку писать не велено»). Что касается рубрики под цифрою IV, то она для меня неясна; что значат неслужилые новики, которые служат с Коломны лет по пяти и по десяти? Надо предполагать здесь описку и читать «служилые новики». В каждой рубрике имена детей боярских расположены в порядке денежных окладов; резкого деления по получению жалованья из чети или с городом не встречаем, кроме небольшого намека в рубрике VIII, 2, где перечислены дворовые, которые «емлют из четверти годово…». Значит, все остальные получали «с городом». Об емлющих «из чети» в [46] указанную раздачу 1577 г. не упомянуто, чтобы они также получили жалованье; они просто только перечисляются. Новичные неслужилые статьи таковы: а) дворовые: 1) 300 четв., ден. 8 руб. 2) 250 четв., ден. 7 руб. б) городовые: 1) 250 четв., ден. 7 руб. 2) 200 четв., ден. 6 руб. 3)160 четв., ден. 5 руб. 4) 100 четв., ден. 4 руб. Срв. рубрику IV, – дворовые: 300 четв., 250 четв. и ден. 9 руб. городов.: 250 четв., 200 четв., 150 четв. и ден. 8 руб. 250 четв., 200 четв. и ден. 7 руб. 250 четв., ден. 6 руб; 150 и 100 четв., ден. 5 руб. (свершенное жал. 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13 и 14 р.; другое жал. 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12 и 13 руб.; первое жал. 4, 5, 6, 7, 8 и 9 руб.) Вообще окладов выше 400 четвертей и 14 рублей не встречается (Для вопроса об испомещении новиков крайне ценна нижеследующая оговорка коломенской писцовой книги 86 года (стр. 607): «Да порозжих же земель, что оставалось у помещиков за оклады, а по г-ву наказу и в памяти за приписью дьяка Игнатия Зубова 87 году февраля в 20 день написано: по приговору бояр князя Ив. Фед. Мстиславскаго с товарищи да дьяков Андрея и Василья Щелкаловых велено те порозжие земли коломничем безпоместным новиком давать в их оклады, а льготы им дати в г-вых податех, в дани и в посохе, опричь городового дела, для пуста на 8 лет, а где земля худа и безугодна, и тем дать на 10 лет; а им в те урочные лета в тех порозжих землях дворы ставити и пашня роспахати, а на хоромную ставку велено давать денег на 100 чети по 2 рубли, и пошлин с переложные земли имать не велено. И коломничи дети боярские новики безпоместные тех порозжих земель в роздачу не емлют за пустом». Значит, неиспомещение безпоместных новиков стоит в связи не с одним только малоземельем или неудобством расположения земли для целей поместной системы, а и с пустотою земли (отсутствием крестьян и бобылей)). За ХVІІ век по Коломне не найдено пока ни одной десятни. О верстаньи же коломничан, помимо приписки 90 г. на десятне 1577 года (Гриши Тимоф. Тонкого да Митьки Иванова Трескина), читаем в общих для многих городов верстальных и раздаточных денежного жалованья десятнях, именно: 1639 и 1648 гг. (печат. описи 2, №№ 50 и 70). В 1639 году по Коломне (кн. дес. № 299) поверстаны были в Большом Приходе в Москве: Мих. Назар. Хотунский, Захар Ильин Кошкин, Фед. Ив. Огалин, Ив. Григор. Бобынин, Иев Степ. Игнатьев, Яков Андр. Хотяинцев с окладами в 350 четв., ден. с гор. 12 руб.; Харитон и Любим Неустроевы-Брюхатые с окладами в 300 четв., ден. с гор. 10 руб. (всего 8 челов.). В июльскую денежную раздачу 1648 года в Москве перечислены, в количестве 176 человек, дворяне и дети боярские коломничи, бывшие в 154 и 155 г. на службе на Ельце с стольником Василием Шереметевым. Вот их имена по кн. дес. 304 л. л. 165-197. Выбор. 1. – Степан Микитин сын Фомин Квашнин. 2. – Федор Молчанов сын Норов, в его место сын Дементьян. 3. – Оксентей Иванов сын Колтовской. 4. – Семен Молчанов сын Норов. 5. – Петр Григорьев сын Василев. [47] 6. – Князь Григорей Большой княж Федоров сын Чертенской. 7. – Путило Петров сын Бурков. 8. – Михайло Семенов сын Борыков. 9. – Иван Микитин сын Фомин-Квашнин. 10. – Микита Павлов сын Похвиснев. 11. – Савин Федоров сын Норов. 12. – Иван Григорьев сын Пестов. 13. – Микита Семенов сын Рудаков. 14. – Лука Олександров сын Норов. 15. – Офонасей Иванов сын Огалин. 16. – Левонтей Григорьев сын Жалтухин. 17. – Михайло Иванов сын Бабин. 18. – Князь Иван княж Васильев сын Щетинин. 19. – Левонтей Иванов сын Мерлеев, в его место племянник его Максим. 20. – Степан Иванов сын Огалин. 21. – Михайло Иванов сын Зачесломской. 22. – Князь Григорей Меньшой княж Федоров сын Чертенской. 23. – Иван Иванов сын Наумов. 24. – Дмитрей Григорьев сын Бабин. 25. – Офонасей Федоров сын Норов. 26. – Артемей Иванов сын Наумов. 27. – Михайло Иванов сын Наумов. 28. – Иван Терентьев сын Огалин. 29. – Иван Федоров сын Кучюков. 30. – Сидор Олександров сын Норов. 31. – Мартин Муртозин сын Евлахов. 32. – Офонасей Павлов сын Похвиснев. 33. – Семен Васильев сын Норов. 34. – Гаврило Павлов сын Похвиснев. 35. – Игнатей Овдокимов сын Горин. 36. – Василей Павлов сын Огалин. 37. – Фотей Иванов сын Наумов. 38. – Матвей Иванов сын Змеев. 39. – Нехорошей Семенов сын Овдулов. 40. – Григорей Матвеев сын Воронин. 41. – Костянтин Микитин сын Игнатьев. 42. – Мартын Нефедьев сын Бабин. 43. – Ондрей Офонасьев сын Арсеньев. [48] 44. – Сила Микитин сын Рославлев. 45. – Лев Офонасьев сын Телешов. 46. – Матвей Иванов сын Арсеньев. 47. – Левкей Богданов сын Хотяинцов. 48. – Иван Тимофеев сын Бобынин. 49. – Григорей Клементьев сын Винников. 50. – Осип Правов сын Кустерской. 51. – Кирило Матвеев сын Дубенской. 52. – Наум Молчанов сын Норов. 53. – Олексей Микитин сын Арсеньев. 54. – Лукьян Молчанов сын Норов. 55. – Степан Дмитреев сын Пестов. 56. – Аким Провов сын Кустерской. 57. – Михайло Назарьев сын Хатунской. 58. – Иван Григорьев сын Бобынин. 59. – Богдан Григорьев сын Жолтухин. 60. – Володимер Дмитреев сын Пестов. 61. – Яков Григорьев сын Жолтухин. 62. – Денис Юмшанов сын Ильин. 63. – Варфоломей Микитин сын Арсеньев. 64. – Кручина Офонасьев сын Телешов. 65. – Федор Павлов сын Огалин. 66. – Дружина Федоров сын Селиверстов. 67. – Иван Микитин сын Жолтухин. 68. – Иван Микитин сын Арсеньев. 69. – Федор Юрьев сын Еропкин. 70. – Степан Иванов сын Змеев. 71. – Иван Нехорошево сын Арсеньев. 72. – Лев Васильев сын Норов. 73. – Федор Иванов сын Огалин. 74. – Петр Иванов сын Змеев. 75. – Иван Микитин сын Рославлев. 76. – Князь Иван княж Семенов сын Щетинин. 77. – Григорей Федоров сын Огалин. 78. – Сергей Иванов сын Змеев. 79. – Григорей Мартинов сын Евлахов. 80. – Дементей Юрьев сын Неелов. 81. – Софрон Никитин сын Арсеньев. 82. – Яков Прокофьев сын Рудаков. 83. – Федор Тимофеев сын Безопишев. Городовые (Рубрика «дворовые» в тексте десятни пропущена). 84. – Артемей Васильев сын Жемайлов. [49] 85. – Григорей Ондреянов сын Ондреянов. 86. – Федор Семенов сын Рославлев. 87. – Данило Васильев сын Яковцов. 88. – Иван Гаврилов сын Похвиснев. 89. – Яков Ондреев сын Хотяинцов. 90. – Офонасей Юрьев сын Протасов. 91. – Дмитрей Олексеев сын Бозаров. 92. – Иван Тимофеев сын Борыков. 93. – Семен Федоров сын Исаков. 94. – Дмитрей Молчанов сын Норов. 95. – Микифор Несмеянов сын Арсеньев. 96. – Федор Григорьев сын Хатунской. 97. – Захарей Прокофьев сын Рожеев. 98. – Олександр Михайлов сын Лунин. 99. – Матвей Григорьев сын Неелов. 100. – Григорей Иванов сын Бабин. 101. – Дорофей Офонасьев сын Протасьев. 102. – Михайло Антонов сын Федоров. 103. – Тихан Захарьев сын Останков. 104. – Ефтифей Федоров сын Исаков. 105. – Ондрей Степанов сын Лунин. 106. – Неудача Петров сын Сумороков. 107. – Гришка Данилов сын Толстой. 108. – Максим Ондреянов сын Горин. 109. – Юрко Ортемьев сын Толстой. 110. – Иван Кузмин сын Нойнаров. 111. – Захарей Ильин сын Кошкин. 112. – Петр Петров сын Норов. 113. – Павел Левкеев сын Хотяинцов. 114. – Костянтин Ондреев сын Долматов. 115. – Костянтин Давыдов сын Губостов. 116. – Дементей Григорьев сын Толстой. 117. – Любим Неустроев сын Брюхатово. 118. – Артемей Иванов сын Лунин. 119. – Артемей Дмитреев сын Бирев. 120. – Харитон Неустроев сын Брюхатово. 121. – Микита Семенов сын Рожеев. 122. – Иван Смирново сын Бирев. 123. – Иван Меншой Постников сын Телешов. 124. – Петр Иванов сын Овдулов. 125. – Микита Васильев сын Бирев. 126. – Степан Иванов сын Губостов. 127. – Кузма Ондреев сын Муромцов. 128. – Лука Васильев сын Прямоглядов. [50] 129. – Яков Ондреев сын Долматов. 130. – Яков Клементьев сын Винников. 131. – Иван Неустроев сын Брюхатово. 132. – Олександр Микитин сын Хвостов. 133. – Васька Борисов сын Вальцов. 134. – Дмитрей Офонасьев сын Колтовской. Новики. 135. – Аникей Ондреев сын Огалин. 136. – Сергей Григорьев сын Рославлев. 137. – Микита Путилов сын Бурков. 138. – Иев Ондреев сын Шерефединов. 139. – Ондрей Ортемьев сын Бобынин. 140. – Ефтифей Степанов сын Нойнаров. 141. – Федор Иванов сын Огалин. С отцовских. 142. – Семен Григорьев сын Овдулов. 143. – Микита Григорьев сын Бобынин. 144. – Иван Иванов сын Дядин. 145. – Аким Федоров сын Сергеев. 146. – Левонтей Иванов сын Ворыпаев. 147. – Офонасей Микитин сын Огалин. По приезду (Дети боярские обыкновенно записывались, явившись на службу. Срв. Синбирский Сборник I, стр. 107: воеводы сидят в тюрьме, «для тово, что они списков не взяли, а детей боярских в приезд не пишут»). 148. – Семен Иванов сын Лунин. 149. – Евсевей Семенов сын Рожеев. 150. – Аврам Иванов сын Бобынин. 151. – Дмитрей Васильев сын Овдулов. Новики. 152. – Иван Семенов сын Рославлев. 153. – Борис Степанов сын Нойнаров. 154. – Авил Силин сын Рославлев. 155. – Гаврило Федоров сын Исаков. 156. – Петр Олександров сын Хвостов. 157. – Дивей Васильев сын Бахтеяров. 158. – Самойло Григорьев сын Воронин. 159. – Иван Семенов сын Юрнов. 160. – Иван Иванов сын Меньшой Юрнов. 161. – Петр Иванов сын Норов. 162. – Петр Семенов сын Сергеев. 163. – Клементей Ондреев сын Салманов. [51] 164. – Обросим Иванов сын Кочюков. 165. – Дементей Васильев сын Кочюков. 166. – Иван Елизарьев сын Домашнево. 167. – Иван Меншой Назарьев сын Хатунской. 168-169. – Пров да Петр Степановы дети Арсеньева. 170. – Родивон Иванов сын Писарев. 171-172. – Лукьян да Василей Назарьевы дети Хатунские. 173. – Степан Иванов сын Вечеслов. 174. – Ондрей Левкеев сын Хотяинцов. 175. – Иван Иванов сын Рославлев. 176. – Нестер Иванов сын Бирев.   «И всего коломничем дворяном и детем боярским государева жалованья дано 135 человеком по 14 руб., и того 1890 руб., 21 человеку по 10 руб., и того 210 руб., обоего 156 чел. дано 2100 руб.» Остальные (многие за смертью) денег не получили. Из всех поименованных сейчас фамилий в десятне 1577 г. не встречаются: князья Чертенские (№№ 6 и 22), Нееловы (№№ 80 и 99), Ондреяновы (№ 85), Рожеевы (№№ 97, 121 и 149), Лунины (№№98, 105, 118 и 148), Брюхатые (№№ 117, 120 и 131), Дядины (№ 144) и Муромцевы (№ 127); из них Муромцевы, Лунины, князья Чертенские встречаются в писцовой книге Коломенского уезда, относящейся к 86 году. Если принять во внимание, что «город» обыкновенно служит по половинам, то наличный состав служившего с Коломныв конце сороковых годов XVII века дворянства выразится приблизительно в цифре 350 человек; значит, прирост сравнительно с семидесятыми годами XVI века очень невелик. Что касается «служебного наряда» (люди, кони и доспехи; конны, людны и оружны), то десятня 1577 г. пользуется для его характеристики нижеследующими терминами: а) аргамак, конь, конь прост, мерин, мерин прост (в др. десятнях встречается: конь добрый, меринок, литовский мерин, черемиский мерин) (Вот относящиеся сюда выражения коломенской десятни: «человек на мерине с юком», «человек на мерине, да мерин под юком», «человек на мерине с конем с простым», «быти на службе на коне… да конь прост», «быти на службе на мерине, да мерин прост», «быти на службе о дву конь»); юк (в др. дес.: воз, кош, при чем люди, выводимые дворянином в кош отличаются от людей, выводимых им же в полк (Это последнее обстоятельство окончательно опровергает мнение проф. Д. Ф. Масловского о том, что люди, сопровождавшие дворян и детей боярских, не несли полковой службы. «Мы не имеем основания, говорит Д. Ф. Масловский, включить дворянскую прислугу в строй и повторять вместе с Котошихиным, что они дрались под одними знаменами с дворянами». Но выражения десятен в роде «людей за ним в полку не будет, в кошу людей два человеки», а также постоянные упоминания о вооружении людей, выводимых дворянами, либо о их числе не оставляют ни малейшего сомнения в правильности мнения Котошихина, которого держится и С. М. Середонин (см. «Военный Сборник» 1890 г. № 9, стр. 12 в статье: «Поместные войска русской армии в XVII столетии»; «Труды рязанской ученой архивной комиссии» 1890 г. № 10, стр. 175 в статье: «Рязанское дворянство по десятням XVII века»; «Библиограф» 1891 г. № 2, стр. 13, примечание 2, в статье: «Известия иностранцев о вооруженных силах Московского государства»). Технический вопрос о боевом строе в данном случае не может говорить против Котошихина, как думает проф. Д. Ф. Масловский); в) батарлык, (бехтерец), зерцала, (карабин), кольчуга, копье, [52] наручи, пансырь, (пистоль, пищаль), полубодона, приволока бархатная, рогатина, саадак, сабля, тегиляй, тегиляй толстый, топорок, топор, шапка железная, (шапка мисюрская), шелом, юмшан (Слова в скобках в десятне 1577 года не встречаются). Вопросу о вооружении дворянства посвящено по нескольку строк в новейших работах проф. Д. Ф. Масловского (ор. сіt. стр. 11) и С. М. Середонина (ор. сіt. стр. 23-24). Как раз за то же время, к которому относится (февр. 85 г.) наша коломенская десятня, мы имеем коломенскую (см. «Писцовые книги XVI века». Издание Имп. рус. геогр. общ. под ред. д. чл. Н. В. Калачова. Спб. 1872 г. т. I, стр. 291-608, письма и меры Данилы Петровича Житова и Федора Комынина за скрепою дьяка Поместного приказа Герасима Мартемьянова) писцовую книгу (86 г.). Надо, впрочем, заметить, что составление писцовой книги едва ли не было закончено только в 87 году, ибо в ней встречаются ссылки на дачи и памяти от 87 года (20 февр.). Если десятня описала нам вооружение князей и детей боярских, служащих с Коломны, то писцовая книга дает нам сведения об их поместьях и вотчинах. Коломенская десятня перечисляет всех дворян, записанных по службе с Коломны; коломенская писцовая книга перечисляет всех вообще помещиков и вотчинников уезда, хотя бы и не приписанных по службе к Коломне. В своих итогах коломенская писцовая книга делает различие между коломничами «дворянами и детьми боярскими», которые «государеву службу служат с Коломны», и детьми боярскими, которые «государеву службу служат из розных городов» (любопытно, что в итогах вотчинных земель такого различия между служащими с Коломны и «из розных городов» не делается), отмечая особо приказных людей, новокрещенов, иноземцев и инородцев. а) Общее число помещиков Большого Микулина стана (стр. 372) 130 человек: из них с Коломны служат 65 человек («и с теми, за которыми поместья в розных станех» – прибавляет писцовая книга) детей боярских, 9 новиков да 1 с отцовского поместья. С Коломны же по службе числятся: 8 недорослей, которым менее 15 лет; 1 приказный человек, которому приказаны на Москве скорострельные пушкари; 2 гречан; 3 новокрещенов; 26 чел. служилых татар да 4 человека литвяков и немцев (Ястребник (Мардан Васильев сын Григоров стр. 361 и 399) и сытник (Клементий Иванов сын Муромцов стр. 352) выделены в рубрику не служащих с Коломны. Всего не служащих с Коломны и испомещенных в Коломенском уезде в Микулином стану 11 человек (в том числе 9 чел. «дворян и детей боярских, которые государеву службу служат из розных городов» – стр. 373). Таков помещичий состав Микулина стана по [53] итогам коломенской писцовой книги. Сличая поименно с десятней, приходим к следующим выводам: 1) так как десятня не перечисляет вовсе служилой татарвы, гречан, немцев и новокрещенов, то надо предположить, что для них была особая десятня (образцы отдельных десятен для татар и новокрещенов у нас имеются; см. нашу «опись десятен XVI и XVII в.в.» №№ 178, 227, 244 и разных городов №№ 33, 40; срв. также №№ описи 23, 59, 187, 198 и разных городов №50); 2) имен недорослей десятня не перечисляет вовсе (недоросли перечислялись вообще далеко не всегда, и притом главным образом в разборных десятнях); 3) осталось, следовательно, искать в десятне остальных 75 имен детей боярских да 3 литвяков. Мы нашли из числа поименованных в писцовой книге 79 (ибо татар только 25 человек) последних имен только 77 (именно следующие №№ десятни встречаются в писцовой: №№ 179, 122, 195, 184, 177, 68, 164, 67, 18, 199, 40, 36, 212, 11, 23, 59, 19, 201 (Срв. Писц. кн. XVI т. I, стр. 342; см. в десятне в числе поручителей под № 286), 237, 76, 152, 276, 111, 208, 178, 186, 96, 5, 262, 86, 55, 194, 292, 13, 63, (293), 53, 242, 1, 299, 295, 190, 104 (Cрв. Писц. кн. XVI т. I, стр. 352; см. в десятне в числе поручителей под № 178), 98, 243, 244, 259, 268, 183, 185, 47, 155, 101, 62, 130, 192, 28, 108, 159, 143, 202, 283, 277, 51, 105, 218, 50, 34, 284, 126, 87, 160, 210, 257, 296, 14, 15; они перечислены в порядке нахождения их в писцовой книге). Недостающее по десятне два имени есть возможность считать ей известными (выше уже было замечено, что десятня уцелела не вполне исправно): Игнатий Иванов Трескин (стр. 362, 410 и 576) да Иван Ефимов Юренев (стр. 358). Оба эти имени встречаются в числе поручителей (см. под №№ 67 и 242). (Выписываем в примечании 18 имен детей боярских, которые не должны встретиться и, действительно, не встретились в коломенской десятне: 1-2. – (стр. 357 и 410) Ив. да Влад. Игн. Загрязские. 3-4. – (стр. 353, 403 и 417) Мих. да Григ. Дмитр. Ильины. 5. – (стр. 357) Захар Умного Бабин. 6-7. – (стр. 337) Фед. и Семейка Замятнины Биревы. 8. – (стр. 336) Семейка Петров Бирев. 9. – (стр. 357) Иван Арт. Вальцов. 10. – (стр. 346) князь Ив. Андр. Ноздроватый. 11. – (стр. 358) Андр. Ермол. Мерлеев. 12. – (стр. 345) Алексей Иванов Протасов. 13-14. – (стр. 359) Зах. да Угрим Федор. Папины. 15. – (стр. 361) Улан Улан. Епанчин. 16-17. – (стр. 362) Наз. да Кир. Кирилов. Трескины. 18. – (стр. 363) князь Андр. Дмитр. Хилков. Для полноты данных заметим, что в числе вотчинников этого стана [1 боярин + 2 окольничих + 1 дьяк + 52 «дворян, князей и детей боярских» + 4 вдовы + 2 девки + 2 коломенских гостей + 1 владыка коломенский + 6 монастырей] было только четверо детей боярских, служивших с Коломны (см. коломен. десятни №№ 18, (84), 86, 292; писц. книги стр. 383, 374, 375). б) Общее число помещиков Комарева стана (см. стр. 404; надо заметить, что общие итоги писцовой книги, нами выписываемые, не везде точны) 87 (88?) человек: из них с Коломны служат 10 человек детей [54] боярских, 1 новик да 2 челов. с отцовских поместий. С Коломны же по службе числятся: 7 вдов, 21 челов. недорослей, которым менее 15 лет; 12 девок; 1 приказный человек, которому приказана на Коломне ямская слобода; 31 челов. служилых татар да 1 литвяк. (В рубрику не служащих с Коломны выделены: 1 ястребник (М. В. Григоров с. 399) да 1 сын боярский, который «служит из розных городов». Литвяк «нововыезжий пан» Ив. Ив. Дарковский в десятне не значится (Писц. кн. стр. 399); также не значатся: Злоба Мясоедов Медведев, Федор Ефимов Кошкин, Ждан Фатеев Раков, Иван Коверин, Мак., Сем. да Осип Иван. Ильины. Вотчинников в Комаревом стану 6 человек (1 дьяк + 5 челов. «дворян и детей боярских»). Из детей боярских четверо записаны в десятне (№№ 49, 59, 120, 261; писц. кн. стр. 406), пятый – Ив. Тим. Мясоедов – не встречается). В десятне надо искать первые 11 имен (рубрики «с отцовских поместей» в коломенской десятне нет совсем). Нашлись все 11 имен (именно следующие №№ десятни: №№ 172, 102, 148, 146, 91, 88, 82, 80, 238 (новик), 55, 155; двое последних встречались также в перечислении помещиков Микулина стана). в) Общее число помещиков Каневского стана 44 челов. (стр. 423); из них с Коломны служат 24 человека детей боярских, 6 человек новиков да 1 чел., который служит с отцовского поместья. С Коломны же числятся: 1 недоросль, 3 чел. татар служилых, 1 приказный человек. (В рубрику не служилых с Коломны выделены: 1 казначей (стр. 416 Петр Иванович Головин) + 7 человек «дворян и детей боярских, которые государеву службу служат из розных городов». В десятне не значатся: князь Федор Петров да Богдан Васильев Чертенские, Копырсай Тим. Федоров, Богд. Тим. да Ив. Сем. Сертякины, Григ. Сем. Телятев, Игн. Тим. Загрязский, Дан. Тим. Толстой, Мих. да Влад. Игн. Вешняковы. Вотчинников в Каневском стану: 1 казначей (стр. 424 П. Ив. Головин) + 8 челов. детей боярских, из которых только один (№ 290; писц. кн. стр. 425) встречается в десятне + 5 монастырей). Из числа 30 имен писцовой книги, которые надо искать в десятне, нашлось 26 имен (№№ десятни: №№ 133, 142, 250, 85, 29, 49, 176, 26, 198, 59, 120, 144, 145, 112, 93, 136, 32, 61, 158, 173, 74, 248, 219, 253, 258, 240). Из имен не найденных одно (Игн. Ив. Трескин), как выше было указано, известно десятне. г) Общее число помещиков Маковского стана 19 человек (стр. 438): из них с Коломны служат 13 человек детей боярских, 1 новик. С Коломны же числятся: 1 новокрещен да 3 человека служилых татар. (В рубрику не служащих с Коломны выделен только один сын боярский («служит из розных городов, перечень писан в подлиннике»). Роман Павлов Яцкий (стр. 432), Дмитрий Григорьев Коптин (стр. 433), РапсакИванов Норов (стр. 434) – в десятне не числятся. Вотчинников в Маковском стану: 1 окольничий + 1 дьяк + 1 старица +1 вдова + 25 человек детей боярских, из которых (№ 32, 70 и 301; стр. 439, 440, 441) трое записаны в десятне + 3 монастыря). Из 14 имен писцовой книги, которые надо искать в десятне, нашлось 12 имен (№№ десятни: 250, 56, 90, 196, 151, 66 (писц. кн. стр. 433), 8, 139, 200, 97 (? Писц. кн. ХVІ в. т. I, стр. 434), 278, 17). д) Общее число помещиков Скульневского стана 20 человек (стр. 449): из них с Коломны служат 2 челов. детей боярских. С Коломны [55] же по службе числятся: 1 вдова с девкою да 15 челов. служилых татар. (В рубрику не служащих с Коломны вошел только один сын боярский (Игнатий Иванов Бровцын, стр. 445), который «служит из розных городов». Вотчинников в Скульневском стану: 1 окольничий + 1 казначей + 1 дьяк + 1 вдова + 6 человек детей боярских, из которых в десятне значатся трое (14, 15 и 296) + 2 монастыря). В десятне находим оба имени (№№ 22 и 180? Костя вм. Пятый). е) Общее число помещиков Деревенского стана 10 челов. (стр. 458): 9 человек детей боярских служащих с Коломны да один немчин. Все имена детей боярских писцовой книги, в десятне нашлись (см. №№ 301, 128, 66, 9, 166, 171, 117, 287, 213). (Вотчинников в Деревенском стану: 2 вдовы + 8 человек детей боярских из которых в коломенской десятне записано пять человек (№№ 12, писц. кн. стр. 461; 75, писц. кн. стр. 459; 220 и 221, писц. кн. стр. 460; 241, писц. кн. стр. 459). ж) Общее число помещиков Левичинского стана (стр. 467) 17 челов. Из них детей боярских с Коломны служат 8 человек да 2 новика. С Коломны же по службе числятся: 5 челов. служилых татар, вдова татарка да 1 сын боярский, «который в окладном списке не написан» (срв. іb. стр. 337 «а окладном списке написаны Фетко 10 лет, а Самейка 2 лет, поместье за ними отцовское»). Все 10 имен (8 + 2) писцовой книги в десятне нашлись (№№ 30, 162, 182, 175, 114, 140, 150, 118, 293, 110). (Вотчинников в Левичинском стану: 1 дьяк + 1 подъячий + 1 вдова + 24 детей боярских, из которых в десятне записано трое (№№ 39, 225, 293, писц. кн. стр. 468 и 469) + 2 монастыря + владыка Коломенский. Из помещиков Григорий Сунгуров Бритвин (стр. 465) в десятню не вошел). з) Общее число помещиков Песоченского стана 19 челов. (стр. 478). С Коломны служат 14 человек детей боярских да 1 новик (недорослей которым менее 15 лет, 2). Из них в десятне нашлось 14 имен (№№ 275, 157, 264, 109, 163, 138, 114, 140, 129, 137?, 168, 23, 128, 216). (В рубрику не служащих с Коломны вошли 1 татарский толмач да 1 конюх (Посник Матвеев Торопов, поместье за ним, что было за князем Мих. Воротынским; стр. 474). Не вошли в десятою имена: 1-2 Томило да Сергей Семеновы дети Туличинские. 3. Захар. Ильин сын Вечеслов. Вотчинников в Песоченском стану 1 вдова + 8 человек детей боярских, из которых двое написаны в десятне (№№ 33, 226) +1 монастырь). и) Общее число помещиков Похрянского стана 24 (чит. 27) челов. (стр. 491). С Коломны служат 17 (чит.: 18?) человек детей боярских, вдова да 2 недорослей. В десятне нашлось 17 имен писцовой книги (№№ 113, 197 «оклад ему 150 чети, и не дошло в его оклад поместья 50 чети», стран. 483), 124 («оклад Левонтью 100 чети сполна, и перешло за его окладом 4 чети» стр. 483) 99, 119 («оклад их 300 чети, по 150 чети человеку, и не дошло в их оклады поместья 189 чети с полуосминою» стр. 484), 121 («оклад его 150 чети, и не дошло в его оклад поместья 50 чети» стр. 484), 35, 115, 86, 294, 20, 27, 94, 1, 16, 38, 25). (С Коломны же по службе числятся 2 человека служилых татар да 1 литвин (см. его в десятне под № 184; писц. кн. стр. 336 и 489). В рубрику неслужащих с Коломны вошли 3 человека детей боярских, которые «служат из розных городов» (князь Андрей Дмит. Хилков, князь Петр Ив. Хворостинин; князь Борис Петр. Засекин). В десятне не нашлись: Ив. да Ив. Меньшой Колтовские (под № 31 в десятне встречается, впрочем, Ив. Григорьев Колтовской и Васька Федоров Арсеньев (в десятне есть под № 260 Юшка Федоров Арсеньев). Вотчинников в Похрянском стану четверо (в том числе окольничий да Коломенский владыка)). [56] к) Брашевский стан представлен только одним сыном боярским да одним новиком, служащими с Коломны (Кроме них здесь поместья за вдовою с недорослем, да за дьяком (Василием Щелкаловым) и сыном (Онофр. Степ. Лашенским) боярским, не служащими с Коломны. Вотчинников в Брашевском стану 6 вдов + 3 девки + 10 «дворян и детей боярских» (из них двое – №№ 103 и 168 встречаются в десятне) + 2 монастыря).; оба находятся в десятне (под №№ 10 и 246). л) Общее число помещиков Малинской волости 8, Оглоблинской – 32 (33?) человека. Пять детей боярских, служащих с Коломны и испомещенных в волости Малинской, все нашлись в десятне (см. под №№ 4, («оклад его 400 чети, и не дошло в его оклад 75 чети с осминою» стр. 502), 131, 56, («оклад его 200 чети сполна, и перешло за его окладом 8 чети…. а что у него перешло земли за окладом 8 чети, и та земля дана ему ж для пуста» стр 503), 88, 82?) (В Малинской же волости испомещен служащий с Коломны 1 новокрещен (Тимоха Кузянов) да 2 сына боярских, к–ые, «служат из розных городов» (Васил. Александр. Новосильцев да Федор Васильев сын Останков). Вотчинников в Малинской волости: 1 вдова + 15 человек детей боярских, из которых в десятне находятся двое (№№ 223, 224) + 1 монастырь. – В Оглоблинской волости, кроме 5 человек детей боярских, испомещено 23 (24?) человека служилых татар, 2 татарки да дьяк с племянником (Исай Чюрин и Василей Карпов Чюрин). Вотчинников в Оглоблинской волости: 1 вдова + 5 человек «дворян и детей боярских», из которых один (№ 32) встречается в десятне). Тоже надо заметить и об Оглоблинской волости (см. в дес. под №№ 93, 59, 112, 80, 100). м) В волости Раменской детей боярских, служащих с Коломны испомещено 9 человек (в том числе новик; общее же число помещиков Раменской волости 13 человек: 8 человек детей боярских + 1 новик + 1 вдова + 1 девка + 1 татарин + 1 сын боярский, который «служит из розных городов» – Никиф. Булг. Ларивонов), которые все в десятне встречаются (№№ 204, 39, 41, 42, 105, 125, 227, 6, 288). (Вотчинников в Раменской волости: 4 вдовы + 28 человек детей боярских, из которых в десятне нашлось пять (№№ 223, 224, 5, 6, 64) + 1 монастырь). н) Из испомещенных в Мещерской волости с Коломны служат 5 челов. детей боярских, городовой прикащик, да губной староста; в десятне найдено 6 имен (№№ 75, 7, 48, 147, 247, 10). (Общее число помещиков Мещерской волости 14 человек (5 дет. б. + 1 губ. староста +1 город. прикащик + 1 вдова + 1 недоросль + 2 подьячих + 3 толмача). Имени Безсона Борисова сына Бахтеярова (писц. кн. стр. 541) в десятне не нашлось. – Вотчинников в Мещерской волости 1 вдова + 9 человек, «дворян и детей боярских» + 1 монастырь + Коломенский владыка). о) Из испомещенных в Крутинской волости с Коломны служат 6 челов. детей боярских; в десятне найдено 5 имен (см. №№ 187, 95, 81, 165, 169); что же касается Никиты Папина (пис. кн. стр. 553 и 599), то имя его встречается в числе поручителей под № 203. (Срв. также под № 153). Общее же число помещиков Крутинской волости 11 (14?) человек (в том числе 5 (6?) человек детей боярских, которые, «служат из розных городов» да вдова с сыном; стр. 559). Вотчинников нет. [57] п) Общее число помещиков Холмской волости 12 человек (в том числе 1 прожиточный, 1 городовой прикащик, да пять человек детей боярских, которые, «служат из розных городов». В волости Холмской помещиков, служащих с Коломны, по писцовой книге числится 5 челов. (помимо 1 с прожиточного поместья, да 1 городового прикащика); все пять нашлись в десятне (см. под №№ 21, 2, 20, 156, 123). (Вотчинников 2 вдовы, да 5 человек детей боярских, из которых один значится в десятне (под № 35). Что касается волости Высоцкой, то в ней только одне вотчины Чудова монастыря). р) Общее число помещиков Усмерского стана 34 челов. (стр. 592). Из них с Коломны служат: 15 человек детей боярских; 3 новика; 1 приказный человек («приказаны ему на Москве пушкари»), да 1 губной староста; в десятне нашлось 16 имен да один (именно, Игн. Трескин) был указан выше особо (см. 200, 6, 64, 68, 194, 245, 42, 46, 246, 209, 52, 206, 167, 127, 207, 45). (В рубрику не служащих с Коломны приходится отнести 2 дьяков, 7 сытников, 4 «дворян, князей и детей боярских». Вотчинников в Усмерском 2 сына боярских да 1 монастырь). с) Наконец, из 12 человек детей боярских Мезынской волости, служащих с Коломны в десятне нашлось 10, кроме Никиты Папина, о котором см. выше (дес. №№ 205, 161, 300, 191, 203, 5, 235, 47, 44, 170). (В Мезынской же волости испомещен один недоросль да 1 сын боярский «служит из розных городов». Вотчинников 3 сына боярских (см. в дес. №№ 5, 6). №№ напечатанные жирным курсивом показывают испомещение одного и того же лица в разных станах). В окончательном итоге писцовой книги (стр. 603) состав приписанных по службе к Коломне помещиков (в 10 станах да 7 волостях) выражается в следующих цифрах: 1) 190 человек детей боярских да 23 новика. 2) 10 вдов, 33 недоросля да 14 девок. 3) 1 с отцовского поместья, 1 прожиточный, 2 губных старосты, 2 городовых прикащика, 2 приказных. 4) 2 гречан, 5 новокрещенов, 6 литовцев и немцев. 5) 105 челов. служилых татар, 3 вдовы-татарки да 3 толмача (Все эти цифры показывают действительное количество помещиков. принимая во внимание, что некоторые испомещены в разных станах). Нетрудно понять, что эти цифры вовсе не рисуют нам всего состава служилого люда города Коломны. Мы видели, что коломенская десятня перечисляет более 300 служилых детей боярских (Осадных дворов в городе на Коломне за боярами и коломничами дворянами и детьми боярскими 215, да еще 16 мест дворовых + 3 пустых двора + 2 полудвора), причем «в городе на Коломне черных тяглых дворов и мест дворовых не сыскано, а в обыску сказали, розданы те места детям боярским под осадные дворы по г-вым, ц-вым и вел. кн. грамотам» (Писц. кн. XVI в. т. I, стр. 310 и 313). Срв. Н. Д. Чечулина «Города Московскаго государства в XVI веке» Спб. 1889. стр. 160 и 156) и новиков, из которых [58] 221 имя нашлось в писцовой книге (не считая 3 имен упомянутых в числе поручителей). Значит, сравнительно с писцовой книгой, в десятне не встречается приблизительно имен 10 известных первой, да и те отчасти не найдены, потому что в десятне, по-видимому, не достает одного или двух листов, отчасти потому, что десятня не упоминает о приказных, губных старостах и новиках после 85 года. Из 221 имен (именно, №№ 5, 6, 12, 14, 15, 18, 32, 33, 35, 39, 49, 59, 70, 75, 84, 86, 103, 120, 168, 220, 221, 223, 224, 225, 226, 241, 261, 290, 293, 301) десятни, найденных в писцовой книге, вотчинников только 30. Для полноты картины приводим цифры помещиков Коломенского уезда не служащих с Коломны и вотчинников служащих и не служащих с Коломны: а) казначей + 4 дьяка + 2 подьячих + 6 человек сытников + 1 конюх + 1 ястребник + 40 человек дворян и детей боярских, которые «служат из розных городов» [общий итог помещиков 459 человек]; в) вотчинников 1 боярин + 3 окольничих + 1 казначей + 3 дьяка + 1 подьячий + 1 старица + 20 вдов + 5 девок + 2 коломенских гостя + 202 человека «дворян и детей боярских» [общий итог, не считая монастырей и Коломенского владыки, 239 человек]. Для удобства проверки перечисляем №№ детей боярских по десятне, не встретившиеся в писцовой книге: 3, 12, 24, 31, 33, 37, 43, 54, 57, 58, 65, 69, 70, 73, 77,—79, 83, 84, 89, 92, 106, 107, 116, 132, 134, 135, 141, 148, 149, 153, 154, 174, 181, 188, 189, 193, 211, 214, 215, 217, 220, 222, 228 – 234, 236, 239, 241, 249, 251, 252, 254-256, 260, 263, 265-267, 269-274, 279-282, 285, 286, 289, 291, 297, 298. Текст воспроизведен по изданию: Десятни XVI века // Описание документов и бумаг, хранящихся в московском архиве министерства юстиции. Книга 8. М. 1891

Еще больше интересных материалов на
нашем телеграм-канале ⏳Вперед
в прошлое | Документы и факты⏳

<<-Вернуться
назад

Поделиться

Главная страница  | Обратная связь COPYRIGHT © 2008-2024  All Rights Reserved.

Поделитесь с друзьями

ВКонтактеОдноклассникиTwitterМой
МирLiveJournalGoogle
PlusЯндекс

Уральские языки

Определение “Уральские
языки” в Большой Советской Энциклопедии

Уральские языки, группа
родственных языков, на которых говорят
финно-угорские и самодийские народы.
Уральские языки распространены
на территории, крайние точки которой –
Таймырский полуостров и сев. часть
Норвегии на севере, среднее течение р.
Оби и сев. часть Югославии на юге. Данные
топонимики
и гидронимики свидетельствуют о более
обширных областях распространения
отдельных финно-угорских и самодийских
народов (карелы, саамы, коми, вепсы,
марийцы, мордва, манси и др.) в прошлом.
Некоторые Уральские языки,
например мерянский, муромский, мещерский,
а также языки мелких самодийских племён
Саянского нагорья – маторов, карагасов,
койбалов и котовцев, уже не существуют.
Почти полностью исчез камасинский язык.

Уральские языки разделяются
на две большие ветви – финно-угорскую
и самодийскую. Финно-угорские языки
делятся на пять групп: 1) прибалтийско-финская
(финский, ижорский, карельский, водский,
эстонский и ливский языки), 2) волжская
(эрзя-мордовский, мокша-мордовский,
восточно-луговой марийский и
горно-марийский), 3) пермская (коми-зырянский,
коми-пермяцкий, удмуртский), 4) угорская
(хантыйский, мансийский и венгерский),
5) саамский язык. Самодийская ветвь
включает в себя ненецкий, энецкий,
нганасанский и селькупский языки. Внутри
некоторых групп существует деление на
подгруппы, например хантыйский и
мансийский языки выделяются в
обско-угорскую подгруппу. Самодийские
языки делятся на северо-восточные
(ненецкий, энецкий и нганасанский) и
юго-восточный, представленный селькупским
языком. Степень близости между языками,
входящими в одну группу, неодинакова:
саамский язык тяготеет к прибалтийско-финским,
хотя и не включается в эту группу.
Различие между языками волжской группы
довольно велико. Некоторые диалекты
хантыйского языка скорее соотносятся
между собой как родственные языки, а не
как диалекты.

В трудах зарубежных финно-угроведов
встречаются отклонения от вышеприведённой
классификации: коми-пермяцкий,
восточно-луговой марийский, горно-марийский,
эрзя-мордовский, мокша-мордовский,
карельский и ижорский квалифицируются
не как самостоятельные языки, а как
диалекты.

Уральские языки обнаруживают
черты, свидетельствующие об общности
их происхождения: общие пласты лексики,
материальное родство словоизменительных
и словообразовательных формативов,
наличие притяжательных суффиксов,
значительное количество суффиксов,
выражающих многократность или мгновенность
совершения действия, и т.д. Вместе с
тем отдельные современные Уральские
языки отличаются большим своеобразием.
С ярко выраженными агглютинирующими
языками (пермские, марийский) сосуществуют
языки с развитыми элементами флексии
(саамский, прибалтийско-финские);
встречаются различные типы ударения –
разноместное, фиксированное на первом,
последнем или предпоследнем слоге. Есть
языки, отличающиеся богатством гласных
и дифтонгов (например, финский), тогда
как в др. языках довольно много различных
типов согласных и мало дифтонгов
(например, в пермских). Общее количество
падежей колеблется от 3 (хантыйский
язык) до 23 (венгерский язык). Типологически
различны системы прошедших времён.
Система прошедших времён в фин. и эст.
языках однотипна с латышским, тогда как
в марийском и пермских языках она
напоминает татарский и чувашский. В
ненецком и мордовском языках развита
система наклонений, в других – представлено
главным образом условное наклонение.
Отрицание при глаголе в ряде Уральские
языки выражается формами специального
отрицательного глагола, а в др. языках
– мордовских, обско-угорских, венгерском
и эстонском – отрицательными частицами.

Значительны различия в области
синтаксиса. В прибалтийско-финских,
саамском, венг., морд. и коми-зырянском
языках очень сильно влияние индоевропейских
языков – шведского, немецкого и русского,
особенно в способах построения
сложноподчинённых придаточных
предложений, а в самодийских, обско-угорских
и отчасти в удмуртском и марийском
языках сохраняются некоторые архаические
черты, типологически сближающие синтаксис
этих языков с тюрк. языками. Лексика
отдельных Уральские языки
также сохраняет следы различных
иноязычных влияний.

Изучение Уральские языки, в
особенности финно-угорских, имеет давние
традиции. Крупные центры изучения этих
языков имеются в Венгрии, Финляндии,
СССР, а также в ГДР, ФРГ, США, Швеции,
Норвегии, Франции и Японии.

Лит.: Языки народов СССР, т. 3 –
Финно-угорские и самодийские языки, М.,
1966; Основы финно-угорского языкознания,
М., 1974; Collinder В., Survey of the Uralic languages, 2 ed.,
Stockh., 1969; его же, Comparative grammar of the Uralic
languages, Stockh., 1960; Decsy G., Einführung in die
finnisch-ugrische Sprachwissenschaft, Wiesbaden, 1965; Hajdu P.,
Finnugor nepek es nyelvek, Bdpst, 1962.
  Б. А.
Серебренников.

“БСЭ” >> “У” >> “УР” >> “УРА”

Большую советскую энцилопедию выучить
не возможно. Объема памяти не хватит .
Но ее хватит, для составленья правильного
запроса для поиска в ЭВМ, куда она и
вносилась та еще с 60-х годов. Относится
к изучению информатики..

Выбор букв алфавита – для
реконструкции языка Мерь Меря. Надо
русские буквы, не латынь.. хотя Венгры
и Суоми да и Эстонцы взяли латынь – со
специальными знаками. Большинство —
считает, что Марийский алфавит – нормально,
там есть несколько символов латыни –
как раз для передачи особенных звуков,
а остальные буквы – кириллица. Что –
исторически верно. Русский язык и
письменность – на нее перешли Меряне.

• И неплохо бы у Венгров поучить
  буковки красные на названиях. Интересно,
  они же справа налево читаются, да и
  только в туристических центрах есть.
  А может .. они и есть та письменность,
  которую не можем найти.. и это секейские
  руны..

Язык надо не забывать – тут в народной
памяти слова то сохранились. Да еще и
названия на местности.. Москва например
и Суздаль с речкой Клязьмой и Нерлью –
ну Мерлью же.

А.М. Малышев-Мерянин (Анди Мерян).
В.С.
Малышев (Васка
Шёмтолгай).
МЕРЯНСКИЙ
ЯЗЫК
Меряно–русский
и
русско–мерянский словарь.
Мерянский
ономастикон.
Основы
грамматики.
Смоленск
Издательство
«Инбелкульт»
2019
—МЕРЯНСКИЙ
ЯЗЫК.
2
УДК 811.511.15
ББК 81.66
М20
А.М.
Малышев-Мерянин (Анди Мерян).,
М 20 В.С.
Малышев (Васка Шёмтолгай).
Мерянский
язык. Меряно–русский и русско – мерянский
словарь. Мерянский ономастикон.
Основы
грамматики. Смоленск: Инбелкульт,
2019. — 232 с.
ISBN 978-5-00076-049-9
Книга
«Мерянский язык» – это переводной
толковый мерян-
ский словарь,
ономастикон и грамматический справочник.
В
книге представлены: мерянская
лексика, имена, содержащие-
ся в
топонимике и ономастике Верхнего
Поволжья, и реконст-
рукция грамматики.
А также использованы мерянские слова
из
русских диалектов и арготических языков,
которые упот-
реблялись жителями
Костромской, Ярославской, Ивановской
и
Владимирской областей. Словарь
содержащийся в этой кни-
ге не только
синхронный, но и исторический, не только
толко-
во–переводной, но и
энциклопедический. Построен он
по
тематическому принципу
(идеографический). Словарные статьи
содержат обширный и разнообразный
иллюстративный материал. Книга может
быть использована как в учебной, так
и
в научно–исследовательской
деятельности.
УДК 811.511.15
ББК
81.66
ISBN 978-5-00076-049-9
© ООО «Инбелкульт»,
2019
© А.М. Малышев (Анди Мерян),
2019
(составление, дизайн)
© В.С.
Малышев (Васка Шёмтолгай),
2019 (карты,
иллюстрации)
© Рисунок обложки:
«Мерянский
лучник» И.В. Купцов,
2006.
Использован с разрешения
автора.
—МЕРЯНСКИЙ
ЯЗЫК.
3
ОГЛАВЛЕНИЕ
Предисловие
автора–составителя……………………..……
4 стр.
Контуры мерянской
истории………………………………..… 6
стр.
Меряно–русский словарь………………………………….…..
20 стр.
Русско–мерянский
словарь…………………………………… 84
стр.
Основы мерянской грамматики…………………..……
120 стр.
Русско–мерянский
разговорник……………………..….. 140
стр.
Мерянская ономастика………………………………………..
142 стр.
Личные мерянские
имена……………………….……..….. 143
стр.
Современные пост–мерянские
фамилии……….…. 186 стр.
Мерянский язык
и этническая история
великорусской
народности………..…………………..….. 208
стр.
Послесловие…………………………………………………….……
222 стр.
Принятые сокращения…………………………………………
224 стр.
Список использованной
литературы………………….. 226 стр.
—МЕРЯНСКИЙ
ЯЗЫК.
4
ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА–СОСТАВИТЕЛЯ
Книга
О.Б. Ткаченко «Мерянский язык» – первое
издание, посвященное мерянскому языку
(вышедшее в Киеве
в 1985 и в Костроме в
2007 гг.). давно разошлось и стало
библиографической
редкостью. В рамках языкового проекта
общества «Merjamaa» материалы данной книги
были изучены вместе с трудами других
советских, российских и зарубежных
лингвистов, занимавшихся
мерянской
проблематикой. Предлагаемая
книга «Мерянский язык»
содержит
полный список известных на сегодняшний
день
слов мерянского языка и языковые
реконструкции,
основанные на «Списке
Морриса Сводеша для финно–угорских
языков».
В ней были использованы
наработки профессора Казанского
университета, археолога и этнографа
С.К. Кузнецова, киевского лингвиста,
академика УАН О.Б. Ткаченко,
екатеринбургского
лингвиста, члена–корреспондента
РАН
А.К. Матвеева, научных сотрудников
Ростовского музея А.Ю. Данилова и А.Л.
Каретникова, вологодского языковеда и
историка А.В. Кузнецова, костромского
историка–краеведа А.В. Громова,
костромского языковеда, профессора
Костромского государственного
университета Н.С. Ганцовской, московского
языковеда А.Л. Шилова, марийского
этнографа В.А. Акцорина, и лиценциата
университета Хельсинки (Финляндия).
Арьи Альквист, марийского лингвиста,
доктора филологических наук С.Я.
Черных.
Эта
книга, с одной стороны, будет справочником
и источником материалов для разнообразных
исследований, с другой, она может
послужить отправной точкой в изучении
истории своей малой родины для любителей
старины Верхнего Поволжья.
А.М.
Малышев-Мерянин (Анди Мерян).
—МЕРЯНСКИЙ
ЯЗЫК.
5
—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
6
КОНТУРЫ
МЕРЯНСКОЙ ИСТОРИИ
Мерянский (др. рус.
мер(ь)скый) язык считается одним
из
мертвых финно–угорских языков. В период
своего
наибольшего распространения
он занимал территорию
современных
центральных областей европейской
части
России – Ярославской, Костромской,
Ивановской, частично Тверской, Московской,
Владимирской и земли смежных с ними
районов Вологодской, Кировской и
Нижегородской областей.
Предметом
нашего исследования являются
языковые
данные, собранные лингвистами
на основной мерянской
этнической
территории. Также нам интересны
существовавшие за её пределами островки,
где могли проживать
носители мерянского
языка, и та часть мери, которая по
преданию
переселилась к родственным марийцам
или
мордве, избегая христианизации.
Mегjаn
jelmа, так, возможно, звучало понятие
«мерянский язык» по–мерянски. Первое
место в нём занимало
слово merjan –
«мери» от им. пад. ед. числа merja – «меря»,
–аn, –еn – частицы характеристики
чего–либо. Определяющим было слово
jelma – «язык», следовательно,
merjan jelma
– «мерянский язык». Аналогичны
соответствующие названия языков
финского, эрзянского и мокшанского в
финском, эрзянском, мокшанском языках:
фин.
suomen kieli – «суоми (род. пад. ед. ч.) язык»,
эрз.
эрзянь (erzan) кель – «эрзи язык»,
мокш. мокшень
(moksan) кяль – «мокши
язык».
Обоснование формы род. пад.
ед. числа (в данном случае merjan) и слова
jelma «язык» вы можете найти на стр.
67
и 118 – 119 книги Ореста Ткаченко «Исследования
по
мерянскому языку» [31]. Сколько было
носителей мерянского языка в период
его наибольшего распространения (во
время формирования древнерусского
государства), когда началось их крещение,
установить пока невозможно. Принимая
во внимание плотность заселения
этой
обширной территории, особенно в районах
Пере-
—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
7
—МЕРЯНСКИЙ
ЯЗЫК.
8
славля–Залесского, Ростова
и Суздаля, следует отметить,
что
население это по численности приближалось
к наиболее крупным тогдашним племенным
группам – кривичам, словенам, вятичам,
мордве. На это указывает большое
количество сохранившихся до сих пор
мерянских
названий населённых пунктов
на мерянской территории
и множество
крупных и мелких гидронимов.
Современные
археологические данные свидетельствуют
о
том, что меря начала формироваться в
отдельное финно–угорское племя
(племенной союз) на своей исторической
территории уже в I тыс. до н. э. [20; 312–314].
Предшественниками мери на той же
территории были, очевидно, протобалты,
представители так называемой фатьяновской
культуры, ассимилировавшие в начале II
тысячелетия до н. э. протофинноугров
волосовской археоло-
гической
культуры, которые жили там с начала III
тысячелетия до н. э. Протобалты фатьяновской
культуры были
вытеснены и частично
ассимилированы новой волной
финно–угров
с северо–востока. На описываемой
территории получила распространение
дьяковская археологическая культура.
Включение в состав протомери (дьяковцев),
протобалтов (фатьяновцев), могло
способствовать
их обособлению среди
других финно–угорских племён
того
периода.
Первое историческое упоминание
о мерянах готского
историка Иордана
(VI в. н. э.)., где они (Meren «мерян»)
[17;
150] упоминаются среди племён, плативших
дань
королю готов Германариху,
свидетельствует о существовании его в
это время как отдельного
финно–угорского
племени.
Следующие
упоминания о мере появляются в IX–X вв.
в
Ипатьевской летописи, где они
представлены как равноправные участники
древнерусской истории, – в связи
с
собиранием дани варягами с соседних
племён (859г.), а
также как участник
походов Олега на Киев (882г.). и Цареград
(907г.) наряду с варягами [18; 17, 18,
22].
—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
9
—МЕРЯНСКИЙ
ЯЗЫК.
10
В другой древнерусской
летописи о них говорится как об
особом
этносе со своим языком, выделяемом на
фоне
других славянских, балтских и
финно–угорских племён
Древней Руси:
«… а на Ростовском озере Меря, а на
Клещинь Озере Меря же; а по Оць реце, где
потече в Волгу же, Мурома язык свой, и
Черемиси свой язык, Моръдва
свой
языкъ…» [23; 10–11].
После X–XI вв. меря
перестает упоминаться в древнерусских
летописных сводах. В дореволюционных
отечественных работах бытовало мнение,
что к тому же периоду
относится и
полная ассимиляция меря восточными
славянами [20; 63–64].
Это мнение,
встречающееся иногда и в зарубежных
работах в 60–х годах XX века [37; 145], в свете
последних
исследований российских
историков и археологов следует признать
устаревшим. Данные этих исследований,
опирающихся
на неиспользованные ранее
исторические
источники, и археологические
раскопки последних 30
лет, показывают,
что и после событий IX–X вв., упомянутых
в Ипатьевской летописи, меря еще долго
существовала на своих землях. Включение
Ростовских (северовосточных) земель в
состав Древнерусского государства
традиционно
рассматривается как следствие
славянской
колонизации. Однако
археологические данные позволяют
считать меря самостоятельными участниками
событий начальной русской истории и
получить о них более
детальное
представление. [24; 163].
Соотношение
«мерянских» и «славянских» артефактов
в
памятниках археологии неодинаково,
но для их разделения нет чётких
археологических критериев. Можно
полагать, что смешение традиционных
этнических вещей зачастую отражает
реальное смешение разноэтничного
населения.
[25; 203].
Материальная культура
Суздальского ополья в X в.
имеет
«славяно–мерянский» облик. В
ней широко представлены разнообразные
типы вещей, не связанные с опреде-
—МЕРЯНСКИЙ
ЯЗЫК.
11
—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
12
ленной
этнической средой и получившие в этот
период
распространение в Восточной
Европе и Балтийском регионе. Классическая
древнерусская культура окончательно
формируется лишь в XI веке [25; 211].
Таким
образом, меря участвовала в
формировании
Древнерусского
государства в IX – и первой половине
X
вв. без присутствия славян. Для более
позднего периода
– нет оснований
для выделения «славянских» и «мерянских»
памятников, население не отделяется по
археологическим критериям.
Затем
возникает «славяно–мерянская» культура,
в которой собственно славянские элементы
малозаметны, зато
много интернациональных
вещей из балтийского региона. И, наконец,
в XI веке в Верхневолжье формируется
древнерусская
культура, которая характеризуется
наличием гончарной, а не лепной керамики,
общих для
Древней Руси типов украшений,
подражавших городским, и курганным
обрядом погребения (не являющимся
единственным
до полной христианизации: наряду с
ним,
есть и обычные для меря остатки
кремаций на поверхности).
Не смотря
на то, что современной исторической
науке
удалось значительно расширить
представление об истории мерянского
племени, имеющиеся в настоящее
время
сведения о них и их языке нельзя
назвать полными.
Скудность исторических
сведений о языке меря обусловлена,
возможно, малой заинтересованностью
этим во-
просом. Если вполне естественно
отсутствие сведений о
времени
возникновения мерянского языка,
объяснимое
сложностью процесса
образования отдельного языка, то
уже
не совсем понятно отсутствие указаний
на дату его
окончательного исчезновения.
Касательно этого существуют лишь
косвенные данные.
Поскольку в XIII–XVI
вв. документально зафиксировано
наличие
так называемых мер(ь)ских станов, где,
очевидно, проживали большие группы еще
не русифицирован-
ного мерянского
населения, то следует считаться как
с
—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
13
фактом
существования этнически особых по
отношению
к русским групп меря в этот
период, так и с сохранением
среди
этих групп мерянского языка. Причем эти
мерянские острова отмечаются на всем
пространстве былого
расселения меря
от его крайнего запада до востока
(села
Меря Старая и Меря Молодая к
западу от Москвы, Волость Усть–Мерская
на р. Мерская Моск. обл.,
Мер(ь)ский
стан на р. Нерль, Мерецкий стан у г.
Кашина,
Мер(ь)ский стан по р. Костроме
у ее впадения в Волгу (к
западу от г.
Костромы), Мериновская волость по р.
Мере,
к северо–востоку от г.
Кинешмы).
Косвенное указание на
возможность наличия еще одного
мер(ь)с–
кого стана по р. Унже, причем в документе
середины XVIII в., дает основание предположить,
что мерянский язык употреблялся в
отдельных, наиболее удаленных от Москвы,
местностях еще в XVII и даже начале
XVIII
в. [32; 135–137]. При этом нет указаний на то,
что
мерянский язык в период его
использования на отдельных языковых
островах употреблялся только в
границах
отмеченных мер(ь)ских станов.
Кроме этих земель, одним из мест его
длительного употребления мог быть
г.
Галич Мерьский и окрёстные сёла,
хотя ни в одном документе эта местность
не фигурирует как мер(ь)ский стан.
О
том, что этот город мог быть местом
сосредоточения
мерянского населения,
длительное время сохранявшего
мерянский
язык, свидетельствует то, что Галич в
средние
века именовался Галичем
Мер(ь)ским. К тому же у галицких рыбаков
долго (до начала XX века) после их пол-
ной
русификации был в ходу особый тайный
елманский
язык. Часть слов этого
языка, являясь явно финно–
угорской,
отличалась все же от них своеобразной
формой, позволяющей предположить их
мерянское проис-
хождение (ср.: слово
«елманский» от мер. elma (род.
пад. ед.
ч. jеlmа(n) «язык»), мар. йылме, манс. нёлм
(нёлум), хант. naism). [28; 101].
—МЕРЯНСКИЙ
ЯЗЫК.
14
—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
15
—МЕРЯНСКИЙ
ЯЗЫК.
16
Елманский язык как «тайный
язык», профессиональное
арго,
свидетельствует о существовании у части
жителей
Галича и его окрестностей
русско–мерянского двуязычия.
Поскольку
их «тайный язык» сохраняет мерянские
включения, его до известной степени
можно рассматривать
как результат
социально–лингвистической трансформации
отмирающего мерянского языка. Наличие
мерянских
по происхождению слов или
выражений (иногда в составе соответствующих
арго) в русских говорах Углича, Нерехты,
Кинешмы, Солигалича и Пошехонья,
расположенных на мерянской племенной
территории, свидетельствует о длительном
сохранении отдельных меряноязычных
групп в их этнических местностях. Поэтому
при угасании мерянского языка отдельные
его носители могли
встречаться в
разных уголках этого довольно обширного
в
прошлом этнического пространства.
Последние группы
носителей языка
проживали на крайнем северо–востоке
данной
территории (в бассейне р. Унжи), здесь
же, скорее всего, оставались единичные
представители этих
групп.
Известно,
что с 20–30–х годов XVIII в. (во времена
царствования Петра I) началось усиленное
изучение языков
России, особый размах
получившее в царствование Екатерины
II и отразившееся в издании
«Сравнительного
словаря всех языков
и наречий, по азбучному порядку
расположенного»
[33; 11–25]. Поскольку среди собранных
материалов данных по мерянскому языку
нет, можно предположить, что последние
группы его носителей
должны были
исчезнуть до 20–30–х годов XVIII века.
С
малой долей вероятности отдельные
лица могли бы дожить до середины XVIII в.
Таким образом, предельно
возможным
сроком существования мерянского
языка
следует считать первую треть
XVIII в., в крайнем случае,
первую его
половину. Под мерянским языком здесь
понимается – даже при наибольшем
насыщении его русской лексикой –
сохранение, прежде всего,
мерянской
грамматической системы,
согласно правилам которой
могли
строиться новые мерянские устные
тексты.
—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
17
Со
смертью последних носителей языка такое
умение
исчезло и даже при большой
насыщенности мерянской
лексикой
новые тексты, включавшие ее, стали
строиться
только по правилам русской
грамматики, с использованием только её
словоизменительных парадигм. Причем
остатки
мерянской флексии (системы изменения
слов)
уже не осознавались как таковые.
Здесь можно говорить
и об окончательном
прекращении жизни мерянского
языка,
хотя сохранившиеся в составе различных
видов
русского языка как его субстратные
включения элементы
мерянского еще
продолжали (и продолжают) посмертное
(после его исчезновения) существование.
При
решении вопроса о временных и
пространственных
рамках существования
мерянского языка внимание исследователей
приковывается к той основной, наибольшей
массе мерянского населения, которая
подверглась
обрусению. При этом
совершенно упускаются из виду
судьбы
той части меря, которые, стараясь избежать
христианизации–обрусения, переселились
на восток, к марийцам или мордве, и
последний раз под названием
«ростовской
черни» упоминаются в связи с осадой
Казани Иваном Грозным (1552г.) в «Истории
о Казанском
царстве». Поскольку в
дальнейшем какие–либо упоминания об
этой части меря прекращаются, следует
считать,
что в период с середины XVI
до второй половины XVIII в.
(когда
началось изучение мордовских и марийского
языков) они подверглась окончательной
ассимиляции.
Поэтому вопрос исследования
остатков мерянского языка этой группы
еще более сложен, чем основной,
которая
растворилась в русском. Это
связано с меньшим количеством носителей
языка, с растворением его в родственных
марийском и мордовском, чему могло
предшествовать значительное сближение
мерянского с ними. И, наконец, с тем
обстоятельством, что марийский и
мордовские языки стали фиксироваться
после исчезновения
этой части меря
с её языком. Сохранение этно–языковых
мерянских
«островов» (т. наз. мер(ь)ских станов). в
XV–
XVI вв. (а судя по упоминанию об
одном из них («Георгиевская церковь,
что в Мерском стане.») в документе
пер-
—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
18
вой
половины XVIII в., ещё в XVII и, вполне
возможно,
начале XVIII). дает основание
полагать, что мерянский
язык после
проникновения христианства и русского
языка на мерянскую территорию продолжал
на ней сохраняться вместе с его носителями,
мерянским этносом, на
протяжении не
менее семи – восьми веков.
А.М.
Малышев-Мерянин (Анди Мерян).
—МЕРЯНСКИЙ
ЯЗЫК.
19
—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
20
МЕРЯНО–РУССКИЙ
СЛОВАРЬ
ЯВЛЕНИЯ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА
АНДЕ,
АНДО – давать, кормить (Ткач.).
АШТА
– помнить, вспоминатъ. Сродн. др.–мар.
äштä –
«помнить, вспоминатъ». 1717.
Аштуев Якуш, крестьянин,
1490 г., Новгород.
(А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).
БАРЕМ –
пачкать, помечать. Д. Брембола (Шил.).
ВАРА
– делать (Ткач.).
ВАРАВА – дельный,
быстрый (Ткач.).
ВАСЬ–ВАСЬ, ВАШ–ВАШ
– взаимно («на вась–вась», рус.
разг.
«баш на баш»). (диал.).
ВОЙМО – мочь
(Ткач.).
ЕЛМА, ЕЛМАН – язык, речь
(галивон елман – «галицкая
речь»).
(Ткач.).
ЁЛУС, ИЛЕС – в жизни, живите.
Сродн. фин. – финск. –
eläjä – «житель»,
«обитатель», «жилец», финск. – elämä
–
«жизнь», эстонск. – elu – «жизнь»,
elus – «в жизни» мар.
– йолай – «всегда
улыбающийся», «жизнерадостный»,
горно.мар.
– йолай – «улыбка». (С. Черн.). (А.Мал).
ЁЛЯ,
ЁЛУ, ИЛА – жизнь. Сродн. мар. – «илыш»,
финн. –
elämä – «жизнь», эстонск. –
elu – «жизнь», Деревня
Илешово
Костр.обл., Кир.обл. (С.Кузн.). (С.
Черн.).
(А.Мал.). (Ткач.).
ЕЛКЫНА –
наглеть. Сродн. мар. йылкына –
«наглеть».
Елка Александр Андреевич
Кобылин, боярин, вторая по-
ловина
XVI в.; Елка Сергеев, подьячий вел. кн.,
1514 г.
(А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).
ЁЛУСЬ,
ЙОЛУСЬ – пусть будет (Ткач.).
ЙОЛАЙ,
ЁЛАЙ – всегда улыбающийся,
жизнерадостный,
живой, резвый. Сродн.
горно.мар. – йолай – «улыбка».
(С.
Черн.). (А.Мал.). (Ткач.).
ЁОЛЕ, ЙОЛЕ –
быть (Ткач.).
ЕРТАШ – проходить, пройти,
проезжать, проехать. Срод.
горн.мар.
эртӓш – прошло, луг.мар. эртыш –
«прошло»,
удм. ортчиз – «пройти».
(А.Мал.).
—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
21
ЁНЬ,
ЙОНЬ – имеется, есть (Ткач.).
ЙУВА,
ЙУАШ – пить – juuvva (вепс.)., йÿаш (мар.).
(Свод.).
КОЛВА – болтовня. (См.
каляк).
КАЛЯ – речь, голос; говорить
(от «каляк»). (диал.).
КАЛЯК – разговор
(покалякаем – «поболтаем»; накалякал
– «написал»; каляки–баляки – «непонятная
писанина» («деревенская (от «бало»).
письменность»). (диал.).
(Ткач.).
КАНЕ
– пойти, уйти и др. (жарг. канай! –
«уходи!»). (диал.).
КАРАШ – пучить,
выпучить, таращить. Разевать, разинуть.
Срод.
сев.зап.мар. кӓрӓш – «пучить, выпучить,
таращить».
Разевать, разинуть. Луг.мар.
карнаш – «пучит». Горн.мар.
караш –
таращить. Село Караш Яр.обл. (А.Мал.).
КАРУ
– отпор, сопротивление. Сродн. мар. кару
– «отпор,
сопротивление», морд.эрз.
каршек ащемс, морд.мокш.
каршо молемс
– «отпор». Каруй, крестьянин, 1545
г.,
Новгород. (А.Мал.). (С. Черн.).
(С.Весел.).
КАТ(Д).АШ, КАДЫШ – отломить,
отломать. Горн.мар. –
кӓтӓш –
«отломать», «отломить», луг.мар. кадыш
– «остаток, обломок, осколок, кусок».
Кадыш, крестьянин, 1545
г., Новгород;
Темеш Кадышев, казак, 1533 г.; Тимофей
Васильевич
с братьями, 1587 г., Тула; Кадышев Иван
Михайлович, 1613 г., Арзамас. Русская
региональная фамилия Катаев. (А.Мал.).
(С. Черн.). (С.Весел.).
КАТЫР – память.
Сродн. мар. – катыр – «память»,
«памятливый». Катырь Иван Андреевич
Ростовский, кн.,
боярин, 1532 – 1543 гг.;
от него – Катыревы–Ростовские.
(А.Мал.).
(С. Черн.). (С.Весел.).
КАТЫРАН – памятливый
(См. катыр).
КОЛЕ – помереть («колеть»,
«околеть»). (диал.). (Ткач.).
КОЛЕМА –
болезнь (оклематься – «выздороветь»).
(диал.). (Ткач.).
КОЛМА, КУЛА, КОЛА –
слушать, слышать – kuulla (фин.).,
kulda
(вепс.)., колаш (мар.). Федор Иванович
Колмак Овцын, XVI в., Олонец; Колмак и
Неустрой Борисовичи Обрютины, 1568 г.,
Ярославль; Колмак и Домачной
Михай-
—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
22
ловичи
Васьковы, 1568 г., Ярославль; Никита
Колмаков,
подьячий, 1680 г., Нижний
Новгород (Свод.). (Весел.).
КОЛМАШ –
слух. Федор Иванович Колмак Овцын, XVI
в.,
Олонец; Колмак и Неустрой Борисовичи
Обрютины, 1568
г., Ярославль; Колмак и
Домачной Михайловичи Васьковы, 1568 г.,
Ярославль; Никита Колмаков, подьячий,
1680
г., Нижний Новгород (Весел.).
КОНЫШ
– отдых, перерыв. Сродн. мар. – каныш –
«отдых», «передышка», «перерыв». Деревня
Конышево
Влад. обл., Костр. обл., респ.
Мар. Эл. Русская фамилия
Конышев. (А.
Мал..). (С.Черн.).
КОРЫМАН – царапать,
писать, чертить, бороздить, прорывать,
рыть. Сродн. мар. 1. корыман –
«прочерченный»;
«сделаный в виде
борозды, линии», удм. корман – «царапанье,
чесание», венг. karmolás, karmolás – «царапанье,
чесание». 2. мар. кора – «чертить,
начертить; провести линию, черту»; корал
– «бороздить, проводить борозду,
продольное углубление» 3. «прорывать,
прорыть,
рыть» (землю, канаву, ров,
как защитные сооружения
дома, жилища).
Корман, крестьянин, 1601 г., Ростов.
(А.Мал.).
(С. Черн.). (С.Весел.).
КУПАШ – плесневеть,
заплесневеть, покрываться плесе-
нью
(ономаст.).
КУРАШ – кричать, орать
(ономаст.).
ЛАП – низкий. Аналогия в
русс. – «лапочка–дочка», где
лапочка
значит «низенькая», «маленькая»,
«малышка».
Очевидна связь с – лапка
– в луг–мар. прил. «низкий»,
«невысокий»,
«малый по высоте», «приземистый», лапката
– в горно–мар. прил. «маленький»,
«приземистый».
(А. Мал..). (Кузн.).
ЛЕХТА
– выходить, выйти, покидать (покинуть).
пределы
чего–либо. Сродн. мар. –
лекташ – «выходить», «выйти».
(А.
Мал.).
МУРАШ, МУРЕН – петь (ономаст.).
МАН,
МАНЕШ – говорить, звать, называть
(ономаст.).
МЕРЕ – слово, мысль; сказать
(диал.).
—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
23
МЕРЕК
– беседа, обсуждение (мерекай – «рассуди,
соображай, смекай»). (диал.).
МУРО –
песня (ономаст.).
МУТ – слово
(ономаст.).
МОТАШ – ходить, гулять
(жарг. мотай! – «уходи!»). (диал.).
НЕЛЕ
– глотать (Ткач.).
НЕЛЬША – проглотивший
(Ткач.).
ОНТЫК – сначала, прежде
(ономаст.).
ОРДА – каприз, обида. Сродн.
д.–ф.–у.: горн.мари орда –
«каприз»;
коми ордос перен. – «приемыш»; ордав/ны
–
«бегать, носиться, лазить повсюду»
(о детях).; морд.
мокш. ордаж разг. –
«надутый; капризный»; морд.эрз
ордакш
1. «обидчивый» 2. разг. «зазнайка, ломака,
каприза»; венг. opditas – «громкий крик,
вопль». Орда Андрей Филиппович Нащокин,
вторая половина XV в.; от него
–
Ордины–Нащокины Ордынцев Игнатий
Иванович, писец, 1562г., Кострома; Борис
Иванович, 1582 г. (А.Мал.).
(С. Черн.).
(С.Весел.).
ПАЛЕХ – ясно, земетно.
Сродн. мар. пале – «знак, метка».
Сродн.
сев.зап.мар., горно.мар. пӓлӹ – «метка»,
луг.мар.
пале – «знак», сев.зап.мар.
пӓлӹн – «ясно, заметно». Палех, крестьянин,
1545 г., Новгород; Гридя Палех, 1498 г.,
Новгород;
1569 г., Ярославский уезд; Третьяк
Александрович Палехов, помещик, 1571 г.,
Шелонская пятина;
Матвей Палехов,
казнен в 1570 г., Новгород, Палехнов
Савва,
крестьянин, 1585 г., Псков; Палехновы, XVI
в., Новгород и Ярославль. (А.Мал.). (С.
Черн.). (С.Весел.).
ПАНЕ – класть,
положить (Ткач.).
ПЕЛЕД(ИТЬ). – городить,
утеплять, укутывать (кацк.).
ПЕЛЫШ –
бояться (Ткач.).
ПЕЛЭМА – боязнь
(Ткач.).
ПЕНА – ныть, тужить, жаловаться,
кряхтеть. Сродн.
др.мар. пена – «ныть,
тужить, жаловаться, кряхтеть»,
фин.
pena/ta – «твердить что, настаивать на чём,
упорно
требовать чего», ком. пеня –
«досада, неудовольствие»;
«претензия»,
морд. пеня/циця – «жалобщик», пеня/ндамс
– «жаловаться, роптать».
Рус.постмерянское
—МЕРЯНСКИЙ
ЯЗЫК.
24
выр. «пеняй на себя» – не
жалуйся, вини себя. Пенек кн.
Данила
Александрович Ярославский, конец XV в.;
Пенко
кн.Иван Васильевич Ухтомский,
начало XVI в.; от него –
Пенковы; Пенко
Иванович Муравьев, губной староста,
1571
г., Новгород. (А.Мал.).
ПЕНТА – закрывать,
затворять; покрывать, прикрывать.
Сродн.
древн. ф.–у. pento, луг.мар. петыраш, peittää
– «закрывать, затворять; покрывать,
прикрывать». Тал. д. д. Ярамор, 1747. Пента
Иван, крестьянин, середина XV в., Переяславль,
Пентаков Ерш, помещик, 1537 г., Кострома.
(А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).

ПЕР(ИТЬ). – тыкать, делать – palaa (фин.).,
poltta (вепс.)., пултамс (эрз.). (Свод.).

ПИНА, ПИНАШ – заплетать, сжимать,
скрепка. Сродн. фин. pinne – «скрепка,
зажим»; горн.мар. пынаш – «за- плетать»;
селькуп. piriä – «сложение», быны –
«веревка». Ал д. в. Чюкша, 1717; в. Сернур,
1858; Цкок у. д. Варан- гуж, 1858. Пинай Никитич
Едбузин, 1586 г., Москва; Пи- най Степанович
Лесков, 1603 г.; Пинайко, крестьянин, 1627
г., Курмыщ. (А.Мал.).

ПОШАРАШ – насылать («ошарашить»).
(диал.).

ПУР – кусать, укус (Свод.).

ПУРЛАШ – укусить – purra (фин.)., purda
(вепс.)., пурлаш (мар.). (Свод.).

СЕЗЕМА – разрыв (Ткач.).

СИЗИМ – мало (жгон.).

ТАРТЫШАШ – вертеться, вращаться.
Сродн. луг.мар – тыртыш – «колеса»,
северо–зап. мар. тӹртӹш – «круг»,
«колесо». Деревня Тартышево Влад. обл.,
деревня Тар- тышево респ. Башк. (А. Мал..).

ТОМША – шум. Сродн. луг.мар., горн.мар.
– томаша, ты- маша – «шум». Дер. Томаша
Вол.обл., река Томша Яр., Костр. обл. (А.
Мал..).

ТОХТЕ – хотеть, желать (Ткач.).

ТУДО – знать, чувствовать (отудобеть
– «прийти в себя»). (Ткач.).

ТУЛА, ТОЛА – приходить – tulla (фин.).,
tulda (вепс.)., то- лаш (мар.). (Свод.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК. 25

ТУЛЫШ – жечь (Ткач.).

ТУЛЯ – размножаться, плодиться. Сродн.
мар. тӱла – «размножаться», «плодиться»,
тӱлӧ, тӱлы, тӱлык – «при- плод». (С.Черн).
(А.Мал.).

ТУРИ, ТУРО – понукать, гнать (костр.,
волог., вят.). (оно- маст.).

ТУРЫ – наклонно, косо, не отвесно и не
горизонтально, с наклоном, с креном,
накренившись, набекрень, с накло- ном
набок. Д. Турыбар(л).ово (бал – «место,
сторона»). Волог. обл. (топон.).

УЛЬША – бывший (Ткач.).

УМА – хорошо родиться, уродиться (о
хлебе, плодах).», «успех». Сродн. фин.–п.:
мар. ума – «хорошо родиться», «уродиться»
(о хлебе, плодах). 2. Перен, «иметь успех,
преуспевать» (в делах).; эрз.морд. ума –
«засеянная полоса земли»; удм. умой –
«хороший, верный»; манс. уми – «гнездо»
(на дереве).+ай–аф. Уф.у.д. Орья, 1748. Умай
Шеншин, помещик, вторая половина XVI в.,
Белев. (А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).

УХТ, УХТОМА – воедино, соединение
(топон.).

ЧЕЛА – делить, отделить, членить,
отрезать (кусок, ло- моть). Сродн. венг.
csölek – «остаток пищи», коми чӧл/ан, чӧл/ӧс
– «ломтик», «кружок» (овощей, плода).,
мар. ше- ла – «делить», «отделить»,
«членить», «отрезать» (кусок, ломоть).,
саам. чёллкэ – «отсоединить», «отсоединять»,
«отделять», «отделить». Русская
региональная фамилия Челмакин. (С.Черн).
(А.Мал.).

ЧУДИН – скудно, сдержанно, скупо.
Сродн. мар. чӱдын – «скудно», «сдержанно»,
«скупо», горн.мар. чӹдӹн – «скудно»,
«сдержанно», «скупо». Фамилия Чудинов.
(А.Мал.).

ШАНГ – битком, очень плотно, до тесноты;
полно, много, в большом количестве
(ономаст.).

ШАН – думать, мыслить; мечтать, желать.
Сродн. горн.мар. шанем , луг.мар. шана –
«думать, мыслить; мечтать, желать»; коми
шань – «хороший, вежливый». Шанша Иван
Григорьев, крестьянин, 1535 г., Пошехонье.
(А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК. 26

ШАТ – совсем, совершенно, всецело;
плотно, тесно, крепко, вплотную (ономаст.).

ШИП, ШЫП – тихо, спокойно, смирно;
тихий, нешумный, спокойный, смирный,
безмолвный; исполненный тиши- ны,
безмолвия. Шипин, распространённая
волжская фамилия (ономаст.).

КУГУН – помногу, широко (ономаст.).

ШАКШЫН – горячо. См. шакш. (А.Мал.).

ШАВЫШ – дымить (Ткач.).

ШАРАШ – развернуться, разойтись
(шарахаться – «метаться» шариться –
«бродить»; пошарашили! – «двинули,
рванули!»). (диал.).

ШЕЛАШ – колоть, расколоть («шелушить»).
(диал.).

ШЕРАШ – расчёсывать, теребить (шерашить
– «тереть, чесать», «шуршать»). (диал.).

ШИШЛА – наблюдатель, следящий. Сродн.
се- вер.зап.мар. – шишлӓйӓш – «следить,
выслеживать, на- блюдать», горн.мар. –
тышлаш – «следящий». Деревня Шишлово
Влад.обл., деревня Деревня Шишланово.
(А.Мал.).

ШИШЛАШ – наблюдать, следить. См. шишла.
(А.Мал.).

ШОЛАШ – кипеть, кипит. Сродн. северо–зап.
мар. шолаш – «кипеть», «кипит». Река
Шола Волог. обл. (А.Мал.).

ШОЛАШТАШ – варить. См. шолаш. (А.Мал.).

ШОПШАШ, ШОПШЕШ – тянуть, впитывать,
доить. Сродн. северо–зап. мар. шупшаш –
«тянуть», «сосать», «вытяги- вать». Река
Шопша Яр. обл. (А.Мал.).

ШОПШАДАШ – таскать. См. шопшаш. (А.Мал.).

ШОПШОКТАШ – возить. См. шопшаш. (А.Мал.).

ШУЛ – звон. См. шулаш. (А.Мал.).

ШУЛ, ШУЛА – тает. Река Шула Яр. обл. (А.
Мал..).

ШУЛАШ – растаять, протаять, протаивать,
растворяться, раствориться. Река Шула
Яр. обл. (А. Мал..). ШУШКО – свист, свистеть
(топон.).

ШУШКАШ – свистеть (топон.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.

27 МИФОЛОГИЯ, РЕЛИГИЯ

АВАН ИН, ЮМАН АВА – Большая мать, Божья
мать. Сродн. фин. emä, эст. ema, удм. анай,
горн.мар. ӓвӓ, луг.мар. ава, венгр. anya,
эрз., мокш ава, авай. (А.Мал.). (Свод.).

АРБ(В).УЙ – волхв, жрец (Акц.).

АТЯ ЮМАЛ – Бог отец (Ткач.).

АШ – дума. Сродн. мар. аш – «дума,
мысль». Ал. д. в. Тол. Турнарань, 1762,
«М.кал.» 1918. Ашалай, дьяк, вторая четверть
XV в., Углич, писал данную грамоту Троиц-
кому монастырю на землю в Угличе Ср. там
же у р. Пук- ши имение Ашалаево. (А.Мал.).
(С. Черн.). (С.Весел.).

ВИ – сила, физическая энергия человека
и животных (Кузн.).

ВОДЫШ – дух (общефин.).

ВОЛГАЖ – свет (диал.).

ИЛЕШ – жизнь, бытие, пребывание. Д.
Илешево. Костр. губ. Кологр. у., д.
Илеш–кукмар. Вятск. губ. Урж. у. (Кузн.).

ЁЛС – чёрт, Черный Бог, дьявол (Ткач.).

КОГУЙ – высокий, высший, большой.
Сродн. горн.мар. кого – «большой, великий,
старший, высший», эст. kogu – «весь», kõrge
– «высокий», финн. korkea – «высокий»,
хант. ког – «долгий, длинный». Когуев
Елка, крестьянин, 1495 г.. Новгород. (А.Мал.).
(С. Черн.). (С.Весел.).

КОКУЙ – праздник – Иванов день (23
июня)., праздничный костёр (ономаст.).

КОЛОМ(КИ, ИЩЕ). – языческое курганное
кладбище, кладбище. (ономаст.). (А.Мал.).

К(О).УЛЕМА – смерть (диал.).

КУНД, КОНД – община (Алкв.). (ономаст.).

КУРЫМЫШ – вечный. Сродн. древн.мар.
курымаш – «вечный», II чув. курмӓш
–»судьба, доля, участь». Л (1717, 1748)., В
(1722).Курмыш Митрофан Матвеевич, умер в
1595 г., Ряжск; Курмышев 1526 г., Белоозеро;
Афанасий Артемьев Курмышев, слуга
Кириллова 1577 г. (Весел.).

КОРГ – проклятье. Р. Корглома. Волог.
губ. (Кузн.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК. 28

КОРГЛЭМ, КАРГАШ – проклинать. Р.
Корглома. Волог. губ. (ономаст.). (Кузн.).

ЛИЛ – душа, дыхание (Ткач.).

ОРЛЫК – горе (Кузн.).

ПАЛЕ – знак, метка. Сродн. мар. пале –
«знак, метка». Сродн. сев.зап.мар.,
горно.мар. пӓлӹ – «метка», луг.мар. пале
– «знак», сев.зап.мар. пӓлӹн – «ясно,
заметно». Палех, крестьянин, 1545 г.,
Новгород; Гридя Палех, 1498 г., Новгород;
1569 г., Ярославский уезд; Третьяк
Александрович Палехов, помещик, 1571 г.,
Шелонская пятина; Матвей Палехов, казнен
в 1570 г., Новгород, Палехнов Савва,
крестьянин, 1585 г., Псков; Палехновы, XVI
в., Новгород и Ярославль. (А.Мал.). (С.
Черн.). (С.Весел.).

ПАН, ПАМ – предок, великан (диал.). У
сев. русских распространены предания
о чудских «панах» – древних местных
предках (ономаст.).

ПАНД, ПАНДА, ПАНО – курган, курганный
могильник. От – паны, панки – «курганы»,
«курганные могильники» которые Ю.
Мягистэ сопоставляет с фин., карел. –
panna, вепс. panda – «класть», вепс. mahapanend –
«похороны» (буквально – «в землю
положение»). сродн. морд. – панда. –
«гора». Связь с общефин. – pänä – «вершина»,
«голова», «холм», имеющим продолжения
во всех языках финской группы. (А.Шил).
(А.Мал.). (Ткач.).

СОЛУК – грех (Кузн.).

ТОЙМО – погребённый, похороны. Р.
Тойма. Яросл. губ., Данил. у., две p. Тоймы.
Вят. губ. Малм. у. (Кузн.). ТУВ(Б).ОЛ – ад,
бездна, нижний мир. Д. Туболка у реки
Ильда. Яросл. обл. (Шил.).

ТУН, ТУНЯ – мир, вселенная. Сродн. мар.
– тӱня – «мир», «свет», «вселенная»,
«все мироздание». Дер. Туняково Влад.
обл. УР, АР – порядочность, совесть,
перен. приличие. сев.зап.мар. ар –
«трезвый», «совестливый», горн.мар. ар
– «совесть», луг.мар. ар, арын – «совесть
(А.Мал.).

УРМАН – обычай, привычка. Сродн. мар.
урман – «обычай, привычка»; урман/де –
«толковый, порядочный»

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.

29 +ай –аф. Урман Андреевич Лазарев,
середина XVI в. (А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).

ХИЗ – северный ветер (кацк.).

ЧЕЛЫК, ЩЕЛЫК – божница, святое место.
Деревня Ще- лыково, Костр.обл. Русская
региональная фамилия Че- ликов. (С.Черн).
(А.Мал.).

ЧУГРЕЙ – злой дух, слово сохранилось
в присловье «грязной, что чугрей»
(кацк.).

ШАМ – сознание, рассудок, чувство
(оном.).

ШЕБА – жребий. Д. Шебал. Костр. обл.
(Шил.).

ШИГАРЬ, ШУГОРЬ, ШУГАР – могила
(ономаст.).

ШИНА – испытание, испытывать. Сродн.
мар. шына – «испытывать», «испытать
кого–либо». В знач.— «испы- танный»,
«славный», «хороший». Русская региональная
фамилия Шинаков. (С.Черн.). (А.Мал.).

ШИШИГА, ШИГА – леший («шишок», жарг.
шишка – «начальник»). (диал.).

ШИШМАРЬ – чёрт, злой дух. Шишмарев
Оладья, тиун, последняя четверть XV в.,
Москва; его сын Беглец Оладь- ин, пристав
у цесарского посла, 1492 г., Москва (Весел.).

ШУЛЫКАН – персонаж из древнемерянской
мифологии, преимущественно женского
пола, обитающий в жилище человека и в
других постройках, прядущий по ночам и
приносящий вред и неприятности хозяйству
и людям. В Вологодской губернии считали,
что «кикимора на святках рождает детей.
Новорожденные вылетают в трубу на улицу,
где и живут до Крещения, – звали их
шулыканы». Сродн. мар – шӱлыкан –
«печальный, понурый, мрачный, тоскливый,
унылый». Возм. связь с шул – мерянск. –
«звон», «шум». (А.Мал.).

ШУРАН – рогатый, имеющий рога, с рогами,
чёрт (оно- маст.).

ЮМ, ЮМАЛ(ЛА). – Светлый Бог (общефин.).

ЮМБАЛ – рай, в знач. верхнее, небесное
место. Д. Юмбалово. Волог. обл. (Шил.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.

30 ТЕРМИНЫ РОДСТВА

АВА, АМА, АНА – мать. Сродн. фин. emä,
эст. ema, удм. анай, горн.мар. ӓвӓ, луг.мар.
ава, венгр. anya, эрз., мокш ава, авай.
(А.Мал.). (Свод.).

АДАШ – тёзка (топон.). (ономаст.).

АТЯ – отец (Ткач.).

ВЕНЯ – муж младшей сестры, муж дочери,
зять (диал.).

КОКА – старшая сестра, тётя (сестра
матери). (кока – «крёстная мать, тётя»).
(диал.).

КОКОЙ – крёстный отец (Ткач.).

КОМЯК – потомок. Сродн. фин.–п.
ком+як–суф. – «потомок», д.–ф.–у.:
общеперм. ком – «человек, человек
своей
национальности, коми.перм. коми морт –
«коми – человек»; манс. комъ – «муж»;
фин. homma – «дело, работа, занятие».
Комякины, посадские люди, 1624 г.,
Вязьма.
(А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).
КОЧА –
«дедушка», «дед», «старший в доме».
Сродн.
мар. коча, коче – «дед, дедушка».
Коча Ананий (Анашка)., крестьянин, 1564 г.,
Заонежье; Коча Федор, крестьянин, 1606 г.
Кочев, Кочевин, боярин вел. кн. Ивана
Калиты, 1330 г., послан в Ростов; по родовым
преданиям Поливановых; Кочевин Олеженский
Юрий Васильевич, боярин вел. кн. Дмитрия
Донского, в 1376 г. в посольстве
в
Константинополь; Михаил Петрович
Кочев, 1600 г., Новгород; Кочев Полуян,
крестьянин, 1495 г., Новгород. Деревня
Качаево Яр.обл. (А.Мал.). (С. Черн.).
(С.Весел.).
КУВА – взрослая женщина
(старуха). (Ткач.).
КУВ(Б).АН, КУВ(Б).АСЫ
– старушечий, старухин. Р. Кубань. Костр.
губ., д. Кубасово. Моск. губ. Серп. у., д.
Кубас. Казан. губ. Чистоп. у., д. Кубасы
(большие и малые).
Казан. губ. Козмд.
у., р. Кубабайка. Волог. губ.
(топон.).
(Кузн.).
МАМА – матушка (из
рус.). (диал. мамай! – «мама!»).
МАМЫЙ
– материнский, досл. – «потомок
материнского
рода». Сродн. форме из
др.–мар. образ, мама+ич. досл. –
«потомок
материнского рода». Мамыч Афанасий,
1597 г.,
Москва. (А.Мал.). (С. Черн.).
(С.Весел.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
31
МАНАК –
дитятко, голубчик. Сродн. д.–ф.–у. : манк,
манке – «дитятко, голубчик»; нганас.
манко – «сын старш.
брата и сестры»;
ненец, мянг – общий термин для обозначения
детей братьев и сестер говорящего, чув.
манка
разг. – «сопляк». Манак Григорий,
крестьянин, 1545 г.,
Новгород; Иван
Злобин Манаков, 1596 г.; Манаковы, помещики,
конец XVI в., Вотская пятина. (А.Мал.). (С.
Черн.).
(С.Весел.).
КУНАШ – родич.
Сродн. д.–ф.–у.: фин. hиоnе – «дом,
хозяйство, семья»; коми– п. кун – щёлок;
кун/сук – «зола»;
удм. кунонуа –
«квартира»; нуно – «гость»; мар.
кунду/
кундо 1. номен рода 2. родич,
отпрыск рода. Кунашев
Дмитрий,
подьячий, 1630 г., Чаронда, Куначин
Степан,
дворский вел. кн. Ивана, 1490
г., Переяславский уезд.
(А.Мал.). (С.
Черн.). (С.Весел.).
КУНД, КОНД – община,
род, большая семья (Алкв.).
КУНДУ –
«отпрыск рода». Сродн.д.–ф.–у.: мар.
кунд/ем –
«край, местность, сторона»,
«страна, земля, область»;
кунду / кундо
– «номен рода», «родич, отпрыск рода».
Коз.
у. дц. Кадышева, Рутка 1, 1717. Кундум Пирогов
сын
Оладьин, 1546 г., Кострома. (А.Мал.).
(С. Черн.).
(С.Весел.).
НУДО, НУДЫ –
свояченица, отсюда прил. нудала –
«ненависть». Р. Нудал. Моск. губ., д.
Спас–Нудал. Моск. губ.
Клинск. у.
(топон.). (Кузн.).
ПАПА – бабушка. «Раньше
мы баушку папой звали, а отца
тятей».
Галич, д. Чёлсма. «А папа наша жила в
Семёнове». Галич, д. Кабаново. «А папа
молилася: елезная
птица летит!».
Галич, д. Чёлсма. Сродн. С северо–зап.
мар.,
горно–мар. – папа, папай – «бабушка».
Мӱндыр
папа – «бабушка со стороны
матери». (А. Мал..).
ПЕЛЕ – отпрыск,
половинка. Сродн. др.мар. пеле, пелен
–
половинка, пӧлӧ – отпрыск.
Юлшудермара, 1717. Пелех
Иван Кузьмич
Александров, начало XVI в. (А.Мал.).
ТУЧКА
– последыш, самый младший. Сродн. мар.
тӱча –
«закрывать что–л».+ка–суф.
В знач.– «замыкающий»;
«последыш,
самый младший». Ал.д.в. Иры, 1717. Тучка:
Василий
и Иван Борисовичи Морозовы, оба вторая
поло-
—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
32
вина
XV в.; от них – Тучковы, вымершие в середине
XVI
в.; род Тучковых, XV – XVII вв., Кашин.
(А.Мал.). (С. Черн.).
(С.Весел.).
ТЮЛЕ –
приплод, переносн. деторождение. Сродн.
марийскому мужскому имени Тюла, Тюлякей.
От горн.мар.
тӱлӓш, луг.мар. тӱлет –
«приплод», древ.мар. тӱлӧ – «деторождение»,
«плодовитый, эст. tulemuslik – «продуктивный,
«плодотворный». Тюлей Иван, крестьянин,
1610
г., Суздаль. (А.Мал.). (С. Черн.).
(С.Весел.).
ТЮТЯ, ЧУЧА – дядя, младший
брат (диал.).
ЧАБЫШ – дружка свадебный.
Д. Чабышево. Меленк. у.
Влад. губ
(Кузн.).
ЧУВАЙ – потомок. Сродн.
др.–мар.; перм.стяж.ф. чуавай
–
«потомок». Чуваев Иван, торговый москвич,
1638 г.
(А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).
ЧУЧУНЬЯ
– жена младшего брата матери (жарг.
чучундра
– вариант «тюти» женс.
рода). (Ткач.).
ШЕШКЕ, ШИШКЫ – сноха;
жена сына (ономаст.).
ШОЛЯ – младший
брат, братишка. Сродн.
мар.муж.имени
Шоляй, от мар., шольы – «братишка»,
«мшадший
брат». Русская региональная фамилия
Шоляков. (С.Черн). (А.Мал.).
ЧЕЛОВЕК
АРБЕЗ,
АРВА – парень, ребёнок (жгон.).
АТЯЛЫК
– отцовство, отцовский. Сродн. мар.
аталык –
«отцовство; отцовский».
Аталык Русинов Волынский,
первая
половина XVI в.; Иван Иванович Аталык,
Квашнин;
Аталык Матвеевич Беликов,
1615 г. (А.Мал.). (С. Черн.).
(С.Весел.).
АШАЙ.
Меряно–марийское мужское имя
(ономаст.).
БАСА, БАСАЙ – мерянск. –
опекун, попечитель. Сродн.
мар. – вӓси
– опекун, попечитель, душеприказчик.
Русская фамилия Басаев, В(б).асай –
мерянск. муж. мужское
имя. В мерянском
и марийском русский Б произносится
как
В. (А.Мал). (С. Черн.).
БУР, ВУР – кровь
(ономаст.).
—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
33
В(Б).УЙ
– голова, главный, головной (топон.).
ВАРГА
– рот, уста, зев, пасть. Коми слово от
древн.
финн.пермск «варга» перекликается
по смыслу с северо-
русским диалектными
словами: «варгасить», «вергаса»,
«варгас».
У Даля – вергаса – «тараторка». Русская
региональная фамилия Варгасов.
(А.Мал).
ВАГАН – мужик (яросл.).
ВАТА
– баба (жгон.).
ВОЙМ – сила, мощь
(топон.).
ЕЛТАШ – товарищ. Срод. Мар.
йолташ – «друг». Отглагольное
существительное. от елышташ –
привязать
к.л./ч.л., букв.: «заножить»
(от ел – нога). (В.Мал.). Д. Елташево. Волог.
губ. Тот. у., на р. Вожбал (Кузн.).
ЕЛ,
ЕЛГ, ЕЛШ – нога (стопа). Сродн. мар. йол,
йолш ,
вепс. jalga, эст jalg, йол. (Свод.).
ЕЛКА
– лентяй. Сродн. мар. йолко – «лентяй»,
йылкына –
«наглеть». Елка Александр
Андреевич Кобылин, боярин,
вторая
половина XVI в.; Елка Сергеев, подьячий
вел. кн.,
1514 г. (А.Мал.). (С. Черн.).
(С.Весел.).
ЕРА, ЕРАЙ, ЕРИ – житель,
жилец. Сродн. марийскому
мужскому
имени Ера, Ерай. От мар. йырай –
«глупый,
шаловливый», морд. эряй –
«житель, жилец». Ера Александр Дмитриевич,
начало XV в., Радонеж; Исай Ерин,
крестьянин,
1624 г., Белев. (А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).
ИГЕ
– детёныш, юнец. Д. Игобла. Яросл. обл.
(Шил.).
ИМЛЁШ – ямщик, водитель
(жгон.).
КАМ – меньше, меньший. Сродн.
м. I фин. Kammi – «дерновый шалаш», мар.
диал. кӓм – «меньше, меньший».
Камай
Косливцев, помещик, 1608 г., Нижний
Новгород.
(А.Мал.). (С. Черн.).
(С.Весел.).
КАМАН – уменьшаться,–иться.
(См. кам).
КАМАЯН – неопытный,
неискушенный. Сродн. мар. камайам –
«неопытный, неискушенный». (См. кам).
КАРАЙ
– здоровяк. Д.–ф.–у.; фин.–п. кар+а,–ай–суф.
1.
«крепко сложенный», «здоровяк».
(С. Черн.).
КИДА – рука (ср.: «кидай!»).
(диал.).
КОБЯК – фамильный; наследник,
преемник. Сродн. марийскому мужскому
имени Кобяк, Кобяка, Кобякай. От
—МЕРЯНСКИЙ
ЯЗЫК.
34
д.–ф.–у. : коми коб – «навес»;
фин. hovi – «двор, усадьба,
поместье»,
ненец. хӧба – «люлька»; горн.мар. яхы –
анат.
«семенная жидкость» (человека).;
хант. яхъ – «люди»,
чув. Йӑх – «род,
племя; родовой, племенной». Знач.
–
«домашний, фамильный; наследник,
преемник». Расп.
Горн.мар. (1717)., В
(1748). Кобяк, Кобяковы: Иван Филиппович
Кобяк Наумов, великокняжеский дьяк,1500
г.;
Михаил Дмитриевич Кобяков, боярин
рязанских князей,
начало XVI в.; Кобяк
Клементьевич Линев, 1571 г.
(А.Мал.). (С.
Черн.). (С.Весел.).
КОГУЗ – старик,
старший (жгон.).
КОЛЫЗО – рыбак
(ономаст.).
КОПА – кисть (ономаст.).
КОТЫР
– придира, капризный. (А.Мал.).
КОЧИГА
– чуб, чёлка – по кацкарски. Региональная
русская фамилия Кочигин. (А.Мал).
(кацк.).
КУК – перен. поколение. Город
Кукарка, ныне Советск
Киров, обл.). Л
(1678).; Гал. д. д. Пинжаны, 1748. Кукарин
Шестак
Григорьевич, середина XVI в., Медынь;
Кукарин
Афанасий Юрьевич, конец XVI
в., Углич. Деревня Кукаркино Твер.обл.,
Кукары респ. Чуваш., река Кукарка
Кир.обл.
(А.Мал). (С. Черн.). (С.Весел).
КУЛ – холоп
(топон.).
КУЛОМЗА – перенос. малолеток,
ребенок. Сродн. мар.
куло+мызи –
«маленький», «щуплый». Досл.–
малолеток,
ребенок. Г (1747). Куломзин
Салтан Артемьевич, дьяк,
1582 г.;
Куломзины, XV – XVII вв., Кострома. (А.Мал.).
(С.
Черн.). (С.Весел.).
КУС, КУЧ –
ноготь – künz’ (вепс.)., küüs (эст.)., кӱч
(мар.).
(Свод.).
КУФТА, КУХТА – женщина
(жгон.).
КУЧЫЗО – нищий, бедняк
(ономаст.).
КУЧУК – коротышка,
недоросток. Сродн. мар. кучук –
«коротышка»,
«недоросток». Кучук Михаил Чуркин,
1550
г.; Будай Кучуков, пристав у послов,
1510 г., взят в плен
под Оршей в 1514 г.;
Андрей Иванович Кучуков, 1550 г.,
Дорогобуж;
Василий Будаев тогда же, Вязьма.
(А.Мал.).
(С. Черн.). (С.Весел.).
—МЕРЯНСКИЙ
ЯЗЫК.
35
ЛОХ – мужичина (крепкий,
но неповоротливый). (жарг.
лох –
«работящий, но невезучий; недотёпа»).
(диал.).
ЛУ – кость – luu (вепс.)., лу
(мар.). (Свод.).
МАЗА, МАЗО – хорошо,
красота (жарг. маза – «выгода»).
(диал.).
(ономаст.).
МАРДА – середняк, средний,
средне (о человеке, его
состоятельности).
Сродн. фин. mardas – «существо муж.
пола»
(в XVI в.)., удм. марда – «как», «наподобие»;
калык~ как у людей; др.–тюрк. märd –
«мужчина», «муж».
(С. Черн.). (А.Мал.).
МЕРЕ.
Мерян.мар. этноним, связанный с
названием
древнего ф.–у. Лексема
мере (мн. меря). воплощала значения: 1.
«человек»; «муж», «мужчина» 2. «отпрыск
одноименного родо–племенного объединения»
(в процессе его формирования). – мере,
меря. Точка зрения ряда
ученых о том,
что меря полностью была руссифицирована,
несостоятельна. Есть основание считать,
что именно в
результате племенного
союза черемисов с меря образовалась
новая этническая общность
–древнемарийская
народность,
объединившая также и другие
племена.
(С.Черн.).(А.Мал.).
МОКШ, МАКШ
– печень – maksa (фин.)., maks (вепс.).,
мокш
(мар.). (Свод.).
НИМ – имя – nimi (фин.).,
nimi (вепс.)., лем (эрз.)., ним
(коми)., nam
(манс.). (Свод.).
ОЛЬМА, УЛЬМА – муж,
мужчина. Родствен. др.мар. –
ульмо –
«муж», «женатый человек». Русская
региональная фамилия Ульманин. (С.Черн).
(А.Мал). (Шил.).
ПАН – князь, главный.
От финн.пермск – пан – «голова»,
«князь»,
«правитель». Панков Иван Афанасьевич,
1596 г.,
Орел. Многочис. микротопоним.
на мерянск.терр.
(А.Шил). (А.Мал.).
ПАРЬНЯ
– палец (диал.).
ПОЙГА – мальчик,
юноша. Ярославско–тверская фамилия
Пойгин.
Срод. с прибалто–финск. – пойка –
«мальчик»,
«юноша», «парень», «сын»,
«детеныш». (А. Мал..).
ПУГАРЬ – горб.
Пугарьское болото (Матв.).
ПУНЕГА –
никчёмная баба (кацк.).
—МЕРЯНСКИЙ
ЯЗЫК.
36
ПЫЛЕ – ухо – пиле (эрз.).,
пылыш (мар.)., пиле (мокш.).,
пель (коми).
(Свод.).
ТЕТЕ – дитя, детский. Сродн.
мар. – тетя – «дитя», «детский»; морд.
тёть/мак – «ребенок». Сродн. рус. глаг.
тетенькать – «ласкать», «качать»,
«тешить ребенка», «нянчиться». В.Даль).
(С.Черн). (А.Мал.).
ТУП – спина
(Матв.).
ТЮРВЫ – губа. Д. Тюрвищи. Рязан.
губ. Касим. у. Д. Тюрвищи. Рязан. губ. Егор.
у. (Кузн.).
ТЮШКА – группа, гурьба,
групповой, общий; несколько
предметов,
людей, животных, располагающихся
вместе
или близко друг к другу. Д.
Тюшково. Волог. обл. (топон.).
УШ –
умный (ономаст.).
ЧЕНЕЙ – крикун,
плакса. Сродн. др.–мар. ченек/ла—
«кричать»;
в знач. – «крикун, плакса». Ченей
Панкрат,
1482 г., Московский уезд.
(А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).
ЧУПЫ –
дитятко. Сродн. мар. чӱпи – «дитятко»,
чупай
диал. – «ребенок», «сосущий
пальцы». Ел.у. 1893. Тимофей Чупыш, крестьянин,
1605 г., Муром; Иван Чупышев,
подьячий,
1649 г., Москва. (А.Мал.).
ЧУРИ, ЧУРИЙ –
лицо, в перен. зн. румянец (ономаст.).
ШАБАР
– приятель. Сродн. мар. мужск. именам
Шабар,
Шабарай. От 1. древн.рус.(славянское
ли?). «шабер»,
«шабра» – сосед, товарищ.
2. Морд. эрз., мокш. – морд.
шабёр, шабра
– «сосед». 3. Эст. Sõber – «приятель».
4.
Белар. сябр – «друг». Деревня
Шабарово Вол.обл., деревня Шабарденки
Кир.обл., деревня Шабаршата
Кир.обл.
(С.Черн). (А.Мал.).
ШИП, ШЕП – кузнец,
перен. мастер. Сродн. эст. – sepp,
sepa,
seppa, seppi, ливс. – siepā, вод. – seppä, карел.
–
seppü, чудск. – šepp, вепс. – sep, саам.
– čeahppi, – «кузнец». Возм. связь с горн.,
сев–зап., луг. мар ӓпшӓт – «кузнец».
Шипилов Кузьма Петрович, 1540 г., Тверь;
Шипиловы Семен и Михаил Борисовичи,
1637 г., Кострома,
Шипиловы, первая
половина XVI в. и позже,Тверь. Шипилово —
деревня Владим. обл., Костр.обл.,
Яросл.обл.,
Нижегор.обл. Русская
фамилия Шипилов. (С.Черн).
(А.Мал.).
—МЕРЯНСКИЙ
ЯЗЫК.
37
ЮДОР, УДР, УДОР – девушка,
девица. Р. Удрина. Волог.
губ. (топон.).
(Кузн.). (Матв.).

ОДЕЖДА
ЕЛАШ – брюки, штаны
(жгон.).
КАБАШТА – шкура, овчина
(жгон.).
КАЛИТА, КАЛТА – сумка, торба,
кошель на поясе, карман.
Сродн. мар.
калта 1. – «стручок у растений», 2.
«кошелек,
мошна», «сума, карман» II
алт., тел. Kähräi половина из
пары>фин.
Kaltai/nen – «подобный кому–чему», «схожий
с
кем–чем». Л (1678). Кн. Иван Данилович
Калита, умер в
1340 г.; Калита Гридя,
крестьянин, 1545 г., Новгород; Тимофей
Павлович Калитин, середина XV в. (А.Мал.).
(С.
Черн.). (С.Весел.).
КЕМ – валенки,
сапоги, башмаки, всякая обувь (жгон.).
КОРЖ
– серьга (Кузн.).
ОНГЫ – кольцо
(Кузн.).
ПАЙБА – заплечная сумка,
рюкзак (кацк.).
ПИНА – скрепка, зажим,
пинаш – «скрепляющий», «связывающий».
От фин. pinne – «скрепка», «зажим»;
горн.мар.
пынаш – «заплетать»; селькуп. piriä –
«сложение»; быны – «веревка». Пинай
Никитич Едбузин [см.
Елбузин], 1586 г.,
Москва; Пинай Степанович Лесков,
1603
г.; Пинайко, крестьянин, 1627 г., Курмыщ.
(С. Черн.).
(А.Мал.).
ПЕСТЕР – сумка,
перен. липняк. Сродн. сев.русск. – пестерь,
пехтерь – «лыковая заплечная корзина»,
«сумка».
Очевидна связь с мар. –
пистер – «липняк», пестер –
«лапти»,
«лукошки», «кошели», «корзины». (А.
Мал..).
ПИЖ – рукавицы (Кузн.).
ТУМАШ
– заплата. Сродн. мар. тумыш – «заплата».
Тумаш, крестьянин, 1545 г., Новгород.
(А.Мал.). (С. Черн.).
(С.Весел.).
УЛЕГИ,
УЛИГИ – простые, грубые кожаные
башмаки.
Срод. арханг., вологодск.,
перм., улеги мн. «крестьянская
обувь»,
перм., унеги «верхние сапоги из оленьей
шкуры», сиб., улиги «мягкие женские туфли
без каблуков»,

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
38
петергофск.
(Булич, ИОРЯС 1, 330). Согласно языковеду
Калиме, родственно фин. uilo, uilokas «полусапожки
с широкой, загнутой кверху подошвой».
(А.Мал.).
ШАМШУРА – женский головной
убор, родств. марийскому шурка – «женский
головной убор, в перен. зн. «хохолок,
торчащий клок перьев у птиц».
Распространённая
мерянская фамилия
Шамшурин (ономаст.).
ШОБАР, ШОБУР –
кафтан, пальто, куртка (Кузн.).
ШОКШ –
рукав. Сродн. мар. шокш «рукав», «приток
реки», ~ урал. *soja «рука», «рукав», саам.
норв. Soaggja. (топон.). (А.Матв.).
ШОРГА –
петля (топон.).
ШОШКА – воротник.
Сродн. мар. – мар. шӧшка, коми.
шота –
«холка», «загривок». перен. «шиворот»,
мар.
шӱша – «воротник». Яр.у. 1747.
Русская региональная
фамилия Шошкин.
(С.Черн). (А.Мал.).

ДОМ И ХОЗЯЙСТВО
АРГУН – мастер
по дереву, плотник (топон.).
АТЕ –
посуда. Сродн. горн.мар. ӓтӹн, луг.мар.
ате. Д. Атебал (Шил.).
В(Б).АШКА / В(Б).АСКА
– железо. Сродн. древн. урал.
*waska
железо, мар. васке, воекы (уст.). –
полукруглый
топор, тесло, кирка. Дер.
Башкирдово Влад. обл. (А.Мал).
ВАГЕ,
ВАГА – рычаг (топон.).
ВАКШ – мельница
(Кузн.).
ВАКШЕР – плотина для мельничного
пруда (Кузн.).
ВЕДЬМА – повод, ремешок,
бечёвка (Ткач.).
ВЕНЬ – вилы (двурогие).
(Ткач.).
ВЕСКА – клеть, помещение,
комната в строении, здании,
а также
отдельная постройка хозяйственного
назначения. Сродн. луг.мар. –вӓска –
«клеть», «кладовая (под
одной крышей
с домом).». Дер.ни. Веска Яр. и Влад.
обл.
Есть русская калька основной
ареал которой так же находится на
постмерянской территории – Клетино.
(А.Мер).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
39
ВОКШЕР –
мельничный пруд. Д. Вокшерино. Яросл.
обл.
(топон.).
ВОЛЫК – скот. Срод.
сев.зап. мар. волык, горн.мар.
вольык,
луг.мар. вольыкым – «скот», фин. elukka –
«животное». Озеро Волокша (старица Оки).
Ниж.обл. река
Волога (?). Вол.обл.
(А.Мал.).
ВОПШ – борть, улей. Срод.
сев.зап. мар. – вопш – борть.
Река
Вопша Яр.обл. (А.Мал.).
ВОСТЫШ –
перевозить, перевезти; переносить,
перенести; переправлять, переправить
кого–то, ч.–л. через ч.–л.
или куда–либо
(топон.).
ВУРГЕ – медь. Срод. сев.зап.
мар. вӱргенӹ, горн.мар.
вӹргеньӹ,
луг.мар. вӱргене – медь. (А.Мал.).
ДОР
– починок (топон.).
ЕДОМ – сеять. Р.
Едома. Волог. губ. (Кузн.).
ЕЛТЕ –
связка, охапка, вязанка, ноша. Срод.
сев.зап. мар.
елте, горн.мар. элтем,
луг.мар. ӧлтӧ – «охапка, вязанка,
ноша».
(В.Мал.). (А.Мал.).
ИЗИЕЛМАН – язычок
(ремня, башмака и др.). Срод.
сев.зап.
мар. изийӹлмӹ – язычок. (А.Мал.).
ИЛМЕШ,
ИЛЕМО – обитание, обитаемый. Д.
Илмеш.
Яросл. губ. Любим. у., д. Илмаш,
д. Илемас. Вятск. губ.
Малм. у.; д. Илема.
Влад. губ. Меленк. у., д. Илемна.
Влад.
губ. Муром. у. (Кузн.).
ИЛЬДЭМО – нежилое,
необитаемое место. Д. Ильдомка.
Костр.
губ., д. Ильдомское. Яросл. губ. Любим.
у., д. Илъдом. Яросл. губ. Любим. у.
(Кузн.).
ИСКИРЁК – часть чего–либо
(кацк.).
КАМАКА – печь для отопления
дома. Сродн. сев.зап.мар.
камка, камака,
горн.мар. камака, луг.мар. комака–
печь.
Русская региональная фамилия
Камаков. (А.Мал.).
КАНДРА, КОНДРА –
верёвка (Кузн.).
КАРАШ – соты. Оз.
Карашское. Яросл. губ. Рост. у. (Кузн.).
КИШ
– смола, сера, живица. Сродн. мар. – киш
– «смола», «сера», «живица». Дер. Кишлеево
Влад. обл.
(А.Мал).
—МЕРЯНСКИЙ
ЯЗЫК.
40
КИШАН – смолистый, смолевой,
смоляной; содержащий
смолу. Д. Кишаново.
Яросл. обл. (топон.).
КИШЛАШ – смолить.
(См. – киш).
КОЗМА, КУЗО – нож
(жгон.).
КОКША – дерево с корнями, крюк
с развилкой; сошка с развилиной, подставка
с развилкой. Сродн. фин. 1. кокша, приб.–ф.
– «дерево с корнями», «крюк с
развилкой»;
коми кокша – «сошка с
развилиной», «подставка с развилкой»
2. кокша, кокшары —этноним одноименного
мерянской фратрии, вошедшей в состав
мар. этноса.
Ареалом ее расселения в
древности были бассейны рек Б. и М.
Кокшеньга в Архангельской и Вологодской
областях. Об этом свидетельствуют
названия этих рек, связанные с этнонимом
мерянской фратрии, впоследствии под
давлением новгородцев мигрировавшей
в Волго–Вятский край и населившего
новые земли—области рек, получивших
те же названия, по древней традиции.
Кокшар, крестьянин, конец XV в., Новгород;
Иван Кокшар Чураков, крестьянин, 1526 г.,
Белоозеро. (А.Мал.). (С.Черн.). (С.Весел.).
КОН
– щелок, щелочь, осадок. Сродн. саам, кун
– «зола»,
мар. кон – «щелок», «щелочь»;
диал – «накипь», «осадок нерастворимых
минеральных солей при кипячении воды».
Андрей Коняев, крестьянин, 1490 г.,
Владимир;
Григорий Иванов Коняшев,
крестьянин, 1590 г., Важская область.
Деревня Коняево Влад. обл., Яр. обл.,
Костр. обл. Региональная русская фамилия
Конаев. (А.Мал). (С.Черн.). (С.Весел.).
КОНД
– двор, хозяйство, перен. «род», «община».
Сродн.
мар. кундем – «край», «область»,
фин. kontu – «дом», «двор», «хозяйство»,
эст. kоnd – «род», «домочадцы»; сельк.
konti – «корень. (А.Мал.). (С. Черн.).
КОРКА
– усадьба. Сродн. древн.перм: удм. корка,
корка-
ез – «изба, дом»; «хозяйство,
двор»; коми– перм. керку –
«дом, изба;
избушка»; нганас. корукей – «дом»,
финн.
kartano – «усадьба». Корка, крестьяне,
1545 г., Новгород;
Сергей Коркин,
крестьянин, 1626г., Соль Вычегодская.
—МЕРЯНСКИЙ
ЯЗЫК.
41
Деревня Коркино Яр.обл.,
Костр.обл. (А.Мал.). (С. Черн.).
(С.Весел.).
КОЮ
– сарай, навес, шалаш (Ткач.).
КУБАС –
поплавок. Сродн. марийскому мужскому
имени
Кубас, Кубаш. Сродн. северн.
русск. кубас – заимств. из:
люд. kubas,
карельск. kubaš, фин. Kuvas – «пополавок»,
«поплавок сети». Кубас, Кубасов: Кубас
Мерлин, 1551 г.,
Кашин; Кубас Константинович
Мижуев, 1565 г.; Захарий Карпович Кубасов,
убит в 1578 г. под Кесью; Кубас Никитич
Козлятев, 1584 г. (А.Мал.). (С. Черн.).
(С.Весел.).
КУБ(В).ОНА – мякиш, мякина,
перен. остаток, последыш.
Сродн
др.–мар. куво – «мякина», «мякиш»; Перен,
«остаток, последыш». Кубона Федор,
крестьянин, 1627 г., Курмыш. (А.Мал.). (С.
Черн.). (С.Весел.).
КУВАР – мост, гать
(топон.). (Кузн.).
КУДАШ – домой, в дом.
Сродн. мар. кудыт – «домой, в дом». Л
(1678). Кудаш Григорьевич Вердеревский,
1545
г., Рязань; Кудаш Михайлович Секирин,
1534 г.; Осип Александрович Кудаш Ододуров,
начало XVI в.; Кудаш, крестьянин, 1545 г.,
Новгород; Кудаш Баскаков, 1564 г.;
Василий
Андреевич Кудаш Измайлов. (А.Мал.). (С.
Черн.).
(С.Весел.).
КУК – перен.
наследство, поколение. Город Кукарка,
ныне Советск Киров, обл.). Л (1678).; Гал. д.
д. Пинжаны, 1948 Кукарин Шестак Григорьевич,
середина XVI в., Медынь; Кукарин Афанасий
Юрьевич, конец XVI в., Углич.
Деревня
Кукаркино Твер.обл., Кукары респ. Чуваш.,
река Кукарка Кир.обл. (А.Мал). (С. Черн.).
(С.Весел).
КУМЫШ – береста. Д. Кумош.
Влад. губ. Покров. у.
(Кузн.).
КУНД –
род, община. Сродн. мар. кундем – «край»,
«область», фин. kontu – «дом», «двор»,
«хозяйство», эст.
kоnd – «род»,
«домочадцы»; сельк. konti – «корень.
(А.Мал.).
(С. Черн.).
КУРАЙ – дудка (ономаст.).
КУРГО
– корм (топон.).
КУРМЫШ – теребить,
щипать, ошипанный, переносн.
голый.
Курмыш Митрофан Матвеевич, умер в 1595
г.,
—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
42
Ряжск;
Курмышев 1526 г., Белоозеро; Афанасий
Артемьев
Курмышев, слуга Кириллова
1577 г. (топон.). (Весел.).
КЫРЛАН – вентерь,
морда, приспособление для лова
рыбы.
Созвучно верхневолжскому «крылёна»
(согласно
словаря В.Даля). (А.
Мал..).
ЛЕВАШ – сарай, лесная избушка
(топон.).
ЛИД – ловушка. Р. Лидь. Волог.
губ. (Кузн.).
МАЧЕ – котцы, рыболовный
снаряд (Матв.).
МУНАР – точильный
брусок (Кузн.).
НИ – лыко (топон.).
НОЖЕМ
– скоблю, скребу. Р. Ножема. Волог. губ.
(Кузн.).
НЮРЬКА – хрюканье (Нюрка –
кличка свиней). (диал.).
ПАКША – огород,
овощи (топон.). (Ткач.).
ПАЛО, БАЛО, БОЛ
– деревня, село (Ткач.).
ПАНДА – палка,
трость. Сродн. фин.–в.: горн.мар.
панды,
луг.мар. пондо – «палка, трость»,
удм. Боды – «палка»,
коми.перм. бедь
– «палка», венг. bot – «палка».
Панда,
посадский человек, 1582 г.,
Новгород. (А.Мал.). (С. Черн.).
(С.Весел.).
ПАСМА,
ПИСЬМА – мосток, лава (Кузн.).
ПАША –
работа, труд. Р. Паша. Волог. губ.
(Кузн.).
ПЕРТ – дом, изба, баня (диал.;
ср.: жарг. пердушка –
«комнатка,
избушка»). (диал.). (топон.). (Ткач.).
ПОР
– мел (топон.).
ПОЧ – жердь, загораживание,
городьба (топон.).
ПУДА – гвоздь.
Сродн. горн.мар. – пыда – «гвозди»,
луг.мар.
– пу – «гвоздь», северо.западн. мар –
пуда –
«гвоздь». Русские фамилии
Пудов, Пудаев. Деревня Пудово Яр. обл.,
Твер. обл., Нижегор. обл. (А.Мал.).
ПУЖ
– лодка. Д. Пужбал, на оз. Неро. Влад. обл.
(Шил.).
ПУЖУ, ПОРНЕ – корзина
(топон.).
ПУЛДЫРЬ – клеть через сени.
Д. Булдырево. Яросл. губ.
Рыб. у., д.
Булдырицы. Яросл. губ. Углич. у., д.
Булдырь.
Вятск. губ. Урж. у. (Кузн.).
САЛЫК
– полотенце. Д. Салыково. Рязан. губ.
Пронск. у.
(Кузн.).
САН, ШАН – нитка,
жила, связь. Сродн. морд. сан,
горн.мар.
шӱн, луг.мар. шӧн, фин. sam, syy –
«нитка»,
—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
43
«нить»,
анат. «жила», «сухожилие». В знач.–
«жилистый», «крепкий человек», «здоровяк»,
кряж 2. – «связующая нить родословия».
Цкок. у. 1747. Русская поволжская фамилия
Марасанов. (С. Черн.). (А.Мал.).
САРВ –
рог – sarvi (фин.)., sarv (вепс.)., сюро (эрз.).,
сюра
(мокш.). (Свод.).
СОМЫЛ – работа,
дело. Д. Самылово. Рязан. губ. Касим.
у.
(Кузн.).
СУРАН – кожа (выделанная).,
материал из кожи (ономаст.).
СУРО –
дверной замок, перен. защита. Срод. мар.
– «замок», «защита». Дер. Суромна Влад.
обл. (А. Мал..).
ТАГАН – подкова, каблук,
пятка. Д. Таганово. Яросл. обл.
(топон.).
ТАМЫШ
– забава (Кузн.).
ТАРТЫШ – круг,
кругляшка, колесо. Сродн. луг.мар –
тыртыш – «колеса», северо–зап. мар.
тӹртӹш – «круг», «колесо». Деревня
Тартышево Влад. обл., деревня Тартыше-
во
респ. Башк. (А. Мал..).
ТЕНЯ, ТЕНЕ –
домашний. Сродн. др.мар. тöнö –
«дома»,
«домашний». (С.Черн).
(А.Мал.).
ТОРА – хлам, ч.–л. негодное
(топон.).
ТОЯ – шест, палка, трость. Д.
Коятовяз (коя – «берёза»;
букв.
«берёзовый шест»). Влад. губ. Горох. у.
(Кузн.).
ТУЛ – огонь (диал.). (Ткач.).
ТУЛЯК
– приплод. Сродн. мар. тӱла –
«размножаться»,
«плодиться», тӱлӧ,
тӱлы, тӱлык – «приплод». (С.Черн).
(А.Мал.).
ТУНК
– основание. Сродн. марийскому мужскому
имени
Тунка. От горн.мар. тӹнг, луг.мар
тӱҥ – «основание»,
«комель(дерева).».
Тунко Васильевич Узкого, 1582 г.,
Новгород.
(А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).
ТУР –
чурбан, подпорка. Сродн. др. мар. – тур
– «чурбан»,
«подпорка». (С.Черн.).
(А.Мал.).
ТЮТЕШЬ – земледельческий
термин – способ удобрения
почвы с
помощью сжигания кустарника (топон.).
УРО
– стадо, табун. Родств. мар. – ӱрӧ –
«табун», «стадо».
Дерев. Б. Уронда
Иван. обл. (А.Мал.).
—МЕРЯНСКИЙ
ЯЗЫК.
44
ЧУРГА – торчащий кверху
острый предмет; кол, вкопанный в землю
острием вверх; кол частокола
(ономаст.).
ШАБАЛ(А). – ложка, всякая
деревянная посуда. Костр., пермск.
(мерянск?). слово. Сродн. горн.мар. –
савала – «ложка», луг.мар. – совла –
«ложка», чув. š bаlа – «ложка» (явной
заимствование из марийск.). Деревня
Шабалин Починок Вол.обл., деревня
Шабальцево Яр.обл., деревня Шабалино
Кир.обл., деревня Шаблово Костр.обл.
(А.Мал.).
ШАЛА – частица чего–либо
рассыпанного, разбросанного; так
называются мелкие починки (5 – 8 дворов).,
которых много в Вятск. губ. Д. Шалаево,
Влад. губ. Горох. у.
(Кузн.).
ШАПИ –
отрезок ткани, пелёнка (ономаст.).
ШЕВЫРЬ,
ШОВЫРЬ – пузырь. Сродн. северо–зап.
мар. –
шавыр, шабур, горн.мар. – шӹвӹр,
луг.мар. – шӱвыр –
«пузырь», «волынка»
муз.инструмент. Средневековое
русское
имя Шевырь (Шовырь)., Шевырев: кн.
Федор
Дмитриевич, Шевырь Щепин–Оболенский
умер в 1535 г.,
Иван Афанасьевич Шевырев,
1627 г., Юрьев Польский;
Шовырка Григорий,
крестьянин, 1628 г., Белев, Ономастикон
Весел. (А.Мал.).
ШАГА – соха. Сродн.
горн.мар. шага, луг.мар. шога – «соха».
Шага Василий Михайлович Приклонский,
1506 г.,
Нижний Новгород. (А.Мал.). (С.
Черн.). (С.Весел.).
ШАГАКОРНО – борозда.
(См. шага).
ШЕП – колос. Срод. древн.перм.
шеп – «колос», «колосок», селькуп. šeпi
– «новый». Шептяк Карабанов, начало
XVI
в., Белоозеро. (А.Мал.).
ШЕШ, ШИШ – жито,
копна зерна, овин. Сродн. мар. шиш
–
«ямный овин для сушки снопов перед
молотьбой»,
морд, шуш – «жито»; «хлеб
в зерне или на корню». тат.
шеш –
«стожар» (шест в середине стога)., рус.
шиш –
«кладь», «копна зерна». (С.Черн.).
(А.Мал.).
ШИКШ, ШАВ – дым (Кузн.).
(Ткач.).
ШИЛМАШ – укрывательство,
потаённое место. Р. Шилмаш. Яросл. губ.
Пошех. у. (Кузн.).
—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
45
ШИХ
– мякина, отсевки, подсев. Сродн.
др.–мар.
шик<шӱк – «отходы зерна,
остатки». Кн. Ших Василий
Иванович
Стригин–Оболенский, умер до 1526 г.;
Михаил
Долматович Ших Губин, 1572 г.;
Федор Иванович Мякинин , первая половина
XVI в. (ср. Невея Мякинин).; Павел Леонтьевич
Шихов, 1518 г., Бежецк. (А.Мал.). (С.
Черн.).
(С.Весел.).
ШОГДО – кипятить,
взбивать пену. Р. Шогда. Волог.
губ.
(Кузн.).
ШОРГАШ – 1). завязывать,
завязать; запутывать, запутать
(напр.
верёвку).; 2). обрубать, обрубить, обметывать,
обметать ч.–л. (по краю).; метать, прометать
(петли). (топон.).
ШОШКА – холка,
загривок, перен. воротник. Сродн. мар.
–
мар. шӧшка, коми. шота – «холка»,
«загривок». перен.
«шиворот», мар.
шӱша – «воротник». Яр.у. 1747.
Русская
региональная фамилия Шошкин.
(С.Черн). (А.Мал.).
ШУК, ШУХ – сор, мусор.
Д. Шухобал, на р. Шуга. Влад.
обл.
(Шил.).
ШУМ – скорлупа. Сродн. др.–мар.
– шӱм – 1. анат. «сердце», «сердечный»,
физиол. «чувствительность», «осязание»,
2. бот. «кора» (дерева)., «кожура»,
«шелуха»,
«скорлупа» (ореха).+ай–аф.
В знач.– «душевный», «добрый»,
«душа–человек». Деревня Шумовица
Костр.обл.,
Деревня Шумовская Ив.обл.,
Кордон Шумовка Костр.обл.
(С.Черн).
(А.Мал.).
ШУМБА – ботало, инструмент,
громкими ударами в который тревожат
рыбу при ловле острогой (топон.).
ШУР,
СУР – рог. Прил. от обоих значений шуран
– «рогатый». Д. Шуран. Костр. губ. Варн.
у., на р. Шуранке. Ср.:
Шуран. Вятск.
губ. Урж. у., на р. того же имени. С. Шурскало
в Рост. у., близ оз. Неро. (ономаст.).
(Кузн.).
ЩУР, ЩУРАН – грязь, навоз, миф.
нечистый, чёрт. Сродн.
мар. – шур,
шуран – «грязь», «мусор», «навоз»,
миф.
«нечистый», «чёрт». Русская
региональная фамилия Шураков. (С.Черн).
(А.Мал.).
ЩУРАШ – мазать (топон.).
—МЕРЯНСКИЙ
ЯЗЫК.
46
ЯРЫШ – смесь, месиво,
мешанина. Д. Ярышево. Яросл.
обл.
(топон.).
ЯРЫМ – прядь, нить; кусок
нити (различной длины).
(ономаст.).

ПЕРЕДВИЖЕНИЕ
ВАШКЕ – скоро,
быстро (жгон.).
ВОНЧАК – переход,
переезд. Д. Б(в).ончаково. Волог.
обл.
(топон.).
В СТОРОНУ – велкы (Кузн.).
ИНПУЖ
– корабль (большая лодка). Сродн. луг.мар.
пушлан, горн.мар. пыш., удм. пыжез, ком.
пыж, эст. paat – «лодка». Село Пужбол, Яр.
обл. (А.Мал.).
ЙЕЧЫ – лыжи (Кузн.).
КОРНО,
КОРНЫ – дорога. Корныш, посадский
человек,
1585 г., Новгород (Весел.).
(Матв.).
КОЧКОР – прямая дорога. Д.
Кочкорово. Яросл. обл. (топон.).
КУДЫК
– рядом, близко. Сродн. мар. кӱдык, кӱдыкӧ
–
«возле» (кого–л.)., «близко» (от
кого– л.)., «рядом» (с кем–л.). Расп. имена
Л (1678)., Г (1717). Деревня Кудыкино, Мос.обл.
(А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).
МАТ, МАТКА
– путь (Ткач.).
МАТКОМА – путешествие
(Ткач.).
ПУЖ – лодка. Сродн. луг.мар.
пушлан, горн.мар. пыш.,
удм. пыжез, ком.
пыж, эст. paat – лодка. Село Пужбол,
Яр.
обл. (Шил.). (А.Мал.).
ТАЛАШ, ТАЛЫШ –
быстрый, быстро. Д. Талашманово.
Влад.
губ. Горох. у. (Кузн.).
ТАЛЫЗ – быстрый.
Д. Талызино. Влад. губ. Муром. у.
(Кузн.).
ТУНАШ
– двигаться (о весеннем заторе на реке).
Р. Туношна. Яросл. обл. (топон.).
—МЕРЯНСКИЙ
ЯЗЫК.

47
ЗЕМЛЕДЕЛЬЧЕСКИЕ КУЛЬТУРЫ
КОНДЫР,
КИНЯ – конопель. Д. Кондюрино. Влад.
губ.
Горох. у. (топон.).
НУШ – семя
(См. нушмы).
НУШМ(А).Ы – семена, зерно.
Сродн. северо–зап. мар. –нӧшмӧ –
«семена». (А.Мал.).

РЕВЫ – репа. Срод. луг.мар. реве,
грон.мар. ревӹ – «репа». (А.Мал.).
РУЖА
– рожь (Кузн.).
ТАР – просо (Кузн.).
ШОЖО
– ячмень (Кузн.).

КУХНЯ
АЛЯБЫШ, ОЛЯБЫШ – изделие
из теста, у жителей верхнего Поволжья
это пирожок, у жителей Вятки –
колобок.
Алябышев – московитское
мирское имя. Алабыш встречается в
грамотах уже с XV века. Любопытно, что
один из Алабышей (1556)., ямщик, был сыном
Колоба и, очевидно, по деду носил фамилию
Перепечин – пример традиционных родовых
имен по сходным предметам или
калькам
с туземных языков. (Фасмер). (А.Мал.).
АШО
– сытный, полезный, питательный. Сродн.
мар.
«сытный, полезный, питательный»,
морд. алашо – «белок», прил. «белый»,
удм. ашо – «питательный, сытный».
Ашалай,
дьяк, вторая четверть XV в., Углич, писал
данную
грамоту Троицкому монастырю
на землю в Угличе Ср.
там же у р. Пукши
имение Ашалаево. (А.Мал.). (С.
Черн.).
(С.Весел.).
ВОЙ – масло
(Ткач.).
КАГЫЛ – пирог. Сродн. северо–зап.
мар. – кагыл – «пирог». (А.Мал.).
КИНДЕ
– хлеб (топон.).
КИНДА ПЕЛИ – вареные
пирожки, пельмени (А.Мал.).
КИНДЯК –
хлебный. Сродн. др.–мар. кинды+як;
досл.—
«в сторону хлеба, хлебный,
урожайный». Киндяков Ми-
—МЕРЯНСКИЙ
ЯЗЫК.
48
хаил, крестьянин, 1496 г.,
Обонежье; Прокофий Евстра-
фиевич
Киндяк, 1556 г., Кашира. Деревня
Киндяково
Мос.обл. (А.Мал.). (С. Черн.).
(С.Весел.).
КОВЫШ – капуста. Срод.
горн.мар. кавшта, луг.мар. ко-
вышта,
удм. кубиста, Река Ковыш Кост.обл.
(А.Мал.).
КОЛЯН ЩЮР – рыбная похлебка
(См. кол).
КОРМУШ – горсть, пригоршни.
Д. Кормушино. Влад. губ.
Горох. у.
(Кузн.).
КУШАЛ – кисель. Срод. грон.мар.
кӹшӓл, луг.мар. кышал
– кисель. Деревня
Кушалино. Твер. обл., Кушалово Вол.
обл.
(топон.). (А.Мал.).
ЛАШ – мука, мучной,
перен. порошок. Сродн.
сев.зап.мар.
лаш, венг. liszt, горн.мар. лашашым,
луг.мар.
ложаш – «мука». (А.Мал.).
ЛАШКА
– лапша, похлебка. Срод. горн.мар.
лӓшкӓ,
луг.мар. лашкам. Деревня Лашково
Вол.обл. (Кузн.).
(А.Мал.).
МЕЛНА –
лепёшки, блины. Срод. горн.мар.
меленӓ,
луг.мар. мелна, удм. мильым –
«блины, лепешки».
(Кузн.). (А.Мал.).
МУНА,
МУНО, МУНЧАК – яйцо – muna (вепс.).,
муно
(мар.). Мунчак, крестьянин, конец
XV в., Влад. у. (Свод.).
(Весел.).
МЮ –
мёд. Сродн. северо–зап. мар. мӱ – «мед»,
луг.мар.
– мӱй – «мёд». (А.Мал.).
МЮ
ЙУВАШ – горячий медовый напиток,
сбитень.
(А.Мал.).
ОМЛА – хмель. Д.
Омлево (топон.).
ПОЛТО – солод. Полтево
городище. Михаил. у. Д. Полтево. Рязан.
губ. Рязан. у. Д. Шельбов(л).о. Яросл. обл.,
бол
– «место, деревня» (Кузн.).
ПАНГАН
ЩЮР – грибная похлебка (См. панга).
ПИСТЕ
ВИТ – травяной чай, взвар (А.Мал.).
ПОРНЕ
– кузов, пестерь. Р. Порнега (Матв.).
ПУЛАШКА
– сковорода (Кузн.).
ПУЛАШМУНЧАК –
яичница или омлет. (А.Мал.).
ПУРЕ –
медовая брага, медовуха (топон.).
ПУТРЕЧ
– мутовка (Кузн.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
49
РУЖА ШАБЫ
– квас ржаной. (А.Мал.).
ТУРЛЫК – осадок
(ономаст.).
ШАБАЛ – деревянная посуда
(костр. диал.). (ономаст.).
ШАПША КОВЫШ
– квашеная капуста (См. капуста).
ШЯНК(Г).А
– ватрушка, шаньга. Северо.русск. –
шаньга.
Сродн. северо–зап. мар. шӓнькӓ
– «ватрушка». (А.Мал.).
ШАНЦА – соль.
Сродн. сев.зап. мар. шанцал, горн.мар.
санзал,
луг.мар. шинчал, эст. soola – «соль».
(А.Мал.).
ШЕЛ, ШИЛ – мясо; сало, жир,
жировое отложение в теле
животного,
продукт из него. Р. Шелекша, Шилокша,
д.
Шельбов(л).о. Яросл. обл. (топон.).
(Матв.).
ШЕР – молоко. Сродн. северо–зап.
мар. шолаш – шӧр –
«молоко». Реке
Шерна Влад. обл., река Ширинк(г).а Яр. обл.
(А.Мал.).
ШИРГОМ – корка, сухарь. Сродн.
северо–зап. мар. ширгом – «корка из
пресного теста». (А.Мал.).
ШОКТА –
колбаса (Кузн.).
ЩУР, ШЮР – суп, похлебка.
Сродн. северо–зап. мар. –
шӱр – «суп».
Деревня Шурово Волог.обл., Щурово городище
и Щуров мост Влад.обл., деревня Щурово
Яр.обл., деревня Шурскол Яр.обл.
(А.Мал.).
ЯРЫШ – каша, смесь, месиво,
мешанина. Срод. горн.мар.
яры, луг.мар.
варыш – смесь. Д. Ярышево. Яросл.
обл.
(топон.).

ОРУЖИЕ
КЕРДО – меч. Р. Керда
(Кузн.).
КИРВАС – топор (Ткач.).
ПУКШ
– стрелы (Кузн.).
ТУМАК – дубина,
палица. Д. Тумаково. Яросл. губ. Рост.
у.,
то же Влад. губ. Ковр. у. и Рязан. у.
(Кузн.).
УМДО – копьё (Кузн.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
50
ПРИРОДА,
ЯВЛЕНИЯ ПРИРОДЫ, ЛАНДШАФТ
ВАГМАС –
в северных говорах это «сырое место,
заросшее лесом с буреломом». (О.Ткач).
Очевидна связь с эст. во(ы).хма. – «болотные
острова», в финском – «зеленыегустые
массивы леса или кустарников».
(А.Матв).
ВАКЕ – прорубь (ономаст.).
ВАНА
– заросший травой берег, луг (Ткач.).
ВАНТО
– тростинка, стебель (топон.).
ВАНЧ,
ВОНЧА, ВОНЧЕ – брод. Р. Ванчуга, р.
Вончес
(Матв.).
ВАР, ВОР – лес.
Деревня Воргаш Талд.р–н., Мос.обл., река
Ворга Яр.обл. (Кузн.). (топон.).
ВАХТА –
болото, поросшее вахтой. Вахта – болотное
растение Menyanthes trifoliata. В основе образования
термина перенос с названия болотного
растения на само
болото. Ср., например,
мох «болото» в каргопольских
говорах.
Только в топонимии: Демидова Вахта, бол.
(Кологр.). Ср. также Вахтино, бол. (Конош.).,
Вахтанское, бол.
(Кирил.)., Вахта,
Вахтяное болотце («через Ягановский
путь
на Вахтяное болотцо, от Вахты чернядью
до Вымла»
— АСВР II, 260, с. 173)., Вахтанская
Янга, бол. (Плес.). Лексема вахта в значении
«болотное растение» вошла в говоры
европейского Севера из какого–то
вымершего финского языка. К примеру,
мерянского. Ср. фин. vehka, ка-рел, vehku, вепс,
vehk, эст. Vohk – «белокрыльник».
(О.Востр).
ВЁКСА
– протока (топон.). (Ткач.).
ВЕР – место
(Матв.).
ВИД, ВИТ – вода (жгон.).
ВИЧА
– тонкий прут (топон.).
ВИЧИ – кустарник
(топон.).
ВОЖ – корень, исток, место
разветвления. Кучевож –
речка,
втекающая в оз. Неро (топон.).
ВОЛА,
ВАЛА – провал, долина. Река Воломша
Костр. обл.
– древне. ф–у топооснова
– вола, вала – «провал», «долина», ша –
гидроформант. (А.Мер).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
51
ВОСТОШМА
– зыбкая земля, песок (топон.).
ЕНГАРКА
– гнилой валежник, гнилое бревно;
вообще
дряхлый. Д. Енгорка. Костр.
губ. Ветл. у., при р. Енгарке
(Кузн.).
ЕР,
ЕХР, ЯХРЕ, ЕХРА, ИХРА – озеро (Кузн.).
(Матв.).
ЕРАШ – пруд (Кузн.).
ИВАДА
– медлю, медлить. Р. Ивада. Волог. губ.
(Кузн.).
ИКСА – залив, вдающийся в
берег реки, заводь, затон
(топон.).
ИЛЕМО
– жильё (Кузн.).
ИНГЕРЬ, ЙНГИРЬ –
ручей, овраг с ключом, маленькая речка.
Только в топонимии: Ингирь, пр. р.
Нельша
(Нейск.)., Ингерь, пр. р. Кильня
(Нейск.).; в бассейне Унжи по письменным
источникам известно также название
речки Левангирь. (О.Востр.). (Кузн.).
ЙУР
– степь (Кузн.).
ЙЫР – омут. Сродн.
древн.пермск. топооснове – юр –
«омут»,
«глубокое место в воде», «глубь Река
Юронгаш
Костр. обл. (А.Матв).
ЙЯ, ИЙ
– лёд – jää (фин.)., jää (вепс.)., ий (мар.).
(Свод.).
КАДЫР – сучёк, в перен. зн.
«задира» (ономаст.).
КАДЫРИ – сухие
сучья, колючки (ономаст.).
КАШКА –
толстое бревно, кряж; кашкар, кашкарла
– «бурелом, толстый валежник». Д.
Кашкарово. Нижег. губ. Ард. у., р. Кошкарка.
Яросл. губ. Р.–Борис. у., д. Кошкарово.
Костр. губ. Буйск. у. и Галич. у. Р. Кашкендур
(«кашкан» + «дур»; букв. «возле валежника»).
Костр. губ. Варнав. у. (топон.). (Кузн.).
КЕЛОМ,
КЕЛМ – брод (Кузн.).
КЕРЕ, КЕРЕ – кора,
лыко (Ткач.).
КИ, КЮ – камень
(Ткач.).
КИНУШМА – мелкий кругляк
(галька). Г. Кинешма (каменное зерно)., у.
город Костр. губ., при устье р. Кинешемки
(Кузн.).
КИЖИЛА – верховье реки
(Кузн.).
КИШ – сера (Кузн.).
КОЙК, КОК
– топь, трясина, сродн. хант. – когэ
«трясина,
топкое болото». Река
Кой(г).ка, Яр. обл. (А. Мал..).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
52
КОЖЕР,
КУЗА – ельник. Д. Кошерово. Моск. губ.
Бронниц. у. (топон.).
КОКШАР – сучковатая
жердь, остров, стреха. Д. Кокшарово.
Нижег. губ., д. Кокшары. Вол. губ. Кадник.
у., Котелънич–Кокшаров, древний мар.
город. Вятск. губ.
(Кузн.).
КОНГЫРА
– кочковатая поверхность (Кузн.).
КОРБ
– глухой лес, чаща, тайга (топон.).
КОРЕ,
КУР, КУРА, КУРГА – теснина, овраг. Д.
Курдобалово
(топон.). (Шил.). (Матв.).
КОРЁГА
– река текущая в тиснине, овраге.
Региональная
русская фамилия Корёгина.
(С.Куз). (А.Мал.).
КОРОК – гора. Ур.
Корокмано (Матв.).
ОШТЫР, КУШТЫРМО –
на ветру, подветренный; находящийся на
ветру. Кострома, губ. город на р. Костроме,
д.
Кастрамово. Яросл. губ., д. Кустерское.
Рязан. губ. Раненб. у. (Кузн.).
КУЛИГА
– расчищенный под пашню лес (ономаст.).
(диал.). (топон.).
КУЛЯ – место
(ономаст.).
КУНДОЛА – Родовая земля.
Кунд в значении «род, общество, группа
людей», что прекрасно сочетается с
формантом –ла, который во всех
прибалт.–фин. топонимических
системах
применялся для обозначения
принадлежности
какой–либо местности
отдельному человеку или целому
роду
(топон.). (диал.).
КУП – болото
(топон.).
КУПАН – болотистый
(топон.).
КУРПАГА – яма в реке. «Смотри
ф курпагу не попади, то не выплысти»
(Кологр.). Термин также распространен
в
бассейне р. Юг. В говорах Архангельской
области со сходным значением («яма с
водой, окно в болоте»). зафиксирован
термин куртага. Колебание т — п в
основе
нельзя объяснить на почве
русского языка. Вероятно, данные лексемы
вошли в соответствующие говоры из
различных субстратных финских языков.
(О.Востр).
КУРЬЯ – залив. Только в
топонимии: Курьи, пок. (Нейск.).,
Курья,
руч. (Кологр.). Широко распространено в
лексике

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
53
и в топонимии
на европейском Севере, Урале и в Сибири.
Термин мог войти в русские говоры из
какого–либо субстратного финно–угорского
языка, например из мерянского. Сродн.
фин. – kuru – «длинное узкое углубление,
заливчик или ложбина», саам., kurra, kurr –
«отверстие; лощина между горами».
(О.Востр).
КУУ, КУВ – луна – kuu (вепс.).,
kuu (карел.)., ков (эрз.).
(Свод.).
ЛАП –
низкий. Руч. Лапангерь (Матв.).
ЛИВА,
ЛЫВА – лужа, болото. «Большая лыва, осока
растет, мы на етой лыве косили» (Нейск.).
В топонимии: заливное, пок. (Меж.)., лыва,
бол. (Меж.)., Лыва, пок.
(Нейск)., Гарина
Лыва, пок. (Нейск.). Термин широко известен
в русских говорах Севера Европейской
части СССР, Урала и Сибири. Считается
прибалтийско–финским заимствованием,
ср. карел. liiva, фин. liiva – «грязь, грязная
масса, ил» (Kalima, 157—158). (О.Востр).
ЛИД,
ЛИТ, ОШМА – песок. Д. Ледбал. Белое озеро.
Волог. обл. (Шил.). (Кузн.).
ЛОДАШ –
зарубка (топон.).
ЛАПАЧ, ЛОПАШ – низина.
Аналогия в русс. – «лапочка– дочка»,
где лапочка значит «низенькая»,
«маленькая», «малышка». Очевидна связь
с – лапка – в луг–мар. прил. «низкий»,
«невысокий», «малый по высоте»,
«приземистый», лапката – в горно–мар.
прил. «маленький», «приземистый». (А.
Мал..). (Кузн.).
ЛОТЬМА, ЛОЧМА – ложбина
(Ткач.).
ЛЫВА – зыбкое, топкое место
в болоте, лужа после дождя, густой лес
на болотистой почве (топон.). (диал.).
МАА
– земля (топон.).
МАНА, МАНО – плёс.
Ур. Корокмано (Матв.).
МАСЕЛЬГА, МАСЕЛЬЯ
– водораздел, хребет. (А.Кузн).
МАУРА
– крутой холм, земляная гора. Сродн.
вепс., финск., карел. – vaara (vuori)., vura –
«гора» + ma – «земля»: Mavura (Маура). –
«Земляная гора». Маурин Михаил Акимович,
середина XV в., Углич. Гора Маура Вол. обл.
Деревня Маурино Вол. обл., Костр. обл.,
Яр. обл., Мос.обл. Региональная русская
фамилия Маурин. (А.Мал.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
54
МЕТСЯ –
лес (топон.).
НЕР – нос, клюв; мыс
(Ткач.).
НЁР – сырой луг, разлив,
болотистое озеро (Неро – Ростовское
озеро). (Ткач.).
НУР – поляна, поле. Д.
Нинур. Влад. губ. Меленк. у., при
р.
Тащиловке (Кузн.).
НУШМА – зерно,
мелкий кругляк (галька). Г. Кинешма
(каменное
зерно)., у. город Костр. губ., при устье
р. Кинешемки (Кузн.).
НЯША – грязь со
снегом, застойная вода. «Вода не течет,
фсе зацвело, одна няша» (Кологр.). В
топонимии не зафиксировано. Широко
распространено на более северных и
восточных территориях. Сродн. саам. –
njoeuiiue – «грязь», «мусор». (О.Востр).
ОРЖА
– грива. Р. Оржа. Яросл. обл. г. Любим
(топон.).
ОШМАН – песчаный. Ошманаев
Дмитрий, крестьянин, 1525 г., Юрьев
(Весел.).
ПАМАШ – ключ (Кузн.).
ПАНД
– пень.
ПАНДАШ, ПАНДЫШ мн. ч. – пни,
пеньки. Д. Пандас. Нижег. губ. Лук. у., на
р. Пандас. Д. Пандаш–сола. Вятск. губ.
Урж. у. (Кузн.).
ПАНКА – комочек, шар.
Сродн. мар. – паҥга – «комочек»,
«шар».
(А.Шил). (А.Мал.).
ПЁНДУС – высохшее,
заросшее травой болото». «На пендусах
косили, в болоте–то» (Кологр.). В топонимии:
Пендуса (Пентуса)., Костр. обл.. Термин
известен в Архангельской и Вологодской
областях. А. И. Попов склонен считать
это слово заимствованием из ныне
исчезнувших
финно–угорских языков.
Вероятно из мерянского.
(О.Востр.).
ПИЛ,
ПЫЛ – туча, облако – pilvi (фин.)., pil’v
(вепс.)., пыл
(мар.). (Свод.).
ПИЧЕЖ –
1). испаряться, испариться; улетучиваться,
улетучиться; 2). спадать, спасть, сбывать,
сбыть, убывать, убыть (об уровне воды).
(топон.).
ПОДА – корень, побег. Срод.
древне.пермск. – пода –
«корень»,
«побег». Река Подакса Влад. обл.

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
55
ПУ –
дерево, бревно (топон.).
ПУЛЫК – дрова.
Д. Пунер («пу» + «энгер»). Нижег. у.,
р.
Пулохма. Яросл. губ. Рост. у.
(Кузн.).
ПУГАРЬКА – бугор (Матв.).
РАМ,
РЯМ – не очень топкое болото, поросшее
чахлой
сосной (топон.).
РОЖО – нора,
дыра. Р. Рожай. Моск. губ. Под. у., р. Рожайка.
Моск. губ. Под. у. (Кузн.).
РОХ, РОК –
почва. Д. Рохмала. Яросл. обл. (топон.).
САНД
– песок. Д. Сондолово. Волог. обл.
(топон.).
САРА – большое болото,
заболоченная река, заосоченное болото.
Сарское болото, река Сара (Гда).
(топон.).
САХТА – торфяное болото.
Болото Сахта. Иван. обл., болото Сахотское.
Яросл. обл. (топон.).
СОРГО, ШОХРА, ШОГРА
– лес на болоте (диал.).
СОТЬ – поросшее
камышом и залитое водой место (топон.).
(диал.).
СУЗЁМ – дальний лес. «У нас
тут на сорок вёрст фсё сузём» (Кологр.).
В топонимии не зафиксировано. ( * а как
же Суземка Брянск. ) Термин известен в
Арх., Волог. и Костр. обл.. Срод.
приб.–фин.,
фин. – susma – «лесная
глушь», «сплошной удаленный лес»
(Kalima). (О.Востр.).
СУЛА – незамерзающая,
талая вода (топон.).
СУЛАШ – таять
(топон.).
ТАЙБОЛА – слово, которым в
Архангельской области называют глухой
лес (топон.). (диал.).
ТАЛ , ТОЛ – нарост,
выступ. Сродн. мар. – талве – уст.
«косогор»,
«склон»; «покатое место», талваш – диал.
–«косогор»; «покатое место». Дер. Стар.
Толба Влад. обл. (А. Мал..).
ТАЛДЫМ –
территория для отдыха животных в полдень,
место где есть тень от деревьев (лес).,
ручей или речушка, перен. тень. Сродн.
мар. талдым – с тем же значением. Город
Талдом Мос. обл. (А. Мал..).
ТАРН(АВА). –
осока (топон.).
ТАХТ – звезда – tähti
(фин.)., tähtaz (вепс.). (Свод.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
56
ТИМЕР –
дубняк. Д. Тимерево. Влад. губ. Сузд. у. и
Судог. у. Д. Темирево. Рязан. губ. Егор.
у. Д. Томарово. Моск. губ. Под. у. (Кузн.).
ТОР
– промоина; углубление, желобок
(Кузн.).
ТУВ(Б).ОЛ – бездна, глубокое
место. Д. Туболка у реки
Ильда. Яросл.
обл. (Шил.).
ТУРАН – обрыв; обрывистые
берега (Кузн.).
ТУТ – всходы, росток,
поросль, зрелый, ядреный. Сродн. фин.–п.;
обще.фин. *tut – «расти, подниматься,
всходить, дать побеги» 2. «росток, поросль,
питомец, воспитание». Мар. туто, туты –
«зрелый, полный, ядреный» (о зерне,
ягоде).+ай–аф. Галл. 1678. Вар. Тутка: Коз.у.
1747. Туты:
Уф.у. 1762.Туш: Коз.у. 1762. Тутай
Сомов Шевригин [см. Сом, Шевригин],
помещик, 1594 г., Рязань. (А.Мал.). (С. Черн.).
(С.Весел.).
ТЬУР, ДУР – край (ономаст.).
УРЁВ
– место слияния двух речек, ручьев
(топон.).
УХТА – волок (топон.).
УШНЕМ
– соединяюсь, сливаюсь. Р. Ушна. Волог.
губ.
(Кузн.).
ХОЛУЙ – песчаная коса,
либо песчаный мыс на повороте,
островок–мель
на реке. «На етакой холуй насели»
(Кологр.). В топонимии: «холуй, место на
реке» (Нейск.)., «холуёк, луг» (Нейск.).
Термин распространен на русском
Севере.
Сродн. – приб–фин., ср. фин. kolu –
«рыболовный закол из свай и прутьев,
куча камней», а также эст. kalu – »дрянь»,
«хлам» (Kalima, 136—137). (О.Востр.).
ЧАГАН –
рогоз. Сродн. мар. цӓгӓн – «рогоз»
травянистое растение семейства рогозовых.
Дер. Чаганово Влад. обл. (А.Мал.).
ЧАПЫГА
– частая, молодая поросль леса; частый
кустарник (унж.).
ЧУХЛО – мерянск. –
гора, горка. Город Чухлома, Костр. обл.
(Матв.).
ШАЛУГА, ШАЛЫГА – поляна,
небольшой покос в лесу.
Большая
шалуга, кругом её ягоды и грибы (Нейск.).
Вон на шалыгу попал, грибоф набрал
(Кологр.). В топонимии не зафиксировано.
Не исключено, что слово по происхо-
—МЕРЯНСКИЙ
ЯЗЫК.
57
ждению связано с вымершим
мерянским языком, ср. карел, tuelga, фин.
selka «кряж, грива», а также фин. saloy карел,
tualo «большой глухой лес». (О.Востр.).
ШАЧ,
ШАЧА – исток, источник. Р. Шача (Матв.).
(Шил.).
ШОРНО(ГА, –ЙОГА). – тальник. Р.
Шорнога. Волог. губ.
(Кузн.).
ШОХУ,
ШУГА – мелкий лёд во время осеннего
ледостава
(топон.).
ШУН – глина
(топон.).
ШУНГА – холм среди болота,
бугор. Очевидна связь с мар. – шуҥго –
«всхолмление», «возвышенное место» и
с горно–мар. шунга – «бугорок» (например
на болоте). Шунго группа деревень
сарапульских мари. Река Шуньга в РМЭ,
деревня Шунгунур (нур – поле). Кир.
области, село Шунга Костр. обл. (А.
Мал..).
ШУРГЫ, ШУРГО – лес вообще
(Кузн.).
ШУРГОВАШ – против леса
(Кузн.).
ЮК, ЙУГ, ЕГА – река (топон.).
(Ткач.).

РАСТЕНИЯ
ВАНДЫ, ВАНДО, ВОНДЫ,
ВАНТО – куст, стебель, росток,
рукоятка,
палка. Д. Вандово. Моск. губ. Руз. у., р.
Вандышевка. Костр. губ. Буйск. у., д.
Вандышево. Яросл. губ. Любим. у., то же
Яросл. губ. Р.–Борис. у., то же Костр. губ.
Кинеш. у., то же Костр. губ. Нерехт. у., р.
Вандышка. Яросл. губ. Данил. у. Иван
Вандыш, крестьянин, 1537 г.,
Кострома;
Иван Андреевич Вандышев–Бурков, 1568 г.,
Ярославль (Кузн.). (Весел.).
ВАХТА –
болотное растение Menyanthes trifoliata. Лексема
вахта в значении «болотное растение»
вошла в говоры европейского Севера из
какого–то вымершего финского языка. К
примеру, мерянского. Ср. фин. vehka, карел,
vehku, вепс, vehk, эст. Vohk –
«белокрыльник».
(О.Востр).
ВАШТАР
– клён, кленовый (ономаст.).
ИРГА –
дерево и ягоды (диал.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
58
ЙЕМЕШ,
ДЕМЕШ – плоды, стручки, ягоды; вообще
зелень. Д. Емешино. Костр. губ. Гал. у., д.
Емишево. Яросл. губ. Р.–Борис. у., д.
Демешково. Яросл. губ. Р.–Борис.
у.
(Кузн.).
КАН(А). – поросль. Канак,
крестьянин, 1545 г., Новгород.
Региональная
русская фамилия Канаков. (А. Мал..).
(С.Черн.).
КИНЕ, КИНЯ – конопля. Д.
Кинобол. Влад. обл. (Матв.).
(Кузн.).
КОЯ
– берёза. Д. Коятовяз (тоя – «шест, палка,
трость»;
букв. «берёзовый шест»).
Влад. губ. Горох. у. (Кузн.).
КУЖ, КУЗ,
КУЗЬ – ель (ср.: кузька – «леший,
домовой»).
Д. Кужбал. Костр. обл.
(диал.). (Матв.).
ЛАНДЫШ – лесной цветок
(диал.).
ЛЕП, ЛУП – ольха. Ср. люпер –
мар. диал. «ольшаник» (СЗ и мар. Г лÿлпер,
мар. Л лит. нöлпер < СЗ лÿлпö, мар. Г
лÿлпӹ, мар. Л лит. нöлпö – «ольха» ). +
сола – «деревня».
Слово финно–угорское:
удм. лулпу, коми ловпу, морд. лепе, эст.
lepp, фин. leppä – «ольха». (А.Матв).
ЛОПШАНГА
– репейник. Д. Лапшанга. Костр. губ. Варн.
у.
(Кузн.).
ЛУПЕР – ольшаник. (См.
леп, луп).
КАЛГАН, КЫЛГЫН – калган–трава,
ковыль (бот.). (ономаст.).
КУРАЙ – дягиль
(ономаст.).
КЫЛГАН – полевая трава,
ковыль (оном.).
МАКША – гнилушка
(Ткач.).
МАРЯ – ягода (Ткач.).
МИТЮГА
– полевая трава, пырей (унж.).
МОСКА
– кудель (одно из названий конопли).
(Ткач.).
НУШ – крапива (топон.).
(Ткач.).
ОШКА, ОШКО – осокорь, черный
тополь. Сродн. мар.
ошко, ошкы бот. –
«осокорь», «черный тополь»
(дерево,
разновидность тополя). Русская
региональная фамилия
Ошков. (С.Черн).
(А.Мал.).
ПАН(Г).А, ПОН(Г).А – гриб
(Ткач.).
ПИЖМА – лекарственное растение
(диал.).
ПИСТЕ – липа. Д. Пистяки. Влад.
губ. Горох. у. (топон.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
59
ПУ – дерево
(топон.).
ПУРСА – горох. Сродн.
северо–зап. мар. пурса, горн.мар.
пырса,
венг. borsó – «горох», ком. пуртӧс –
«стручёк».
(А.Мал.).
ПУЧКА – ствол,
стебель, растение борщевик (Матв.).
ПЫЦЫШ
– брусника, кустарник и ягоды. Сродн.
северо зап. мар. пӧцӹж – «брусника».
(А.Мал.).
ТУМО – дуб (Ткач.).
ТУРА,
ТУРО – 1). тросник; 2). низменность. Д.
Турбалово.
Твер. обл. (Шил.).
ХОНКА
– сосна (топон.).
ШАРНЕ – верба, ива
(Ткач.).
ШОГЕН – лук (топон.).
ШОЛЯ,
ШОЛА – вяз (Ткач.).
ШОММАРЯ – черника
(Ткач.).
ШУДО – трава, сено. Д. Шудобал
(Матв.).
ШУМ – кора, скорлупа. Сродн.
др.–мар. – шӱм – 1. анат.
«сердце»,
«сердечный», физиол. «чувствительность»,
«осязание», 2. бот. «кора» (дерева).,
«кожура», «шелуха», «скорлупа»
(ореха).+ай–аф. В знач.– «душевный»,
«добрый», «душа–человек». Деревня
Шумовица Костр.обл., Деревня Шумовская
Ив.обл., Кордон Шумовка Костр.обл.
(С.Черн). (А.Мал.).

ПТИЦЫ
АНКА – галка (Ткач.).
ВАРАКСА
– ласточка (Кузн.).
ВАРАШ, ВАРАКШ –
ястреб. Д. Варакша. Костр. губ. Ветл.
у.,
д. Варашин. Костр. губ. Кинеш. у., д. Варни.
Вятск. губ.
Урж. у., д. Варашов, там же
(Кузн.).
ВЕТЕЛИ – чайка. Д. Ветелево.
Нижег. губ. Балахн. у., р.
Ветлуга.
Костр. губ. (букв. «река чаек»).
(Кузн.).
ВУТЕЛЬ – кулик (Кузн.).
ИРМЕС,
ИРМЕЗ – куропатка, Сродн. мар. – ирмузы
– «куропатка серая». Ирмузь река в
Судогодск.р–не Влад. обл. (А.Матв).
(А.Мал.).
КАГА – кукушка (Ткач.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
60
КАДЫ –
голубь. Сродн. мар. – кӓды – «голубь»,
«горлица». Волго–фин. Имя Кадый. Дер.
Кадыево Влад. обл.
КАРАК – ворон,
перн. синий. Срод. сев.зап. мар. карак –
«синий, ворон». (А.Мал.).
КАРНИШ, ВАРАКА
– ворона. Руч. Карный (Матв.). (Ткач.).
КЕК
– птица (топон.).
КИСА – синица
(ономаст.).
КОКОТАН, КОХТАН – петух
(жгон.).
КОМПО – гусь (топон.).
КУРГА
– журавль (Ткач.).
КУРКА – индейка,
индюк. Сродн. марийскому мужскому имени
Курка, Куркай. От мар. кӱрка – «индейка,
индюк». Курка Иван, крестьянин, 1504 г.,
Верея; Мурза Захарьевич Куркин, 1579 г.,
Ряжск. (А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).
КУРНУЖ
– коршун. Курнуж (село и 2 реки). Костр.
губ.
Ветл. у. (Кузн.).
КУЧКА, КУТКА –
орёл (Шил.). (Ткач.).
МУЗА, МУЗЫ – рябчик.
Р. Ирмузь (иp – «степной»; букв. «степной
рябчик»; так марийцы называют куропатку).
Влад. губ. Сузд. у. (Кузн.).
ПЕЗО, ПЕЗА
– гнездо (топон.). (Ткач.).
ПУЛДЫРЬ –
перепел. Д. Булдырево. Яросл. губ.
Р.–Борис.
у., д. Булдырицы. Яросл. губ.
Углич. у., д. Булдырь. Вятск.
губ. Урж.
у. (Кузн.).
РОНЬЖА – птица ореховка
(диал.).
ТОЛГА – перо (Ткач.).
ТОМАНА
– сова. Р. Тимана. Волог. губ. (Кузн.).
ТЮХТО,
ТЮКТО – утка нырок. Р. Тюхтюньга
(Матв.).
УНГЫ – филин (Кузн.).
ЧИБА
– курица (Кузн.).
ЧИВ – ласточка
(ономаст.).
ЧУПАК – сокол. Сродн.
др.мар. чупак – «сокол самец».
Русская
региональная фамилия Чупахин.
(С.Черн).
(А.Мал).
ЧУХЧ – глухарь.
Русское северн. диалект., преобразован.
из
древн. фин.–уг. названия глухаря; ср.
саам. čukč, коми
tśuktśi. (А.Мал.).
ЧЮНЯ
– поползень. Сродн. мар. мужск. именем
– Чуней

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
61
от мар.
чуня зоол. поползень (птица сем.
поползневых).+ей– аф. Вар. Чюныкай. Гал.д.
1678; Цсаҥу.в. Юж, Чюня Захарий Филиппов,
крестьянин, 1524 г.,
Дмитров. (А.Мал.).
ШЕЛДЕ
– зоол. «свиристель». Сродн. луг.горн.мар.
– шелде – зоол. «свиристель». Дер.
Шелдяково Влад. обл. Русская фамилия
Шелдяков имеющая явное региональное
ядро прослеживающееся в районе Владимира
на Клязьме и возм. происходящая от
мерянского мужского имени Шелдяк. У
марийцев существовало женское имя
Шелдычка, производное от слова шелде.
(А.Мал.).
ШУШКО – соловей или малиновка
(Кузн.).
ЮКСО, ЮКШО – лебедь. Д. Юкшеболка.
Волог. обл.
(Матв.).

РЫБЫ
КАРКА – карась. Д. Каркагенер.
Костр. губ. Ветл. у., на р. Каркагенере
(Кузн.).
КОЛ, КОЛЯ – рыба, рыбка
(Ткач.).
МОРМУЖ – озёрный рачёк. Д.
Мормужино. Яросл. губ. Пошех. у., р.
Мормужка. Яросл. губ. Рыб. у. (Кузн.).
НУЖ,
НУЖГОЛ – щука. Р. Нуж. Нижег. губ. Макар.
у. (р. Щучья). (Кузн.). (Матв.).
ОЛАНГ –
окунь. О. Улангер. Нижег. губ. Семен. у.
(окунёвое озеро). (Кузн.).
ПУРЫШ – род
пресноводных рыб семейства карповых.
Пурыш
Иван Иванович Татищев (Весел.).
СОРОГА
– плотва (топон.).
СОРЬЁЗ – рыба
хариус. Следует возводить к какому–то
неизвестному финно–угорскому языку,
в фонетическом отношении имеющему
определенное сходство с саамским. (С
прото–мерянским?). (А. Мал..).
ЧЕКОН –
чехонь, вид стайных полупроходных рыб
семейства карповых, единственный вид
рода Pelecus (диал.).
ШАРЕНГА, САРЕНГА –
плотва, уклейка. Р. Шаренка. Моск. губ.
Богор. у., р. Шаренга. Костр. губ. Гал. у.,
р. Шареньга. Волог. губ. (Кузн.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
62
ШЕРЕНКА
– сорожка. Сродн. северо–зап. мар.
шеренкӹ – «сорожка» рыба. Реки Ширинка
Твер.обл., Яр.обл., река Ширинга Яр.обл.
(А.Мал.).
ШИГА – небольшой ёрш
(ономаст.).
ШИМГОЛ – рыба линь. (А.Мал.).

ДОМАШНИЕ ЖИВОТНЫЕ
ИМНЕ, ИМЛЯ –
конь, лошадь, кобыла (жгон.).
КЕСЕ –
коза. Сродн. мар. диал. – кесе – «коза».
Дер. Кистыш Влад. обл. (А.Мал).
ЛЕЙМА,
ЛЕШМА – корова (Ткач.).
ПАЧА, ПАЧЕ –
ягнёнок. Д. Пачебол. Яросл. обл. (Шил.).
ПИ,
ПЕНЯ – собака. Д. Биберево (вер – «место»;
букв. «собачье место»). Моск. губ. Моск.
у. (Ткач.). (Кузн.).
ПЕНЮГА, ПИНЮГА –
щенок. Сродн. горн.мар. – пинеж – «щенок»,
луг.мар. – пинеге – «щенок». Пенюга,
крестьянин, 1495 г. Новгород. Русская
фамилия Пинюгин. Деревня Старая Пинюга
Кир.обл. (А.Мал.).
СИГА, ЧИГА – свинья
(прибалт.–фин. sikа). (ономаст.).
ТАГА –
баран (топон.).
ТЮВА, СУСНА – свинья.
Сродн. луг.мар. – сӧсна – «свинья»,
север.зап., горн.мар. – «сасна». Д. Соснанур
(нур – «поле»; букв. «свиное поле»).
Костр. губ. Ветл. у. (ономаст.). (Кузн.).
УШКАЛ,
СКАЛ – корова. Д. Шурскал. Яросл. губ.
(Кузн.).
ЧАМ – жеребенок. Сродн. др.мар.
север.зап.мар., горн-мар. чома, цама –
«жеребенок», венг. csikó – «жеребенок»,
удм. чуньы – «жеребенок». Первонач.
знак. в др. эпоху— 1. «отпрыск род. общины»
2; «молодняк, детеныш лошади». Расп. у
мари. Чамины, крестьяне, 1628 г., Белев.
(А.Мал.). (С. Чёрн.). (С.Весел.).
ШАРЫК,
ШАРКА – овца. Р. Шарканер. Костр. губ.
Ветл. у.,
р. Шоркинер (мар. «Шорык
энгер»). Вятск. губ. Урж у.
(ономаст.).
(Кузн.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
63
ДИКИЕ
ЖИВОТНЫЕ
КИК – полевая мышь
(ономаст.).
КОЛЯ – мышь (ономаст.).
(Кузн.).
КОМАКА – крыса. Комака Василий
Семенович Кайсаров,
1499 г. Владимир
(Весел.).
КОНДА, МАСКА – медведь
(ономаст.). (Кузн.).
ЛУЮ, ЛУЙ – куница.
Р. Луюга (Матв.).
МАКСАК – крот
(диал.).
МЕРГ, НЕРГ, МЕГР – барсук. Р.
Мергуша, р. Нергель (топон.). (Матв.).
МЕРЯНГ
– заяц. Р. Мирянга. Костр. губ. Ветл. у.
(Кузн.).
ПИРА – волк (Кузн.).
ПУТЧЕ,
ПУЧИ – олень (Кузн.). (Шил.).
УНДОР –
бобёр. Р. Ундорога. Влад. губ. Муром. у.
(букв.
«бобровая река»). (Кузн.).
УР,
УРМА – белка (ономаст.). (Ткач.).
УРЛАШ
– рычать (ономаст.).
ЧАМ – жеребец,
жеребенок. Сродн. др.мар.,
горн.мар.,
север.зап.мар. цама –
«жеребенок». Русская региональная
фамилия Чамин. (С.Черн). (А.Мал.).
ШАШКА
– норка (зверек). Р. Шашка. Яросл. губ.
Пошех. у., д. Шашково. Яросл. губ. Р.–Борис.
у., то же Яросл. Губ. Любим. у. Ср.: починок
Шашков. Казан. губ. Козмд. у.(Кузн.).
ШОРДО
– лось (Ткач.).

НАСЕКОМЫЕ
КОГА – мошка. Д.
Когаево. Яросл. обл. (топон.).
КУТКО –
муравей. Д. Куткобал. Яросл. обл.
(Шил.).
МАКШ – пчела. Сродн. северо–зап.
мар., луг.мар. мӱкш –«пчела». Дер. Макшино
Костр. обл. (А.Мал.).
МАКШ УМДО – пчелиное
жало. (См. – макш).
ПОРМА – слепень,
овод. Р. Порма. Волог. губ. (Кузн.).
ТИЙ,
ТАЙ – вошь – täi (впс.)., тий (мар.). (Свод.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
64
ТРА –
божья коровка. Р. Тра. Моск. губ. Бронниц.
у.
(Кузн.).
ШАРАНКА – майский жук
(диал.).
ШУГО – короед (ономаст.).

МЕДЕЦИНА, АНАТОМИЯ, БОЛЕЗНИ
БУР,
ВУР – кровь (ономаст.).
ВУРКОРНО –
кровеносный сосуд. Срод. сев.зап. мар.
–
вӱркорно – «кровеносный сосуд».
(А.Мал.).
ИРДЫ – бедро. Срод. сев.зап.
мар. ердӹ, горн.мар. ӓрдӹм, луг.мар. эрдым
– «бедро». Деревня Ирдым Кир.обл., дер.
Ирданово Вол.обл., дер. Ирдом Костр.обл.,
село Ирдоматка Вол.обл., река Ирдомка.
Названия на – дом, А.Матвеев считал
мерянскими по происхождению ойконимами,
характерными для ИМЗ, связаными преж
де всего с населенными пунктами. В
Вол.обл., Костр.обл, Твер.обл., есть
множественные славянские кальки
Ирдом(а). – Бедрино. (А.Мал.).
ИРДЫЛУ –
бедренная кость. Срод. сев.зап. мар.
ердӹлу –
бедренная кость. (См.
ирды).
КАЛА – здоровье. Сродн. мар. –
кӓл – диал. «здоровье», «сила», «мочь»,
эст. kalev – «богатырь». Региональная
русская фамилия Калабин. (А.Мал). (С.
Черн.).
КАМАХА, КУМОХА, КУМАХА –
лихорадка. Сродн. ruume
фин. – «горячка»,
«лихорадка». Кумоха Логгин, крестьянин,
1605 г., Юрьев Польский; Василий Кумоха,
1646 г., Арзамас (кацк.). (Весел.). (А.
Мал..).
КИЛА – мерянск. – грыжа, шишка,
опухоль, наплыв, шишка на дереве. Сродн.
мар. – килак – «опухоль», «шишка». Кила
Андрей Евплович Салтыков, вторая половина
XVI в., Киленин Григорий Степанович, конец
XVI в., Кострома, Килеша, холопка, 1495 г.,
Новгород, Килка
Иван Гиндин, холоп,
1506 г., Муром. (А.Мал). (С.Весел).
КИЛЬДЫШ
– узел, шрам или рубец после нарыва
(мар. «кокша»). Р. Кильдыш. Влад. губ.
Юрьев. у., на которой стоит также д.
Золотуха (Кузн.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
65
КОКША –
золотушная опухоль, нарыв. Д. Кокщино.
Моск. губ. Руз. у., д. Какша. Костр. губ.
Ветл. у., при р. Б. Какше. Ср.: Кокшамар.
Казан. губ. Царевок. у. и Вятск. Губ.
Яранск. у. (Кузн.).
КУКШО – сухой.
Любопытно, что на севере Рязанской губ.
слово это сохранилось у местного
населения в значении «беспалый». От
него же происходит имя св. Кукши,
просветителя вятичей. Д. Кукшево. Рязан.
губ. Егор. у., д. Кукшева. Моск. губ. Под.
у. (Кузн.).
ЛУ – кость. luu (вепс.)., лу
(мар.). (Свод.).
НОЛЯ – гноящаяся,
слизистый, скользкий. Д. Ноля. Костр.
губ. Галич. у., при р. Ноле. Ср.: Ноли–кукмари.
Вятск. Губ. Урж. у., при р. Ноле. Отсюда у.
г. Нолинск (Кузн.).
ПЕЛИ, ПЫЛЕ – уши.
Срод. горн.мар. пӹлӹш, луг.мар. пылыш,
пыли, удм. пель, ком. пель, морд.эрз.мокш.
Пеле – ухо, уши. (А.Мал.). (Свод.).
ПУЛ –
колено. Сродн. д.–ф.–у. *руlэ – «колено»,
горн.мар. пылвуй – «колено»; эст. põlve –
«колено», финн. Polvi – «колено», ненец.
пулы, селькуп. рili, хант. пул – «колено».
Иван Васильевич Пуляй Свиязев, 1498 г.,
Новгород; Осип Домашнего Пуляев, помещик,
1594 г.,
Новгород. (А.Мал.). (С. Черн.).
(С.Весел.).

САН, ШАН – жила, сухожилие. Сродн. морд.
сан,горн.мар. шӱн, луг.мар. шӧн, фин. sam,
syy – анат. «жила», «сухожилие». (С. Черн.).
(А.Мал.).
СИНЖА, ШИНЗА – глаз; родник,
полынья; мелкий колодезь. Д. Синжаны.
Влад. губ. Меленк. у., при колодцах. Д.
Шинза. Костр. губ. Галич. у., на р. Шинзовке
(Кузн.).
СОКОР, СОКУР – слепой на один
глаз, кривой. Д. Сокорово. Костр. губ.
Галич. у., Костр. губ. Чухлом. у., Д. Сокурово.
Влад. губ. Вязник. у. (Кузн.).
ТОШ, ТОША
– худой. Срод. луг.мар., горн. мар. – тош
–«худой». Река Тошма Яр. обл. (А. Мал..).
ТУЙ
– хворый, больной. Д. Туйково. Влад. губ.
Покров. у. (Кузн.).
ТУТОР – углубление
на спине при переходе в седалищную
часть, поясница. Р. Тутор. Влад. губ. Влад.
у. (Кузн.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
66
ЧЕР –
болезнь вообще. Д. Кучеры (ку – «камень»;
букв. «каменная болезнь»). Яросл. губ.
Рост. у., д. Шучер. Влад. губ. Переясл. у.
Ср.: Кучер–ял. Вятск. губ. Урж. у.
(Кузн.).
ЧУЧЕР – собир. язвы, прыщи,
накожная сыпь. Отсюда русское слово
зачичеревать – «покрыться сыпью». Д.
Чучеры. Яросл. губ. Рост. у., при р. Чучерке.,
р. Чучерка. Нижег. губ. Лукоян. у.
(Кузн.).
ШАДРА – рябой, покрытый оспами.
Сродн. мар. Шедыра, шадыраан, удм. шадра;
тюрк, шадра; рус. шадра, шадровитый –
«рябой», «покрытый оспами». Деревня
Шадрино Вол.обл., Влад.обл, Мос.обл,
Яр.обл. (С.Черн). (А.Мал.).
ШЕКШ – жёлчь;
жидкость, выделяемая печенью. Д. Шекшово
Яросл. обл. (топон.).
ШИГОЛ – бородавка.
Д. Шиголята, д. Шиголово. Влад.
губ.
Горох. у. (Кузн.).
ШОЛО, ШОЛЕ – кишечник,
кишки – suolet (фин.)., solišt, soled (вепс.)., шоло
(мар.). (Свод.).
ШУМ – сердце. Сродн.
др.–мар. – шӱм – 1. анат. «сердце»,
«сердечный», физиол. «чувствительность»,
«осязание», 2. бот. «кора» (дерева).,
«кожура», «шелуха»,
«скорлупа»
(ореха).+ай–аф. В знач.– «душевный»,
«добрый», «душа–человек». Деревня
Шумовица Костр.обл., Деревня Шумовская
Ив.обл., Кордон Шумовка Костр.обл.
(С.Черн).
(А.Мал.).

ВРЕМЯ, ВРЕМЯ СУТОК
ВАЛГАЖ, ВОЛГАЖ
– день (жгон.).
И – год. Срод. сев.зап.мар.
и, горн.мар. и, идӓлӹк, луг.мар. ий.
морд.мокш. ие – год. Возм. река и поселок
Ида, Вол.обл., урочище Идьма Вол.обл.,
река Идьма Вол.обл. (А.Мал.).
ЙУ, ЙЁ –
ночь – ö (вепс.)., öö (эст.)., йӱд (мар.).
(Свод.).
ТЕНЕШ – этого года, относящийся
к этому году, родившийся (произрастающий).,
происходящий в этом году (оном.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
67
ТЕНЕШИ –
нынче, ныне. Срод. горн.мар. тенеш, луг.мар.
тений, удм. туэ, эст. täna – «нынче», «ныне».
(ономаст.).

ЭМОЦИИ, ДЕЙСТВИЯ
ВАХЕ, ПАТР –
сильный. Д. Патробал (Кузн.). (Шил.).
КОПА
– спесивый, надменный. Сродн. финн. –
kоpea – «спесивый», «надменный», «чванливый»;
hoppo – «глупый», «глупец», «дурак»,
«дурашливый»; мар. Копа– коп/шо –
«высокомерный», «франт», «модник».
Деревня Копаево Твер. обл., Яр. обл.
Русская фамилия Копаев.
(А.Мал). (С.
Черн).
ОРЛЕК – горе, несчастье. Д.
Орлек. Яросл. губ. Мышк. у.,
оз. Орлек,
там же (Кузн.).
ПЕПА – дурашливый,
шаловливый. Сродн. фин. Pöpi – «дурашливый»,
«шаловливый».Мерянск. мар. Имена –
Пепай, Пекас, Пепеш – расп. по р. Немде,
Орборы, 1717;
в. Морки, 1748; Козьмодем. у.
1717. Региональная русская фамилия Пепин.
(С. Черн.). (А.Мал.).
ПЕШ, ПЕШЕК – очень,
отлично. Срод. горн.мар. пиш, пишок, –
очень, отлично, луг.мар. пеш, пешак –
очень, отлично. Семен Федорович Пешек
Сабуров, боярин, 1470 –1484 гг.; Пешко, холоп,
1564 г., Олонец; Пешковы, слуги митрополичьего
дома, XVI в.; Пешковы Третьяк и Важен,
казнены
в 1570 г. в новгородском погроме; Пешков
Курбат Иванович, 1568г., Ярославль.
(А.Мал.).
СИЗАМ, ТУДО – чувствую. Д.
Сизьма. Волог. губ. (Кузн.).
(Ткач.).
СИМА
– ласковый. Сродн. – венг. sima – «гладкий»,
«нежный», «любезный». мар.– шыма –
«нежный», «ласковый», «гладкий», «мягкий»,
мар. – шыма – «румяный», «свежий» (о
цвете лица). Русская региональнаяфамилия
Симашев. (С.Черн). (А.Мал.).
ТАЛА –
быстрый, смелый. Срод. луг.мар. тале –
«сильный».Русская региональная фамилия
Таламанов. Русская региональная фамилия
Таламанов. (С.Черн). (А.Мал.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
68
ТОМШАН –
шумный. Сродн. луг.мар., горн.мар. –
томаша, тымаша – «шум». Дер. Томаша
Вол.обл., река Томша Яр., Костр. обл. (А.
Мал..).
ТУДОБА – чувство (кацк.).
ТУЙБА
– надежда (ономаст.).
УРМАН – привычка.
Сродн. мар. урман – «обычай, привычка»;
урман/де – «толковый, порядочный» +ай
–аф. Урман Андреевич Лазарев, середина
XVI в. (А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).
ЧУКУЙ,
ЧУКАЙ – милый, любезный. Сродн. Марийскому
мужскому имени Чукай, Чукуй, Чукаш. От
фин.–п. I мар. чукай – «милый, любезный»
(о детях). II удм. Чокой – «милый». Чука
Захарьин, дьяк ростовского владыки,
1533 г., Чукуй Апуев , крестьянин, 1571 г.,
Обонежье. (А.Мал.).
(С. Черн.).
(С.Весел.).
ШЕБ(В).ОЛТ, ШАВАЛ – непоседа.
Сродн. др.–мар. Стяж. шава – «дитя» +
алди/вулди – «непоседа», «егоза».
Коз.у.дд. Яктерля, Б.Юлшудермар, 1717.
Шеб(в).олт Иван, крестьянин, 1500 г.,
Переяславль. (А.Мал.).
ШИП, ШИПИНЕЙ –
тихий, спокойный, смирный. Сродн.
марийскому мужскому имени Шипай м. мар.
Шып – «тихий, спокойный, смирный».
Шипиней Иван Елизарович Хвостов, 1500 г.,
Новгород. (А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).
ШУМАН
– сердечный (См. шум).
ШУКАЛ, ШУКОЛ –
проказник. От мерянск. шук – «шалун».
Сродн. с мар. мар. мужск. именем – Шукмет,
от др.мар. шука – вертун. Ал.д.в. Ноли
Кукмор, 1748. Шукал (Шукол). Михаил
Владимирович Всеволож Заболоцкий, конец
XV в.; его вотчина селение Шукалово в
верховье р.
Яхромы в Дмитровском
уезде; от него – Шукаловские, Шукля
Алешка, крестьянин, первая половина XV
в., Переславль. (А.Мал.).
ЮЧ, ЮЧЫ – месть.
Д. Ючмерь на р. Ючмерка. Влад. губ.
Покр.
у., р. Уча. Яросл. губ. Любим. у. (Кузн.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
69
ПОГОДА
ПОКШО
– мороз. Р. Покша. Влад. губ. (Кузн.).
ПУЁГА,
ПУРГЕ – вьюга, пурга (Ткач.).
ЧИЧЕ –
иней, изморось, мокрый снегопад (чичела,
чичала север. рус. диал.). Ср. с прибалт.–фин.
tšipšu – «мокрый снег» (ономаст.).
ШАКШ,
ШЕКШ, ШЕКШЕ – жаркий, жарко. Сродн.
сев.зап.мар. шокшо – «жарко». Река Шекшема
Костром. Обл., село Шекшово Иван. обл.,
река Шакша Яр. обл. (А.Мал.).
ШЕКШЕМАШ,
ШАКШЕМАШ – теплеть, потеплеть, нагреться.
Сродн. северо–зап. мар. шокшемӓш –
«потеплеть», «нагреться». Река Шекшема
Костром. обл., село Шекшово Иван. обл.,
река Шакша Яр. обл. (А.Мал.).
ШОКША –
тепло, теплота (топон.).
ЮЖ – струя
воздуха, прохладный ветерок (юж толеш
–«дует ветерок»). Д. Южа. Влад. губ. Вязн.
у. Ср.: Д. Юж Сапаров и д. Юж Толешев. Вятск.
губ. Яросл. у. (Кузн.).
ЮР – дождь. Сродн.
горн.мар. – юр, луг.мар. – йӱр – «дождь».
Юр, крестьянин, 1499 г., Владимир; Дружина,
крестьянин, 1611 г., Суздаль. (А.Мал.). (С.
Черн.). (С.Весел.).

ВРЕМЕНА ГОДА
КЕСА – лето. Сродн.
фин. kesä, горн.мар. кӓнгӹж, луг.мар. кеҥеж,
эрз. киза, мокш. кизэ. (А.Мал.). (Свод.).
ТЕЛЕ,
ТЕЛЕШ – зима, зимний (топон.).
ШИЖА,
ШИШЕ – осень. Сродн. фин. syksy, эст. sügis,
удм. сӥзьыл, горн.мар. шӹжӹ, луг.мар. шыже,
венгр. ősz, эрз., мокш. сексе. Реки Шижегда,
Шишегда, Шишленда, дер. Шишебольцево
Мос., Шишелово, Яр.обл., Шишолово Влад.
обл. (А.Мал.). (топон.). (Свод.).
ШОШО –
весна, весенний (ономаст.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
70
КАЧЕСТВА,
СВОЙСТВА ЖИВОЙ И НЕЖИВОЙ ПРИРОДЫ
ЧЕЛОВЕК,
ЖИВОТНЫЙ МИР
АБЫШ – прожорливый, за
все хватающийся, хапуга. Р. Апышевка.
Яросл. губ. Данил. у. (Кузн.).
АЗА, АСА
– красивый (ономаст.).
АР – маленький.
Река Арга Иван. обл. (Матв.).
АСАН –
обыкновенный, заурядный. От мар. асян
(диал.). – «обыкновенный, заурядный».
Асан Осип Дмитриевич Годунов, наместник
в Галиче, 1532 г.; Асан Глебович Морозов,
середина XVI в. (А.Мал.). (С. Черн.).
(С.Весел.).
БАСКО – красиво, красивый.
Сродн. сев.– западн. Мар. – васко –
«красивый», васкон – «красиво», вепсск.
– bask – «красиво», baskan – «красивый»,
коми – басöк – диал. – «красивый»,
«пригожий», «миловидный», «привлекательный»,
бас – «украшение». Деревня Баскино Ив.
обл.
(А.Мал). (С. Черн.).
ВАХЕ – сильный
(Кузн.).
ВИДАН, ВИТАН – водянистый.
Срод. сев.зап. мар. – вӱдан – водянистый.
(жгон.). (А.Мал.).
ВЫЖГА – мелкий в
контексте воды – дождь, или водоем.
Сродн. северо–зап. мар. – вӹжгӓ –
«мелкий». Река Выжга Влад.обл., река
Выжегда Яр.обл. (А.Мал.).
ВЫЖИК – кривой,
косой. Деревня Выжегша Влад.
обл.
(А.Мал).
ВЯДРЯ – хороший
(диал.).
ЕЛ, ИЛ, ВЕЛ – верхний. Сродн.
горн.мар. – вӹлнӹ – «наверху», морд.эрз.
– «верце» – верх, прасаам. – ele – «верх».
Гидронимы с основами со значением
«верхний» – реки: Елнать, Еломза, Вельга,
Велетьма, Белбаж. (О. Смирн.).
ЕЛАТЬМА
– сожженный, выжженный. Русск. –
«место,
расчищенное от леса», «земля,
удобная для жительства».
Сродн. мар.
«йулалтымс» – «сожженный», «выжженный».
Русская региональная фамилия Елатомцев.
(А.Мал.).
ЕН, ИН, ИЛ – большой. Сродн.
морд.эрз. – ине – «боль-

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
71
шой», саам.
joon – «много». Гидронимы с основами со
значением «большой» – реки: Инобол,
Инобаж, Инега, Иню(г).ха, Имбал, Ильма,
Ильмеж. (О. Смирн).
ЕРГА – игривый
(лошадь, кошка)., кокетливый (девушка,
повеса
(мужчина). Р. Ерга. Яросл. губ. Мышк. у.
(Кузн.).
ИС, ИЗ, ВЯЗ, ИЧ, УЧ – малый.
Сродн. мар. – изи – «маленький», морд.эрз.
– вишка – «маленький», саам. – utts –
«маленький». Гидронимы с основами со
значением «малый» – реки: Уча, Ичеж,
Изохоть, Ихохта. (О. Смирн.). (А.Матв.).
ИЗИ
– малыш. Р. Изина. Яросл. губ. Молог. у.,
оз. Изино.
Яросл. губ. Молог. у.
(Кузн.).
ИЗИН – помаленьку. Р. Изина.
Яросл. губ. Молог. у., оз.
Изино. Яросл.
губ. Молог. у. (жгон.). (Кузн.).
ИХАЛ –
веселый, радостный (топон.).
КАНЬГА –
тощий, худощавый. Д. Каньга. Влад. губ.
Судогод. у. (Кузн.).
КАРЕ – быстрый,
броский, пылкий, резкий, стремительный.
Сродн. эст. kӓre – «пылкий, резкий,
стремительный» = мар. диал. кари –
«быстрый, броский». Карец,
послух,
первая половина XV в., Соль Галицкая.
(А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).
КИНДЯК –
урожайный. Перенос. от мерянск. Киндяк
– «хлебный». Сродн. др.–мар. кинды+як;
досл.— «в сторону хлеба, хлебный,
урожайный». Киндяков Михаил, крестьянин,
1496 г., Обонежье; Прокофий Евстрафиевич
Киндяк, 1556 г., Кашира. Деревня Киндяково
Мос.обл.
(А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).
КОНАК
– гнусливый, гнусарь. Д. Конаково. Яросл.
Губ. Мышк. у. (Кузн.).
КОТРОМКА –
неповоротливый, увалень (Кузн.).
КОТЫР
– медленный, неторопливый. Сродн. мар.
Кӧтыр – «медленно», «неторопливо»,
«неуклюже». (А. Мал..).
КОТЮК – короткий
Д. Кутуково. Влад. губ. Влад. у., то же
Влад. губ. Покр. у., Кутюк–кинер (мар.
д.). Казан. губ. Царевок. у., р. Кученерка.
Костр. губ. Ветл. у. (Кузн.).
КУГЫ, КУГЕ,
КОГО – крупный. Поч. Кугенерский. Костр.
губ. Ветл. у., р. Кугенер (ономаст.). (Кузн.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
72
КУГЫЖ –
старший, главный (ономаст.).
КУЖУ –
длинный (Кузн.).
КУЛОМЗА – маленький,
щуплый, перенос. Малолеток, ребенок.
Сродн. мар. куло+мызи – «маленький»,
«щуплый». Досл.– малолеток, ребенок. Г
(1747). Куломзин Салтан Артемьевич, дьяк,
1582 г.; Куломзины, XV – XVII вв., Кострома.
(А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).
ЛАШМА –
неуклюжий, неповоротливый, крепкий
человек (ономаст.).
ЛЫНГ – длинный
(топон.).
МАЗА – хорошо (диал.).
МАЗАЙ
– хороший (диал.).
МАНТУР – дальний.
Сродн. северо–зап. мар. Мӱнтӱр –
«дальний», мӱнтӱран – «далеко». Есть
древнерусский антропоним Мантур
упоминающийся в 15–16 вв. именно в мерянских
землях (Кашин, Переславль Залесский).
Город Мантурово Костр. обл. (А.Мал.).
МАРДА
– средний, средне (ономаст.).
МОТОР –
баламут, бесшабашный (диал.).
МЫЗГА –
непорятный, некрасивый. Сродн. диал.мар
– мызга – «непривлекательный»,
«некрасивый». Сродн. диалектн.русск. –
мызгать – «пачкать», «портить небрежным
обращением», «неаккуратной ноской»,
«трепать». Река Мизюга (?). Вол.обл.
(А.Мал.).
НЕЁЛА, НЕЙЫЛА – безрассудный.
Семен Неёл, холоп
боярина Тучка
Морозова, 1481 г. (Весел.).
НЮНЬГА, НЮГА
– мелюзга, маленькая. Сродн. мар – нюго
– «мелюзга», возм. Древнебалтское
заимствование, сродн. лит. – niekas –
«мелюзга». Река Нюньга Влад. Обл.
(А.Мал.).
ПАРШАН – замерзший, заиндивелый.
Сродн. Мар.– пӧршан – «покрытый инеем»;
«заиндевелый». Река Парша Влад. обл. (А.
Мал..).
ПАТР – сильный. Д. Патробал
(Шил.).
ПЕЖ – поганый, нечистый, грязный,
общепермск. – *pež – «грязный, мутный».
(А. Кузн.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
73
ПИГАРА –
маленький, низкорослый (диал.). Срод.
Веп. «пикарайне», «пикой», фин. «пиккара».
Сюда же относится более известное рус.
слово «пигалица». (диал.).
ПОНАЗЫРЬ –
малорослый, но толстый. Д. Поназырево.
Костр. обл. (топон.).
ПОЦАН – с хвостом,
хвостатый (диал.).
ПЮНЧ – круглый
(круг, кольцо). Р. Пюнча. Влад. Губ. Алксдр.
у. (Кузн.).
РУШ – русский. Р. Руш. Яросл.
губ. Любим. у., то же Костр. губ. Чухлом.
у. (Кузн.).
САЙ – хороший, хорошо (сайка
– «ситная булка»; саечка – «хлёсткий
удар пальцами» (cр.: «дать хорошего»).
(диал.).
СЕМА(Е).Н, СИМА – прилизанный,
мягкий. Сродн. др.–мар. симан, мар.
шымаҥдаш – «придавать гладкость,
прилизанность, складность», луг.мар.
шыма – «гладкий», венг. венг. sima –
«гладкий», «нежный», «любезный», эст.
sile – «гладкий». Коз.у.дд. Рутка, Кузнецова,
1747. Семендяй Лихачев, холоп, 1533 г., Бежецкий
Верх. Русская региональная фамилия
Симашев. (А.Мал.). (С.
Черн.). (С.Весел.).
СЁЛЕ,
ТАЗА – здоровый (Кузн.).
СОКОР –
слепой. Д. Сокорово. Костр. губ. Галич.
у., то же Костр. губ. Чухл. у. (Кузн.).
СОКУР
– кривой на один глаз или слепой
(Кузн.).
ТЕНЯ, ТЕНЕ – родной. Сродн.
др.мар. тöнö – «дома», «домашний».
(С.Черн). (А.Мал.).
ТОКМАК – тупой, куцый,
дурак, некрасивый. Токмак Тимофей
Вельямйнович Зернов, конец XV в., кн. Иван
Васильевич Токмак Ноздреватый–Звенигородский,
1538 г.;
от него – князья Токмаковы
(Весел.).
ТОЛА – прибытие, начало.
Сродн. толмаш, толаш – «приход»,
«прибытие», «приходящий». Перен.
«рождение», общеперм. tol – «побег»,
«росток» + мак/ей, –мет–суф. Русская
региональная фамилия Толмаков. (С.Черн).
(А.Мал.).
ТОМШО – приятный, забавный.
Р. Томушка. Влад. Губ.

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
74
Юрьев. у.,
р. Томша. Яросл. губ. Пошех. у. Ср.: д.
Томшинер. Вятск. губ. Урж. у. (Кузн.).
ТОШТО
– старый (Кузн.).
ТУМАШ – суматоха.
Тумаш, крестьянин, 1545 г., Новгород Ср.
(Весел.).
ТУРАН – крутой (Кузн.).
ТУРКА
– косматый, лохматый; взъерошенный,
распушившийся (ономаст.).
УГОШО –
жадный, алчный. Д. Угошка. Нижег. губ.
Семен.
у. (иначе «Захватиха»).
(Кузн.).
УГЫШО – жадный (Кузн.).
УЛАН
– зажиточный, состоятельный, богатый,
богач– феодал. Сродн. др.мар. улан –
«зажиточный, состоятельный, богатый»
2. тат. улан – «феодальная верхушка
в
Казанском ханстве», «солдат ханской
гвардии», «лицо княжеского рода». Кн.
Иван Васильевич Улан–Шаховской 16в.;
Улан Айгустов, подьячий, 1571 г., Москва;
Улан Тимофей Кондратьевич Титов, царский
охотник, 1591 г.;
Михаил Матвеевич Улан
Апраксин; Улан Семенович Молоствов,
1615 г. (А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).
УШАН
– умный, обладающий умом, выражающий
ум (ономаст.). (Кузн.).
ХОХЛА – средний,
между. Сродн. северо–зап. мар. – кокла
– «средний», «между». Село Хохлома, река
Хохломка Нижег.обл. (А. Мал..).
ЧЕБЕР –
красивый (Кузн.).
ЧОРТАК – кривой
(Кузн.).
ШАДРА – рябой. Иван Васильевич
Шадра Вельяминов, вторая половина XV в.,
Козел Дмитриевич Шадрин, 1500 г., Новгород,
Григорий Никифорович Шадрин, 1526 г.,
Москва
(Весел.).
ШАКШ, ШАКША, ШАКШИ – мерзкий,
скверный, отвратительный, нечистый. Р.
Шакша. Яросл. губ., Яросл. у., д. Шакшино.
Яросл. губ. Рыб. у., д. Шакшина. Рязан. Губ.
Пронск. у. (Кузн.). (Матв.).
ШАЛА –
растрепанный, лохматый, косматый, перен.
– подросток. Сродн. мар. – шала – «кисть
кудели», перен. смыс. – «привет», «поклон»,
диалектн. «растрепанный»,

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
75
«лохматый»,
«косматый». Перен. – «подросток». Шала,
Шалай, Шелай, Шалага – мерянск.–мар.
муж. имя. Юрий Шалай Новосильцев середина
XIV в. Серпухов, Тимофей Шала, крестьянин,
1564 г., Олонец. Русская верхневолжская
фамилия Шалагин. (А.Мал.). (С.Черн).
(А.Мал.).
ШАЛАБУЙ – растрепанный,
лохматый. Перен. – «подросток». Русская
региональная фамилия Шалагин. См. –
шала. (С.Черн). (А.Мал.).
ШАЛАХАЙ, ШО(У).ЛА
– левый (жарг. «шалава», «сходить
налево»). (диал.). (топон.).
ШАМЫШ, ШАМУШ
– сердечный (шамушка – «сердешный
друг»). Срод. Мар. шумак – «сердечный».
(С.Черн). (А.Мал.). (диал.).
ШАНЦАН –
соленый. Сродн. сев.зап. диалект мар. –
шанцалан – «соленый». (А.Мал.).
ШАЧЕ
– родной (топон.).
ШЕЛЬ, ШОЛЬ – молодой.
Сродн. мар.луг. – шольо, шоляш – «братец»,
«младший брат», горн. мар. – шоля –
«младший брат». Дер. Шельбово Влад. обл.
(А.Мал.).
ШЕРАН – молочный». См. шер.
(А.Мал.).
ШИХ – последний. Сродн.
др.мер–мар. ших, шӱк – «остатний»,
«последний» +ан суф. Сродн. мокш. – сехте
– «последний». Село Шиханово Костр.обл.,
деревня Шиханиха Вол.обл., деревня
Шиханово Костр.обл., село Шихобалово
Влад.обл. (С.Черн). (А.Мал.).
ШИШИ, ШУШО
– гнилой, с язвенным процессом, вообще
больной. Д. Шишиморово. Костр. губ. Галич.
у., то же Моск. губ. Руз. у. (Кузн.).
ШУРАН
– рогатый, имеющий рога, с рогами, чёрт
(ономаст.).
ШУРКАН – хохлатый, имеющий
хохолок на голове. Родств. мар. шурка –
«хохлатый», «имеющий хохолок на голове»,
шурканшуэ зоол. – «чернеть хохлатая»
(вид дикой утки). Русская региональная
фамилия Шурканцев. (С.Черн.). (А.Мал.).
ЯКШЕНГА
– стройный, прямой (Кузн.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
76
ЦВЕТ
АРСЕ
– синий. С. Арсаки. Влад. обл. (Шил.).
ВАЛА
– светлый (топон.).
КУЛА – русый
(человек)., саврасый, буланый (лошадь).
Д. Кулаево. Нижег. губ. Балахн. у.
(Кузн.).
ОШ(А). – белый (ономаст.).
РУЙ
– мутный (Кузн.).
САНДА – красноватый,
алый (топон.).
САР, САРА – жёлтый
(ономаст.).
СУР – седой, серый
(топон.).
УВА – бурый, светло–бурый
(ономаст.).
ЦЕБЕР – красивый, светлый,
ясный, красный. Д. Цыберино. Яросл. губ.
Яросл. у. (Кузн.).
ЧУВАР – пёстрый
(топон.).
ЧУЛЧУЖ – сверкающий,
искрящийся. Р. Чулъчужъя.
Яросл. губ.
Яросл. у. (Кузн.).
ЧУЛЧЫ – блистающий
(Кузн.).
ШЕМ, ШЕМЕ, ЧИЧЕ, ШОМ, ШИМ, ШИМИ
– тёмный, чёрный. Д. Шембол, д. Шимпол.
Р. Шиминеръ и д. Шиминеръ. Костр. губ.
Ветл. у. (топон.). (Кузн.). (Ткач.). (Матв.).
ШЕМЯК
– темноватый, темный. Сродн. мар. – шем,
шемяк – «черноватый». Деревня Шемякино
Вол.обл, Костр.обл., Яр.обл. (С.Черн).
(А.Мал.).
ЯНДРА – светлый (Кузн.).

ПРИРОДА
ВОЛ, ВОЛН – нижний.
Сродн. мар. – ӱлыл, ӱл – «нижний»,
морд.эрз. – ало – «низ», прасаам. – vōlē
– «нижний». Гидронимы с основами со
значением «нижний» – реки: Вольша,
Волнога, Воля. (О. Смирн).
БАЗЫК –
покатый, наклонный, скосившийся. Д.
Базыково.
Яросл. губ. Мышк. у., на р.
Посне (Кузн.).
ЕРАШ – собрание озёр,
многозерье. Д. Ошераш. Нижег.
губ.
Макар. у. (Кузн.).
ИЗЕ – малый, маленький.
Д. Искробол. Яросл. обл., оз.
Исихра.
Влад. обл. (Шил.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
77
ИКШЕ –
первый, ручей меж двух озер. Сродн.
горн.мар. икшӹ, луг.мар. икымше – первый.
Д. Икшево. Влад. Обл., пос. Икша. Дмитр.
рн. Моск. обл., р. Икша (топон.).
ИЛЕ –
влажный (топон.).
ЙОГАН – речной
(топон.). (Матв.).
ЙОШТО – холодный
(Кузн.).
КАДЫР – непрямой, кривой. Р.
Кадрык. Нижег. губ. Сергач. у., д.
Кадырино.
Нижег. губ. Серг. у. (Кузн.).
КАУР –
ломкий, хрупкий, нежный, слабый (в перен.
зн.).
(топон.).
КАШАР – острый. Д.
Кашарята. Влад. губ. Горох. у. (Кузн.).
КЕЛЬМЕ,
КЫЛМЫ – холодный – kylmä (фин.)., kylmy
(лив.).,
külm (эст.)., кельме (эрз.)., кельме (мар.).
(Свод.).
КИЛЬМ – мёрзлый (Матв.).
КОКШ,
КУКШ, КУКШО – сухой (топон.).
КОЛБ –
рыбный (топон.).
КОЛДЭМО, КОЛДЫМО –
безрыбий. Д. Колдомар. Костр.
губ.
Кинеш. у., р. Колдомка. Костр. губ. Нерех.
у. (Кузн.).
КОЛПИА – рыбный пруд. Д.
Колпенское. Нижег. Губ. Горб. у., р. Колпь.
Влад. губ. Судог. у. (Кузн.).
КОЛЯН –
мышиный. Д. Коляново. Влад. губ. Шуйск.
у., д.
Колянур. Вятск. губ. Яран. у.
(Кузн.).
КОМПАН – гусиный. Р. Компанка.
Костр. губ. Юрьев. у.
(Кузн.).
КОТРОМКА
– вялый, неповоротливый, увалень,
медленно двигающийся. Р. Катромка. Волог.
губ. Кадн. у., р. Кастромка. Костр. губ.
(Кузн.).
КОХТЫШ – место встречи
(топон.).
КУАН, КИАН – каменистый
(ономаст.).
КУТУК, КУЧЫК – короткий.
Д. Кутуково. Влад. губ. Влад. у., то же
Влад. губ. Покр. у., Кутюк–кинер (мар.
д.). Казан. губ. Царевок. у., р. Кученерка.
Костр. губ. Ветл. у. (Кузн.).
КУШЫ –
зрелый, спелый. Сродн. др.–мар. кӱшӧ –
«зрелый, спелый»; кушшо – «растущий,
набирающий». Куша, крестьянин, начало
XVI в., Новгород. (А.Мал.). (С. Черн.).
(С.Весел.).
ЛЕВЫ – тёплый. Р. Левангир.
Костр. губ. Кологр. у. (Кузн.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
78
ЛОПАС –
болотистое, низменное место. Р. Лопасня
(топон.).
ЛУЗГА – мохнатый (топон.).
НЁРГА,
НЁРГО – молодой. Норгасово поле
(Матв.).
НЁРО НЁРЫ, НОРЛЕ – влажный,
сырой, мокрый, заболоченный. Оз. Неро.
Яросл. губ. Рост. у., р. Нерская. Моск.
губ., р. Нерль (две). во Влад. губ. (топон.).
(Кузн.).
ПИЖАМ – вязкий. Р. Пижма. Нижег.
губ. Ветл. у. (Кузн.).
ПОКШО – ледяной
(Кузн.).
ПОРНЕ – меловой (топон.).
РУЙ
– мутный. Р. Руй. Нижег. губ. Макар. у., то
же Вятск. губ., Урж. у. и Малм. у., р. Руйка.
Нижег. губ. Балахн. у. Ср.: Руй–мучакш
(мар. д.). Вятск. губ. Урж. у. (Кузн.).
СЕНЬГА
– жнивьё (диал.).
ТАГАН – бараний. Д.
Тагаево. Нижег. губ. Лук. у., то же Казан.
губ. Царевок. у., то же Уфим. губ. Мензел.
у., д. Таганово. Яросл. губ. Данил. у., д.
Таганы. Вятск. Губ. Яран. у. (Кузн.).
ТАЛА
– сильный, быстрый. Срод. луг.мар. тале
– «сильный».Русская региональная
фамилия Таламанов. Русская региональная
фамилия Таламанов. (С.Черн). (А.Мал.).
ТАЛЕЖ,
ТАЛЫЖ – быстрый, стремительный,
неглубокий, мелководный. Р. Талеж. Моск.
губ. Серп. у., р. Талка. Влад. губ. Шуйск.
у., то же Костр. губ. Кологр. у., то же
Волог. губ. Никол. у., то же Нижег. губ.
Балахн. у. (Кузн.).
ТЕЛЕП, ТЕЛЫП –
вровень с краями, вровень с берегами,
полноводный (река).; толстый (человек).
Р. Телепенка. Костр. губ. Буйск. у., р.
Телепниха. Яросл. губ., Яросл. у.
(Кузн.).
ТАЛКА – мелководный
(Кузн.).
ТОЙБА – возвышенный,
возвышенность, круча (Шил.).
ТУЛЬШО –
бешено, быстро скачущий (конь)., бурно
текущий (река). Р. Тульша. Яросл. губ.
Пошех. у. (Кузн.).
ТУРА – крутизна;
крутой (овраг или гора). Р. Тура. Костр.
губ. Юрьев. у., д. Тураево. Моск. губ.
Бронниц. у. Ср.: Тураево (мар. д.). Уф. губ.
Бирск. у. (Кузн.).
ТУРАН – круто, на
пригорке; крутой, с большим падением
(река). Р. Туранка. Костр. губ. Ветл. у., д.
Турань. Костр.
—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
79
губ.
Ветл. у., то же Варнав. у., д. Тураново.
Моск. Губ. Дмитр. у. Ср.: р. Туранка. Казан.
губ. Царевок. у. (при мар. деревне).
(Кузн.).
У, УС – новый – uusi (фин.)., uz’
(вепс.)., у (мар.). Д. Уварова (вар – «место»;
букв. «новое место»). Яросл. Губ. Любм.
у., то же Яросл. губ. Рыб. у. и др. губ., где
эти названия нельзя связать с именем
Увар (Уар). и с фамилией Уваровых, т. е. в
фин.–угор. местностях (Свод.). (Кузн.).
УДА
– слабый, слабосильный. Корень –уда
присутствует в древнемарийском мужском
имени Удай – «слабосильный». (С.Черн.).
УЛУК
– уединённый. Д. Улуково и Вулуково.
Влад. Губ. (Кузн.).
ЧЁМА – красивый.
Мыс Чонбал на белом озере, д. Чёмбал.
Волог. обл. (Шил.).
ЧЕРСЕ – больной. Р.
Черсевка. Волог. губ. (Кузн.).
ЧЕЧЕРА
– гнойный (язва)., еле просачивающийся
(речкалесная). Р. Чечера. Яросл. губ.,
Яросл. у., то же Костр. Губ. Кинеш. у., то
же Моск. губ. Клинск. у., д. Чечеры. Рязан.
губ. Раненб. у., р. Чечора. Костр. губ.
Костр. у., р. Чечурка. Яросл. губ. Углич.
у. (Кузн.).
ЧУКА – липкий. Д. Чукаево.
Рязан. губ. Егор. у. (Кузн.).
ЧУЧКЫ –
частый, густой. Р. Чучкваш (Матв.).
ШАБЫ,
ШОПО, ШОБЫ – кислый (топон.).
ШАЛА –
разломанный, разбросанный (ономаст.).
ШАПША
– кислый (Кузн.).
ШАРГА – кожаный, из
кожи; кожевенный (оном.).
ШЕЛЕШ –
гладкий, ровный. Д. Шелешпалы. Белое
озеро. Волог. обл. (Шил.).
ШЕЛШО, ШЕЛЬШО,
ШЕЛШЫ – раздваиваться, расчленять. Р.
Шельша, д. Шельшедом. Яросл. обл., р.
Шельша. Яросл. губ. Пошех. у. (топон.).
(Кузн.).
ШЕРЕ – сладкий (Кузн.).
ШЕРЕВУТ
– сладкая вода (от шере – «сладкий» +
вут –
«вода»). Р. Шербут. Волог. губ.
(Кузн.).
ШИКШАН – дымный, туманный. Д.
икшино. Яросл. губ.
Р.–Борис. у., р.
Шексна в Новгор. и Яросл. губ. Ср.:
Шикшан–орша. Вятск. губ. Яранск. у.
(Кузн.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
80
ШОБАН –
прокислый, заплесневелый; вязкий, топкий
(о грязи). Д. Шабаново. Влад. губ. Меленк.
у., р. Шабановка(топон.). (ономаст.).
ШОКШО
– тёплый, незамерзающий (родник, речка).
Д. Шокша. Костр. губ. Галич. у., на р. Шокша.
Д. Шокшово. Волог. губ. Кадн. у., на р. Шокша
(Кузн.).
ШОЛЕШ, ШОЛШО – кипящий ключом
(вода, родник). Р. Шолешка. Костр. губ.
Кологр. у., р. Шольша. Яросл. Губ. Р.–Борис.
у. (Кузн.).
ШУГА – шумящий, гремящий
(о ключе – «гремячий»). С. Шихобалово
(бал – «место»). Влад. губ. Сузд. у., на р.
Шуга (Кузн.).
ШУЙ – медленный,
плавно–текущий (река).; шуй юга –
«медленно течет» (река). Р. Шуйга. Яросл.
губ. Молож. у. (Кузн.).
ШУЛ, ШУЛО – талый.
Р. Шула (Матв.).
ШУЛАШ – шуметь, журчать
(о воде). Сродн. северо–зап. мар. шулаш
– «шуметь». Река Шула Яр. обл. (А.Мал.).
ШУШО
– застойный (Кузн.).
ШУЯ – талый,
половодье (ономаст.).
ЮТО – лишний
(ономаст.).
ЯКШЕН – стройный и высокий;
эпитет сосны, часто употребляемый вместо
слова пунчу – «сосна». Д. Якшенка малая.
Нижег. губ. Княгин. у., д. Якшень большая.
Нижег.
губ. Княг. у., на р. Якшенка, д.
Якшень малая. Нижег. Губ. Арзам. у. (Кузн.).

ДЕНЬГИ, БОГАТСТВО, ЦЕННОСТИ
АР,
ЫР – мелкая монета (жгон.).
ВЯХЕ –
мало (Кузн.).
ИЗАШ – немного, несколько.
Срод. сев.зап. мар. изиш –
немного,
несколько. (А.Мал.).
ИКСА – копейка
(елман.). (жгон.).
КАРМАК – кошелёк для
денег (ономаст.).
КУСУН – долг. Сродн.
мар. – кӱсын – «долг». Дер. Кусуново
Влад. обл. (А.Мал.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
81
ПОГАН –
состоятельный, богатый. «Пого(а,е).й»
мужское имя, от др.ф–у. пого – «сокровище»,
«богатство». Региональная русская
фамилия Погин. (С. Черн.). (А.Мал.).
ПОГО
– сокровище, ценность. «Пого(а,е).й»
мужское имя, от др.ф–у. пого – «сокровище»,
«богатство». Региональная русская
фамилия Погин. (С. Черн.). (А.Мал.).
ПУНДО
– денежные средства, казна, богатство
(топон.).
(ономаст.).
СЕРЫШ – письмо.
Сродн. мар. серыш – «письмо», «текст с
сообщением для отправления кому–либо»,
серыше – прил. от сераш – «пишущий»,
север.зап. мар. – сирӓш – «писать»,
«копировать», сирӓлтӓш – «записываться».
Сродн. эрзянск., мокш. – сёрма – «письмо»,
«написанный текст». Русская региональная
фамилия Серышев. (А.Мал.).
СЕРАШ –
писать (См. серыш).
ТАР – плата,
вознаграждение, воздаяние (ономаст.).
ТАРЫГА
– рост, процент, прибыль (ономаст.).
ШАНГ
– много (оном.).
ШИ – серебро (топон.).

ЧИСЛИТЕЛЬНЫЕ
ВЕТ, ВЕТА, ВЕЧ, ВИЧ,
ВЫЧ – пять. Д. Бечмерево. Яросл. губ.
Углич. у. (жгон.). (Кузн.).
ДЕК, ДЭКА, ТЕК
– десять. (жгон.).
ИК, ИКА, ИКТУ, ИКТО
– один, единица (иканя – «единичка»).
(жгон.). (Ткач.).
ИКТЕК, ИКТЕ, ИНДЕША –
девять. Букв. «без одной десять».
(жгон.).
ИКШЕ – первый. Сродн. горн.мар.
икшӹ, луг.мар. икымше – первый. Д. Икшево.
Влад. обл., пос. Икша. Дмитр. рн. Моск.
обл., р. Икша (топон.).
КОК, КОКА, КОКТУТ
– два, две (жгон.).
КОКТЕК, КОКТЕ,
КАНДАША – восемь. Букв. «без двух десять».
(жгон.).
КУМ, КОЛМА – три (жгон.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
82
КУДЫТ,
КУТ, КОТА – шесть. Д. Кутмары. Нижег. губ.
Сем.
у. (Кузн.).
НИЛ, НИЛА, НЫЛЕ –
четыре – nellä (карел.)., nel’l’, neli (вепс.).,
ниле (эрз.)., нылыт (мар.). (Свод.).
ПЕЛЕ,
БЕЛЬ – половина. Д. Белебелка. Влад. губ.
Ковр. у.
(велкы – «в сторону, в край»).
(Кузн.).
СЕЗИМ, СЕЗЕМ – семь (жгон.).

ПРОСТРАНСТВО
ВОЛ, ВОЛН – нижний.
Сродн. мар. – ӱлыл, ӱл – «нижний»,
морд.эрз.
– ало – «низ», прасаам. – vōlē – «нижний».
Гидронимы с основами со значением
«нижний» – реки:
Вольша, Волнога,
Воля. (О. Смирн.).
ВОЛНЫ – внизу. Сродн.
мар. – ӱлыл, ӱл – «нижний», морд.эрз. –
ало – «низ», прасаам. – vōlē – «нижни»й.
Гидронимы с основами со значением
«нижний» – реки:
Вольша, Волнога,
Воля. (О. Смирн.).
ВОЛНАШКЕ – вниз (См.
вол).
ЕЛ, ИЛ, ВЕЛ – верх, верхний. Сродн.
горн.мар. – вӹлнӹ – «наверху», морд.эрз.
– верце – «верх», прасаам. – ele – «верх».
Гидронимы с основами со значением
«верхний»
– реки: Елнать, Еломза,
Вельга, Велетьма, Белбаж. (О. Смирн.).
ЕЛНЫ,
ИЛНЫ, ВЕЛНЫ – наверху. Сродн. горн.мар.
–
вӹлнӹ – «наверху», морд.эрз. –
верце – «верх», прасаам.
– ele – «верх».
Гидронимы с основами со значением
«верхний»
– реки: Елнать, Еломза, Вельга, Велетьма,
Белбаж. (О. Смирн.).
ЕЛНАШКЕ, ИЛНАШКЕ,
ВЕЛНАШКЕ – наверх (См. ел).
ПУР –
право, правый. Срод. сев.зап. мар.,
горн.мар., луг.мар. – пурлагит, вургымла,
пурла – «правый», удм. буре – «правый»,
бурпала – «направо», эст. Parempoolne –
«правый», paremale – «направо». (А.Мал.).
ПУРЛАШ
– правильный (См. Пур).
ПУРЛАШКЕ –
направо (См. пур).
ШОЛА – левый. Сродн.
мар. – шола – «левый». Река Шо-

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
83
локша Костр.
обл. Шоло(а). – левый, кша, кса –
гидроформант. (А.Мал.).
ШОЛАШ – лево
(См. шола).
ШОЛАШКЕ – налево (См. Шола).

ФОРМАНТЫ
АК, АШ – приставка
обозначает собрание многих однородных
предметов (деревьев, животных и т. д.).;
– аш – также окончание прил. им. для
обозначения места (Ткач.).
БОЛ, БОЛА
– топонимический формант – селение,
сторона.
ГДА, ХТА, КСА, КША –
гидронимический формант, обозначающий
реку (Матв.).
КРО, ХРО, ЯХР – гидроформант,
обозначающий озеро (Матв.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
84

РУССКО–МЕРЯНСКИЙ СЛОВАРЬ
А
АД
– тув(б).ол (Шил.).
АЛЫЙ – санда
(топон.).
Б
БАБА – вата (жгон.).
БАБУШКА
– папа (А. Мал..).
БАЛАМУТ, БЕСШАБАШНЫЙ
– мотор (диал.).
БАНЯ – перт (диал.).
(Ткач.). (топон.).
БАРАН – тага
(топон.).
БАРАНИЙ – таган (Кузн.).
БАРСУК
– мерг, нерг, мегр (Матв.). (топон.).
БАШМАКИ
– улеги, улиги (А.Мал.).
БЕДНЫЙ – кучызо
(ономаст.).
БЕДРО – ирды (А.Мал.).
БЕДРЕННАЯ
КОСТЬ – ирдылу (См. бедро).
БЕЗДНА –
тув(б).ола (Шил.).
БЕЗРАССУДНЫЙ – неёла,
нейыла. (Весел.).
БЕЗРЫБНЫЙ – колдымо
(Ткач.).
БЕЛКА – ур, урма (ономаст.).
(Ткач.).
БЕЛЫЙ – оша (ономаст.).
БЕРЕСТА
– кумош (Кузн.).
БЕРЁЗА – коя (тоя –
«шест, палка, трость»; букв. «берёзовый
шест»). (Кузн.).
БЕСЕДА – мерек (мерекай
– «рассуди, соображай, смекай»).
(диал.).
БЕЧЁВКА – ведьма (Ткач.).
БЕШЕННЫЙ,
БУРНЫЙ – тульшо. (Кузн.).
БИТКОМ –
шанг (оном.).
БЛЕСТЯЩИЙ, БЛИСТАЮЩИЙ –
чулчы (Кузн.).
БЛИЗКО – кудык. (А.Мал.).
(С. Черн.). (С.Весел.).
БЛИНЫ – мелна.
(Кузн.). (А.Мал.).
БОБЁР – ундор
(Кузн.).
БОГ – Юм, Юмалла, Юмал (общефин.).
(Матв.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
85
БОГОРОДИЦА,
БОЖЬЯ МАТЬ – Аван ин, Юман ава
(А.Мал.).
(Свод.).
БОГАТСТВО – пундо
(ономаст.).
БОГАТЫЙ – поган (С. Черн.).
(А.Мал.).
БОЖНИЦА – челык, щелык
(С.Черн). (А.Мал.).
БОЖЬЯ КОРОВКА – тра.
(Кузн.).
БОЛЕЗНЬ – колема, (оклематься
– «выздороветь»). (диал.). (Кузн.).
(Ткач.).
БОЛТОВНЯ – колва (диал.).
(Ткач.).
БОРЩЕВИК – пучка (Матв.).
БОЛОТИСТЫЙ
– купан, лопас (топон.).
БОЛОТИНА,
ЗАБОЛОЧЕННАЯ ЛУЖА – лива, лыва.
(О.Востр).
БОЛОТО – нёры, куп
(топон.).
БОЛОТО (НЕ ТОПКОЕ). – рам, рям
(топон.).
БОЛОТО (ТОРФЯНОЕ). – сахта
(топон.).
БОЛОТО (МОХОВОЕ / ЗАРОСШЕЕ
ТРИЛИСТНИКОМ). –
вахта. (О.Востр.).
БОЛОТО
(ВЫСОХШЕЕ, ЗАРОСШЕЕ ТРАВОЙ). –
пёндус
(О.Востр.).
БОЛЬНОЙ – туй,
шиши, шушо, черсе (Кузн.).
БОЛЬШОЙ –
ен, ин, ил (О. Смирн).
БОРОДАВКА – шигол
(Кузн.).
БОРОЗДА – шагакорно (См.
соха).
БОРОЗДИТЬ – корыман (См.
царапать).
БОРТЬ – вопш (А.Мал.).
БОТАЛО
– томба, шумба (топон.). (ономаст.).
БОЯЗНЬ
– пелэма (Ткач.).
БОЯТЬСЯ – пелыш
(Ткач.).
БРАТИШКА (МЛАДШИЙ БРАТ). –
шоля. (С.Черн).
(А.Мал.).
БРЕВНО – пу
(топон.).
БРОД – ванч, вонча, вонче,
келом, келм (Матв.). (Кузн.).
БРОСКИЙ –
каре. (А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).
БРУСНИКА,
КУСТАРНИК И ЯГОДЫ – пыцыш. (А.Мал.).
БРЮКИ
– елаш (жгон.).
БУГОР – пугарька
(Матв.).
БУГОР В ПОЙМЕ РЕКИ, ХОЛМ СРЕДИ
БОЛОТА – шунга.

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
86
(А.
Мал..).
БУРЕЛОМ – кашкар. (Кузн.).
БУРЫЙ
– ува (ономаст.).
БЫВШИЙ – ульша
(Ткач.).
БЫСТРЫЙ, БЫСТРО – варава,
талыз, талеж, талыж, талаш, талыш. (Ткач.).
(Кузн.).
БЫТИЕ – илеш (Кузн.).
БЫТЬ
– йоле (Ткач.).
В
ВАЛЕЖНИК – кашка
(Кузн.).
ВАЛЕНКИ – (О. Смирн.).
ВЕРХОВЬЕ
– кижила (Кузн.).
ВЕСЁЛЫЙ – ихал
(топон.).
ВЕСНА – шошо (ономаст.).
ВЕСЕННИЙ
– шошаш (См. весна).
ВЕТЕР (СЕВЕРНЫЙ).
– хиз (кацк.).
ВЕТРЕННЫЙ – коштыр.
(Кузн.).
ВЕЧНЫЙ – курымыш (Весел.).ВЗАИМНО
– вась–вась («на вась–вась», рус. разг.
«баш на баш»). (диал.).
ВЗБИВАТЬ – шогдо
(Кузн.).
ВИЛЫ – вень (Ткач.).
ВЛАЖНЫЙ
– иле (топон.).
ВНИЗ – волнашке (См.
внизу).
ВНИЗУ – волны (О. Смирн.).
ВОДА
– вид, вит (жгон.).
ВОДА ЗАСТОЙНАЯ –
няша. (О.Востр.).
ВОДИТЕЛЬ – имлёш
(жгон.).
ВОДОРАЗДЕЛ – масельга, маселья
(А.Кузн.).
ВОДЯНИСТЫЙ – видан, витан
(жгон.). (А.Мал.).
ВОЕДИНО – ухт, ухтома
(топон.).
ВОЗВЫШЕННОСТЬ, ВОЗВЫШЕННЫЙ
– тойба, оржа (топон.). (Шил.).
ВОЗИТЬ
– шопшокташ. См. шопшаш (А.Мал.).
ВОЗЛЕ
– тураш. (С.Черн). (А.Мал.).
ВОЗНАГРАЖДЕНИЕ,
ВОЗДАЯНИЕ – тар (ономаст.).
ВОЛК –
пира (Кузн.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
87
ВОЛОК –
ухта (топон.).
ВОЛХВ – арб(в).уй
(Акц.).
ВОЛЫНКА – шевырь, шовырь
(А.Мал.).
ВОРОН, ПЕРН. СИНИЙ – карак
(А.Мал.).
ВОРОНА – карниш, варака
(С.Черн). (А.Мал.).
ВОСЕМЬ – коктек,
кокте, кандаша. Букв. «без двух десять»
(жгон.).
ВОТ – ньав (Ткач.).
ВОШЬ –
тий, тай (мар.). (Свод.).
ВПИТЫВАТЬ –
шопшаш, шопшеш (А.Мал.).
ВРАЩАТЬСЯ –
тартышаш (А. Мал..).
ВСЕ, ВСЁ – кайк
(Свод.).
ВСЕЛЕННАЯ – тун, туня (А.Мал.).
(С. Черн.). (С.Весел.).
ВСТРЕЧА – кохт
(топон.).
ВСХОДЫ – тут (А.Мал.). (С.
Черн.). (С.Весел.).
ВЫ – те (мар.).
(Свод.).
ВЫПУЧИТЬ – караш (А.Мал.).
ВЫСТУП
– тал, тол (А. Мал..).
ВЫСОКИЙ – якшен
(Кузн.).
ВЫСШИЙ – когуй (А.Мал.). (С.
Черн.). (С.Весел.).
ВЫХОДИТЬ, ВЫЙТИ –
лехта. (А. Мал..).
ВЬЮГА – пуёга, пурге
(Ткач.).
ВЯЗ – шоля, шола (Ткач.).
ВЯЗАНКА
– елте (В.Мал.). (А.Мал.).
ВЯЗКИЙ – пижам
(Кузн.).
ВЯЛЫЙ – котромка (Кузн.).
Г
ГАЛКА
– анка (Ткач.).
ГАЛЬКА – кинушма
(Кузн.).
ГАТЬ – кувар (топон.).
(Кузн.).
ГВОЗДЬ – пуда (А.Мал.).
ГДЕ
– куш (мар.). (Свод.).
ГЛАВНЫЙ – кугыж
(ономаст.).
ГЛАДКИЙ – шелеш (Шил.).
ГЛАЗ
– синжа, шинза (Кузн.).
ГЛИНА – шун
(топон.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
88
ГЛОТАТЬ
– неле (Ткач.).
ГЛУХАРЬ – чухч
(А.Мал.).
ГНЕЗДО – пезо, пеза (топон.).
(Ткач.).
ГНИЛОЙ (ЛЕС, ВАЛЕЖНИК). –
енгарка (Кузн.).
ГНИЛОЙ (О ЖИВЫХ
СУЩЕСТВАХ). – шиши, шушо (Кузн.).
ГНИЛУШКА
– макша (Ткач.).
ГНОЙНЫЙ – чечера
(Кузн.).
ГНУСЫЙ – конак (Кузн.).
ГОВОРИТЬ
– каляк (от «каляк»). (диал.).
ГОД – и
(А.Мал.).
ГОЛОВА – в(б).уй (топон.).
ГОЛОВНОЙ
УБОР (ЖЕНСКИЙ). – шамшура (ономаст.).
ГОЛОС
– каля. От каляк – говорить (диал.).
(Ткач.).
ГОЛУБЬ – кады (А.Мал.). (С.
Черн.). (С.Весел.).
ГОЛУБЧИК, В ЗНАЧЕН.
МИЛЫЙ – манак (А.Мал.). (С.Черн.).
(С.Весел.).
ГОРА – корок (Матв.).
ГОРБ
– пугарь (Матв.).
ГОРЕ – орлек, орлык
(Кузн.).
ГОРЕТЬ – полта, пулта(Свод.).
ГОРА,
ГОРКА – чухло (Матв.).
ГОРОДИТЬ –
пелед (кацк.).
ГОРОХ – пурса
(А.Мал.).
ГОРСТЬ – кормуш (Кузн.).
ГОРЯЧО
– шакшын См. шакш. (А.Мал.).
ГРЕХ –
солук (Кузн.).
ГРИБ – пан(г).а, пон(г).а
(Ткач.).
ГРИВА – оржа (топон.).
ГРУППА,
ГУРЬБА, ГРУППОВОЙ – тюшка (топон.).
ГРЫЖА
– кила (А.Мал). (С.Весел).
ГРЯЗНЫЙ –
шуран (ономаст.). (Кузн.).
ГРЯЗЬ – щур,
щуран (С.Черн). (А.Мал.).
ГРЯЗЬ СО СНЕГОМ
– няша (О.Востр.).
ГУБА – тюрвы
(Кузн.).
ГУЛЯТЬ – моташ (жарг. мотай!
– «уходи!»). (диал.).
ГУСИНЫЙ – компан
(Кузн.).
ГУСТОЙ – чучкы (Матв.).
ГУСЬ
– компо (топон.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
89
Д
ДАВАТЬ
– анде, андо (Ткач.).
ДАЛЬНИЙ – мантур
(А.Мал.).
ДВА, ДВЕ – кок, кока, коктут
(жгон.).
ДВИГАТЬСЯ – тунаш (о весеннем
заторе на реке).(топон.).
ДВОР – конд
(А.Мал). (С. Черн).
ДЕДУШКА, СТАРШИЙ В
ДОМЕ – коча (А.Мал.). (С. Черн.).
(С.Весел.).
ДЕВУШКА
– юдор, удр, удор (топон.). (Кузн.).
(Матв.).
ДЕВЯТЬ – иктек, икте, индеша.
Букв. «без одной десять» (жгон.).
ДЕЛАТЬ
– вара (Ткач.).
ДЕЛИТЬ (КУСОК, ЛОМОТЬ).
– чела (С.Черн). (А.Мал.).
ДЕЛО – сомыл
(Кузн.).
ДЕЛЬНЫЙ – варава (Ткач.).
ДЕНЬ
– валгаж, волгаж (жгон.).
ДЕНЬГИ –
пундо (топон.).
ДЕРЕВО – пу
(топон.).
ДЕРЕВНЯ – пало, бало, бол
(Ткач.).
ДЕСЯТЬ – дек, дэка, тек
(жгон.).
ДЕТЁНЫШ – иге (Шил.).
ДЕТОРОЖДЕНИЕ
– тюле (А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).
ДИТЯ,
ДЕТСКИЙ – тете (В.Даль). (С.Черн).
(А.Мал.).
ДИТЯТКО – чупы (А.Мал.).
ДЛИННЫЙ
– лынг, кужу (топон.). (Кузн.).
ДОБРЫЙ
– шамыш, шамуш (шамушка – «сердешный
друг»). (диал.).
ДОВОЛЬНО – шабаш
(диал.).
ДОЖДЬ – юр (А.Мал.). (С. Черн.).
(С.Весел.).
ДОЛИНА – вола, вала
(А.Мер).
ДОМ – перт (диал.; ср.: жарг.
пердушка – «комнатка, избушка»). (диал.).
(топон.). (Ткач.).
ДОМАШНИЙ – теня, тене
(С.Черн). (А.Мал.).
ДОМОЙ, В ДОМ – кудаш
(А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
90
ДОИТЬ –
шопшаш, шопшеш (А.Мал.).
ДОРОГА – корно,
корны (Матв.). (Весел.).
ДОРОГА (ПРЯМАЯ).
– кочкор (топон.).
ДОЛГ – кусун
(А.Мал.).
ДРОВА – пулык (Кузн.).
ДРУЖКА
СВАДЕБНЫЙ – чабыш (Кузн.).
ДРЯХЛЫЙ –
енгарка (Кузн.).
ДУДКА, ДУДНИК – курай
(ономаст.).
ДУБ – тумо (Ткач.).
ДУБИНА
– тумак (Кузн.).
ДУБНЯК – тимер
(Кузн.).
ДУМА – аш (А.Мал.). (С. Черн.).
(С.Весел.).
ДУМАТЬ – шан(А.Мал.). (С.
Черн.). (С.Весел.).
ДУРА – пунега.
Никчемная баба (кацк.).
ДУРАК – токмак
(Весел.).
ДУРАШЛИВЫЙ – пепа (С. Черн.).
(А.Мал.).
ДУХ – водыш (общефин.).
ДУША
– лил (Ткач.).
ДЫМ – шикш, шав (Кузн.).
(Ткач.).
ДЫМИТЬ – шавыш (Ткач.).
ДЫМНЫЙ
– шикшан (Кузн.).
ДЫРА – рожо
(Кузн.).
ДЫХАНИЕ – лил (Ткач.).
ДЯДЯ
– тютя, чуча, младший брат матери
(диал.).
ДЯГИЛЬ – курай (ономаст.).
Е
ЕДИНИЦА
– ик, ика, икту, икто (иканя – «единичка»).
(жгон.). (Ткач.).
ЕЛЬ – куж, куз,
кузь(диал.). (Матв.).
ЕЛЬНИК – кожер,
куза (топон.).
ЕСТЬ – йонь (Ткач.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
91
Ё
ЁРШ
– шига (ономаст.).
Ж
ЖАДНЫЙ – угышо,
угошо (Кузн.).
ЖАЛО ПЧЕЛЫ – макш умдо
(См. – пчела).
ЖАЛОВАТЬСЯ – пена
(А.Мал.).
ЖАРКИЙ, ЖАРКО – шакш, шекш,
шекше (А.Мал.).
ЖЕЛАТЬ – тохте
(Ткач.).
ЖЕЛЕЗО – в(б).ашка, в(б).аска
(А.Мер.).
ЖЕНЩИНА – вата, куфта, кухта
(жгон.).
ЖЕРДЬ – кокшар (топон.).
(Кузн.).
ЖЕРЕБЕЦ, ЖЕРЕБЕНОК – чам
(С.Черн). (А.Мал.).
ЖЕЧЬ – тулыш
(Ткач.).
ЖЁЛТЫЙ – сар, сара (ономаст.).
ЖЁЛЧЬ
– шекш (топон.).
ЖИВОЙ – ёляй
(Ткач.).
ЖИЗНЬ – ёля, ёлу, ила, илеш
(С.Кузн). (С. Черн.). (А.Мал). (Ткач.).
ЖИЗНЕРАДОСТНЫЙ
– ёлай, йолай (С. Черн.). (А.Мал.).
(Ткач.).
ЖИЛА, СУХОЖИЛИЕ – сан, шан (С.
Черн.). (А.Мал.).
ЖИЛЕЦ – ера, ерай, ери
(А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).
ЖИЛЬЁ –
илемо (Кузн.).
ЖИР, ЖИРОВОЕ ОТЛОЖЕНИЕ
В ТЕЛЕ ЖИВОТНОГО, ПРО-
ДУКТ ИЗ НЕГО –
шел, шил (топон.). (Матв.).
ЖИТЕЛЬ – ера,
ерай, ери (А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).
ЖИТО
– шеш, шиш (С.Черн.). (А.Мал.).
ЖИТЬ –
ёля, ила (Ткач.).
ЖИВИТЕ, В ЖИЗНИ –
ёлус, илес (С. Черн.). (А.Мал.).
ЖИВИЦА –
киш (А.Мал).
ЖНИВЬЁ – сеньга
(диал.).
ЖРЕБИЙ – шеба (Шил.). (Акц.).
ЖРЕЦ
– арб(в).уй
ЖУРАВЛЬ – курга
(Ткач.).
ЖУРЧАТЬ (О ВОДЕ). – шулаш
(А.Мал.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
92
З
ЗАБАВА
– тамыш (Кузн.).
ЗАБАВНЫЙ – томшо
(Кузн.).
ЗАБОЛОЧЕННЫЙ – нёры
(топон.).
ЗАВОДЬ, ЗАТОН – икса (топон.).
(Матв.).
ЗАВЯЗАТЬ, ЗАВЯЗЫВАТЬ – шоргаш
(топон.).
ЗАГОРАЖИВАТЬ, ГОРОДЬБА –
поч (топон.).
ЗАГРИВОК – шошка (С.Черн).
(А.Мал.).
ЗАЖИМ – пина (С. Черн.).
(А.Мал.).
ЗАЖИТОЧНЫЙ – улан (А.Мал.).
(С. Черн.). (С.Весел.).
ЗАЛИВ – курья
(О.Востр.).
ЗАКРЫВАТЬ, ЗАТВОРЯТЬ –
пента (А.Мал.). (С. Черн.).
(С.Весел.).
ЗАМЕТНО
– палех (А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).
ЗАМЕРЗШИЙ,
ЗАИНДИВЕЛЫЙ – паршан (А. Мал..).
ЗАМОК
(ДВЕРНОЙ). – суро (А. Мал..).
ЗАМЫКАТЬ,
ЗАМЫКАЮЩИЙ – тучка (А.Мал.). (С.
Черн.).
(С.Весел.).
ЗАПЛАТА – тумаш
(А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).
ЗАПЛЕСНЕВЕЛЫЙ
– шобан (топон.). (ономаст.).
ЗАПЛЕТАТЬ
– пинаш (А.Мал.).
ЗАПУТАТЬ, ЗАПУТЫВАТЬ
– шоргаш (топон.).
ЗАРУБКА – лодаш
(топон.).
ЗАСТОЙНЫЙ – шушо
(Кузн.).
ЗАУРЯДНЫЙ – асан (А.Мал.). (С.
Черн.). (С.Весел.).
ЗАЩИТА – суро. (А.
Мал..).
ЗАЯЦ – мерянг (Кузн.).
ЗВОН,
ЗВОНКИЙ – шул (С. Черн.).
ЗДЕСЬ – тыш
– здесь (А. Мал..).
ЗЕВ – варга
(А.Мал).
ЗЕЛЕНЬ (ОГОРОДНАЯ). – йемеш,
демеш (Кузн.).
ЗЕМЛЯ – маа (топон.).
ЗЕМЛЯ
РОДА (РОДОВАЯ). – кундола (топон.).
(диал.).
ЗЕРНО – нушм(а).ы (А.Мал.).
ЗВАТЬ
– ман, манеш (ономаст.).
ЗВЕЗДА – тахт
(Свод.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
93
ЗДОРОВЫЙ
– сёле, таза (Кузн.).
ЗДОРОВЬЕ – кала
(А.Мал). (С. Черн.).
ЗИМА – теле
(топон.).
ЗИМНИЙ – телеш (топон.).
ЗЛОЙ
ДУХ – чугрей, шишмарь (кацк.). (Весел.).
ЗМЕЯ
– кишке (ономаст.).
ЗНАК – палех
(А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).
ЗНАТЬ –
тудо (Ткач.).
ЗРЕЛЫЙ, СПЕЛЫЙ – кушы
(А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).
ЗЫБКАЯ
ЗЕМЛЯ – востошма (топон.).
ЗЫБКОЕ
МЕСТО (БОЛОТИСТОЕ). – лыва (топон.).
(диал.).
ЗЫБКО, ЗЫБКИЙ – востош
(топон.).
ЗЯТЬ (МУЖ МЛАДШЕЙ СЕСТРЫ,
МУЖ). – веня (диал.).
И
И – па (союз).
(Ткач.).
ИВА – шарне (Ткач.).
ИВАНОВ
ДЕНЬ (КУПАЛА). – кокуй. Праздник (23
июня).,
праздничный костер
(ономаст.).
ИГРИВЫЙ (ЖИВОТНОЕ). – ерга
(Кузн.).
ИЗБА – перт (диал.). (топон.).
(Ткач.).
ИМЕЕТСЯ – йонь (Ткач.).
ИМЯ
– ним (манс.). (Свод.).
ИНЕЙ, ИЗМОРОЗЬ
– чиче, чичега, чичела (чичела, чичала
север. рус. диал).(ономаст.).
ИНДЕЙКА,
ИНДЮК – курка (А.Мал.). (С. Черн.).
(С.Весел.).
ИРГА – ирга (диал.).
ИСПАРЯТЬСЯ,
ИСПАРИТЬСЯ – пичеж (топон.).
ИСПЫТАНИЕ,
ИСПЫТЫВАТЬ – шина (С.Черн.). (А.Мал.).
ИСТОК,
ИСТОЧНИК – шач, шача (Матв.).
К
КАЗНА,
БАНК – пундо (топон.).
КАБЛУК – таган
(топон.).
КАК – ку (Свод.).
КАМЕННАЯ
БОЛЕЗНЬ – кучер (Кузн.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
94
КАМЕНИСТЫЙ
– киан (ономаст.).
КАМЕНЬ – ки, кю
(Ткач.).
КАМЫШИ (ЗАРОСЛИ ЗАЛИТЫЕ ВОДОЙ).
– соть (топон.).
(диал.).
КАПРИЗ –
орда (А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).
КАПРИЗНЫЙ
– котыр (ономаст.).
КАПУСТА – ковыш
(А.Мал.).
КАРАСЬ – карка (Кузн.).
КАРМАН
– калита, калта (А.Мал.). (С. Черн.).
(С.Весел.).
КАША – ярыш (топон.).
(А.Мал.).
КВАС РЖАНОЙ – ружа шабы
(А.Мал.).
КИПЕТЬ, КИПИТ – шолаш
(А.Мал.).
КИПЯТИТЬ – шогдо (Кузн.).
КИПЯЩИЙ
– шолеш, шолшо (вода, родник).(Кузн.).
КИСЕЛЬ
– кушал (Кузн.).
КИСЛЫЙ – шапша, шабы,
шопо, шобы (Кузн.). (топон.).
КИСТЬ –
копа (ономаст.).
КИШКИ, КИШЕЧНИК –
шоло, шоле – suolet (фин.)., solišt,
soled
(вепс.)., шоло (мар.). (Свод.).
КЛАДБИЩЕ
– колом(ки, ище). (ономаст.).
КЛАДЬ –
каван (ономаст.).
КЛАСТЬ – пане
(Ткач.).
КЛЕТЬ (ХОЗ.ПОСТРОЙКА). – веска
(А.Мер).
КЛЁН – ваштар (ономаст.).
КЛЮВ
– нер (Ткач.).
КЛЮЧ (ИСТОЧНИК). – памаш
(Кузн.).
КНЯЗЬ – пан (А.Шил). (А.Мал.).
КОГДА
– кун (мар.). (Свод.).
КОЖА (ВЫДЕЛАННАЯ).
– суран (оном.).
КОЖАННЫЙ, КОЖЕВЕННЫЙ
– шарга (ономаст.).
КОЗА – кесе
(А.Мал).
КОКЕТЛИВЫЙ (ЧЕЛОВЕК). – ерга
(Кузн.).
КОЛ (ЧАСТОКОЛА). – чурга
(ономаст.).
КОЛЕСО – тартыш (А.
Мал..).
КОЛБАСА – шокта (Кузн.).
КОЛЕНО
– пул (А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).
КОЛОДЕЦ
– синжа, шинза (Кузн.).
КОЛОС – шеп
(А.Мал.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
95
КОЛОТУШКА
– томба (ономаст.).
КОЛОТЬ, РАСКОЛОТЬ
– шелаш («шелушить»). (диал.).
КОЛЬЦО
– онгы, пюнч (Кузн.).
КОЛЮЧКИ – кадыри
(ономаст.).
КОМНАТА – веска(А.Мер).
КОМОК,
КОМОЧЕК – панка(А.Шил). (А.Мал.).
КОНЕЦ
– шабаш (диал.).
КОНОПЛЯ – кондыр,
кине, киня (Кузн.). (Матв.).
КОНЬ – имне
(жгон.).
КОПЕЙКА – икса (елман.).
(жгон.).
КОПНА ЗЕРНА – шеш, шиш (С.Черн.).
(А.Мал.).
КОПЬЁ – умдо (Кузн.).
КОРА
– кере, кере (Ткач.).
КОРА – шум
(С.Черн). (А.Мал.). (ономаст.).
КОРАБЛЬ
(БОЛЬШАЯ ЛОДКА). – инпуж (А.Мал.).
КОРЕНЬ
– вож (топон.). (Матв.).
КОРЗИНА – пужу,
порне (топон.). (Матв.).
КОРМ – курго
(топон.).
КОРКА – ширгом (А.Мал.).
КОРМИТЬ
– анде, андо (Ткач.).
КОРОВА – лейма,
лешма, ушкал, скал (Ткач.).
КОРОЕД –
шуго (ономаст.).
КОРОТКИЙ – котюк,
кутук, кучык (Кузн.).
КОРОТЫШКА,
НЕДОРОСТОК – кучук (А.Мал.). (С.
Черн.).
(С.Весел.).
КОРШУН – курнуж
(Кузн.).
КОСМАТЫЙ – турка (оном.).
КОСО
– туры. Д. Турыбар(л).ово (топон.).
КОСОЙ
– выжик (А.Мал).
КОСТЬ – лу (мар.).
(Свод.).
КОТЦЫ (ЛОВУШКА ДЛЯ РЫБЫ). –
маче (Матв.).
КОЧКИ – конгыра
(Кузн.).
КОШЕЛЁК – кармак (оном.).
КРАЙ
– тьур, дур (ономаст.).
КРАПИВА – нуш
(Ткач.).
КРАСИВО – баско (А.Мал). (С.
Черн.).
КРАСНЫЙ – санда (топон.).
КРЕПКИЙ
(ЧЕЛОВЕК). – лашма (ономаст.).
—МЕРЯНСКИЙ
ЯЗЫК.
96
КРЁСТНАЯ – кока (кока –
«крёстная мать, тётя»). (диал.).
КРЁСТНЫЙ
– кокой (Ткач.).
КРИВОЙ – сокор, сокур,
чортак, кадыр (Кузн.).
КРИКУН – ченей
(А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).
КРОВЬ –
бур, вур (ономаст.).
КРОТ – максак
(диал.).
КРОХАЛЬ (ПОРОДА УТОК). – ваклан
(ономаст.).
КРУГ, КРУГЛЫЙ – пюнч
(Кузн.).
КРУГЛЯШКА – тартыш (А.
Мал..).
КРУТИЗНА – тура (овраг или
гора).(Кузн.).
КРУПНЫЙ – кугы, куге,
кого, куго, кугу (ономаст.). (Кузн.).
КРУТОЙ
– туран (Кузн.).
КРУЧА – тойба
(Шил.).
КРЫСА – комака (Весел.).
КРЮК
С РАЗВИЛКОЙ – кокша (А.Мал.). (С.
Черн.).
(С.Весел.).
КРЯХТЕТЬ – пена
(А.Мал.).
КТО – кё, кен (Свод.).
КУДЕЛЬ
– моска (Ткач.).
КУЗНЕЦ ( МАСТЕР). –
шип, шеп (С.Черн). (А.Мал.).
КУКУШКА –
кага (Ткач.).
КУЛИК – вутель
(Кузн.).
КУНИЦА – лую, луй (Матв.).
КУРИЦА
– чиба (Кузн.).
КУРТКА – шобар, шобур
(Кузн.).
КУРГАН, КУРГАННЫЙ МОГИЛЬНИК
– панд, панда, панно
(А.Шил). (А.Мал.).
(Ткач.).
КУРОПАТКА – ирмес, ирмез
(А.Матв). (А.Мал.).
КУСАТЬ – пур
(Свод.).
КУСОК – кат(д).аш, кадыш
(А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).
КУСТ –
ванды, вонды (Кузн.).
КУСТАРНИК –
чапыга (унж.).(топон.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
97
Л
ЛАНДЫШ
– ландыш (диал.).
ЛАСКОВЫЙ – сима
(С.Черн). (А.Мал.).
ЛАПША – лашка (Кузн.).
(А.Мал.).
ЛАСТОЧКА – чив, варакса
(ономаст.). (Кузн.).
ЛЕБЕДЬ – юксо, юкшо
(А.Мал.). (диал.). (топон.).
ЛЕВО – шолаш
(См. левый).
ЛЁД – йя, ий (мар.).
(Свод.).
ЛЁД (МЕЛКИЙ, ВО ВРЕМЯ ЛЕДОСТАВА).
– шоху, шуга (топон.).
ЛЕДЯНОЙ – покшо
(Кузн.).
ЛЕНТЯЙ – елка (А.Мал.). (С.
Черн.). (С.Весел.).
ЛЕПЕШКИ – мелна
(Кузн.).
ЛЕС – шургы, шурго, мется, вар,
вор (Кузн.). (топон.).
ЛЕС (ДАЛЬНИЙ). –
сузём (Kalima). (О.Востр.).
ЛЕС (ЗАБОЛОЧЕННЫЙ).
– сорго, шохра, шогра (диал.).
ЛЕС
(ГЛУХОЙ, ДИКИЙ). – тайбола (топон.).
(диал.).
ЛЕТО – кеса (А.Мал.). (Свод.).
ЛЕТНИЙ
– касаш (См. лето).
ЛЕШИЙ – шишига,
шига («шишок» жарг. шишка – «на-
чальник»).
(диал.).
ЛИНЬ (РЫБА). – шимгол.
(А.Мал.).
ЛИПА – писте (А. Мал..).
ЛИПКИЙ
– чука (Кузн.).
ЛИХОРАДКА – камаха,
кумоха, камаха (кацк.). (Весел.).
ЛИЦО
– чури, чурий (ономаст.).
ЛИШНИЙ – юто
(ономаст.).
ЛОВУШКА – лид (Кузн.).
ЛОДКА
– пуж (А.Мал.). (Шил.).
ЛОЖБИНА – лотьма,
лочма (Ткач.).
ЛОЖКА – шабал(а).
(А.Мал.).
ЛОМКИЙ – каур (топон.).
ЛОСКУТ
– шапи (ономаст.).
ЛОСЬ – шордо
(Ткач.).
ЛОХМАТЫЙ – шала(А.Мал.).
(С.Черн). (А.Мал.).
ЛОШАДЬ – имля (жгон.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
98
ЛУГ – вана
(Ткач.).
ЛУГ ЗАЛИВНОЙ (ЗАБОЛОЧЕННЫЙ).
– нёр (Ткач.).
ЛУЖА – лыва (топон.).
(диал.).
ЛУК – шоген (топон.).
ЛУНА
– куу, кув – kuu (вепс.)., kuu (карел.)., ков
(эрз.). (Свод.).
ЛУЖА – лива, лыва
(О.Востр).
ЛЫЖИ – йечы (Кузн.).
ЛЫКО
– ни, кере, кере (топон.). (Ткач.).
ЛЮБЕЗНЫЙ
– чукуй, чукай (А.Мал.). (С. Черн.).
(С.Весел.).
М
МАЙСКИЙ ЖУК – шаранка
(диал.).
МЕЖДУ – хохла (А. Мал..).
МАЗАТЬ
– шураш (топон.).
МАЛО – вяхе (жгон.).
(Кузн.).
МАЛЕНЬКИЙ – изи, ар (жгон.).
(Шил.). (Кузн.). (Матв.).
МАЛЫЙ – ис, из,
вяз, уч (О. Смирн.).
МАЛЫШ – лап (А.
Мал..). (Кузн.).
МАЛЬЧИК – пойга (А.
Мал..).
МАСТЕР – шип, шеп (С.Черн).
(А.Мал.).
МАТЕРИНСКИЙ – мамый (А.Мал.).
(С. Черн.). (С.Весел.).
МЕДВЕДЬ – конда,
маска (ономаст.). (Кузн.).
МЕДЛЕННЫЙ –
котыр (А. Мал..).
МЕДЛЮ, МЕДЛИТЬ – ивада
(Кузн.).
МЕДОВУХА – пуре (топон.).
МЕЛ
– пор (топон.).
МЕЛКОВОДНЫЙ – талка
(Кузн.).
МЕЛОВОЙ – порне (топон.).
МЕЛЬНИЦА
– мельница (Кузн.).
МЕЛЬНИЧНЫЙ ПРУД
– вокшер (топон.).
МЕНЬШЕ, МЕНЬШИЙ –
кам (А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).
МЕСТО
– вер, куля (Матв.). (ономаст.).
МЕСТЬ
– юч, ючы (Кузн.).
МЕТКА – палех
(А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).
МЕРЗКИЙ
– шакш, шакша, шакши (Кузн.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
99
МЕЛКИЙ –
выжга, в контексте воды – дождь, или
водоем
(А.Мер.).
МЕЛЮЗГА – нюньга,
нюга (А.Мал.).
МЕСТО ВСТРЕЧИ – кохтыш
(топон.).
МЕЧ – кердо(Кузн.).
МЕЧТАТЬ
– шан (А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).
МЁД
– мю (А.Мал.).
МЕДЬ – вурге (А.Мал.).
МЁРЗЛЫЙ
– кильм (Матв.).
МИЛЫЙ – чукуй, чукай
(А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).
МИР – тун,
туня (Кузн.).
МНОГО – шанг
(оном.).
МНОГОЗЕРЬЕ (МНОГО ОЗЁР). –
ераш (Кузн.).
МОЙ – май (диал.).
МОГИЛА
– шигарь, шугорь, шугар (ономаст.).
(Алькв.).
МОКРЫЙ – нёры, норле
(топон.).
МОЛОДОЙ – нёрга, нёрго
(Матв.).
МОЛОДОЙ ПАРЕНЬ (ЗЕЛЕНЫЙ). –
шель, шоль (А.Мал.).
МОЛОКО – шер
(А.Мал.).
МОЛОЧНЫЙ – шеран (А.Мал.).
МОНЕТА
– ар, ыр (жгон.).
МОРДА, ВЕНТЕРЬ (ЛОВУШКА
ДЛЯ РЫБЫ). – кырлан (А.
Мал..).
МОСТ
– кувар (топон.). (Кузн.).
МОСТОК –
пасма, письма (Кузн.).
МОХНАТЫЙ – лузга
(топон.).
МОЧЬ – воймо (Ткач.).
МОШКА
– кога (топон.).
МОЩЬ – войм (топон.).
МУЖ,
МУЖЧИНА – ольма, ульма (С.Черн).
(А.Мал).
(Шил.).
МУЖИК – ваган
(яросл.).
МУКА, МУЧНОЙ – лаш
(А.Мал.).
МУРАВЕЙ – кутко (Шил.).
МУСОР
– шук, шух (Шил.).
МУТНЫЙ – руй
(Кузн.).
МУТОВКА – путреч (Кузн.).
МЫ
– мас, ме (Свод.). (диал.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
100
МЫС – нер
(Ткач.).
МЫСЛЬ – мере (диал.).
МЫШИНЫЙ
– колян (Кузн.).
МЫШЬ – коля (ономаст.).
(Кузн.).
МЯГКИЙ – сима (С.Черн).
(А.Мал.).
МЯКИНА, ОТСЕВКИ, ПОДСЕВ – ших
(А.Мал.). (С. Черн.).
(С.Весел.).
МЯКИШ
– куб(в).она (А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).
МЯСО
– шел, шил (Матв.).
Н
НА (В НАПРАВЛЕНИИ).
– пель (В.Мал.).
НАБЕКРЕНЬ, С НАКЛОНОМ
НАБОК – туры (топон.).
НАБЛЮДАТЕЛЬ –
шишла (А.Мал.).
НАБЛЮДАТЬ – шишлаш.
См. шишла (А.Мал.).
НАВОЗ – щур, щуран
(С.Черн). (А.Мал.).
НАВЕРХУ – елны, илны,
велны (О. Смирн.).
НАВЕС – кою
(Ткач.).
НАГЛЕТЬ – елкына (А.Мал.). (С.
Черн.). (С.Весел.).
НАГРЕТЬСЯ – шекшемаш,
шакшемаш (А.Мал.).
НАДЕЖДА – туйба
(ономаст.).
НАДМЕННЫЙ – копа (А.Мал).
(С. Черн.).
НАЗЫВАТЬ – ман, манеш
(оном.).
НАКЛОННО, С НАКЛОНОМ, С КРЕНОМ,
НАКРЕНИВШИСЬ
– туры (топон.).
НАПРАВО
– пурлашке (См. право, правый).
НАРОСТ
(ПОКАТОЕ МЕСТО). – тал , тол (А. Мал..).
НАРОСТ
НА ДЕРЕВЕ – кила (А.Мал). (С.Весел).
НАРЫВ
– кокша (Кузн.).
НАКЛОННЫЙ – базык
(Кузн.).
НАЛЕВО – шолашке (См.
левый).
НАМЕТАТЬ (ПЕТЛИ). – шоргаш
(топон.).
НАСЛЕДСТВО – кук (А.Мал). (С.
Черн.). (С.Весел).
НАСЫЛАТЬ – пошараш
(«ошарашить»). (диал.).
НАЧАЛО – тола
(С.Черн). (А.Мал.).
НАЧАЛЬНИК – пан
(А.Шил). (А.Мал.).
НАШ – май (диал.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
101
НЕ – ей
(Свод.).
НЕДОТЁПА – лох (жарг. лох –
«работящий, но невезучий;
недотёпа»).
(диал.).
НЕЖНЫЙ – каур (топон.).
НЕЖИЛОЙ,
НЕЖИЛОЕ (МЕСТО). – ильдэмо (Кузн.).
НЕКРАСИВЫЙ
– мызга. (См. неопрятный).
НЕМНОГО –
изаш (А.Мал.).
НЕНАВИСТЬ – нудала
(Кузн.).
НЕОПЫТНЫЙ, НЕИСКУШЕННЫЙ –
камаян (См. Меньше, меньший).
НЕПОРЯТНЫЙ
– мызга (А.Мал.).
НЕПОВОРОТЛИВЫЙ –
котромка (Кузн.).
НЕПОСЕДА – шеб(в).олт,
шавал (А.Мал.).
НЕСКОЛЬКО – изаш
(А.Мал.).
НЕСЧАСТЬЕ – орлек
(Кузн.).
НЕЧИСТЫЙ – пеж (А. Кузн.).
НЕТ
(НЕТУ ЧЕГО–ЛИБО). – немен (Ткач.).
НЕУКЛЮЖИЙ,
НЕПОВОРОТЛИВЫЙ – лашма (ономаст.).
НИЖНИЙ
– вол, волн (О. Смирн).
НИЗКИЙ – лап
(А. Мал..). (Кузн.).
НИЗИНА – лапаш
(Кузн.).
НИЗМЕННОСТЬ (ПОРОСШАЯ
ТРОСНИКОМ). – тура, туро
(Шил.).
НИЗКОРОСЛЫЙ
– пигара (диал.).
НИЗКОРОСЛЫЙ ТОЛСТЯК
– поназырь (топон.). (Кузн.).
НИТКА –
сан, шан (С. Черн.). (А.Мал.).
НИЩИЙ –
кучызо (ономаст.).
НОВЫЙ – у, ус
(Кузн.).
НОГА – ел (Свод.).
НОГОТЬ –
кус, куч(Свод.).
НОЖ – козма, кузо
(жгон.).
НОША – елте (В.Мал.). (А.Мал.).
НОРА
– рожо, шашке (ономаст.). (Кузн.).
НОРКА
(ЗВЕРЬ). – шашка (Кузн.).
НОС – нер
(Ткач.).
НОЧЬ – йу, йё (мар.). (Свод.).
НЫНЧЕ,
НЫНЕ – тенеши (ономаст.).
НЫТЬ –
пена(А.Мал.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
102
О
ОБЛАКО
– пил, пыл (мар.). (Свод.).
ОБРЫВ – туран
(Кузн.).
ОБИДА – орда (А.Мал.). (С. Черн.).
(С.Весел.).
ОБИТАНИЕ, ОБИТАЕМЫЙ – илмеш
(Кузн.).
ОБИТАЕМЫЙ – илемо (Кузн.).
ОБЛОМОК
– кат(д).аш, кадыш (А.Мал.). (С. Черн.).
(С.Весел.).
ОБРУБИТЬ, ОБРУБАТЬ – шоргаш
(топон.).
ОБСУЖДЕНИЕ – мерек
(диал.).
ОБУВЬ – кем (жгон.).
ОБЩИНА
– кунд (Алкв.).
ОБЩИЙ – тюшка
(топон.).
ОБЫКНОВЕННЫЙ – асан (А.Мал.).
(С. Черн.). (С.Весел.).
ОБЫЧАЙ – урман
(А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).
ОВОЩИ –
пакша (топон.). (Ткач.).
ОВИН – шеш, шиш
(С.Черн.). (А.Мал.).
ОВРАГ – коре, кур,
кура, курга (топон.). (Шил.). (Матв.).
ОВЧИНА
– кабашта (жгон.).
ОВЦА – шарык, шарка
(ономаст.). (Кузн.).
ОГОНЬ – тул (диал.).
(Ткач.).
ОГОРОД – пакша (топон.).
(Ткач.).
ОДИН – ик, ика, икту, икто
(жгон.). (Ткач.).
ОЗЕРО – ер, ехр, яхре,
ехра, ихра (Кузн.). (Матв.).
ОЗЕРО
(ЗАОСОЧЕННОЕ, ЗАРОСШЕЕ). – сара
(топон.).
ОКОЛО – тураш (С.Черн).
(А.Мал.).
ОКУНЬ – оланг (Кузн.).
ОЛЕНЬ
– путче, пучи (Кузн.). (Шил.).
ОЛЬХА –
леп, луп (А.Матв.).
ОЛЬШАНИК – лупер
(См. ольха).
ОМУТ – йыр (А.Матв).
ОН,
ОНА, ОНО – хиан (А.Мал). (С. Черн.).
ОПУХОЛЬ
– кила (А.Мал). (С.Весел).
ОРЕЛ – кучка,
кутка (Шил.). (Ткач.).
ОРЕХОВКА – роньжа
(диал.).
ОСАДОК – турлык (ономаст.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
103
ОСЕНЬ –
шижа, шише (А.Мал.). (топон.). (Свод.).
ОСЕННИЙ
– шижаш (См. осень).
ОСКОЛОК – кат(д).аш,
кадыш (А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).
ОСОКА
– тарн(ава). (топон.).
ОСОКОРЬ, ЧЕРНЫЙ
ТОПОЛЬ – ошка, ошко (С.Черн).
(А.Мал.).
ОСНОВАНИЕ – тунк (А.Мал.). (С.
Черн.). (С.Весел.).
ОСТАТОК – кат(д).аш,
кадыш (А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).
ОСТРЫЙ
– кашар (Кузн.).
ОТВРАТИТЕЛЬНЫЙ –
шакш, шакша, шакши (Матв.).
ОТДЕЛИТЬ
(КУСОК, ЛОМОТЬ). – чела (С.Черн).
(А.Мал.).
ОТДЫХ – коныш (А. Мал..).
(С.Черн.).
ОТЕЦ – атя (Ткач.).
ОТЛИЧНО
– пеш, пешек (А.Мал.).
ОТЛОМИТЬ, ОТЛОМАТЬ
– каташ (С.Весел). (А.Мал.).
ОТМЕЛЬ,
ПЕСЧАНАЯ КОСА – холуй (О.Востр.).
ОТПОР
– кару (А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).
ОТПРЫСК,
ПОЛОВИНКА – пеле (А.Мал.).
ОТРЕЗАТЬ
(КУСОК, ЛОМОТЬ). – чела (С.Черн).
(А.Мал.).
ОТРЕЗОК (ТКАНИ). – шапи
(оном.).
ОТЦОВСТВО, ОТЦОВСКИЙ – атялык
(А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).
ОХАПКА –
елте (В.Мал.). (А.Мал.).
ОЧЕНЬ – пеш,
пешек (А.Мал.).
П
ПАРЕНЬ – арбез,
арва (жгон.).
ПАЛЬТО – шобар, шобур
(Кузн.).
ПАЛАТКА – кою (Ткач.).
ПАЛЕЦ
– парьня (ср.: «парень» – с «пальцем»).
(диал.).
ПАЛКА – тоя(Кузн.).
ПЕЛЬМЕНИ
(ВАРЕНЫЕ ПИРОЖКИ). – кинда пели
(А.Мал.).
ПАМЯТЬ – катыр (А.Мал). (С.
Черн.). (С.Весел.).
ПАМЯТЛИВЫЙ – катыран.
(См. Катыр).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
104
ПАСТЬ –
варга (А.Мал).
ПАЧКАТЬ, ПОМЕЧАТЬ –
барем (Кузн.).
ПЕРВЫЙ – икше
(топон.).
ПЕРЕВОЗИТЬ, ПЕРЕВЕЗТИ –
востыш (топон.).
ПЕРЕЕЗД – вончак
(топон.).
ПЕРЕНОСИТЬ, ПЕРЕНЕСТИ –
востыш (топон.).
ПЕРЕПЕЛ – пулдырь
(Кузн.).
ПЕРЕПРАВА – кувар (Кузн.).
(топон.).
ПЕРЕПРАВИТЬ, ПЕРЕПРАВЛЯТЬ
– востыш (топон.).
ПЕРЕРЫВ – коныш
(А. Мал..). (С.Черн.).
ПЕРЕХОД – вончак
(топон.).
ПЕРО – толга (Ткач.).
ПЕСКАРЬ
– кадамш (ономаст.).
ПЕСНЯ – муро
(ономаст.).
ПЕСОК – лив, лид, лит, ошма,
санд (топон.). (Шил.).
(Алькв.).
(Кузн.).
ПЕСЧАНЫЙ – ошман (Весел.).
ПЕТЛЯ
– шорга (топон.).
ПЕТЬ – мурен, мураш
(ономаст.).
ПЕТУХ – кокотан, кохтан
(жгон.).
ПЕЧЕНЬ – мокш, макш (мар.).
(Свод.).
ПЕЧЬ ДЛЯ ОТОПЛЕНИЯ ДОМА –
камака (А.Мал.).
ПЁСТРЫЙ – чувар
(топон.).
ПИЖМА – пижма (диал.).
ПИРОЖОК
(КОЛОБОК). – алябыш, олябыш
(Фасмер).
(А.Мал).
ПИРОГ – кагыл
(А.Мал.).
ПИСАТЬ – сераш (См. письмо).
ПИСЬМО
– серыш (А.Мал.).
ПИТАТЕЛЬНЫЙ – ашо
(А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).
ПИТЬ –
йува, йуаш (Свод.).
ПЛАВНЫЙ – шуй
(Шил.).
ПЛАКСА – ченей (А.Мал.). (С.
Черн.). (С.Весел.).
ПЛАТА – тар
(ономаст.).
ПЛЕСНЕВЕТЬ, ЗАПЛЕСНЕВЕТЬ
– купаш (ономаст.).
ПЛЁС – мана, мано
(Матв.).
ПЛОТИНА МЕЛЬНИЧНАЯ – вакшер
(Кузн.).
ПЛОДИТЬСЯ – туля (С.Черн).
(А.Мал.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
105
ПЛОДЫ –
йемеш, демеш (Кузн.).
ПЛОТВА – сорога,
саренга, шаренга (топон.). (Кузн.).
ПЛОТНИК
– аргун (топон.).
ПЛОТНО – шанг
(оном.).
ПНИ – пандаш, пандыш
(Кузн.).
ПОБЕГ – пода (А.Мал.).
ПОВОД,
ПОВОДОК – ведьма (Ткач.).
ПОДКОВА –
таган (топон.).
ПОДСТАВКА С РАЗВИЛКОЙ
– кокша (См. крюк с развилкой).
ПОГАНЫЙ
– пеж (А. Кузн.).
ПОГРЕБЕНИЕ, ПОХОРОНЫ
– тоймо (от «тояш»). (Кузн.).
ПОДПОРКА
– тур (С.Черн). (А.Мал.).
ПОДРОСТОК –
шалабуй (С.Черн). (А.Мал.).
ПОЙТИ – кане
(диал.).
ПОКАТЫЙ – базык (Кузн.).
ПОКИДАТЬ,
ПОКИНУТЬ). ПРЕДЕЛЫ ЧЕГО–ЛИБО – лехта
(А. Мал..).
ПОКОЛЕНИЕ – кук (А.Мал). (С.
Черн.). (С.Весел.).
ПОЛЕЗНЫЙ – ашо
(А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).
ПОЛЯНА,
НЕБОЛЬШОЙ ПОКОС В ЛЕСУ – шалуга, шалыга.
(О.Востр.).
ПОКРЫВАТЬСЯ – купаш
(ономаст.).
ПОЛЕ – нур (Кузн.).
(Матв.).
ПОЛЁВКА (МЫШЬ). – кик
(ономаст.).
ПОЛОТЕНЦЕ – салык
(Кузн.).
ПОЛОВИНА – пеле, бель
(Кузн.).
ПОЛОЖИТЬ – пане (Ткач.).
ПОЛНОВОДНЫЙ
– телеп (Кузн.).
ПОЛОВОДЬЕ – сула, шуя
(топон.). (ономаст.).
ПОЛЯНА (РАСЧИЩЕННЫЙ
ОГНЕМ ЛЕС). – кулига (ономаст.). (диал.).
(топон.).
ПОМАЛЕНЬКУ – изин (жгон.).
(Кузн.).
ПОМЕРЕТЬ – коле («околеть»).
(Ткач.).
ПОМЕЩЕНИЕ – веска (А.Мер).
ПОМНИТЬ
– ашта (А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).
ПОМНОГУ
– кугун (ономаст.).
ПОНУКАТЬ – тури,
туро (костр., волог., вят.). (ономаст.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
106
ПОПЕЧИТЕЛЬ
– баса, басай (А.Мал). (С. Черн.).
ПОПЛАВОК
– кубас (А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).
ПОПОЛЗЕНЬ
(ПТИЦА). – чюня (А.Мал.).
ПОРОСЛЬ –
кан(а). (А. Мал..). (С.Черн.).
ПОРОШОК –
лаш (А.Мал.).
ПОСЛЕДНИЙ – ших (С.Черн).
(А.Мал.).
ПОСЛЕДЫШ – куб(в).она (См.
мякиш, мякина).
ПОСУДА ДЕРЕВЯННАЯ –
шабал(а). (А.Мал.). (костр. диал.).
(ономаст.).
ПОСУДА – ате (Шил.).
ПОТЕПЛЕТЬ
– шекшемаш, шакшемаш (А.Мал.).
ПОТОМОК
– комяк, чувай (А.Мал.). (С. Черн.).
(С.Весел.).
ПОЧИНОК – дор (топон.).
ПОЧВА
– рох (топон.).
ПОХЛЕБКА – лашка
(Кузн.). (А.Мал.).
ПОРЯДОЧНЫЙ – ур, ар
(А.Мал.).
ПОЯСНИЦА – тутор (Кузн.).
ПРАВО,
ПРАВЫЙ – пур (А.Мал.).
ПРАВИЛЬНЫЙ –
пурлаш (См. пур).
ПРЕДОК – пан, пам
(диал.).
ПРЕБЫВАНИЕ – илеш (Кузн.).
ПРЕЕМНИК
– кобяк (См. фамильный).
ПРИБЫТИЕ –
тола (С.Черн). (А.Мал.).
ПРИВЫЧКА – урман
(А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).
ПРИКРЫВАТЬ
– пента (А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).
ПРИЛИЗАННЫЙ
– сема(е).н, сима. (А.Мал.). (С.
Черн.).(С.Весел.).
ПРИЛИЧИЕ – ур, ар
(А.Мал.).
ПРИПЛОД – тюле (А.Мал.). (С.
Черн.). (С.Весел.).
ПРОЕЗЖАТЬ – ерташ
(А.Мал.).
ПРЕЖДЕ – онтык, ондык
(ономаст.).
ПРОЕХАТЬ – ерташ
(А.Мал.).
ПРИДИРА – котыр (ономаст.).
ПРИДИРА
– котыр (А.Мал.).
ПРИГОРОШНЯ – кормуш
(Кузн.).
ПРИПЛОД (ЖИВОТНЫХ). – туляк
(С.Черн). (А.Мал.).
ПРИХОДИТЬ – тула,
тола (мар.). (Свод.).
ПРИХОЖАЯ В ДОМЕ
(КЛЕТЬ В СЕНЯХ). – пулдырь (Кузн.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
107
ПРИЯТЕЛЬ –
шабар (С.Черн). (А.Мал.).
ПРИЯТНЫЙ –
томшо (Кузн.).
ПРОЖОРЛИВЫЙ – абыш
(Кузн.).
ПРОЙТИ – ерташ (А.Мал.).
ПРОГЛОТИВШИЙ
– нельша (Ткач.).
ПРОКЛЯТЬЕ – корг
(Кузн.).
ПРОКЛИНАТЬ – корглэм
(Кузн.).
ПРОТИВ ЛЕСА – шурговаш
(Кузн.).
ПРОВАЛ – вола, вала
(А.Мер).
ПРОРУБЬ – ваке (ономаст.).
ПРОКЛЯТЬЕ,
ПОКЛИНАТЬ – каргаш (ономаст.).
ПРОСО
– тар (Кузн.).
ПРОТАЯТЬ, ПРОТАИВАТЬ –
шулаш (А. Мал..).
ПРОТИВ – ваш
(Кузн.).
ПРОТОКА – вёкса (топон.).
(Ткач.).
ПРОСАЧИВАТЬСЯ (МЕДЛЕННО ТЕЧЬ).
– чечера (Кузн.).
ПРОМОИНА – тор
(Кузн.).
ПРОРЫВАТЬ – корыман (См.
рыть).
ПРОХОДИТЬ – ерташ (А.Мал.).
ПРОЦЕНТ,
ПРИБЫЛЬ – тарыга (ономаст.).
ПРУД –
ераш (Кузн.).
ПРУТ – вича (топон.).
ПРЫЩЬ
– чучер (Кузн.).
ПРЯМОЙ – якшенга
(Кузн.).
ПРЯДЬ – ярым (ономаст.).
ПТИЦА
– кек (топон.).
ПУЗЫРЬ – шевырь, шовырь
(А.Мал.).
ПУРГА – пуёга, пурге
(Ткач.).
ПУТЬ – мат, матка
(Ткач.).
ПУТЕШЕСТВИЕ – маткома
(Ткач.).
ПУЧИТЬ – караш (А.Мал.).
ПЧЕЛА
– макш (А.Мал.).
ПЫЛКИЙ – каре (А.Мал.).
(С. Черн.). (С.Весел.).
ПЫРЕЙ – митюга
(унж.).
ПЯТКА – таган (топон.).
ПЯТЬ
– вет, вета, веч, вич, выч (жгон.). (Кузн.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
108
Р
РАБОТА
– паша (Кузн.).
РАБ – кул (топон.).
РАДОСТНЫЙ
– ихал (топон.).
РАЗРЫВ – сезема
(Ткач.).
РАЗГОВОР – каляк (от «каляк»).
(диал.).
РАЗВЕТВЛЕНИЕ – вож (топон.).
(Матв.).
РАЗВЕРНУТЬСЯ, РАЗОЙТИСЬ –
шараш (диал.).
РАЗДВАИВАТЬСЯ, РАСЧЛЕНЯТЬ
– шельшо, шелшо, шелшы (Кузн.).
РАЗЛИВ
– нёр (Ткач.).
РАЗЛОМАННЫЙ – шала
(ономаст.).
РАЗРОЗНЕННЫЙ, РАЗБРОСАННЫЙ
– шала (А.Мал.).
РАЗЕВАТЬ, РАЗИНУТЬ –
караш (А.Мал.).
РАЗМНОЖАТЬСЯ – туля
(С.Черн). (Мал.).
РАЙ – юмбал, в знач.
верхнее, небесное место (Шил.).
РАК
(ОЗЕРНЫЙ). – мормуж (Кузн.).
РАССУДОК
– шам (ономаст.).
РАСТАЯТЬ, РАСТВОРЯТЬСЯ,
РАСТВОРИТЬСЯ – шулаш (А. Мал..).
РАСТРЕПАННЫЙ
– шала (А.Мал.).
РЕЗВЫЙ – ёляй
(Ткач.).
РЕЗКИЙ – каре (А.Мал.). (С.
Черн.). (С.Весел.).
РЕЧЬ – елма, елман,
йилма (галивон елман – «галицкая речь»).
(Ткач.).
РЕБЁНОК – арбез, арва, аза,
аса (жгон.). (ономаст.).
РЕМЕНЬ – ведьма
(Ткач.).
РЕКА – юк, йуг, ега, йог (Ткач.).
(топон.).
РЕКА (ЗАОСОЧЕННАЯ, ЗАРОСШАЯ).
– сара (топон.).
РЕКА ТЕКУЩАЯ В ТИСНИНЕ,
ОВРАГЕ – корёга (С.Куз). (А.Мал.).
РЕПА
– ревы (А.Мал.).
РЕПЕЙНИК – лопшанга
(Кузн.).
РЕЧКА (МАЛЕНЬКАЯ). – ингерь,
йнгирь (О.Востр.).
РЕЧНОЙ – йоган
(топон.). (Матв.).
РЕЧЬ – каля (диал.).
(Ткач.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
109
РОВНЫЙ –
шелеш (Шил.).
РОГ – шур, сур (Свод.).
РОГАТЫЙ
– шуран, суран (оном.).
РОГОЗ – чаган
(А.Мал.).
РОД – кунд, конд (алкв.).
РОДИЧ,
ОТПРЫСК РОДА – кунду (А.Мал.). (С.
Черн.).(С.Весел.).
РОДНОЙ – шаче
(топон.).
РОДНОЙ (СЕМЕЙНЫЙ, ДОМАШНИЙ).
– теня, тене (С.Черн). (А.Мал.).
РОЖЬ –
ружа (Кузн.).
РОСТ (УВЕЛИЧЕНИЕ). –
тарыга (ономаст.).
РОСТОК – тут
(А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).
РОТ –
варга (А.Мал).
РУССКИЙ – руш, руж
(Кузн.).
РУСЫЙ (ЧЕЛОВЕК). – кула
(Кузн.).
РУКА – кида (диал.).
РУКАВИЦЫ
– пиж (Кузн.).
РУКАВ – шокш
(топон.).
РУКОЯТКА – ванды, вандо
(Кузн.).
РУЧЕЙ, (ОВРАГ С КЛЮЧОМ). –
ингерь, йнгирь (О.Востр.). (Кузн.).
РЫБНЫЙ
– колб (топон.).
РЫБНЫЙ ПРУД – колпиа
(Кузн.).
РЫБА, РЫБКА – кол, коля
(Ткач.).
РЫБА СЕМЕЙСТВА КАРПОВЫХ –
пурыш (Весел.).
РЫБАК – колызо
(ономаст.).
РЫТЬ – корыман (А.Мал.). (С.
Черн.). (С.Весел.).
РЫЧАГ – ваге, вага
(топон.).
РЫЧИТ, РЫЧАТЬ – урлаш
(ономаст.).
РЮКЗАК (СУМКА ЗАПЛЕЧНАЯ).
– пайба (кацк.).
РЯБОЙ, ПОКРЫТЫЙ ОСПАМИ
– шадра (С.Черн). (А.Мал.).
РЯБЧИК –
муза, музы (Кузн.).
РЯДОМ – кудык
(А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
110
С
С –
дысь (в.мал.).
САВРАСЫЙ (ЛОШАДЬ). – кула
(Кузн.).
САЖАТЬ – шинд (ономаст.).
САЛО
– шел, шил (топон.). (Матв.).
САПОГ –
кем (жгон.).
САРАЙ – леваш (топон.).
СБИТЕНЬ
– мю йуваш. Горячий медовый
напиток.(А.Мал.).
СВЕТ – волгаж (диал.).
(Матв.).
СВЕТЛЫЙ – вала, яндра (топон.).
(Кузн.).
СВЕРКАЮЩИЙ – чулчуж
(Кузн.).
СВИСТ – шушко (топон.).
СВИНЬЯ
– тюва, сусна, сига (ономаст.).
(Кузн.).
СВИРИСТЕЛЬ ПТИЦА – шелде
(А.Мал.).
СВИСТЕТЬ – шушкаш (См.
свист).
СВОЯЧНИЦА – нудо, нуды
(Кузн.).
СВЯЗЬ – сан, шан (С. Черн.).
(А.Мал.).
СВЯЗКА – елте (В.Мал.).
(А.Мал.).
СВЯТОЕ МЕСТО – челык, щелык
(С.Черн). (А.Мал.).
СДЕРЖАННО – чудин
(См. скудно).
СЕДОЙ, СЕРЫЙ – сур
(топон.).
СЕЯТЬ – едом (Кузн.).
СЕМЬ
– сезим (жгон.).
СЕМЬЯ (БОЛЬШАЯ). –
кунд, конд (алкв.).
СЕМЯ – нуш (См.
семена).
СЕМЕНА – нушм(а).ы (А.Мал.).
СЕРА
– киш (А.Мал.).
СЕРЕБРО – ши
(топон.).
СЕРДЕЧНЫЙ – шамыш, шамуш
(С.Черн). (А.Мал). (диал.).
СЕРДЦЕ – шум
(С.Черн). (А.Мал.). (ономаст.).
СЕМЬ –
сезим, сезем (жгон.).
СЕНО – шудо
(Матв.).
СЕРА – киш (Кузн.).
СЕРЕДНЯК,
СРЕДНИЙ – марда (о человеке, его
состоятельности). (С. Черн.). (А.Мал.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
111
СЕРЬГА –
корж (Кузн.).
СЕЛО – пало, бало, бол
(Ткач.). (Кузн.).
СЖИМАТЬ – пина, пинаш
(А.Мал.).
СИЛА – ви, вой (Кузн.).
СИНИЦА
– киса (ономаст.).
СИЛЬНЫЙ – вахе,
патр (Кузн.). (Шил.).
СИНИЙ – арсе
(Шил.).
СКАЗАТЬ – мерек (диал.).
СКОВОРОДКА
– пулашка (Кузн.).
СКОЛЬЗСКИЙ, СЛИЗИСТЫЙ
– ноля (Кузн.).
СКОРЛУПА – шум (С.Черн).
(А.Мал.). (ономаст.).
СКРЕПКА – пина (С.
Черн.). (А.Мал.).
СКУДНЫЙ – тютя
(диал.).
СКОСИВШИЙСЯ – базык
(Кузн.).
СКВЕРНЫЙ – шакш, шакша, шакши
(Матв.).
СКОБЛЮ, СКРЕБУ – ножем
(Кузн.).
СКОРО – вашке (жгон.).
СКОТ
– волык (А.Мал.).
СКУДНО, СКУПО – чудин
(А.Мал.).
СЛЕДИТЬ – шишлаш. См. шишла.
(А.Мал.).
СЛЕДЯЩИЙ – шишла (А.Мал.).
СЛЕПЕНЬ
– порма (Кузн.).
СЛЕПОЙ – сокор, сокур
(Кузн.).
СЛАДКИЙ – шере (Кузн.).
СЛАБЫЙ,
СЛАБОСИЛЬНЫЙ – уда (С.Черн.).
СЛЫШАТЬ,
СЛУШАТЬ – кула, кола, колма (Свод.).
(Весел.).
СЛУХ – колмаш (ономаст.).
СЛИЯНИЕ
– урёв (топон.).
СМЕЛЫЙ – тала (С.Черн).
(А.Мал.).
СМЕРТЬ – к(о).улема (диал.).
СМЕСЬ,
МЕСИВО, МЕШАНИНА – ярыш (топон.).
(А.Мал.).
СМИРНО, СПОКОЙНО, СПОКОЙНЫЙ
– шып, шип (ономаст.).
СМОЛА – киш
(А.Мал.).
СМОЛИТЬ – кишлаш (См. –
смола).
СМОЛИСТЫЙ, СМОЛЕВОЙ, СМОЛЯНОЙ;
СОДЕРЖАЩИЙ

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
112
СМОЛУ –
кишан (топон.).
СМОТРИ – ньав
(Ткач.).
СМОЛИСТЫЙ, СМОЛЕВОЙ, СМОЛЯНОЙ
– кишан (топон.).
СНЕГОПАД (МОКРЫЙ). –
чиче (ономаст.).
СНАЧАЛА – онтык
(ономаст.).
СНОРОВКА – кун (ономаст.).
СНОХА
– шешке, шешкы (оном.).
СОБАКА – пи,
пеня (Ткач.). (Кузн.).
СОВА – томана
(Кузн.).
СОВСЕМ – шат (ономаст.).
СОВЕРШЕННО
– шат (ономаст.).
СОВЕСТЬ – ур, ар
(А.Мал.).
СОЕДИНЕНИЕ – ухт, ухтома
(топон.).
СОЕДИНЯЮСЬ, СЛИВАЮСЬ – ушнем
(Кузн.).
СОЖЖЕННЫЙ, ВЫЖЖЕННЫЙ – елатьма
(А.Мал.).
СОЗНАНИЕ – шам (ономаст.).
СОКОЛ
– чупак (С.Черн). (А.Мал).
СОЛЬ – шанца
(А.Мал.).
СОЛЕНЫЙ – шанцан (А.Мал.).
СОСАТЬ
– шопшаш, шопшеш (А.Мал.).
СОСТОЯТЕЛЬНЫЙ
– поган (С. Черн.). (А.Мал.).
СОСУД
КРОВЕНОСНЫЙ – вуркорно (А.Мал.).
СОТЫ
– караш (Кузн.).
СОР – шук, шух
(Шил.).
СОРОЖКА (РЫБА). – шеренка
(А.Мал.).
СОЛОД – полто (Кузн.).
СОКРОВИЩЕ
– пого (С. Черн.). (А.Мал.).
СОСНА – хонка
(топон.).
СОЛОВЕЙ – шушко
(Кузн.).
СОПРОТИВЛЕНИЕ – кару (А.Мал.).
(С. Черн.). (С.Весел.).
СОХА – шага
(А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).
СОШКА С
РАЗВИЛИНОЙ – кокша (См. крюк с
развилкой).
СПЕЛЫЙ – кушы (А.Мал.). (С.
Черн.). (С.Весел.).
СПЕСИВЫЙ – копа
(А.Мал). (С. Черн).
СПИНА – туп
(Матв.).
СПОКОЙНЫЙ – шыпак
(ономаст.).
СРЕДНЕ – марда
(ономаст.).
СРЕДНИЙ – хохла (А. Мал..).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
113
СТАВИТЬ
– шинд (ономаст.).
СТАДО (КОРОВ, ОВЕЦ).
– уро (А.Мал.).
СТАРУХА – кува
(Ткач.).
СТАРУХИН, СТАРУШЕЧИЙ – кубан,
кубасы (топон.).
(Кузн.).
СТОПА –
йолг (мар.). (Свод.).
СТОГ – каван
(ономаст.).
СТАРИК – когуз (жгон.).
СТАРШИЙ
– когуз (жгон.).
СТАРУХА – кува
(Ткач.).
СТАРЬЁ – тора (топон.).
СТРЕЛА
– пукш (Кузн.).
СТЕПЬ – йур, ир
(Кузн.).
СТЕБЕЛЬ – ванто, вандо, вонды
(топон.).
СТАРШИЙ – кугыж (ономаст.).
СТАРЫЙ
– тошто (Кузн.).
СТРОЙНЫЙ – якшенга
(Кузн.).
СТРЕМИТЕЛЬНЫЙ – талеж, талыж
(Кузн.).
СТРОЙНЫЙ – якшен. (Кузн.).
СУМАТОХА
– тумаш (Весел.).
СУМКА – пестер (А.
Мал..).
СУП – щур, шюр (А.Мал.).
СУЧЬЯ
– кадыри (ономаст.).
СУЧЕК – кадыр
(ономаст.).
СУХАРЬ – ширгом
(А.Мал.).
СУХОЙ, СУХО – кокш, кукш, кукшо
(Кузн.).
СЫРОЙ – нёро (топон.).
СЫРОЕ
МЕСТО, ЗАРОСШЕЕ ЛЕСОМ С БУРЕЛОМОМ –
ваг-
мас (А.Матв). (О.Ткач).
СЫТНЫЙ –
ашо (А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).
СЮДА,
В ЭТО МЕСТО – тыш (А. Мал..).
Т
ТАБУН
(ЛОШАДЕЙ). – уро (А.Мал.).
ТЕЗКА – адаш
(топон.).
ТАЕТ – шул, шула (А. Мал..).
ТАЙНОЕ
МЕСТО – шилмаш (Кузн.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
114
ТАЛЫЙ,
ТАЛАЯ (ВОДА). – сула, шуя (топон.).
(ономаст.).
ТАЛЫЙ – шул, шуло
(Матв.).
ТАЛЬНИК – шорно (Кузн.).
ТАРАЩИТЬ
– караш (А.Мал.).
ТАСКАТЬ – шопшадаш
(А.Мал.).
ТАЯТЬ – сулаш (топон.).
ТВОЙ
– тай (диал.).
ТЕСНИНА – коре, кур,
кура, курга (топон.). (Шил.). (Матв.).
ТЕСНО,
КРЕПКО, ВСЕЦЕЛО, ПЛОТНО – шат
(ономаст.).
ТЕПЛО – шокш (топон.).
ТЕПЛЕТЬ
– шекшемаш, шакшемаш (А.Мал.).
ТЕРЕБИТЬ
– курмыш (топон.). (Весел.). (Ткач.).
(Матв.).
ТЕМНОВАТЫЙ – шемяк. (См.
темный).
ТЕНЬ, ТЕНИСТОЕ МЕСТО – талдым.
Место где есть тень от деревьев (лес).,
ручей или речушка, перен. тень
(А.Мал..).
ТЁПЛЫЙ – левы, шокшо
(Кузн.).
ТЁМНЫЙ – шем, шеме, чиче, шом,
шим, шими (Кузн.).
ТЁТЯ – кока (кока –
«крёстная мать, тётя»). (диал.).
ТИХО
– шып, шип (ономаст.).
ТИХИЙ – шыпак
(ономаст.).
ТО – ка, же (усилит. частица).
(Ткач.).
ТОВАРИЩ – елташ (Кузн.).
ТОЛСТЫЙ
– телеп (Кузн.).
ТОЛСТЯК (НИЗКОРОСЛЫЙ).
– поназырь (топон.).
ТОЛК – кун
(ономаст.).
ТОПКА ПЕЧИ – камака
(А.Мал.).
ТОПОР – кирвас (Ткач.).
ТОПЬ
– койк, кок (А. Мал..).
ТОТ, ТА – си, се
(Свод.). (Ткач.).
ТОЧИЛЬНЫЙ БРУСОК –
мунар (Кузн.).
ТОЩИЙ – каньга
(Кузн.).
ТРЕЗВЫЙ – ур, ар (А.Мал.).
ТРИЛИСТНИК
ВОДЯНОЙ / ТРИФОЛЬ – вахта (О.Востр).
ТРИ
– кум, колма (жгон.).
ТРУД – паша
(Кузн.).
ТРОСТЬ – панда (А.Мал.). (С.
Черн.). (С.Весел.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
115
ТРОСТИНКА
– ванто (топон.).
ТРОСНИК – тура, туро
(Шил.).
ТРАВА – шудо (Матв.).
ТРЯСИНА
– койк, кок (А. Мал..).
ТУЖИТЬ – пена
(А.Мал.).
ТУЧА – пил, пыл (Свод.).
ТУМАННЫЙ
– шикшан (Кузн.).
ТЫ – синя – sinä
(Свод.).
ТЫКАТЬ – пер (кацк.).
ТЯНУТЬ
– шопшаш, шопшеш (А.Мал.).
У
УБЫТЬ,
УБЫВАТЬ (О УРОВНЕ ВОДЫ). – пичеж
(топон.).
УВАЛЕНЬ – котромка
(Кузн.).
УГЛУБЛЕНИЕ – тор (Кузн.).
УГЛУБЛЕНИЕ
НА СПИНЕ (ПРИ ПЕРЕХОДЕ В СЕДАЛИЩНУЮ
ЧАСТЬ). – тутор (Кузн.).
УДОБРЯТЬ –
тютешь (топон.).
УЕДИНЁННЫЙ – улук
(Кузн.).
УЙТИ – кане (жарг. канай! –
«уходи! «). (диал.).
УКУСИТЬ – пурлаш
(мар.). (Свод.).
УКРЫВАТЕЛЬСТВО – шилмаш
(Кузн.).
УКУТЫВАТЬ, УТЕПЛЯТЬ – пелед
(кацк.).
УЛЕЙ – вопш (А.Мал.).
УЛЕТУЧИВАТЬСЯ,
УЛЕТУЧИТЬСЯ – пичеж (топон.).
УЛЫБКА
– ёлай, йолай (С. Черн.). (А.Мал.). (Ткач.).
УМ
– уш (ономаст.).
УМЕНЬШАТЬСЯ,–ИТЬСЯ
– каман. (См. меньше, меньший).
УМНЫЙ
– ушан (Кузн.).
УРОЖАЙНЫЙ – киндяк
(А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).
УРОДИТЬСЯ
(О ХЛЕБЕ, ПЛОДАХ). – ума (А.Мал.). (С.Черн.).
(С.Весел.).
УСПЕХ – ума (А.Мал.). (С.
Черн.). (С.Весел.).
УСТА – варга
(А.Мал).
УТКА – тюхто, тюкто (Матв.).
УХО,
УШИ – пели (А.Мал.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
116
Ф
ФАМИЛЬНЫЙ
– кобяк (А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).
ФЕОДАЛ–
БОГАЧ – улан (А.Мал.). (С. Черн.).
(С.Весел.).
ФИЛИН – унгы (Кузн.).
Х
ХАРИУС
(РЫБА). – сорьёз (А. Мал..).
ХАПУГА –
абыш (Кузн.).
ХВАТИТ – шабаш (диал.).
ХВОСТ
– поц. Ср.: пацан – с «хвостом»
(диал.).
ХВОСТАТЫЙ – поцан. Ср.: пацан
– с «хвостом» (диал.).
ХЛЕБ – кинде
(топон.).
ХЛЕБНЫЙ – киндяк (А.Мал.). (С.
Черн.). (С.Весел.).
ХЛАМ – тора
(топон.).
ХМЕЛЬ – омла (топон.).
ХОТЕТЬ
– тохте (Ткач.).
ХОДИТЬ – моташ (жарг.
мотай! – «уходи!»). (диал.).
ХОЗЯЙСТВО
– конд (А.Мал). (С. Черн).
ХОЛКА – шошка
(С.Черн). (А.Мал.).
ХОЛОДНЫЙ – йошто
(Кузн.).
ХОЛОДНЫЙ – кельме, кылмы
(Свод.).
ХОРОШО – маза (диал.).
ХОРОШИЙ
– мазай, аза, аса, чебер, чёма, сай, вядря
(диал.). (ономаст.). (Кузн.). (Шил.).
ХОЛМ,
ЗЕМЛЯНАЯ ГОРА – маура (А.Мал.).
ХОЛОП
– кул (топон.).
ХОХЛАТЫЙ, ИМЕЮЩИЙ
ХОХОЛОК НА ГОЛОВЕ – шуркан (С.Черн).
(А.Мал.).
ХРЕБЕТ – масельга, маселья
(А.Кузн.).
ХРЮКАТЬ, ХРЮКАНЬЕ – нюрька.
Нюрка – кличка свиней (диал.).
ХРУПКИЙ
– каур (топон.).
ХУДОЙ – тош, тоша (А.
Мал..).
ХУТОР – дор (топон.).
ХУДОЩАВЫЙ
– каньга (Кузн.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
117
Ц
ЦАРАПАТЬ
– корыман (А.Мал.). (С. Черн.).
(С.Весел.).
ЦЕННОСТЬ – пого (С. Черн.).
(А.Мал.).
Ч
ЧАЙ ТРАВЯНОЙ, ВЗВАР –
писте вит (А.Мал.).
ЧАЙКА – ветели
(Кузн.).
ЧЕЛОВЕК – мере. Мерян.мар.
этноним, связанный с названием древнего
ф.–у. народа. Лексема мере (мн. меря).
воплощала значения: 1. «человек»; «муж»,
«мужчина» 2. «отпрыск одноименного
родо–племенного объединения» (в процессе
его формирования). – мере, меря
(С.Черн.).(А.Мал.).
ЧЕРНИКА – шоммаря
(Ткач.).
ЧЕРНЫЙ – муст, шом, шим, шимми
(Кузн.). (Ткач.).
ЧЁРНЫЙ – шем, шеме,
чиче, шом, шим, шимми (топон.). (Кузн.).
(Ткач.). (Матв.).
ЧЕРТИТЬ – корыман (См.
царапать).
ЧАСТЬ (ЧЕГО–ЛИБО). – искирёк
(кацк.).
ЧАСТЫЙ – чучкы. Р. Чучкваш
(Матв.).
ЧАЩА – корб (топон.).
ЧЕТЫРЕ
– ныле (мар.). (Свод.).
ЧЕХОНЬ – чекон
(диал.).
ЧЁЛКА – кочига (кацк.).
ЧЁРТ
– ёлс (Ткач.).
ЧТО – ми, мо (Свод.).
ЧУБ
– кочига (кацк.).
ЧУВСТВОВАТЬ – тудо,
сизе (отудобеть – «прийти в себя»).
(Ткач.).
ЧУВСТВО – тудоба (кацк.).
ЧУРБАН
– тур (С.Черн). (А.Мал.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
118
Ш
ШАЛАШ
– кою (Ткач.).
ШАЛОВЛИВЫЙ – пепа (С.
Черн.). (А.Мал.).
ШАР – панка (А.Шил).
(А.Мал.).
ШЕСТ – тоя (Кузн.).
ЩЕПАТЬ
– курмыш (топон.).
ШЕСТЬ – кота, кут,
кудыт (Кузн.).
ШКУРА – кабашта
(жгон.).
ШРАМ (РУБЕЦ ОТ БОЛЕЗНИ). –
кильдыш (Кузн.).
ШТАНЫ – елаш
(жгон.).
ШИРОКО – кугун (ономаст.).
ШИШКА
(НА ЛБУ). – кила (А.Мал). (С.Весел).
ШУМ
– томша (А. Мал..).
ШУМЕТЬ (О ВОДЕ). –
шулаш, перен. – «звонкий» (А.Мал.).
ШУМНЫЙ
– томшан. (См. шум).
Щ
ЩУКА – нуж,
нужгол (Кузн.). (Матв.).
ЩЕЛОК, ЩЕЛОЧЬ
– кон (А.Мал). (С. Черн). (С.Весел).
ЩЕНОК
– пенюга, пинюга (А.Мал.).
ЩУПЛЫЙ,
ПЕРЕНОС. МАЛОЛЕТОК – куломза (А.Мал.).
(С. Черн.). (С.Весел.).
Э
ЭНЕРГИЯ –
ви. Физическая энергия человека и
животных (Кузн.).
ЭТО – сиёнь
(Ткач.).
Ю
ЮНЕЦ – иге (Шил.).
ЮНОША
– пойга (А. Мал..).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
119
Я
Я –
ма, мас, мие (диал.). (Ткач.). (Свод.).
ЯГОДА
– маря (Ткач.).
ЯГНЁНОК – пача, паче
(Шил.).
ЯДРЕНЫЙ – тут (А.Мал.). (С. Черн.).
(С.Весел.).
ЯЗВА – чечер, чучер
(Кузн.).
ЯЗЫК – елма, елман, йилма
(галивон елман – «галицкий язык»).
(Ткач.).
ЯЗЫЧОК (РЕМНЯ, БАШМАКА И ДР.).
– изиелман (А.Мал.).
ЯИЧНИЦА ИЛИ ОМЛЕТ
– пулашмунчак (А.Мал.).
ЯЙЦО – муна,
муно, мунчак (Свод.). (Весел.).
ЯМА В
РЕКЕ – курпага (О.Востр.).
ЯМЩИК –
имлёш (жгон.).
ЯСНО – палех А.Мал.). (С.
Черн.). (С.Весел.).
ЯСНЫЙ – цыбер
(Кузн.).
ЯСТРЕБ – вараш, варакш
(Кузн.).
ЯЧМЕНЬ – шожо (Кузн.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
120
В.С. Малышев
(Васка Шёмтолгай).
ОСНОВЫ МЕРЯНСКОЙ
ГРАММАТИКИ
В реконструкциях
грамматических форм мерянского
мы
опирались на лингвистические
выкладки академика О.Б.
Ткаченко. Но
так же и на собственный сравнительный
анализ
форм финно–пермских языков. Классической
мерянской эпохе (7–11 вв.). и эпохе
Дьяковской культуры
(2–я пол.1–го
т.л. до н.э – 1–я пол.1го тл. н.э.).
предшествовала эпоха финно–волжской
культурно– этнической
общности
(археологическая культура Сетчатой
керамики, ранний железный век – 1–я
пол. 1–го т.л. до н.э.). В связи с этим, мы
отдавали предпочтение формам, близким
по
звучанию как волжско–финским,
так и прибалто–
финским языкам. Если
выявлялись близкие формы с пермскими
языками, мы привлекали и их.
Вместе
с тем, мы не могли оставить в стороне
особенности постмерянского Заволжского
ярославско– костромского диалекта.
Для него же характерно активное
исползование звуков Ы и Ш, что происходит
от активизации меряно–марийских
контактов в поздне–мерянский период
(12–16 вв.). Поэтому, эта реконструкция,
хотя и приближена к мерянскому
классического периода, всё же с
неизбежностью отражает и позднейшие
новации. Кроме того, скудость данных по
служебным
словам и частицам мерянского
вынудила прибегнуть как к прямым
заимствованиям из языков ближайших
соседей меря, так и к конструированию
форм, близких сразу нескольким языкам.
В этом смысле данная работа в основе
своей оставаясь реконструкцией, в
частностях оказывается конструкцией.
Т.е. перед нами проявляется не подлинный
«старо–мерянский», а его модификация
–
«ново–мерянский». Впрочем, ни один
язык не стоит на месте. И наш вариант
ушёл от классического мерянского не
дальше, чем, скажем, русский от
старо–славянского.
Надеемся, что у
многих потомков народа меря возмож

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
121
ность
попрактиковаться в языке предков вызовет
практический интерес. А кто–то захочет
продолжить наше начинание, уточнив наши
выкладки и расширив выразительность
мерянского.

ФОНЕТИКА
Некоторые особенности
поздне–мерянской фонетики
отражены
в Заволжском ярославско–костромском
диалекте и в сопутствующих ему говорах.
Среди них выделим такие.
«Округлая»
и чуть мягкая Л.
Оканье. Оно близко
марийскому. Особенно «округло» сочетаются
О и Л: гОЛ’Оwа. Гласные Я и Е, ведущие к
лёгкому смягчению согласных, а не как
в литературнорм русском к сильному.

Их лучше выразить «прибалтийскими»
ä и ē, либо старой русской ѣ. «Переходные»
гласные: Оа, Оы, Иы. Выявляются также
двугласные (дифтонги).: –аэ, –аы.
Присутствие в повседневной речи сдвоенных
согласных: –мм–, –нн–, –тт–…
Распространённость грамматических
форм с Ы и Ш. Это след активизации
меряно–марийских связей в поздне–
мерянский период (12–16 вв.). В классическом
мерян- ском им обычно соответствуют Е
и С.

Цеканье: переход «литературного»
Ч в Ц. Доць, пецька, плецо, целовек. Его
следы можно усмотреть также в формах
мордовских языков. Оглушение Ч и Щ:
водычъка, по(тш).ему?, женшына, иш- шо,
полошшут. Вероятно, что–то из этих
особенностей вошло в позде– мерянскую
речь из северо–русских (новгородских).
гово-

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК. 122

ров. С другой стороны, многие из них
встречаются при переходе носителей
марийского на русскую речь. Это «округлая»
Л и оканье, «переходные» гласные и склон-
ность к появлению двугласных. Цеканье
и шеканье тоже мерянские. Очевидно, они
указывают на отсутствие в мерянском
звука Щ и неразделённость звукв Ц и Ч.
Вме- сто них был к.л. переходный звук: ЧЪ
(тш). либо Ць. Кроме этого, стоит обратить
внимание на звук . В ме- рянском он
употреблялся довольно часто, почти как
в марийском, – в отличие от прибалто–финских.
Он мог образовываться за счёт прибалтийских
звуков –h–, –j–, а так же как производная
из волжских –г–, –з–. Кужбал – вероятно,
от кузо / кузь – ель, ёлка. Ёже – холодно,
мёрзну. Сравните с эст. jahe – прохладно
и рус. Ёжиться – мёрзнуть, выдавая это
своим видом.

СИНТАКСИС ПОРЯДОК СЛОВ В ПРЕДЛОЖЕНИИ

В простом предложении подлежащее
ставится перед сказуемым, сказуемое
завершает предложение.

Мин каным – я ушёл. Подлежащее и
сказуемое должны быть согласованы по
форме ед./мн. Числа.

Мый каныма – мы ушли.

Определение ставится перед
определяемым словом. При этом, в простых
фразах определение и без прибавления
падежных форм или форм прилагательного
может по смыслу становится прилагательным.

Ки перт – каменный дом (досл. «камень
дом»).

Относительные прилагательные
ставятся пред качественными прилагательными.

Уж ки перт – новый каменный дом.
Но: Ки уж перт – каменное нового дома.

В развёрнутых предложениях
определение и опреде- ляемое согласуются
по схеме:

определение + суфф.генетива (–н). –
определяемое + притяжат.суфф., указывающий
на состояние определения (–еш – его /
– ашто – их).

Костроман кундоснаеш илам – в
Костромской

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК. 123

области живу. Дословно: Костромской
области–в–той живу. Усилительно–притяжательные
частицы –тот, –те, – той, –тех вполне
обычны для Заволжских говоров и являются
кальками с мерянского. В сложно–сочинённых
и сложно–подчинённых конструкциях
придаточные предложения ставятся перед
главными.

ИМЯ СУЩЕСТВИТЕЛЬНОЕ МНОЖЕСТВЕННОЕ
ЧИСЛО

Образуется при помощи суффикса –к,
–ак Форма –к, выделенная О.Б. Ткаченко,
является основной формой множественного
числа в мерянском. Однако, стоит учесть,
что в прибалто–финских и волжских
языках (эрзя, мари). широко распространён
формант –т с той же функцией. Кроме
того, в марийском в отношении
пространственных предметов употребляется
форма –ла.

ПРИТЯЖАТЕЛЬНЫЕ ФОРМЫ

ед.ч. одно много мои, твои… мн.ч. одно
Много наши, ваши… мой –ЕМ –ЕН наш –АМО
–АНО твой –ЕТ –ЕНТ ваш –АТО –АНТО
его, её –ЕШ –ЕН Е их –АШТО –А НО

Схема притяжательных форм
существительных составлена по аналогии
с притяжательными формами ближайших
соседей меря: мари, эрзя, вепсы, удмурты.
Конкретные огласовки достаточно условны,
но зато в них привнесена узнаваемая
звучность.

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК. 124

мой дом ПЕРТЕМ мои коровы ЛЕШМ(АК).ЕН
твой дом ПЕРТЕТ твои коровы ЛЕШМ(АК).ЕНТ
его дом ПЕРТЕШ его коровы ЛЕШМ(АК).ЕН Е
наш дом ПЕРТАМО наши коровы ЛЕШМАНО ваш
дом ПЕТАТО ваши коровы ЛЕШМАНТО их дом
ПЕРТАШТО их коровы ЛЕШМАН О

ПАДЕЖНАЯ СИСТЕМА

Падежные системы финно–угорских
языков весьма разнообразны по структуре
и формам падежных суффиксов. Не смотря
на то, что грамматика финно–угорских
языков неплохо изучена, а грамматика
падежей представляет собой довольно
старательно исследованную область, в
определении значений местных падежей
существует столько противоречивых
мнений, что можно говорить о «смелых
догадках по поводу значений отдельных
падежей, а не о сложившейся системе
взглядов».

Что уж говорить о попытках
реконструкции структуры и
форм
падежной системы языка, давно ушедшего
из живой речи и не оставившего по себе
письменных памятников! Здесь мы вступаем
на довольно зыбкую тропу предположений
и аналогий. Впрочем, не только.

Мерянская лексика отразилась в
топонимах и диалектах Верхневолжья.
Кое–какие грамматические формы в
рудиментарном состоянии удалось из них
выцедить академику О.Б. Ткаченко. Опираясь
на его догадки, несколько падежных форм
мерянского языка удалось восстановить
вполне надёжно. Так, благодаря топонимике
восстанавливается одна из форм
лишительного падежа: –
домо.

Окончания генетива (–н). и аккузатива
(–м). восходят к общефинно–yгорской
эпохе. Основы датива (–л–). и комитатива
(–г–). – к финно–пермской. Формы
локатива– инессива (–сна). и иллатива
(–се). – к волжско–финской.

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
125
Формы
других объектно–субъектных падежей
мерянского восстанавливаются с той или
иной степенью достоверности, прежде
всего через аналогии с формами в наиболее
близких финно–пермских языках. В
мерянском в большей или меньшей степени
можно найти пласты лексики, сходные со
всеми «окружающими» его финно- угорскими
языками. Хотя, есть и свой оригинальный
пласт.
Понимание этой «срединности»
мерянского подсказывает нам и направление
поиска грамматических форм: они могут
быть, по сути, любыми из тех, которые
используются в финно–пермских языках.
На правомерность такого подхода указывает
прямая аналогия формы лишительного
падежа в мерянском (–домо). с мордовскими
формами (–теме, –томо, –фтома, –втомо).,
весьма экзотичными для других
финно–пермских языков. Форма датива
(–
лан). совпадает с марийской формой.
Форма элатива (– ста). – с
прибалто–финской.
Разумеется,
предпочтение стоит отдавать формам,
наиболее употребительным и устойчивым
в разных языках.
Впрочем, такой метод
ограничен небольшим числом столь
стабильных форм. Поэтому, скрупулёзный
сравнительный анализ – в центре наших
грамматических реконструкций.

ОСНОВНЫЕ ПАДЕЖИ
название падежа
вопросы основная форма
варианты
Именительный
– номинатив
Кто? Что?
КЁ? МЁ?
—
звательная форма:
–АЙ, –ЫЙ
Родительный
– аккузатив
Кого? Что?
КЁМ?

–Н –АН, –ЭН, –ЫН

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
126
Винительный
– аккузатив
Кого? Что?
КЁМ?
–М
–АМ, –ЭМ, –ЫМ
Дательный – датив
Кому?
Че- му?
–ЛАН –ЛЕН
Частный –
партитив
Часть чего? –ТА –ДА (после
звонких).
Лишительный – абессив
Без
кого?
Без чего?
–ТО
–ДОМО
–ДО
(после звонких).
Совместный –
комитатив
С кем?
С чем?
–ГЕ
Превратительный
– транслатив
Кем был?
чем стал?
во
что?
–КШ

Формы номинатива, генетива и
партитива определены О.Б. Ткаченко.
Форма датива совпадает с марийской,
поскольку её начало (основа –л, –ла,
–ле, –лы). общая почти для всех
финно–пермских языков, а завершение
(–н, –нь). общее для мари и эрзя –
ближайших соседей меря.
Форма
аккузатива заимствована из марийского.
Абессив показан в двух формах. Краткая
форма близка большинству финно–пермских.

Большая почти совпадает с эрзянской и
представлена в мерянской топонимике.
Форма комитатива совпадает с марийской,
но близка и многим прибалто–финским.

Форма транслатива встречается в вепсском,
близка прочим прибалто–финским и
мордовским.
Среди суффиксов основных
падежей выявляется три генетически
связанных пары: н – м, та – то, ге – кш.
В двух последних случаях можно
предположить, что это след
разделения
древних общефинских (финно–пермских).
Падежей.

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
127
Звательн.форма
мамай!, мамый!
Именительный ПАЛО ПЕРТ
УРМА
Родительный ПАЛОН ПЕРТЭН
УРМАН
Винительный ПАЛОМ ПЕРТЭМ
УРМАМ
Дательный ПАЛОЛАН ПЕРТЭЛАН
УРМАЛАН
Частный ПАЛОТА ПЕРТЭТА
УРМАТА
Лишительный ПАЛОДОМО ПЕРТЭДОМО
УРМАТО
Совместный ПАЛОГЕ ПЕРТЭГЕ
УРМАГЕ
Превратительный ПАЛОКШ ПЕРТЭКШ
УРМАКШ

МЕСТНЫЕ
(ПРОСТРАНСТВЕННО–НАПРАВИТЕЛЬНЫЕ).ПАДЕЖИ
Непростой
задачей была реконструкция системы
местных (пространственно–направительных).
падежей мерянского. В большинстве
финских языков они имеют тенденцию к
угасанию, к сокращению числа этих
падежей. Так, в финском – сохранилось
пять таковых. С другой стороны, в коми
языке их 14, а в коми–пермяцком – аж 19
!!! Часть из них имеет формальное
происхождение, отражая нюансы «посыланий»:
«на», «к», «до»…
Основных же
пространственно–направительных ниш
в финно–пермских языках одиннадцать.
Они образуются четырьмя направительными
рядами (Где?; Куда?; Откуда?; Вдоль чего?/по
чему?)., – в каждом по три степени
приближения (Вблизи; На поверхности;
Внутри). Движение внутри объекта не было
предусмотрено, поэтому одна ниша (12–я).
выпадает из грамматических построений.
В
этой реконструкции падежей мерянского
в основе внутренне–местных падежей
лежит форма –С–ового локатива. В основе
поверхностно–местных падежей – форма
–Л–ового локатива. В основе внешне–местных
падежей – форма –Н–ого локатива.
КУДА?–ряд образуется –Е–
окончанием.
ОТКУДА?–ряд – –ТА–окончанием. ГДЕ?–ряд

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
128
–
–НА–окончанием. Форма поверхностно–
переходящего падежа –ТЕ даётся по
аналогии с удмуртской и древнемарийской.
Окончание –ТЕ задаёт формы «Продольного»
ряда.
Направление/
приближени
где?
куда? откуда? вдоль чего?
внутри
Вместительный –инессив
где? В
чём?
–СНА, –СА
Поместительный –
иллатив
куда? Во что? из чего?
–СЕ,
–С
Исходя–щий –
элатив
откуда?
–СТА
Внутренне–проходящий
-инпролатив
по чему
внутри?
–СТЕ
Поверхность
Поверхностный–
адэссив
где? На чём?
–ЛНА,
–ЛА
Прикрепительный– аллатив
до
куда? на что?
–ЛЕ, –Л
Удалительный–
аблатив
с чего?
–ЛТА
Поверхностно–переходящий–
пролатив
по чему?
–ТЕ
Окрестность
Надповерхностный–
субэссив
возле чего? у чего?
–ННА,
–НА
Направительный– латив
куда?
к чему?
–НЕ, –Н
Отдалительный–эгрессив
откуда?
от чего?
–НТА
Внешне– переходящий–
субпролатив
по над чем? вдоль
чего?
–НТЕ
Местные
(пространственно–направительные).
падежи нехарактерны для И.–Е. языков.
Вернее, их употребление

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
129
ограничено
одним лишь инессивом («где? – в лесу» –
не «в лесе!»). В финно–пермских же их
довольно много. В волжско–финских –
три–четыре. В основных прибалто–финских
– пять–шесть. В вепсском – 14. В коми–
зырянском – 14. В коми–пермяцком – 19.
При всём разнообразии форм, они образуют
чёткую логическую стрктуру. Поэтому,
местные падежи показаны здесь отдельной
схемой.
О.Б. Ткаченко предположил
наличие в мерянском шести местных
падежей. Для иллатива он предложил,
исходя из диалектного «дульяс» (ср.
«туле» – огонь)., форму «–С». Для инессива,
исходя из выкладок исторической
грамматики финно–угорских языков, –
форму –са (из –
сна). Для элатива –
форму –ста. Для адэссива – форму –ла
(из –лна). Для аллатива – форму –л. Для
аблатива – форму –лда (из –лта).**
С
выводами академика можно бы согласиться.
Вот, и в мордовском иллативе мы обнаруживаем
«–с». Однако, для других языков окончание
формы этого падежа на согласную не
характерно, чаще всего здесь –се, –сэ,
–сы.
То же самое и с аллативом: –ле,
–лы. Поэтому, не смотря на вероятное
бытование в мерянском форм Куда?–ряда
с окончанием на согласную, в качестве
основных предлагаем здесь более
естественные для финно– пермских формы
с окончанием на гласную. Для Где?–ряда
в качестве основных предлагаем изначальные
архаические формы, дающие некоторую
симметрию с формами Откуда?–ряда: –сна
– –ста.
Дальнейшие поиски вывели на
довольно распространённый в финно–пермских
языках 7–й местный падеж –
пролатив
(«по дороге»). Формы –тме (вепс.)., –ге
(мок-
ша)., –ти (коми)., –те (др.–мар.).
подсказали форму для
мерянской
реконструкции: –те.

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
130
Сравнение
форм окрестностного (приповерхностного).
разряда
вепсской и коми–пермяцкой падежных
систем
привели к выводу о вероятности
бытования этого разряда и в мерянском.
Встраивание окрестностного разряда
делает
реконструкцию достаточно стройной,
даёт ей
смысловую завершённость.
Формант –н– для этого разряда взят из
вепсского.
Субпролатив встречается
в коми–пермяцком. Приятной
неожиданностью
оказалось сходство формы субпролатива
нашей реконструкции (–нте). с коми–пермяцкой
(–ланти). Инпролатив не встречается в
финно–угорских
языках, здесь он
выведен по схеме. Хотя, вероятный
его
отголосок можно усмотреть в
марийском послелоге
«вошт» – сквозь
(ср. с марийс. формой инессива
–што).
Выражение «кровь по жилам»
всем знакомо, оно вполне
отражает
суть этого падежа.

20 век сделал движение «внутри» массовым:
по тоннелям метро, по трубам…
Потребность
в новом падеже налицо, поэтому включаем
его
в общую схему нео–мерянского.
*Юдакин
А.П. Сравнительно–историческая
грамматика
финно–угорских языков
(Становление системы падежей).,
с.8
**Ткаченко О.Б. Исследования по
мерянскому языку, с.67–70

ЛИЧНЫЕ МЕСТОИМЕНИЯ
Основная
форма
Притяжательная форма
Направительная
форма
я МИН мой МИНЬ мне МИ
ты ТЫН
твой ТЫНЬ нам МИ
он,
она
СЫН его,
её СЫНЬ тебе ТИ
мы МЫЙ наш МЫЯ вам
ТИ
вы ТЫЙ ваш ТЫЯ им НИ
они НЫЙ их
НЫЯ

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
131
Схема
личных местоимений выстроена по принципу
интегрального сравнительного анализа
систем местоимений всех финно–пермских
языков. Все они близки друг другу, но
имеют и существенные отличия и
особенности.
Предложенная нами схема
несёт в себе отдельные черты многих
языков. И, при этом, имеет простой и
логичный вид, не выбивающийся из ряда
схем местоимений прочих финно–пермских
языков.
Предполагается так же бытование
в мерянском кратких форм местоимений
в качестве второстепенных членов
предложений: ма, та, са (?). (я, ты, он)., ме,
те, не (?). (мы,
вы, они). На это указывает
постмерянское офенское слово МАС (я;
наш человек)., известное так же в блатной
фене. Однако, непроработанность вопроса
не позволяет пока включить краткие
формы в общую схему личных местоимений.
В
позднемерянском появляется новая
притяжательная форма местоимений: МАСЬ
(мой, наш). и ВАСЬ (твой, ваш).

ПРИЛАГАТЕЛЬНЫЕ
образуются от
существительных при помощи суффиксов:
–н,
–ан, –й, –ай
мазай – красивый (от
«маза» – красота).
яхрен йок – озёрная
река; нёрон яхре – разливное озеро

ЧИСЛИТЕЛЬНЫЕ
1
2
3
4
5
6
7
ИКА
КОКА
КОЛМА
НИЛА
ВИТА
КУТА
СИЗЕМ
17
18
19
20
21
25
30
ДЕШСИЗЕМ
ДЕШКАНДЕШАТ
ДЕШИНДЕШАТ
КОДЕША
КОДЕШ
ИКА
КОДЕШ ВИТА
КОЛМАДЕША

—МЕРЯНСКИЙ
ЯЗЫК.
132
8
9
10
11
12
13
14
15
16
КАНДЕША
ИНДЕША
ДЕКАН,
ДЕШАН
ДЕШИКАТ
ДЕШКОКАТ
ДЕШКОЛМАТ
ДЕШНИЛАТ
ДЕШВИТАТ
ДЕШКУТАТ
40
50
60
70
80
90
100
1000
НИЛАДЕША
ВИТАДЕША
КУТАДЕША
СИЗЕМДЕША
КАНДАШДЕША
ИНДЕШДЕША
СЯДА,
СЯТА
ТЁ АТ, ТУ АН
ПОРЯДКОВЫЕ
ЧИСЛИТЕЛЬНЫЕ
1
2
3
4
5
6
ИКАМШЕ
КОКАМШЕ
КОЛМАМШЕ
НИЛАМШЕ
ВИТАМШЕ
КУТАМШЕ
7
8
9
10
11
СИЗЕМШЕ
КАНДЕШАМШЕ
ИНДЕШАМШЕ
ДЕШАНЫМШЕ
ДЕШИКЕМШЕ
ГЛАГОЛ
ИНФИНИТИВ
Образуются
от основы глагола при помощи суффикса:
–
мо
СПРЯЖЕНИЕ
ГЛАГОЛЬНЫЕ
ОКОНЧАНИЯ НАСТОЯЩЕГО И ПРОШЕДШЕГО
ВРЕМЕНИ
ед.ч. наст. прош. мн.ч. наст.
прош.
Я –АМ –ЫМ МЫ –ЕМА –ЫМА
Ты
–АТ –ЫТ ВЫ –ЕТА –ЫТА
Он, она
–А
–ЫС ОНИ –ЕТЬ –ЫШТЬ

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
133
Схема
глагольных окончаний составлена на
основании сравнительного анализа
глагольных форм финно–пермских языков.
Предложенные формы наиболее близки
марийским и мордовским. Допустимы
различные трактовки по огласовке этих
окончаний. Во множественном числе
настоящего времени возможно –а–, а
вместо –
ы– – –е–. Не исключены и
некоторые другие варианты.
Муро –
песня. муромо – петь. к основе слова –
мур–
прибавляется глагольный суффикс:
мур–а, мур–ыт, мур–ема.
я пою МУРАМ
я пел МУРЫМ
ты поёш МУРАТ ты пел
МУРЫТ
он/она поёт МУРА он/она пели
МУРЫС
мы поём МУРЕМА мы пели МУРЫМА
вы
поёте МУРЕТА вы пели МУРЫТА
они поют
МУРЕТЬ они пели МУРЫШТЬ
С будущим
временем в финно–угорских языках
напряг.
Приходится прибегать к
выстраиванию сложно– сочинённых
конструкций. Но есть глаголы, которые
подразумевают незавершённость действия,
– с ними проще.
Толамо – прийти.
я
приду ТОЛАМ я пришёл ТОЛЫМ
ты придёшь
ТОЛАТ ты пришёл ТОЛЫТ
он/она придут
ТОЛА
он пришёл/она пришла
ТОЛЫС
мы
придём ТОЛЕМА мы пришли ТОЛЫМА
вы
придёте ТОЛЕТА вы пришли ТОЛЫТА
они
придут ТОЛЕТЬ они пришли ТОЛЫШТЬ

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
134
ОТРИЦАТЕЛЬНОЕ
НАКЛОНЕНИЕ ГЛАГОЛА «ПИТЬ»
Отриц.
Наст. Прош.
Я МА ОМ ЮВА МА ЫМ ЮВА
Ты
ТА ОТ ЮВА ТА ЫТ ЮВА
Он, она СА О (ОЙ).
ЮВА СА Ы ЮВА
Мы МЕ ОМА ЮВА МЕ ЫМА ЮВА
Вы
ТЕ ОДА ЮВА ТЕ ЫДА ЮВА
Они НЕ ОЙАТ ЮВА
НЕ ЫЙИШТ ЮВА
Проще говоря, в отличие
от русского «я не…», в финно-пермском
отрицательном наклонении используется
оборот «я не я…» ).).).
Во множественном
числе пробивается отрицательная частица
ой / ож. Однако, надо помнить, что её
использование в финно–пермских
ограничено особыми оборотами, – не
такое вольное, как в случае с частицей
не в русском. Следует упомянуть о
возможности реконструкции «желательного»
наклонения глагола при помощи суффикса
–ем–.
я хочу взять НАЛ–ЕМ–АМ и
т.п.
И так же – отрицательной формы
«желательного» наклонения глагола при
помощи частицы отриания ой–/ож–
и
суффикса –ем–
я не хочу ОЙ–ЕМ–АМ
/ О –ЕМ–АМ и т.п.
Непроработанность
этих форм пока не позволяет рассуждать
о них подробнее.

ОТГЛАГОЛЬНОЕ СУЩЕСТВИТЕЛЬНОЕ
Образуется
при помощи суффикса –ма. Колема –
бо-
лезнь; кулёма – больной; пелема
– боязнь; ульшма –
умирание (от
«ульша» – бывший, – от «уле» – быть)…

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
135
ПРИЧАСТИЕ
наст.
прош.
действит. (–щий). –СЯ –СЕ
страдат.
(–нный). –МА –МЕ
отрицат. форма
(не
…–ый).
–ДОМА –ДОМЕ
Реконструкция
форм причастий дана на основе марий-
ских
и эрзянских аналогий.
приходящий
ТОЛАСЯ не приходя–
щий
ТОЛАСЯДО-
МА
пришедший
ТОЛАСЕ не пришедший ТОЛАСЕДОМЕ
кормящийся
АНДЕМА не кормя–
щийся
АНДЕМАДО-
МА
накормлен-
ный
АНДЕМЕ
ненакормлен–
ный
АНДЕМЕДО-
МЕ
ДЕЕПРИЧАСТИЕ
образа
действия — образуется при помощи
суффикса –
де
желая ЕМДЭ
не
желая ОЙЕМДЭ
Форма деепричастия
образа действия совпала с эрзян-
ской.
Она так же очень близка марийской,
эстонской и
удмуртской формам.
Времени
—
до –КЕ
после –ШКЕ
одновременно
– Е
—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
136
Формы
деепричастия времени предложены на
основе
сопоставления марийских,
эрзянских и эстонских форм.
до прихода
ТОЛАКЕ
после прихода ТОЛАШКЕ
во
время прихода ТОЛА Е
ВОПРОСИТЕЛЬНЫЕ
И УКАЗАТЕЛЬНЫЕ
МЕСТОИМЕНИЯ И
НАРЕЧИЯ
вопросительные вопросительные
кто?
КЁ это(т). ТЕ; СИ («си
йонь» =
«это
есть»).
что? МЁ
эти
то(т).
те
НИ
ТУ
НУ
чей?
КЁН мой, наш МИНЬ, МЫЯ
чьё? МЁН твой,
ваш
его, её, их
ТЫНЬ, ТЫЯ
СЫНЬ,
НЫЯ
какой? КОДАНО такой ТУГАМО
сколько?
МУНАНО столько ТУНАМО
который? КУМО
вот этот ТЕНЕ
где? КУШО здесь,
тут
там
далеко
впереди
сверху
снизу
ТЕСЕ,
ТЕШЕ
ТОСО, ТОШО
УЛЯКО
ИЧЕЛЬНО
УЛЯНО
ОЛНО
куда?
КУ О туда
сюда
обратно
ТУ О
ТЕ
Е
МЕНГЕ Е
откуда? КУШТО
отсюда
оттуда
ТЕШТЕ
ТУШТО
когда?
КУНА тогда
прежде ИЧЕКЕ ОЙТА
—МЕРЯНСКИЙ
ЯЗЫК.
137
когда? КУНА
тогда
прежде
давно
вчера
теперь
сегодня
сначала
СЕШТЕ
ИЧЕНЕ
ЧЕ
ИНДЕ
ТАЧЕ
ИЧЕЧ
как?
КУДЕ Так
скоро
быстро
хорошо
очень
много
сполна
мало
ТЕДА
ВАР
Е
КИР Е
САЙНЕ
ПЕШ
УЛЬНО,
ШУ-
КЕ
ПЕШСНЕ
ЛАСО, ШУ-
КОЙ
чем?
КИДЕ тем НЕДА
ПОСЛЕЛОГИ
пространственные
временные
перед ИЧЕЛЕ во время ЯЛ
Е
с, из ПЕЛЬ до А ТИ
на, над ПЯЛЬ
почему МЕШ
с, возле ОДЭ поэтому СЕШ
у,
под ОЛЭ за КИЦ
к ОШО про, об ПОЛЦ
от
ОШТО подобно,
как
около,
прибл–но,
почти
ТАГАЙ
НАРО
—МЕРЯНСКИЙ
ЯЗЫК.
138
наречия–послелоги
около
ВОКШЕНЕ
по, вдоль ЛАННО
между
КОКШЕШТЕ
напротив ВАШТЕШКО
впереди
ИЧЕЛЕ
позади ШТОЛЕ
под ОЛЭ
сквозь
ШТЭ
СОЮЗ «И»
«это и то» ДА
«это
и ещё это»,
«и это
ПА
если КЕ
или
АЛИ
ЧАСТИЦЫ
указательная частица
вот
ЁВ (/НЁВ?).
утвердительная частица
и,
тоже, так же —КИ
отрицательная
частица
не, тоже не —ОЙ, —О
—МЕРЯНСКИЙ
ЯЗЫК.
139
вопросительная частица
разве,
ли —КО?
есть ли —ЙОНЬКО
нет ли
—ОЙКО
много ли —УЛЬНОКО
усилительная
частица
–ка —КА, —КО!
(НУШКО! =
НУ–КА!).
ну и, же,
–то, ведь
—ПА
–то(т).
—ТОНО
–те —СЕДЬ
уменьшительный
суффикс
–енький —ЗЕ
—МЕРЯНСКИЙ
ЯЗЫК.
140
РУССКО–МЕРЯНСКИЙ
РАЗГОВОРНИК
РУССКОНЬ–МЕРЯН КАЛЯМА
—
Здравствуйте! Здравия! — Тазаки!
—
Здоровья вам! — Таза ти!
— Привет!
(Доброго!). — Поро!
— Светлый день! —
Валга кече!
— Тёплый ветерок! — Шокша
юж!
— Мы пришли — Мый толыма.
—
Митя пришёл — Митя толыс.
— Маня
придёт — Маня тола.
— Митрий седечно
любит Манечку — Митяй Манязем
шум
вечка / ёрата.
— Волки ушли — Пирак
канышть.
— Коровы на лугу — Лешмак
нёрална / леймак ванална.
— Ячмень в
поле — Шожо кулигална.
— Дождь идёт
— Йор йора / пижма тола.
— Снег идёт
— Лум лума / чичёла тола.
— Вода течёт
— Вать ёк / вит ёк / вет вета.
— Где ты
живёшь? — Кушо тын илат?
— Я живу в
Костромской области — Костроман
кундос-
наеш илам.
— Я живу в Кохме
— Мин Кохмасна илам.
— Я живу в
дер.Пужбал у Ростова — Ростованна
Пуж-
балсна илам.
— Я живу в
Долгопрудном у Москвы — Москванна.
—
Долгопруднойсна илам /Москванна
Кужунёросна илам.
— Эти пруды –
разлив поймы реки Мерянка — Ни ерык
ёнь
Мерянка–юкан шоран нёроеш.
— Моя
двоюродная бабушка живёт в деревне —
Минь
кока–кува (кока–папа –
поздн.–мер.). пало–кундосна
илат.
—
Моя тётя уехала из деревни в город —
Минь кока па-
лоста киболсе кана.
—
Кто что кушает? — Кё мё нелемо?
— Я
кушаю иргу да чернику — Мин иргам па
шём–
марям одэ нелям.
—МЕРЯНСКИЙ
ЯЗЫК.
141
— Я кушаю салат из мяса,
грибов и яиц — Шилан па пон-
ган па
мунам пель ярыш нелям.
— Я рыбак / я
рыбак — Мас ёнь колаза (поздн.–мер.).
/
мин колызо.
— Я пойду на рыбную
реку, сяду в лодку, и много рыбы
поймаю,
карасей и плотвы — Колпен ёнгалеш
канам,
пужасе толам, да ульно колын
варам (налам)., …каркан
па сороган–тоно.
—
Я лесовик — Мин шурголан / мин вержан.
—
Я живу на полянке среди сосен и берёз —
Пыцём па
коям кокшеште кулигалнаеш
илам.
— У меня живут собака с щенком
— Пеня па кутяге одэ
минна ила.
—
Я весной соловья слушаю — Мин шошоже
шушком
колмам.
— Летом травы стогую
— Шокшоже шудо каванам.
— Осенью
утку в шохре и камышах стреляю —
Шижеже
шохрална па вондысна тюхтом
пукшам.
— Зимой топор беру, ёлку
рублю, зайца стреляю — Те-
леже кирвас
налам, кузем шелам, меренг пукшам.
—
Медведица мне шрам сделала — Овдошка
ми киль-
дыш варыс.
— Я кушаю сайку
— Мин сайка–киндем нелям.
— Что есть
наше? — Мё ёнь мыян (масен – поздн.–
мер.).?
—
Наш язык – мерянская речь — Мыя (мась).
елма ёнь
мерян каляк.
— Столица
наших предков – Сарская крепость —
Сара–
вареш ёнь мыян (масень). панкенеж
кугыжвар.
— Крепость нашей души –
град Китеж — Китеж–вар ёнь
мыян
(масень). лиленеш вареш.
— Наш любимый
город – Кострома — Кострома ёнь
мыя
(мась). шамуш кибол.
— Он красивый
/ она красивая — Сын мазай.
— Здесь
хорошо — Тесе сайне.
— Москва – очень
большой город — Москва ёнь пешь
кугу
(сюре). кибол.
— Здесь много красивых
домов — Тесе мазайн ки–
пертакенашто
ульно йонь.
—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
142
А.М.
Малышев (Анди Мерян).
МЕРЯНСКАЯ
ОНОМАСТИКА
Всем известны слова из
«Сказания о начале царства Ка-
занского
и о взятии онаго»: «Наполни такими
людми
землю ту, еже Черимиса, зовемая
Отяки, – тое жъ глаго-
лютъ Ростовскую
чернь, тако от крещения рускаго и
все-
лившихся въ Болгарскихъ
жилищахъ…».
Легенды и предания горят
нам, что предки современных
марийцев
состояли из двух этнических групп, одна
из
которых меря – переселилась на
нынешнюю территорию
на средней Волге
с запада из Ростова и Суздаля.
Возникает
вопрос, остался ли кто из них в
Волго–Окском
междуречье? Обычно
историки славянофилы любят ут-
верждать,
что меря исчезли еще на заре
образования
Древнерусского государства,
поскольку в летописях
позднее X века
они не упоминаются. Топонимика,
срав-
нительная этнография, археология,
антропология и до-
кументы Московского
государства XV–XVII веков позво-
ляют
ответить на это утвердительно. Да, меря
долгое
время сохраняли свою идентичность
в Волго–Окском
междуречье.
В деле
изучения мерянского языкового наследства
по-
лезной оказывается и наука об
именах и фамилиях, на-
зываемая
ономастикой. В этом разделе вашему
внима-
нию предлагается список
исторических мерянских лич-
ных имен
сохранившихся в топонимике,
ономастике
Верхнего Поволжья, а так
же взятых из средневекового
русского
ономастикона. Список имен завершает
подбор-
ка современных мерянских
фамилий жителей Ярослав-
ской и
Костромской областей в нашем переводе
на рус-
ский.
—МЕРЯНСКИЙ
ЯЗЫК.
143
ЛИЧНЫЕ МЕРЯНСКИЕ ИМЕНА
А
АГИШ.
Меряно–марийское мужское имя
(ономаст.).
АДАЙ. Меряно–марийское
мужскре имя (ономаст.).
АДАШ. Мерянское
мужское имя. От адаш – «тёзка»
(ономаст.).
АЗИК.
Меряно–марийское мужское имя. От ази,
ози –
«оборванец, полоумный». Д.
Азякова. Казан. губ. Царе-
вок. у., д.
Азикова. Влад. губ. Влад. у. (Кузн.).
АЙМУС,
ОЙМУС. Меряно–марийское мужское имя.
От ой
– «толк, понятие» и мушо –
«находящий, толковый». Д.
Аймусово.
Влад. губ. Алксдр. у. (Кузн.).
АКИШ, ОКИШ,
ОКАШ. Меряно–марийское мужское
имя.
Тюркск. заимств. – Акиш, Акеш,
Агыш м. тюрк. стяж. –
«добрый», «невинный
человек», ак+иш друг. Село Аки-
шево
на озере Нерском Мос.обл., русская фамилия
Аки-
шев. (Кузн.). (А.Мал.).
АЛЯБЫШ.
Мерянское, средневековое московитское
мирское
имя. Алабыш встречается в грамотах уже
с XV
века. Любопытно, что один из
Алабышей (1556)., ямщик,
был сыном Колоба
и, очевидно, по деду носил фамилию
Перепечин
– пример традиционных родовых имен
по
сходным предметам или калькам с
туземных языков.
(Фасмер). Алябыш,
олябыш – «изделие из теста»: у жите-
лей
верхнего Поволжья это «пирожок», у
жителей Вятки
– «колобок». Русская
фамилия Алябышев. (А.Мал.).
АПА, АПАЙ,
АПЫШ. Мерянское мужское имя. Сродн.
ма-
рийскому мужскому имени Апи, Апуй,
Апук, Анук, Апык,
Апяк. От горн.мар.
апа, апан – «глухонемой, немой»,
мар.
апа=апашудо бот. название растения
«горечавка»
(раст. среди папоротников).;
мар. апа (дет.). 1. «горячо»

«огонь» 3. «больно»; венг. apai –
«отцовский», ара –
«отец» 2.
«самец–производитель», перен, «создатель».
У
фин. апи – «помощь, помощник»;
селькуп. апа – «муж.
пол»; манс. апа
– «старший брат», апой – «внук,
племян-
—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
144
ник».
Расп. вв.Кокшайск, Морки, Лаж, 1717, Гал. д.
д. Аб-
даево, 1748 и др. Апышка, Апышкины:
Апышка, холоп,
середина XV в., Дмитров;
Нехороший Кузьмич Апышкин,
1596 г.,
Галич; позже Апышкины, в Галиче и
Костроме.
(А.Мал.). (С. Черн.).
(С.Весел.).
АПАКАЙ. Меряно–марийское
мужское имя. От
др.тюркск. – «совсем
белый», венг. «apaági» по отцовск.
линии
родства. Костромская региональная
фамилия Апа-
кушин. (А.Мал.).
АРКА,
АРКАТ, АРКЕЙ. Мерянское мужское имя.
Сродн.
марийскому мужскому и женскому
имени Арка, Аркей,
Арки. От мар. арка
1. «холм, возвышенность, бугор»
2,
«благодаря, за счет» (кого, чего–л.).
Ненец, арка –
«большой, крупный,
великий». Имя Аркай быт.у
др.мордвы.
Ал. д.вв. Нем. Кукмор, 1717, Кукнур,
1748,
Серденур, 1762, «М. кал.» 1918. Аркат,
Аркатовы: Аркат
Семенович Малыгин,
1568 г., Ярославль; Иван Семенович
Аркатов,
1604 г., Казань. (А.Мал.). (С. Черн.).
(С.Весел.).
АСАН. Мерянское мужское
имя. Сродн. марийскому
мужскому имени
Асан, Асанай, Асеней. От мар. асян
(ди-
ал.). – «обыкновенный, заурядный».
Расп. Коз. у. дд. Кого
Шудер, Чертакова,
Шалдыкова, 1717, Алик пеляк, 1747,
Уф. у.
дд. Бекленды. Асан Осип Дмитриевич
Годунов, на-
местник в Галиче, 1532 г.;
Асан Глебович Морозов, сере-
дина XVI
в. (А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).
АСАПА.
Мерянское женское имя. Асаповы горы
близ
Юрьевца на левом берегу Волги,
с созданием Горьков-
ского водохранилища
стали островами (топон.).
АТАЛЫК.
Мерянское мужское имя. Сродн.
марийскому
мужскому имени Аталак,
Аталяк, Аталык. От мар. аталык
–
«отцовство; отцовский». Коз. у. д. Шешмара,
1717, д.
Чертакова, 1747. Аталык Русинов
Волынский, первая
половина XVI в.; Иван
Иванович Аталык, Квашнин; Ата-
лык
Матвеевич Беликов, 1615 г. (А.Мал.). (С.
Черн.).
(С.Весел.).
АШАЙ. Меряно–марийское
мужское имя (ономаст.).
АШАЛАЙ. Мерянское
мужское имя. Сродн. марийскому
мужскому
имени Аша, Ашай. От аш—компонент имен:
I
—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
145
мар. аш –
1. «мочь, сила» 2. «польза, успех» 3.
«сытный,
полезный, питательный». II
мар. аш – 1. «память, дума,
мысль»; ашы
– «стройный». III морд. алашо – «белок»,
прил.
«белый»,срод. мар. ошо – «белый». Удм.
ашо –
«питательный, сытный». Ал. д.
в. Тол. Турнарань, 1762,
«М.кал.» 1918.
Ашалай, дьяк, вторая четверть XV в.,
Уг-
лич, писал данную грамоту Троицкому
монастырю на
землю в Угличе Ср. там
же у р. Пукши имение Ашалаево.
(А.Мал.).
(С. Черн.). (С.Весел.).
АШТУЙ. Мерянское
мужское имя. Сродн. марийскому
мужскому
имени Аштай м. др.–мар. произв. от гл.
äштä –
«помнить, вспоминатъ»+й– аф.
Коз. у. дд. Алмандаева,
Шешмара, 1717.
Аштуев Якуш, крестьянин, 1490 г., Нов-
город.
(А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).
Б
БАЛБЕР.
Мерянское мужское имя. Ведет свое начало
от
нарицательного балбера – «поплавок
рыболовной сети,
изготовляемый из
дерева» (оном.).
БАЛМАС. Меряно–марийское
мужское имя. Фин. – valke
– «белый»,
«светлый», мерянск. вала – «светлый»,
мас–
суф. древн.мар., мерянск. – мас
– «человек». Русская фа-
милия
Балмасов. (А.Мал). (С. Черн.). (А.Мал.).
БАСА,
БАСАЛАЙ. Мерянское мужское имя. Д.
Басалаево.
Яросл. губ. Рыб. у., д.
Басалаев. Костр. губ. Ветл. у., д. Ба-
салаев
(Кусудул). Вятск. губ. Урж. у. (Кузн.).
В(Б)АСАЙ.
Мерянское мужское имя. Сродн. мар. –
Вӓси –
опекун, попечитель, душеприказчик.,
или тюрк. «баса» –
«посконь» – это
мужское растение конопли.
Русская
верхневолжская фамилия
Басаев. (А.Мал.).
БАХТИМЕР. Меряно–марийское
мужское имя. Теперь
чаще слышится
Бехтемыр, Пехтемыр. Д. Бахтимерово.
Моск.
губ. Колом. у. (Кузн.).
БУРМОС, БУРМАС.
Мерянское мужское имя. Семен
Бурмасов,
писец, 1510 г., Яросл. у. Бурмас
Завалишин,
Новгородский помещик,
1545 г. Д. Бурмосово. Волог.,
Яросл. обл.
(топон.). (Весел.).
—МЕРЯНСКИЙ
ЯЗЫК.
146
В
ВАГА. Мерянское мужское
имя. Мерян.–мар. – вага, вагы
–
«рычаг», «шест». Вага Павел Гаврилов,
посадский чело-
век, 1623 г. Гороховец,
Ваганков Иван, чернец, 1440 г.
Углич,
Вагин Четвертый, 1610 г., Белоозеро.
Региональ-
ная русская фамилия
Вагурин. (А.Мал.).
ВАНДА, ВАНДЫШ.
Пост–мерянское мужское прозвище.
От
ванда – вайда, верша, морда (рыболовн.
снасть).
(Даль). Ванда Василий,
крестьянин, 1540 г., Новгород.
Вандыш,
Вандышевы: Иван Вандыш, крестьянин, 1537
г.,
Кострома; Иван Андреевич
Вандышев–Бурков [см. Бур–
ко], 1568 г.,
Ярославль. От ванды – вандыш –
«сушеная
мелкая рыба»; разновидность
– «снет, снетки».
(А.Мал.).(С.Весел.).
ВАРАС.
Меряно–марийское мужское имя. Д.
Варашино.
Иван. обл. (топон.).
ВАРАШ,
ВАРЫШ. Мерянско–марийское мужское имя.
От
вараш – «ястреб». Д. Варышкино.
Яросл. обл. (топон.).
(ономаст.).
ВОЖ,
ВОЖКО, ВОШКО. Мерянское мужское имя.
Сродн.
марийскому мужскому имени
Вож, Вожай. От мар. вож –
«корень,
подземная часть растения», перен,
«корень,
род, семья»; «начало поколения»;
эст. vösa – «поросль»;
коми–зыр. вож
– «ветка, ветвь»; коми–перм. вож –
«от-
ветвление, отросток, побег»; удм.
вож – «зеленый, несо-
зревший,
неспелый»; возь – «луг, покос»+ай–суф.
Цкок. у.

Вожко, крестьянин, конец XV в., Новгород.
Вошко, в
XVI в. в Новгороде много лиц;
Истома [см. Истома] Вош-
кин, царский
шорник, 1573 г. (А.Мал.). (С.
Черн.).
(С.Весел.).
Е
ЕЛАСА. Мерянское
женское имя. Р. Елаз. Яросл. губ. Лю-
бим.
у., Елас (мар. д.). Казан. губ. Козмод. у.
(Кузн.).
ЕЛДАШ, ЕЛТАШ. Мерянское мужское
имя. От мерянск.
елташ – «друг»,
«товарищ». Срод. мар. йолташ –
«друг»,
—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
147
венг.
«elvtárs». Отглагольное существительное.
от елыш-
таш – «привязать к.л./ч.л».,
букв.: «заножить» (от ел –
«нога»). Д.
Елташево. Волог. губ. Тот. у., на р.
Вожбал
(Кузн.). Елдаш кн. Иван Иванович
Засекин из рода яро-
славских князей
Засекиных, середина XVI в. (А.Мал.).
(С.
Черн.). (С.Весел.).
ЕЛЕН. Мерянское
мужское имя. Сродн. марийскому муж-
скому
имени Елен, Елин. От д.–ф.–у. : венг.
eljen—в разн.
знач. «жить, проживать»;
élénk – «живой, подвижный»;
előny –
«выгода, польза; преимущество,
предпочтение»;
jelen – «настоящий»;
фин. elin/ka – «жизнь, годы жизни,
век»,
мерянск. ёля, ёлу, ила, илеш – «жизнь».
Еленев Фе-
дор Салтыков, 1596 г., Кострома.
(А.Мал.). (С. Черн.).
(С.Весел.).
ЕЛКА.
Мерянское мужское имя. Сродн.
марийскому
мужскому имени Елка,
Елкей, Елки. От мар. йолко –
«лентяй»,
йылкына – «наглеть», йылке: ~тылзе –
«де-
кабрь». Искл. широко paсп. имена
среди мари Л,В,Г: Ал.
д. в. Турек, д.
Беренга, 1678, Тал. д, в. Мусмора, 1678.
Коз.
у. дц.Аказино. Елка Александр Андреевич
Кобылин,
боярин, вторая половина XVI
в.; Елка Сергеев, подьячий
вел. кн.,
1514 г. (А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).
ЕЛМАН.
Мерянское мужское имя. От елман –
«язык».
Елман Федорович Мичура, 1551
г.; Яков Афанасьевич
Елман Огарев,
вторая половина XVI в. (Весел.).
ЕРА,
ЕРАЙ, ЕРИ. Мерянское мужское имя. Сродн.
марий-
скому мужскому имени Ера, Ерай.
От мар. йырай – «глу-
пый, шаловливый»,
морд. эряй – «житель, жилец». Ал. д.

Ера Александр Дмитриевич, начало XV
в., Радонеж;
Исай Ерин, крестьянин,
1624 г., Белев. (А.Мал.). (С. Черн.).
(С.Весел.).
Ё
ЁЛС.
Мерянское мужское имя. От ёлс – «чёрт».
Ёлсуня,
крестьянин, 1501 г., Ростов
(Весел.).
ЕЛСУК. Мерянское мужское
имя. Происходит от – ёлс,
ярославско–костромское
диалектн. (мерян.). – «леший»,
—МЕРЯНСКИЙ
ЯЗЫК.
148
«черт», «нечистый». Елсук
– «свой для лешего». Для это-
го
типичного «охранительного» древнерусского
имени
финно–угорского происхождения
есть русско–славянская
калька –
Лешук, Лешуков – с тем же значением.
Елсуня,
крестьянин, 1501 г., Ростов.
Региональная русская фами-
лия
Елсуков. (А.Мал.). (С.Весел.).
И
ИШУТА,
ИШУТКА. Мерянское мужское имя. Сродн.
ма-
рийскому мужскому имени Ишутка.
От др.мар. иш=йиш –
«дом, семья»;
род+утика – «качели»; В знач.—
»домашний,
родной+малый, малец». Ишутка. Коз. у.
д.
Кого Шудер, 1717. Ишута Шишмарев,
помещик, вторая
половина XV в., Новгород;
Ишута, крестьянин, 1545 г.,
Новгород,
Ишутников Максим, крестьянин, 1627 г.,
Бе-
лев. (А.Мал.). (С. Черн.).
(С.Весел.).
К
КАДАМША. Мерянское
мужское имя. От кадамш – «пес-
карь»
(ономаст.).
КАДЫРА. Мерянское мужское
имя. От кадыра – «задира,
забияка»
(ономаст.).
КАДЫ, КАДЫЙ. Мерянское
мужское имя. Сродн. марий-
скому
мужскому имени Кадый, Кады, Кадай. От
мар. 1.
кӓды – зоол. «голубь; горлинка,
горлица». С–3 (1747). 2 –
Кадай, Кадей,
Кадий м. д.–ф.–у. када, кода, кудо –
«дом,
домашний», венг. hada – «масса
людей, толпа»; ненец,
хада – «все
женщины из рода отца и матери, старше
их»
(бабушка, свекровь, жена ст. брата,
любая старая жен-
щина).; хада (ири). –
«родители мужа» (возрастной
класс).+ай,–ей,–ий–суф.
Компонент кад/хад в др. эпоху
выражал
понятия: номена дома, жилища, а также
гено-
нимом материнского, а затем
отцовского родов у финно–
угров,
живших общиной. «Родовой, наследный,
фа-
мильный». Расп. Цсан. у.
в.Юрин.1651,Коз.у. дд.Кого Шу-
дер,
Шаддыкова, Мрксе, 1717, Уф. у. дц.Иванаевы,
Беле-
—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
149
меш
тож. 1722. Кадыев Андрей Степанович, 1595
г., Обо-
нежская пятина; Афанасий
Семенов, подьячий, 1604 г.,
Москва.
(А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).
КАДЫШ,
КАДАШ. Мерянское мужское имя. Сродн.
ма-
рийскому мужскому имени Кадыш,
Кадаш, Кадошка. От
д.–ф.–у. I када –
«дом»+ы(а).ш–суф.; ер. II мар. кадыш
–
«остаток, обломок, осколок, кусок»;
произошло озвонче-
ние т>д между
двумя гласными. Очень расп. С–3 (1651).,
Л
(1678, 1717, 1722)., В (1722, 1747). Кадыш, крестьянин,
1545
г., Новгород; Темеш Кадышев, казак, 1533
г.; Тимо-
фей Васильевич с братьями,
1587 г., Тула; Кадышев Иван
Михайлович,
1613 г., Арзамас. (А.Мал.). (С.
Черн.).
(С.Весел.).
КАЛАБАЙ. Мерянское
мужское имя. От – кала – мерянск.
–
«здоровье». Сродн. мар. – кӓл – диал.
«здоровье», «си-
ла», «мочь»; + тюркск.
бай – «хозяин»., эст. kalev – «бога-
тырь».
Региональная русская фамилия Калабин.
(А.
Мал..). (С.Черн.).
КАЛИТА. Мерянское
мужское имя. От мерян. калта, ка-
лита
– «сумка, торба, кошель на поясе». Сродн.
марий-
скому мужскому имени Калта,
Калгай. От мар. калта 1. –
«стручок у
растений», 2. «кошелек, мошна», «сума,
кар-
ман» II алт., тел. Kähräi половина
из пары>фин. Kaltai/nen
– «подобный
кому–чему», «схожий с кем–чем». Л
(1678).
Кн. Иван Данилович Калита, умер
в 1340 г.; Калита Гридя,
крестьянин, 1545
г., Новгород; Тимофей Павлович Кали-
тин,
середина XV в. (А.Мал.). (С. Черн.).
(С.Весел.).
КАМАЙ. Мерянское мужское
имя. Сродн. марийскому
мужскому имени
Камай, Камей, Камий. м. I фин. Kammi
–
«дерновый шалаш», мар. диал. кӓм –
«меньше, мень-
ший»; кама —
«уменьшаться,–иться», + йам – «неопыт-
ный,
неискушенный». Широко расп. среди всех
мари: Л,
Г, В, С–3 в XVII–XVIII вв. Камай
Косливцев, помещик, 1608
г., Нижний
Новгород. (А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).
КАМАКАЙ.
Мерянское мужское имя. От – камака –
печь.
Сродн. мар. камака, комака 1. –
«печь, сооружение для
отопления дома»
2. «топка». Вар. Камак, Камыкай. Рус-
ская
региональная фамилия Камаков.
(А.Мал.).
—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
150
КАНЮК,
КАНЮШКА. Мерянское мужское имя.
Др.мер–
мар. ласк, от Кан(а). +юш/–ка–суф.
В знач. – «побег родо-
словия», «поросль
поколения». Канюк, крестьянин, 1545
г.,
Новгород. Региональная русская фамилия
Канюков. (А.
Мал..). (С.Черн.).
КАРА,
КАРАЙ. Меряно–марийское мужское имя.
От
древн. ф.–у.; фин.–перм. кар+а,–ай–суф.
1. «крепко сло-
женный»; «здоровяк»
2. «родовой, родной». Русская ре-
гиональная
фамилия Караев. (С. Черн.).
КАРЕЦ.
Мерянское мужское имя. Сродн.
марийскому
мужскому имени Каре. От
эст. kӓre – «пылкий, резкий,
стремительный»
= мар. диал. кари – «быстрый, бро-
ский».
Л(1748, 1762).; в романе «Эренгер»
М.Шкетана:
Карантай Каре. Карец,
послух, первая половина XV в.,
Соль
Галицкая. (А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).
КАРУЙ.
Мерянское мужское имя. От мерянск. кару
– «от-
пор». Сродн. мар. кару – «отпор,
сопротивление»,
морд.эрз. каршек
ащемс, морд.мокш. каршо молемс –
«отпор».
Каруй, крестьянин, 1545 г., Новгород.
(А.Мал.).
(С. Черн.). (С.Весел.).
КАТАЙ.
Меряно–марийское мужское имя.
Ката+й–аф.
Горн.мар. – кӓтӓш –
«отломать», «отломить». Фин. kataja
–
«стойкий», «выносливый», бот. «можжевельник».
Рус-
ская региональная фамилия Катаев.
(С.Весел). (А.Мал.).
КАТЫР. Мерянское
мужское имя. От мерян. катыр – «па-
мять»,
«памятливый». Сродн. мар. – катыр –
«память»,
«памятливый». Катырь Иван
Андреевич Ростовский, кн.,
боярин,
1532 – 1543 гг.; от него – Катыревы–Ростовские.
(А.Мал).
(С.Весел.).
КА(О)ШКАР. Мерянское мужское
имя. От мерянск. каш-
кар – «валежник».
Михаил Андреевич Кашкар Сороко-
умов–Глебов,
вторая половина XV в.; Иван Григорьевич
Кашкар,
1512 г., Кашин; Иван Тимофеевич Кашкаров,
се-
редина XVI в., Кашин. Д. Кашкарово.
Нижег. губ. Ардат. у.,
р. Кошкарка.
Яросл. губ. Р.–Борис. у., д. Кошкарово.
Костр.
губ. Буйск. у. и Галич. у. (Кузн.). (А.Мал.).
(С. Черн.).
(С.Весел.).
—МЕРЯНСКИЙ
ЯЗЫК.
151
КЕ(И)МАЙ. Меряно–марийское
мужское имя (ономаст.).
КИЛА. Мерянское
мужское имя. От мерян. кила – «гры-
жа»,
«опухоль», 2). «наплыв», «шишка на
дереве».
Сродн. мар. – килак –
«опухоль», «шишка». Кила Андрей
Евплович
Салтыков, вторая половина XVI в., Киленин
Гри-
горий Степанович, конец XVI в.,
Кострома, Килеша, хо-
лопка, 1495 г.,
Новгород, Килка Иван Гиндин, холоп,
1506
г., Муром. (А. Мал..).
КИНДЯК. Мерянское
мужское имя. От мерянск. киндяк –
«хлебный».
Сродн. марийскому мужскому имени
Кин-
дяк. От др.–мар. кинды+як; досл.—
«в сторону хлеба,
хлебный, урожайный».
Киндяков Михаил, крестьянин,
1496 г.,
Обонежье; Прокофий Евстрафиевич Киндяк,
1556
г., Кашира. Деревня Киндяково
Мос.обл. (А.Мал.). (С.
Черн.).
(С.Весел.).
КИРДЯПА. Мерянское мужское
имя. От кирде – «дер-
жать». Василий
Дмитриевич Кирдяпа, около 1350–1403 –
старший
сын Дмитрия Константиновича
Суздальско–
Нижегородского, князь
Суздальский, 1364–1382 и Горо-
децкий,
1387–1403гг., родоначальник старшей ветви
кня-
зей Шуйских. (А. Мал..).
КОБЯК.
Мерянское мужское имя. От мерянск. кобяк
–
«фамильный; наследник, преемник».
Сродн. марийскому
мужскому имени
Кобяк, Кобяка, Кобякай. От д.–ф.–у. :
коми
коб – «навес»; фин. hovi – «двор, усадьба,
поме-
стье», ненец. хӧба – «люлька»;
горн.мар. яхы – анат. «се-
менная
жидкость» (человека).; хант. яхъ – «люди»,
чув.
Йӑх – «род, племя; родовой,
племенной». Знач. – «до-
машний,
фамильный; наследник, преемник».
Расп.
Горн.мар. (1717)., В (1748). Кобяк,
Кобяковы: Иван Фи-
липпович Кобяк
Наумов, великокняжеский дьяк,1500 г.;
Михаил
Дмитриевич Кобяков, боярин рязанских
князей,
начало XVI в.; Кобяк Клементьевич
Линев, 1571 г.
(А.Мал.). (С. Черн.).
(С.Весел.).
КОГАЙ, КОГОЙ. Меряно–марийское
мужское имя. От
кога – «мошка». Д.
Когаево. Яросл. обл. (топон.).
КОГУЙ.
Мерянское мужское имя. От мерянск. когуй
–
«высокий», «высший», «большой».
Сродн. марийскому
—МЕРЯНСКИЙ
ЯЗЫК.
152
мужскому имени Когай. От
горн.мар. кого – «большой,
великий,
старший, высший», эст. kogu – «весь», kõrge
–
«высокий», финн. korkea – «высокий»,
хант. ког – «дол-
гий, длинный» +ай–суф.
С–3 (1651)., Г (1717). Когуев Елка,
крестьянин,
1495 г.. Новгород. (А.Мал.). (С.
Черн.).
(С.Весел.).
КОКА. Мерянское
мужское имя. Фин.перм. коко –
«весь»,
«вся», «всё»; «целый», «полный». Прозвища
Ко-
ка, Кокин очень распространены в
XV – XVII вв.; Федор
Кузьмин Кокин, вторая
половина XV в., Переяславль. Ре-
гиональная
русская фамилия Кокин. (С.Весел).
(А.Мал.).
КОТЫР. Мерянское мужское имя.
От котыр – «придира,
капризный»
(ономаст.).
КОРНЫШ. Мерянское мужское
имя. От корны – «доро-
га». Корныш,
посадский человек, 1585 г., Новгород
(Ве-
сел.).
КОКУР. Меряно–марийское
мужское имя (ономаст.).
КОКА. Мерянское
мужское имя. От кока – «тетка, крест-
ная».
Прозвище «кока» очень распространено
в XV – XVII
вв.; Федор Кузьмин Кокин,
вторая половина XV в., Пере-
яславль
(Весел.).
КОКОРЬ. Меряно–марийское
мужское имя. От мерянск.–
кокыр,
кокорь, кокур – уст. «полкопейки»,
«грош». Ко-
корь, Кокорев: Андрей
Борисович Кокорь Синего–
Кобылин
конец XV в.; от него – Кокоревы. Русская
регио-
нальная фамилия Кокорев,
Кокырев. (С.Весел). (А.Мал.).
КОКШАР.
Мерянское мужское имя. От мерянск. кокша
–
«дерево с корнями», «крюк с
развилкой»; «сошка с раз-
вилиной»,
«подставка с развилкой». Сродн.
марийскому
мужскому имени Кокшар,
Кокшай, отпрыск рода Кокша.
От фин.
1. кокша, приб.–ф. – «дерево с корнями»,
«крюк
с развилкой»; коми кокша –
«сошка с развилиной»,
«подставка с
развилкой» 2. мар. кокша – мед.
«фурункул,
чирей». 3. кокша, кокшары
—этноним одноименного
мерянской
фратрии, вошедшей в состав мар.
этноса.
Ареалом ее расселения в
древности были бассейны рек
Б. и М.
Кокшеньга в Архангельской и Вологодской
облас-
тях. Об этом свидетельствуют
названия этих рек, связан-
—МЕРЯНСКИЙ
ЯЗЫК.
153
ные с этнонимом мерянской
фратрии, впоследствии под
давлением
новгородцев мигрировавшей в Волго–
Вятский
край и населившего новые земли—области
рек,
получивших те же названия, по
древней традиции. Кок-
шар, крестьянин,
конец XV в., Новгород; Иван Кокшар
Чураков,
крестьянин, 1526 г., Белоозеро. (А.Мал.).
(С.
Черн.). (С.Весел.).
КОЛЧАН.
Меряно–марийское мужское имя.
Срод.
фин.перм. – кол + чань –
«жеребёнок»; чаня – «кобыла с
маленьким
жеребенком»; мар. чаня: ~енг –
«слабый,
малосильный человек». Л
(1678). «Домочадец». Колча-
нов Степан,
крестьянин, 1520 г., Новгород. Деревня
Кол-
чино Влад. обл., Нижег. обл. Русская
региональная фа-
милия Колчин.
(А.Мал.). (С. Черн.).
КОЛМАК. Мерянское
мужское имя. От колма – «слушать,
слышать»;
колмаш – «слух». Федор Иванович
Колмак
Овцын, XVI в., Олонец; Колмак и
Неустрой Борисовичи
Обрютины, 1568 г.,
Ярославль; Колмак и Домачной Ми-
хайловичи
Васьковы, 1568 г., Ярославль; Никита
Колма-
ков, подьячий, 1680 г., Нижний
Новгород (Весел.).
КОМАКА. Мерянское
мужское имя. От комак – «крыса».
Комака
Василий Семенович Кайсаров, 1499 г.,
Владимир
(Весел.).
КОМЯК. Мерянское
мужское имя. От мерянск. комяк –
«потомок».
Сродн. марийскому мужскому имени
Комяк.
От фин.–п. ком+як–суф. –
«потомок», д.–ф.–у.: обще-
перм.* ком
– «человек, человек своей
национальности,
коми.перм. коми морт
– «коми–человек»; манс. комъ –
«муж»;
фин. homma – «дело, работа, занятие».
Комяки-
ны, посадские люди, 1624 г.,
Вязьма. (А.Мал.). (С. Черн.).
(С.Весел.).
КОНДА,
КОНДАК, КОНДИ, КОНДЫЙ. Меряно–марийское
мужское
имя. От конда – «медведь». 2. фин. kontu
–
«дом», «двор», «хозяйство», эст.
kоnd – «род», «домо-
чадцы»; сельк.
konti – «корень». 3. мар. – кондалаш,
кондалыше
– «приносить», «приносящий», перен. –
«ро-
дить ребенка». Кондак, княжеский
волостель в Нерехте,
вторая половина
XV в.; Никита Леонтьевич Кондаков,
—МЕРЯНСКИЙ
ЯЗЫК.
154
1572 г., Новгород. Деревня
Кондаково Яр.обл., Влад. обл.
Русские
фамилии Кондалинцев, Кондаков. (А.Мал.).
(С.
Черн.). (С.Весел.).
КОНЫШ. Мерянское
мужское имя. От мерян. коныш –
«отдых»,
«спокойствие». Сродн. мар. – каныш –
«отдых»,
«передышка», «перерыв.
Деревня Конышево Влад. обл.,
Костр.
обл., респ. Мар. Эл. Русская фамилия
Конышев. (А.
Мал..). (С.Черн.).
КОНЯЙ,
КОНАЙ. Мерянское мужское имя. От.\ др.ф–у.
–
кон – «щелок», «щелочь», «осадок».
Сродн. саам, кун –
«зола», мар. кон –
«щелок», «щелочь»; диал – «накипь»,
«осадок
нерастворимых минеральных солей при
кипяче-
нии воды». Андрей Коняев,
крестьянин, 1490 г., Влади-
мир; Григорий
Иванов Коняшев, крестьянин, 1590 г.,
Важская
область. Деревня Коняево Влад. обл., Яр.
обл.,
Костр. обл. Региональная русская
фамилия Конаев.
(А.Мал). (С. Черн.).
(С.Весел.).
КОПА, КОПАЙ. Мерянское
мужское имя. От мерянск. –
«спесивый»,
«надменный». Сродн. финн. – kоpea –
«спе-
сивый», «надменный», «чванливый»;
hoppo – «глупый»,
«глупец», «дурак»,
«дурашливый»; мар. копа– коп/шо
–
«высокомерный», «франт», «модник».
Деревня Копаево
Твер. обл., Яр. обл.
Русская фамилия Копаев. (А.Мал).
(С.
Черн.).
КОРКА. Мерянское мужское
имя. От мерянск. корка –
усадьба, в
знач. «домашний». Сродн. марийскому
муж-
скому имени Корка, Коркин. От
древн.перм: удм. корка,
коркаез –
«изба, дом»; «хозяйство, двор»; коми–
перм.
керку – «дом, изба; избушка»;
нганас. корукей – «дом»,
финн. kartano –
«усадьба». Корка Патыр, досл.— «Бога-
тырь
(родового клана). Корка», «защитник дома
(рода).»,
герой мар. сказок, преданий.
Коркин м. др.–мар.–перм.
корк(а).дом+ин–суф.
Л (1722). Корка, крестьяне, 1545 г.,
Новгород;
Сергей Коркин, крестьянин, 1626г., Соль
Выче-
годская. Деревня Коркино Яр.обл.,
Костр.обл. (А.Мал.).
(С. Черн.).
(С.Весел.).
КОРМАН. Мерянское мужское
имя. От мерянск. корыман
– «царапать»,
«чертить», «бороздить», «прорывать».
—МЕРЯНСКИЙ
ЯЗЫК.
155
Сродн. марийскому мужскому
имени Корман. От мар. 1.
корыман –
«прочерченный»; «сделаный в виде
борозды,
линии», удм. корман –
«царапанье, чесание», венг.
karmolás,
karmolás – «царапанье, чесание». 2. мар. кора
–
«чертить, начертить; провести
линию, черту»; корал –
«бороздить,
проводить борозду, продольное углубле-
ние»
3. «прорывать, прорыть, рыть» (землю,
канаву, ров,
как защитные сооружения
дома, жилища). Корман, кре-
стьянин,
1601 г., Ростов. (А.Мал.). (С. Черн.).
(С.Весел.).
КОЧА, КОЧЕЙ. Мерянское
мужское имя. От мерянск. коча
–
«дедушка», «дед», «старший в доме».
Сродн. марий-
скому мужскому имени
Коча, Кочей. От мар. коча, коче –
«дед,
дедушка»+й–аф. II чаг.,+ай,–ей–аф.Л,Г(1722).
Коча
Ананий (Анашка)., крестьянин,
1564 г., Заонежье; Коча
Федор, крестьянин,
1606 г. Кочев, Кочевин, боярин вел.
кн.
Ивана Калиты, 1330 г., послан в Ростов; по
родовым
преданиям Поливановых;
Кочевин Олеженский Юрий
Васильевич,
боярин вел. кн. Дмитрия Донского, в 1376
г.
в посольстве в Константинополь;
Михаил Петрович Ко-
чев, 1600 г., Новгород;
Кочев Полуян, крестьянин, 1495 г.,
Новгород.
Деревня Качаево Яр.обл. (А.Мал.). (С.
Черн.).
(С.Весел.).
КОЧИГА. Мерянское
мужское имя. От кацкарск. «чуб»,
«челка».
Региональная русская фамилия
Кочигин.
(А.Мал.).
КУБАС. Мерянское
мужское имя. От мерянск. кубас –
«поплавок».
Сродн. марийскому мужскому имени
Кубас,
Кубаш. Сродн. северн. русск.
кубас – заимств. из: люд.
kubas, карельск.
kubaš, фин. Kuvas – «пополавок», «по-
плавок
сети». Кубас, Кубасов: Кубас Мерлин, 1551
г., Ка-
шин; Кубас Константинович
Мижуев, 1565 г.; Захарий
Карпович Кубасов,
убит в 1578 г. под Кесью; Кубас Ники-
тич
Козлятев, 1584 г. (А.Мал.). (С. Черн.).
(С.Весел.).
КУБОНА. Мерянское мужское
имя. От мерянск. куб(в).он
– «мякиш»,
«мякина». Сродн др.–мар. куво –
«мякина»,
«мякиш»; Перен, «остаток,
последыш». Кубона Федор,
крестьянин,
1627 г., Курмыш. (А.Мал.). (С.
Черн.).
(С.Весел.).
—МЕРЯНСКИЙ
ЯЗЫК.
156
КУВАРА. Мерянское мужское
имя. От кувар – «мост»
(ономаст.).
КУДАЙ.
Мерянское мужское имя. От мерянск. кудо
–
«лачуга», «избушка», «дом». Сродн.
марийскому муж-
скому имени Кудай.
От фин.–п.: мар. кудо 1. «лачуга, ша-
лаш»,
2. «летняя кухня» 3. двор, усадьба;
морд.мокш. куд
– «дом, изба; кров»
(домашний). 2. «двор», финск. hut –
«изба».
коми куд – «крышка, наружная оболочка,
по-
кров». Имя Кудай быт. также среди
древн. мордвы, по-
этому можно твердо
сказать — это имя возникло в
эпоху
марийско–мордовско–пермской
общности, Расп. С–3
(1651)., Л (1678, 1717). В
знач.—»домашний, родовой,
родной».
Кудай Захарьевич Лупандин, 1545 г.,
Новгород;
Гридя Кудаев, крестьянин,
1530 г., Рязань; Петр Внуков
Кудаев,
помещик, 1624 г., Дмитров. (А.Мал.). (С.
Черн.).
(С.Весел.).
КУДАШ. Мерянское
мужское имя. От мерянск. кудаш –
«домой»,
«в дом». Сродн. марийскому мужскому
имени
Кудыш. От мар. кудыт – «домой,
в дом». Л (1678). Кудаш
Григорьевич
Вердеревский, 1545 г., Рязань; Кудаш
Ми-
хайлович Секирин, 1534 г.; Осип
Александрович Кудаш
Ододуров, начало
XVI в.; Кудаш, крестьянин, 1545 г., Нов-
город;
Кудаш Баскаков, 1564 г.; ВасилийАндреевич
Ку-
даш Измайлов. (А.Мал.). (С. Черн.).
(С.Весел.).
КУДЫК(А). Мерянское мужское
имя. От мерянск. кудык –
«рядом»,
«близко». Сродн. марийскому мужскому
име-
ни Кӱдык.От мар. кӱдык, кӱдыкӧ –
«возле» (кого–л.).,
«близко» (от кого–
л.)., «рядом» (с кем–л.). Расп. имена
Л
(1678)., Г (1717). Деревня Кудыкино, Мос.обл.
(А.Мал.).
(С. Черн.). (С.Весел.).
КУКУЙ,
КОКОЙ. Мерянское мужское имя. От кукуй
–
«Иванов день». Кукуев Ульян,
крестьянин, 1564 г., Оло-
нец Кукуй.
Распространенная фамилия Кукуев
(ономаст.).
(А. Мал..).
КУКАР. Мерянское
мужское имя. От мерянск. мар. – кук
–
«корень», перен. «наследство»,
«поколение». Кук+кар –
«крепкий»,
«крепость»+ка,–ко–аф. Перен.–
«наследие»,
«поколение+крепкое»,
«поколение нерушимое, как кре-
—МЕРЯНСКИЙ
ЯЗЫК.
157
пость». Геноним одного из
родовых объединений древ-
них мари,
оборонительным городищем которого
была
Кукарка. Крепость была названна
по номену этого родо-
вого клана (рус.
Кукарск, ныне г. Советск Киров, обл.).
Л
(1678).; Гал. д. д. Пинжаны, 1748. Кукарин
Шестак Гри-
горьевич, середина XVI в.,
Медынь; Кукарин Афанасий
Юрьевич,
конец XVI в., Углич. Деревня Кукаркино
Твер.обл.,
Кукары респ. Чуваш., река Кукарка
Кир.обл.
Русская фамилия Кукарин.
(А.Мал). (С. Черн.). (С.Весел.).
КУЛОМЗА.
Мерянское мужское имя. От мерянск.
кулом-
за – «маленький», «щуплый».
Сродн. марийскому муж-
скому имени
Кулмузяк. От мар. куло+мызи – «малень-
кий»,
«щуплый»+як– суф. Досл.– малолеток,
ребенок. Г
(1747). Куломзин Салтан
Артемьевич, дьяк, 1582 г.; Ку-
ломзины,
XV – XVII вв., Кострома. (А.Мал.). (С.
Черн.).
(С.Весел.).
КУМОХА. Мерянское
мужское имя. От кумоха, кумаха –
«лихорадка».
Кумоха Логгин, крестьянин, 1605 г.,
Юрьев
Польский; Василий Кумоха, 1646
г., Арзамас (Весел.).
КУНАШ. Мерянское
мужское имя. От мерянск. кунаш –
«родич».
Сродн. марийскому мужскому имени
Кунай,
Кунаш. От д.–ф.–у.: фин. hиоnе –
«дом, хозяйство, се-
мья»; коми– п.
кун – щёлок; кун/сук – «зола»; удм.
куно-
нуа – «квартира»; нуно – «гость»;
мар. кунду/ кундо 1.
номен рода 2. родич,
отпрыск рода. Кунашев Дмитрий,
подьячий,
1630 г., Чаронда, Куначин Степан, дворский
вел.
кн. Ивана, 1490 г., Переяславский уезд.
(А.Мал.). (С.
Черн.). (С.Весел.).
КУНДУМ.
Мерянское мужское имя. От мерянск. кунду
–
«отпрыск рода». Сродн. марийскому
мужскому имени
Кунду. От д.–ф.–у.:
мар. кунд/ем – «край, местность, сто-
рона»,
«страна, земля, область»; кунду / кундо
– «номен
рода», «родич, отпрыск рода».
Коз. у. дц. Кадышева, Рут-
ка 1, 1717. Кундум
Пирогов сын Оладьин, 1546 г., Кост-
рома.
(А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).
КУРАШ.
Мерянское мужское имя. От кураш –
«кричать,
орать» (ономаст.).
—МЕРЯНСКИЙ
ЯЗЫК.
158
КУРГА. Мерянское мужское
имя. От курга – «журавль»
(ткач.).
КУРКА.
Мерянское мужское имя. От мерянск. курка
–
«индейка», «индюк». Сродн. марийскому
мужскому
имени Курка, Куркай. От мар.
кӱрка – «индейка, индюк».
Ш вар.. Г
(1747, 1762). Курка Иван, крестьянин, 1504
г.,
Верея; Мурза Захарьевич Куркин,
1579 г., Ряжск. (А.Мал.).
(С. Черн.).
(С.Весел.).
КУРМЫШ. Мерянское мужское
имя. 1 – От курмыш –
«ошипанный», в
перен. зн. «голый». 2 – Сродн. марий-
скому
мужскому имени Кӱрмаш, Курмеш, Курмыш,
от
древн.мар. курымаш – «вечный», II
чув. курмӓш –
»судьба, доля, участь».
Л (1717, 1748)., В (1722).Курмыш
Митрофан
Матвеевич, умер в 1595 г., Ряжск; Курмышев
1526
г., Белоозеро; Афанасий Артемьев Курмышев,
слуга
Кириллова 1577 г. (Весел.).
КУЧКО.
Мерянское мужское имя. От кучко –
«орел».
Сродн. марийское мужское имя
– Кучка, от mí. I фин.–п.*
коска орёл>мар.
кучк/ыж беркут, орёл; тотем, имя П
морд.
М кучка 1. середина, центр 2. средний,
срединный.
Тал. д. в. Пинжан Кукмор,
1678 (Кучка Катанаев). Вао.
Кучкин: В
(1762). (Шил.). (А.Мал). (С. Черн.).
КУЧУК.
Мерянское мужское имя. От мерянск. кучук
–
«коротышка», «недоросток». Сродн.
марийскому муж-
скому имени Кучук,
Кучюк, Кучюкей. От мар. кучук –
«ко-
ротышка», «недоросток»+ей– аф.
С–3 (1651)., Л (1678).,
Вар. Кучук, Кучуков:
Кучук Михаил Чуркин, 1550 г.; Будай
Кучуков,
пристав у послов, 1510 г., взят в плен под
Оршей
в 1514 г.; Андрей Иванович Кучуков,
1550 г., Дорогобуж;
Василий Будаев тогда
же, Вязьма. (А.Мал.). (С. Черн.).
(С.Весел.).
КУША.
Мерянское мужское имя. От мерянск. кушы
–
«зрелый, спелый». Сродн. марийскому
мужскому имени
Куша, Кушай. От др.–мар.
кӱшӧ – «зрелый, спелый»;
кушшо –
«растущий, набирающий». Куша,
крестьянин,
начало XVI в., Новгород.
(А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).
КУЯН.
Мерянское мужское имя. От куян –
«каменный».
Куянов Иван, крестьянин,
1526 г., Пошехонье (Весел.).
—МЕРЯНСКИЙ
ЯЗЫК.
159
Л
ЛАПА, ЛАПАЙ. Мерянское
мужское имя. От мерянск. лап
–
«знизкий», «маленький». Сродн. марийскому
мужско-
му имени Лапа, Лапай. От
др.–мар. лап – «низкий, низ-
ко»,
перен, «низкого, невысокого роста»; удм.
лап –
«низкий, приземистый», фин.
loppi – «мальчишка, моло-
косос»; коми–п.
лоп – «дети, ребята». Л (1678). Семен
Федорович
Лапа Кутузов, середина XVв.; его сын
Андрей
Лапенок, дворянин в свите вел.
кн. Елены, 1495 г.; Семен
Иванович Лапа
Заболоцкий, 1529 г.; Иван Васильевич
Курган
Лапин, дьяк, посол в Швецию, 1568 г. (А.Мал.).
(С.
Черн.). (С.Весел.).
ЛАПША. Мерянское
мужское имя. От мерянск. лап –
«знизкий»,
«маленький». Лапша Дмитрий, посадский
человек,
1623 г., Гороховец, Лапшанские, помещики,
ко-
нец XVI в. и позже, Нижегородский
уезд; Дмитрий Мер-
курьевич, помещик,
1608 г. Лапшины Михаил и Григорий
Ивановичи,
1568 г., Ярославль; Дмитрий Лапшин,
кресть-
янин, 1536 г., Переяславль .
(А.Мал.). (С. Черн.).
(С.Весел.).
М
МАЗАЙ.
Мерянское мужское имя. От мерян. –
хороший,
красивый – «мазый», «красивый».
Маза Иван, крестья-
нин, 1584 г., Арзамас,
Мазай Иван Дмитриев, крестьянин,
1660
г., Вологда (А.Мал). Русские поволжские
фамилии
Мазаев, Мазанкин, Мазнин.
(А.Мал.).
МАМАЙ. Мерянское мужское имя.
От мерянск. ма-
ма(ы).й – «материнский».
Сродн. марийскому мужскому
имени
Мамай. От фин.–перм.: 1. мар. мама – «почка
на
тальнике мелком; цветы вербы» 2.
«мягкий, пушистый»;
мамай – «черные
головки камыша»; коми мама –
«имеющий
мать»; «материнский». Расп. во всех
уездах,
волостях среди луг.мари в
1–пол. XVIII в. Кн. Мамай Иван
Львович
Глинский, князь из рода Глинских, бежал
из
—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
160
Литвы в
Москву. Первая половина XVI в.; Мамай
Ивано-
вич Киреев, 1568 г., Ярославль.
(А.Мал.). (С. Черн.).
(С.Весел.).
МАМЫЧ.
Мерянское мужское имя. От мерянск.
ма-
ма(ы).й – «материнский». досл. –
«потомок материнского
рода». Сродн.
марийскому мужскому имени Мамич
м.
др.–мар. образ, от род. им. Мама+ич–суф.;
т.е. досл. –
«потомок материнского
рода». Его носителем был широ-
ко
известный в прошлом военный и политический
пред-
водитель, сотник Мамич Берды
(Бердей)., возглавивший
борьбу марийцев
Цкок. у. против колонизации родного
края.
Мамыч Афанасий, 1597 г., Москва. (А.Мал.).
(С.
Черн.). (С.Весел.).
МАМЫШ. Мерянское
мужское имя. От мерянск. мамай –
«имеющий
мать». Сродн. марийскому мужскому
имени
Мамаш. От др.–мар. мама+(а).ш–суф.
В знач.— «зеленый
росток; отрок».
Вар. ласк. Мамашта, Мамош, Мамыш,
Мамышка,
Мамшай, Мамшей. Расп. Л (1722, 1745). Ср.
Мамас.
Мамыш Костров, 1495 г.; Григорий Осипович
Мамыш
Кудашев Ододуров, 1550 г.; Ефим
Алексеевич
Мамышев, 1549 г., Белоозеро.
(А.Мал.). (С. Черн.).
(С.Весел.).
МАНАК.
Мерянское мужское имя. От мерянск. манак
–
«дитятко, голубчик». Сродн. марийскому
мужскому име-
ни Манак, Малакай, Мамык,
Маныкай, Маныки, Маняк.
О д.–ф.–у. :
манк, манке – «дитятко, голубчик»;
нганас.
манко – «сын старш. брата и
сестры»; ненец, мянг – об-
щий термин
для обозначения детей братьев и сестер
го-
ворящего, чув. манка разг. –
«сопляк», –ивен/+ай–суф.
Цсан. у. в
Юж, 1651,; Козу. д. Кого Шудер, 1717; Цкок
у.
1747; «М. кал». 1918. Манак Григорий,
крестьянин, 1545
г., Новгород; Иван
Злобин Манаков, 1596 г.; Манаковы,
помещики,
конец XVI в., Вотская пятина. (А.Мал.).
(С.
Черн.). (С.Весел.).
МАНТУР. Мерянское
мужское имя. От мерян. – мантур –
«дальний».
Есть древнерусский антропоним
Мантур
упоминающийся в 15–16 вв. именно
в мерянских землях
(Кашин, Переславль
Залесский). От мерянск. – мантур
–
—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
161
«дальний».
Сродн. северо–зап. мар. мӱнтӱр –
«дальний»,
мӱнтӱран – «далеко». Город
Мантурово Костр. обл. (А.
Мал..).
(С.Весел.).
МАРАСАН. Меряно–марийское
мужское имя. Сродн.
древн. фин., мар.
– маро=мара/мары – «муж», «мужчи-
на»,
2. «мари» + морд. сан; мар. шӧн, фин. sam –
«нитка»,
«нить», анат. «жила». В знач.–
«жилистый», «крепкий
человек»,
«здоровяк», кряж 2. – «связующая нить
родо-
словия». Цкок. у. 1747. Русская
поволжская фамилия Ма-
расанов. (С.
Черн.). (А.Мал.).
МАРДА, МАРДАС.
Меряно–марийское мужское имя.
От
мерян.мар. – марда – «средний»,
«средне» (о человеке,
его состоятельности).
Сродн. фин. mardas – «существо
муж. пола»
(в XVI в.)., удм. марда – «как», «наподобие»;
калык~
как у людей; др.–тюрк. märd – «мужчина»,
«муж».
В (1722). Патр. Вар. Мардик. Русская
поволжская
фамилия Мардасов. (С.
Черн.). (А.Мал.).
МЕРЕ. Мерянское мужское
имя. От мерян.мар. этноним-
ного
антропонима, связанного с названием
древнего ф.–
у. племени меря: Коз. у.
д. Салмандаева, 1717 (Олошка
Мереев).
Имена с комп. мер/мере были широко расп.
не
только на ИМТ, но и среди др. мари.
В кач. второго комп,
они также
встречаются во многих постмерянских
антро-
потопонимах: Деревня Тимерево
Ив.обл., село Чамерево
Влад.обл.,
деревня Тюмерево Чув.респ., деревня
Теме-
рево Кир.обл., деревня Мерейкино
Твер.обл., деревня
Мерелево Твер.обл.,
деревня Меревское Кал.обл. Также
этот
корнеь широко встречается во многих
марийских
антропотопонимах:
Вумер,
Падамер, Пайер, Пахмер, Педымер, Поймер,
По-
мераш, Салдимер, Сандамыр, Сидемер,
Сидимер, Со-
кмер, Утемер, Цендимер,
Цендемер, Цындемер, Ченде-
мер, Чӧмер
и др. Как и номен (родовая часть
имени).
мари, будучи его вариантом,
лексема мере (мн. меря).
воплощала
значения: 1. «человек»; «муж», «мужчина»
2.
«отпрыск одноименного родо–племенного
объедине-
ния» (в процессе его
формирования). – мере, меря. Точка
зрения
ряда ученых о том, что меря полностью
была рус-
—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
162
сифицирована,
несостоятельна. Есть основание
считать,
что именно в результате
племенного союза черемисов с
меря
образовалась новая этническая
общность–
древнемарийская народность,
объединившая также и
другие племена.
(С.Черн.).(А.Мал.).
МЕРЕКА. Мерянское
мужское имя. Древ. этнонимный
антропоним,
связанный с названием исчезнувшего
ф.–у.
племени меря. Русская региональная
фамилия Мерекин.
(С. Черн.).
(А.Мал.).
МЕРЕНЧА. Мерянское мужское
имя. От мерянск. мар. –
мерен –
«мерянин» (род.п. от мере).+ча–суф.
Геноиим:
Тал. д. в. Йеменец беляк, 1748
(Меренча Янбердин, 66
л.). В высшей
степени показательно и похвально, что
ма-
ри сохранили данный этноним в
такой же почти модели,
в какой он
встречается в знаменитом труде готского
ис-
торика Иордана «О происхождении
и деяниях гетов (Ге-
тика).», написанном
в 551 г.н.э., напечатанном на рус-
ском
языке в 1960 г. в Москве. Наряду с ф.–у.
племенами
морденс и цармис здесь
упоминается меренс/мерен–
род.п. от
мере+с–суф. мн.ч./, и если добавить к
данному
этнониму суф.–ча=меренс+ча=мар.
Меренча; доел. – по-
томок рода (племени
меря). меренс. Редкая русская фа-
милия
Меренчиков. (С. Черн.). (А.Мал.).
МЕРЕЦ.
Мерянское мужское имя. От мерянск.мар.
– ме-
рен – «мерянин» (род.п. от
мере).+ц–суф. Геноним: Стан
Мерецкий.
находился северу от гор. Кашина и от
пред-
шествующего стана; ограничен
с запада р. Кашинкой и
Бежецким уездом,
с севера и востока Углицким у. Назва-
ние
б. м. в связи с Мерей. Русская региональная
фамилия
Мерецков. (А.Мал.).
МЕРЛЬ,
МЕРЛЕЙ. Мерянское мужское имя – этноним.
От
мерянск. мере – «меря, мерянин».
Сродн. марийскому
мужскому имени
Мерлукей. От др.–мар.стяж.ф. от
ме-
ре+лук=лык/–ей–суф. Ср. Меренча.
Имя подл, принад-
лежность к род. клану
«мере». Тал. д. в. Исменецбеляк,

Мерлеев Василий Тимофеевич, 1556 г.,
Кашира;
Федор Константинович, 1577г.,
Коломна; дан, дьяк,
1595 г., Вассиан
Мерль, инок Иосифова монастыря,
пер-
—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
163
вая
половина XVI в.; Александр Степанович,
1509 г., Ка-
шин; Мерлины, XVI – XVII вв.,
Кашин и Арзамас. (А.Мал.).
(С. Черн.).
(С.Весел.).
МИКЛЯК. Мерянское мужское
имя. Микляй, Миклуш –
производное от
христианского имени Николай.
Русская
региональная фамилия Микляков.
(С. Черн.). (А.Мал.).
МИКРЯК. Мерянское
мужское имя. Сродн. марийскому
мужскому
имени Микряк, Микрӓк, Микрӓк. От
др.–мар.
мика – «родич», «молодой
наследник», древн.иранс.
мика – «семя,
порода»;>манс. микъко – «мальчик»+ар=
жених.
В перен.— «родной, коренной; юный
потомок,
суженый». Расп.Г. Коз. у. дд.
Яможна, Шалдыкова, Яктер-
ля, 1717, дд.
Чернышева, Юлшудермар, 1747. Род.имя:
ер.
д. Микрякою в Горномар. р–не МЭЛ, по
имени пер-
вопоселенца, главы род.
общины. Ср. Микарка. Русская
фамилия
Микрюков. (А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).
МИСА.
Мерянское мужское имя. Сродн.
марийскому
мужскому имени Миса,
Мисей, Мисий, Мися. От
др.фин.перм.
мес; фин. mies – «человек», коми.перм.
мись
– «красивый»; ср. мись/ том –
«некрасивый»+а,–
ей,–ий,–я–аф. Вар.
ласк. Мисоля. Л (1722)., Г (1747). Миса
Александр
Григорьевич Кутузов, середина XV в.; ср.
его
вотчина – сельцо Мисино на р.
Яхроме, Дмитров; Иван и
Антон
Александровичи Мисины, конец XV в .
(А.Мал.). (С.
Черн.). (С.Весел.).
МОСКАТ.
Мерянское мужское имя. От мерянск. маска
–
«медведь». Сродн. марийскому
мужскому имени Моска.
От древн. мар.
Г маска – «медведь; медвежий». Тотем,
имя,
в др. эпоху подч. принадлежность его
носителя к
роду/фрагрии Медведя. См.
Маска. Коз. у. д. Шапкили,
1717; Уф. у. д.
Сикияз, Баймурзино тож, 1748. Москат,
холоп,
середина XV в., Переяславль. (А.Мал.). (С.
Черн.).
(С.Весел.).
МОТОРКА. Мерянское
мужское имя. От мотора – «бес-
шабашный,
баламут» (ономаст.).
МУНЧАК. Мерянское
мужское имя. От мун, мунчак –
«яйцо».
Мунчак, крестьянин, конец XV в., Влад. у.
(Ве-
сел.).
—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
164
Н
НЕЁЛА,
НЕЙЫЛА. Мерянское мужское имя. От
неёла,
нейыла – «безрассудный». Семен
Неёл, холоп боярина
Тучка Морозова,
1481 г. (Весел.).
О
ОЛЬМА. Мерянское
мужское имя. Олмай (прибалт.–
фин.).,
Ульма (мар. «муж, мужчина»). (Шил.).
ОРДА.
Мерянское мужское имя. От мерянск. орда–
«ка-
приз», «обида». Сродн. марийскому
мужскому имени
Ордеш, Ӧрди, Ордюш. От
д.–ф.–у.: горн.мари орда – «ка-
приз»;
коми ордос перен. – «приемыш»; ордав/ны
– «бе-
гать, носиться, лазить повсюду»
(о детях).; морд. мокш.
ордаж разг. –
«надутый; капризный»; морд.эрз ордакш
1.
«обидчивый» 2. разг. «зазнайка,
ломака, каприза»; венг.
opditas – «громкий
крик, вопль». Л(1678)., Г(1747). Орда
Андрей
Филиппович Нащокин, вторая половина XV
в.; от
него – Ордины–Нащокины Ордынцев
Игнатий Иванович,
писец, 1562г., Кострома;
Борис Иванович, 1582 г.
(С.Черн).
(А.Мал.).
ОШАЙ. Меряно–марийское
мужское имя. От ош – «бе-
лый»
(ономаст.).
ОШАНЯ, ОШАНЯК. Меряно–марийское
женское имя. От.
др.– мер. мар. – ош+ана
– «молодой побег», «росток»
(у
растений).+як–суф. Коз. у. д. Тогашева,
1717; доел.– бе-
локурая. Ошаняк –
ош+ана+як–суф. – «блондинка». По-
пул.
Г(1717). Ошаня, Ошанины: Федор Данилович
Ошаня
Ильин, 1494 г., от него – Ошанины;
Авраамий Ошанин,
келарь Ярославского
Спасского монастыря, 1490 г.
(С.Черн).
(А.Мал.).
ОШКА, ОШКО. Меряно–марийское
мужское имя. Сродн.
мар. ошко, ошкы
бот. – «осокорь», «черный тополь»
(де-
рево, разновидность тополя). Ал.
д. в. Неман Кукмор;
Коз. у. д. Б. Юнга,
1747. Русская региональная фамилия
Ошков.
(С.Черн). (А.Мал.).
ОШМАН. Мерянское
мужское имя. От ошман – «песча-
—МЕРЯНСКИЙ
ЯЗЫК.
165
ный». Ошманаев Дмитрий,
крестьянин, 1525 г., Юрьев
(Весел.).
ОШМАНАЙ,
АШМАНАЙ. Меряно–марийское мужское
имя
имя. От. Мерянск. мар. – ошман – «песчаный».
Гал.
д. в. Шале, 1748., . Актанай. Г (1717).
Ошманаев Дмитрий,
крестьянин, 1525 г.,
Юрьев Польский. (С.Черн). (А.Мал.).
П
ПАГИН,
ПАГАЙ, ПАГЕЙ. Мерянское мужское имя. От
д.–
ф.–у. паг+ай, –ей–аф; мар. пагай
– «ёрш», «небольшая
речная рыба».
Цсан. у. в. Удюрм. 1651; Ал. д. в. Чюкша;
Коз.
у. д. Юлшудермар, 1717, д. Шурмар, 1747.
Русская
региональная фамилия Пагин.
(С.Черн). (А.Мал.).
ПАЛЕХ. Мерянское
мужское имя. От мерянск. палех –
«ясно,
земетно», пале – «знак, метка». Сродн.
марий-
скому мужскому имени Палек(х).
От мар. пале – «знак,
метка». Сродн.
сев.зап.мар., горно.мар. пӓлӹ –
«метка»,
луг.мар. пале – «знак»,
сев.зап.мар. пӓлӹн – «ясно, за-
метно».
Палех, крестьянин, 1545 г., Новгород; Гридя
Па-
лех, 1498 г., Новгород; 1569 г., Ярославский
уезд; Третьяк
Александрович Палехов,
помещик, 1571 г., Шелонская
пятина;
Матвей Палехов, казнен в 1570 г., Новгород,
Па-
лехнов Савва, крестьянин, 1585 г.,
Псков; Палехновы, XVI
в., Новгород и
Ярославль. (А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).
ПАНДА.
Мерянское мужское имя. От мерянск.
панда–
«палка», «трость». Сродн.
марийскому мужскому имени
Пандуш,
Пандыш. От фин.–в.: горн.мар. панды,
луг.мар.
пондо – «палка, трость», удм.
Боды – «палка», ко-
ми.перм. бедь –
«палка», венг. bot – «палка». Панда,
по-
садский человек, 1582 г., Новгород.
(А.Мал.). (С. Черн.).
(С.Весел.).
ПАН,
ПАНЫШ. Мерянское мужское имя. От мерянск.
пан
– «князь, главный». Сродн.
марийскому мужскому имени
Паныш,
Панюк. От фин.–перм. пан – «основа,
опора»,
приб.–ф. раn/nа – «класть,
положить»; «(по).ставить ко-
го–что»;
коми пан/ны – «основать; заложить основу
че-
го–л»; «подготовить основу»,
«имеющий основу»,
—МЕРЯНСКИЙ
ЯЗЫК.
166
«власть». Панша Паныш,
крестьянин, 1545 г., Новгород.
Пановы,
вторая половина XVI в. и позже, Ярославль
и
Переяславль. (А.Мал.). (С. Черн.).
(С.Весел.).
ПАНКА, ПАНКЕЙ. Мерянское
мужское имя. От
финн.пермск – пан –
«голова», «князь», «правитель», или
панка,
паҥга – «комочек», «шар». Панков Иван
Афанась-
евич, 1596 г., Орел. Региональная
русская фамилия Пан-
ков. (С. Черн.).
(А.Мал.).
ПАПА. Мерянское мужское имя.
От мерянск. папа – «ба-
бушка». Сродн.
марийскому мужскому имени Папай.
От
д.–ф.–у.: мар. папа/шудо – бот.
«мать–и–мачеха»,
горн.мар. папа –
«бабушка», луг.мар. павай – «бабушка»,
ненец,
папа – «мл.брат или мл. сестра»; «племянник
или
племянница». Папуй, Папнин, Папыс.
Расп. Цсан. у.в.
Кукш. 1651; Ал. д. в. Атня;
Коз. у. д. Кузнецова, 1717;
Цкок. у. д.
Варангуж, 1858. Федор Семенович Папа
Вис-
лоухов–Сабуров, первая половина
XVI в.; Яков Папин,
посадский человек,
1623 г.,Белоозеро. (А.Мал.). (С.
Черн.).
(С.Весел.).
ПЕКТЕЙ. Меряно–марийское
мужское имя (ономаст.).
ПЕЛЕХ. Мерянское
мужское имя. «Половинка», «от-
прыск».
От мерянск. – пеле – «половинка»,
«отпрыск».
Сродн. мар. мужск. имени –
Пелай, Пелей, Пеленей ж.
др.мар. пеле,
пелен – половинка, пӧлӧ – отпрыск +
ней–
суф. Коз. у. д. Юлшудермара, 1717.
Пелех Иван Кузьмич
Александров,
начало XVI в. (А.Мал.).
ПЕНА, ПЕНЕК, ПЕНКО.
Мерянское мужское имя. От ме-
рянск.
– пена – ныть, тужить; жаловаться,
кряхтеть.
Сродн. др.мар. пена – ныть,
тужить; жаловаться, крях-
теть, фин.
pena/ta – твердить что, настаивать на
чём,
упорно требовать чего, ком. пеня
– досада, неудовольст-
вие; претензия,
морд. пеня/циця – жалобщик, пе-
ня/ндамс
жаловаться, роптать. Рус.постмерянское
выр.
«пеняй на себя» — не жалуйся,
вини себя. Пенек кн. Да-
нила Александрович
Ярославский, конец XV в.; Пенко
кн.Иван
Васильевич Ухтомский, начало XVI в.; от
него –
Пенковы; Пенко Иванович
Муравьев, губной староста,
1571 г.,
Новгород. (А.Мал.).
—МЕРЯНСКИЙ
ЯЗЫК.
167
ПЕНТА. Мерянское мужское
имя. От мерянск. пента –
«закрывать,
затворять; покрывать, прикрывать».
Сродн.
марийскому мужскому имени
Пенти.От древн. ф.–у.
*pento, луг.мар.
петыраш, peittää – «закрывать, затво-
рять;
покрывать, прикрывать». Тал. д. д. Ярамор,
1747.
Пента Иван, крестьянин, середина
XV в., Переяславль,
Пентаков Ерш,
помещик, 1537 г., Кострома. (А.Мал.). (С.
Черн.).
(С.Весел.).
ПЕНЮГА, ПИНЮГА. Мерянское
мужское имя. От ме-
рянск. – пенюга –
«щенок». Сродн. горн.мар. – пинеж
–
«щенок», луг.мар. – пинеге – «щенок».
Пенюга, крестья-
нин, 1495 г. Новгород.
Русская фамилия Пинюгин. Дерев-
ня
Старая Пинюга Кир.обл. (А.Мал.).
ПЕПА,
ПЕПАЙ, ПЕНЕЙ. Меряно–марийское мужское
имя.
Сродн. фин. pöpi – «дурашливый»,
«шаловливый». Ма-
рийские имена –
Пепай, Пекас, Пепеш – расп. по р. Нем-
де,
Орборы, 1717; в. Морки, 1748; Козьмодем. у.
1717.
Региональная русская фамилия
Пепин. (С. Черн.).
(А.Мал.).
ПЕПЕЛА,
ПЕПЕЛЯ, ПЕПЛАЙ. Меряно–марийское
мужское
имя. Сродн. фин. – пепа + финск.
– eläjä – «житель»,
«обитатель»,
«жилец», финск. – elämä – «жизнь»,
эс-
тонск. – elu – «жизнь», elus – «в
жизни» мар. – йолай –
«всегда
улыбающийся», «жизнерадостный»,
горно.мар. –
йолай – «улыбка». Ал. д.
; Цкок. у. 1747. Пепелен Матвей,
крестьянин,
1495 г., Новгород. Региональная русская
фа-
милия Пепелин. (С. Черн.).
(А.Мал.).
ПЕХТУЛ, ПЕКТУЛ, ПЕКТУЛАЙ.
Меряно–марийское муж-
ское имя. Д.
Пехтулово. Костр. губ. Кинеш. у.
(Кузн.).
ПЕШЕК, ПЕШЕЙ. Мерянское мужское
имя. От мерянск.
Пеш – «отлично»,
«особенный». Срод. древн.мар. Пешка,
Пешей
от горн.мар. пиш, пишок, – очень,
отлично,
луг.мар. пеш, пешак – очень,
отлично. Семен Федорович
Пешек
Сабуров, боярин, 1470 – 1484 гг.; Пешко,
холоп,
1564 г., Олонец; Пешковы, слуги
митрополичьего дома,
XVI в.; Пешковы
Третьяк и Важен, казнены в 1570 г. в
нов-
городском погроме; Пешков Курбат
Иванович, 1568г.,
Ярославль.
(А.Мал.).
—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
168
ПИГОС,
ПИГОЗ. Мерянское мужское имя.
Срод.
древн.мар. Пигоза, Пигоза, Пигоса
– древн.фин.перм: пи
– сын + ком. гозий
– пара, напарник; гозъя – супруг.
«Вто-
рой сын», «брат». Гал. д. в. Яран,
1678; Ал. д. в.Чюкша,

Пигосов Василий, посадский человек,
1669 г., Суз-
даль. (А.Мал.).
ПИНАЙ.
Мерянское мужское имя. От мерянск. –
пина –
«скрепка», «зажим», пинаш –
«скрепляющий», «связы-
вающий». От
фин. pinne – «скрепка», «зажим»; горн.мар.
пынаш
– «заплетать»; селькуп. piriä – «сложение»;
быны
– «веревка»+ви, –й–суф. Ал д.
в. Чюкша, 1717; в. Сернур,
1858; Цкок у. д.
Варангуж, 1858. Пинай Никитич Едбузин
[см.
Елбузин], 1586 г., Москва; Пинай Степанович
Лесков,
1603 г.; Пинайко, крестьянин,
1627 г., Курмыщ. (А.Мал.).
ПОГАН.
Меряно–марийское мужское имя. От
др.ф–у.
пого – «сокровище», «богатство».
«Состоятельный», «бо-
гатый».
Региональная русская фамилия Погин.
(С. Черн.).
(А.Мал.).
ПОЙГА. Мерянское
мужское имя. Диалектное слово
«пойга»
– в архангельских и тверских говорах
означает
так же – «мальчик». Пойка
– прибалто–финск. – эст. –
poiss –
«мальчик», финн. – poika – «юноша»,
«парень»,
«сын». Региональная русская
фамилия Пойгин. Река Пой-
га Яр.обл.,
река Пойгина Костр.обл., река
Пойка
Вол.обл.(С. Черн.). (А.Мал.).
ПУЛЯЙ.
Мерянское мужское имя. От мерянск. пул
– «ко-
лено». Сродн. марийскому
мужскому имени Пула, Пулай,
Пули. От
д.–ф.–у. *руlэ – «колено», горн.мар.
пылвуй –
«колено»; эст. põlve – «колено»,
финн. Polvi – «колено»,
ненец. пулы,
селькуп. рili, хант. пул – «колено». Цсан.
у.
в. Турша, 1651; Урж. у. 1722. Вар. Пуланай:
Уф. у. д. Кол-
чубаево, 1748. Пулша: Г
(1747). Иван Васильевич Пуляй
Свиязев,
1498 г., Новгород; Осип Домашнего Пуляев,
по-
мещик, 1594 г., Новгород. (А.Мал.). (С.
Черн.). (С.Весел.).
ПУРЫШ. Мерянское
мужское имя. От мерянск. пуре –
«медовая
брага, медовуха». Сродн. марийскому
муж-
скому имени Пуришка, Пуруш, Пураш.
От мар. пӱрӧ –
медовая брага, пиво
+ыш–суф. С–3 (1762).
—МЕРЯНСКИЙ
ЯЗЫК.
169
Цсан. у. 1747. Вар. Пурыш Иван
Иванович Татищев.
(А.Мал.). (С. Черн.).
(С.Весел.).
С
САНАК. Меряно–марийское
мужское имя (ономаст.).
САРЫЧ. Мерянское
мужское имя. От. др. мерянск. мар.
заимств.
из тюркск. – сар – «желтый» + ыч/чка–суф.
Букв.
–»желтый», перен. «очень
молодой». Сарычка, крестья-
нин,
середина XV в., Переяславль. Региональная
русская
фамилия Сарычев. (С.Черн).
(А.Мал.).
САРЫЧКА. Мерянское женское
имя. « елтая», перен.
«очень молодая».
От. др. мерянск. мар. заимств. из
тюркск.
– сар – «желтый» + ыч/чка–суф. Букв.
Региональ-
ная русская фамилия
Сарычев. (С.Черн). (А.Мал.).
СЕМЕНДЯЙ.
Мерянское мужское имя. От мерянск.
семен,
семан – «гладкий». Сродн.
марийскому мужскому имени
Симандай.
От др.–мар. симан+дай–суф., мар. шымаҥдаш
–
«придавать гладкость, прилизанность,
складность»,
луг.мар. шыма – «гладкий»,
венг. sima – «гладкий», эст.
sile –
«гладкий». Коз.у.дд. Рутка, Кузнецова,
1747. Се-
мендяй Лихачев, холоп, 1533 г.,
Бежецкий Верх. (А.Мал.).
(С. Черн.).
(С.Весел.).
СИМА, СИМАШ. Меряно–марийское
мужское имя. От –
венг. sima – «гладкий»,
«нежный», «любезный». мар.–
шыма –
«нежный», «ласковый», «гладкий»,
«мягкий»,
мар. – шыма – «румяный»,
«свежий» (о цвете лица).
Коз.у.д.Б.
Шӱдермар, 1747. Вар ласк. Симашка,
Симула,
Симутка: Г (1717). Русская
региональная фамилия Сима-
шев.
(С.Черн). (А.Мал.).
СУЛДЕШ. Мерянское
мужское имя. Сулдеш Елизаров,
помещик,
1569 г., Ярославль; дан и Суморок Сулдешо-
вы,
казнены в опричнине; Постник Сулдешев,
дворцовый
дьяк, 1580 г. (Весел.).
СУМАК,
ШУМАК. Мерянское мужское имя. От
мерянск.
сум, шум – «сердце»,
«чувствительность». Сродн. марий-
скому
мужскому имени Сумай, Шумай. От горн.мар.
сӱм,
луг.мар. шӱм – «сердце»,
«чувствительность», венг. szív –
—МЕРЯНСКИЙ
ЯЗЫК.
170
«сердце, душа», коми.перм.
сьӧлӧм – «сердце» +ай–аф.
II ер. Ал.
д. в. Крукнур, 1717. Вар. Сумак: Г (1747).
Сумак
Петрушин, ямщик, 1512 г., Белоозеро;
Оценок Сумаков,
писчик, 1502 г., Белоозеро.
(А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).
Т
ТАЛАМАН,
ТАЛАЙ, ТАЛИМ. Меряно–марийское
мужское
имя. 1. От тала – «сильный»,
«быстрый», «смелый». ме-
рян.–мар. 2.
От др. чув. – таламан – «мохнатый»,
«косма-
тый». Персонаж чув. легенды.
Русская региональная фа-
милия
Таламанов. (С.Черн). (А.Мал.).
ТАНЕЙ,
ТАНАЙ. Мерянское мужское имя. Таней,
Танеев,
вотчинник, конец XV в., Ростов;
Танай Тимофей Михай-
лович Львов,
конец XV в. (Весел.).
ТАРБАЙ, ТАРБЕЙ.
Мерянское мужское имя. Сродн. ма-
рийскому
мужскому имени Тарабай. От д.–ф.–у.:
эст.
tari/ja – диал. «кисть, связка»; мар.
тара – «связь, связка»
<тареш пураш
– «вступить в связь»; тара– горн.мар.
–
«раздвигать, разъединять»; «отдалять
что–л», манс. тар –
«корень»; хант.
taro – «корешок, отросток»; ненец, тар/ка
–
«ответвление, отросток»; + ф.–у. вуй –
голова. Коз.у.д.
Карамышева, 1717;
д.Кшщеярово, 1747; Кокш.у. 1762.
Тарбаев
Василий, крестьянин, 1525 г., Юрьев.
Тарбей
Скрипицын, вотчинник, 1492
г.,Переяславль; Алферий
Михайлович
ук Тарбеев, конец XV в.; Матвей Мослов
Тарбеев,
вотчинник, 1543 г., ему принадлежало
сущест-
вующее ныне село Спас–Тарбеево
на Торгоне, Москов-
ском уезде. Ср.
озеро Тарбеевское в нескольких верстах
на
восток от Троицкого монастыря, оно
упоминается в
актах первой четверти
XV в. (А.Мал.). (С. Черн.).
(С.Весел.).
ТЕБЕНЕК.
Мерянское мужское имя. Сродн.
марийскому
мужскому имени Тебанай,
Тебеней. От д.–ф.–у.: фин.
tyven – «ствол»;
ненец. тебэна – «капризный, плаксивый»
мл.
ребенок в семье; коми. тобны – «пеленать,
запеле-
нать кого–л». 1. множество 2.
народ/+ай, –ей–аф. Гатд.в.
Мусмора
1,1678; Коз.у.д. Чермышева, 1717; д. Юнга
Пар-
—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
171
нягаш,
1747. Тебенек, холоп, середина XV в.,
Переяс-
лавль. (А.Мал.). (С. Черн.).
(С.Весел.).
ТЕЛЕШ. Меряно–марийское
мужское имя. От мерянск. –
теле –
«зима», «зимний». Сродн. мар. – тел –
«зима»,
север.зап. мар. – телӹ –
«зима», горн.мар. – телшӹ –
«зимний»,
морд.эрз. – тяла, морд.мокш. – теле –
«зима».
Телеш Михайлов, попов сын,
середина XV в., Углич; Иван
Телешов,
великокняжеский дьяк, 1502 г.; Телешовы,
позже,
Коломенский уезд. Деревня Телешово
Мос.обл.,
Яр.обл. Русская региональная
фамилия Телеше(о).в.
(С.Черн).
(А.Мал.).
ТЕЛЯК, ТИЛЯК. Меряно–марийское
мужское имя. От теле
– «зима; зимний».
Д. Теляково. Яросл. обл. (топон.).
ТЕНИШ.
Мерянское мужское имя. Тенешы – «этого
года;
относящийся к этому году,
родившийся (произрастаю-
щий).,
происходящий в этом году» (ономаст.).
ТЕНТЮК.
Мерянское мужское имя. Сродн. Тентяк
др.–
мар. вар. им. Тене+тяк–суф. В
знач.– «домашний», «род-
ной». Деревня
Тентюково Костр.обл. Русская региональ-
ная
фамилия Тентюков. (С.Черн). (А.Мал.).
ТЕНЯ,
ТЕНЯТ, ТЕНЯЙ. Мерянское мужское имя.
Сродн.
др.мар. тöнö – «дома», «домашний».
Др.мар. муж.имя –
Тенят – Тене+ят–суф.
В знач.– «домашний», «родной».
Русская
региональная фамилия Тенятов.
(С.Черн).
(А.Мал.).
ТЕТЕ, ТЕТЕЙ, ТЕТЕНЬ.
Меряно–марийское мужское имя.
От
мар. – тетя «дитя», «детский»; морд.
тёть/мак – «ре-
бенок». Сродн. рус.
глаг. тетенькать – «ласкать», «ка-
чать»,
«тешить ребенка», «нянчиться». Русская
регио-
нальная фамилия Тетенев.
(В.Даль). (С.Черн). (А.Мал.).
ТЕХТЕМЕР,
ТЕХТЕМЫР, ПЕХТЕМЕР, ТЕХТЕР (ср.: БАХТИ-
МЕР).
Меряно–марийское мужское имя. Д.
Техтемерево.
Яросл. губ. Яросл. у., на
р. Кумушке, д. Пехтемер–сурт.
Вятск.
губ. Урж. у. (сурт – «двор, усадьба»).
(Кузн.).
ТОКМАК. Мерянское мужское
имя. От токмак – «тупой,
куцый, дурак,
некрасивый». Токмак Тимофей Вель-
ямйнович
Зернов, конец XV в., кн. Иван Васильевич
Ток-
—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
172
мак
Ноздреватый–Звенигородский, 1538 г.; от
него – кня-
зья Токмаковы (Весел.).
ТОКТАР.
Меряно–марийское мужское имя. Поч.
Токтар-
ский. Костр. губ. Ветл. у., д.
Токтары. Костр. губ. Ветл. у.,
Токтар–сола
(мар. д.). Вятск. губ. Урж. у. (Кузн.).
ТОЛМАК.
Мерянское мужское имя. От мерянск. тола
–
«прибытие». Сродн. толмаш, толаш –
«приход», «прибы-
тие», «приходящий».
Перен. «рождение», общеперм. tol
–
«побег», «росток» + мак/ей, –мет–суф.
Русская регио-
нальная фамилия
Толмаков. (С.Черн). (А.Мал.).
ТОМБАСОВ.
Мерянское мужское имя. От томба (диал).
–
«ботало; орудие для спугивания
рыбы» (ономаст.).
ТУЙБА. Мерянское
мужское имя. Аналог. тойве (при-
балт.–фин.).
(в русском языке финский звук «в» чаще
все-
го передается как «б»). – «надежда»
(ономаст.).
ТУЛАЙ, ТУЛЯЙ, ТУЛЯ.
Меряно–марийское мужское имя.
От
мар. тӱла– «размножаться», «плодиться»,
тӱлӧ, тӱлы,
тӱлык – «приплод»+ суф.
ай,–ей–аф. Cp. Тола, Толай, То-
ло. Коз.
у. да. Кого Шудер, Куплонга, Шешмара,
1717.
Русская региональная фамилия
Туляков. (С.Черн).
(А.Мал.).
ТУЛЫК.
Мерянское мужское имя. От тулык –
«сирота»
(ономаст.).
ТУМАЙ. Мерянское
мужское имя. Тумо – «дуб;
дубовый»
(ономаст.).
ТУМАК. Мерянское
мужское имя. От мерянск. тумак –
«дубина».
Иван Никитич Тумак Вельяминов, вторая
по-
ловина XVI в., Богдан Тумаков,
крестьянин, начало XVI в.,
Переяславль.
(А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).
ТУМАШ.
Мерянское мужское имя. От мерянск. тумаш
–
«заплата». Сродн. марийскому
мужскому имени Тумай.
От мар. тумыш
– «заплата». П. Гал д. в. Абашай, 1678; Ал.
д.
в. Морки; Урж. у. д. Б.Билямори, 1722. Тумаш,
крестья-
нин, 1545 г., Новгород. (А.Мал.).
(С. Черн.). (С.Весел.).
ТУНЯ. Мерянское
мужское имя. От мерянск. тун –
«мир»,
«вселенная». Сродн. марийскому
мужскому имени Тӱня.
От горн.мар.,
луг.мар. тӱня – 1. мир, свет 2. люди,
народ.
Вар.Туняк. Расп.Г.Коз.у.дд.Кузнецова,
Кожлангер,
—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
173
Кр.Шешмар,
Шошмара, 1717; л–Шалдыкова, 1747.
Туня,
крестьянин, 1545 г., Новгород; Петр
Тунев, 1572 г., Новго-
род. (А.Мал.). (С.
Черн.). (С.Весел.).
ТУРАБИЙ. Меряно–марийское
мужское имя. Сродн. мар.
– тура –
прил. «крутой», «отвесный», «обрывистый»
+
вий – «сила», «физическая энергия
человека и живот-
ных». «Крутая
Сила».Турабей, Турабьев: Турабей
Сумо-
роков, середина XVI в., Коломна;
Афанасий Крестников
Турабьев, 1556 г.,
Кашира; Михаил Семенов Турабьев,
земский
староста, 1567 г. Село Турабьево Влад.обл.,
упо-
минаемое в XV в. Русская региональная
фамилия Турабь-
ев. (С.Черн).
(А.Мал.).
ТУРАЙ, ТУРЕЙ. Меряно–марийское
мужское имя. От др.
мар. тур – «чурбан»,
«подпорка», тура – «крутой», «пря-
мой»,
«справедливый», «откровенный». Тураев
Андрей,
1465 г., Кашин; Сатугл Тураев,
бортник, мордвин, 1608 г.,
Нижний Новгород.
Тураево Мос.обл. Русская региональ-
на
фамилия Тураев. (С.Черн). (А.Мал.).
ТУРАС,
ТУРАШ. Меряно–марийское мужское имя.
От
др.–мер.мар.тур – тур – «чурбан»,
«подпорка» +аш,ас–
суф. Сродн.
север.зап. мар – тураш – «около», «возле».
В
знач.– «подпора», перен. «помощник»
.Уф.у.дд.Изяк,
Шегамановой, 1748. Русская
региональная фамилия Ту-
расов.
(С.Черн). (А.Мал.).
ТУРУН. Мерянское
мужское имя. Сродн. марийскому
мужскому
имени Турун. От древн.перм., 1.
коми.перм.
тӱрын; удм. турын – «трава,
сено». 2. От луг.мар. тӱр –
«край»,
горн.мар. тӹр – «край», морд.эрз. търва
–
«край», морд.мокш. тарка – «край».
Цкок.у.в.Мозар,
1762; род.имя. Турун
Мартьянов, крестьянин, 1569, Ря-
половский;
Ананий Терентьевич Турунов, 1497 г.,
Кост-
рома. (А.Мал.). (С. Черн.).
(С.Весел.).
ТУТАЙ. Мерянское мужское
имя. От мерянск. тут – «рос-
ток,
поросль», «зрелый, ядреный». Сродн.
марийскому
мужскому имени Тутай. От
фин.–п.; обще.фин. *tut –
«расти,
подниматься, всходить, дать побеги» 2.
«росток,
поросль, питомец, воспитание».
Мар. туто, туты – «зре-
лый, полный,
ядреный» (о зерне, ягоде).+ай–аф.
Галл.
—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
174

Вар. Тутка: Коз.у. 1747. Туты: Уф.у. 1762.Туш:
Коз.у.

Тутай Сомов Шевригин [см. Сом, Шевригин],
поме-
щик, 1594 г., Рязань. (А.Мал.). (С.
Черн.). (С.Весел.).
ТУЧКА. Мерянское
мужское имя. От мерянск. тучка –
«последыш,
самый младший». Сродн. марийскому
муж-
скому имени Тучка. От мар. тӱча
– «закрывать что–
л».+ка–суф. В
знач.– «замыкающий»; «последыш,
самый
младший». Ал.д.в. Иры, 1717. Тучка:
Василий и Иван Бо-
рисовичи Морозовы,
оба вторая половина XV в.; от них –
Тучковы,
вымершие в середине XVI в.; род Тучковых,
XV –
XVII вв., Кашин. (А.Мал.). (С. Черн.).
(С.Весел.).
ТЮЛЕЙ. Мерянское мужское
имя. От мерянск. тюле –
«приплод»,
переносн. «деторождение». Сродн.
марий-
скому мужскому имени Тюла,
Тюлякей. От горн.мар.
тӱлӓш, луг.мар.
тӱлет – «приплод», древ.мар. тӱлӧ –
«де-
торождение», «плодовитый, эст.
tulemuslik – «продук-
тивный,
«плодотворный»+кей–суф. С–3 (1651).
Тюлей
Иван, крестьянин, 1610 г., Суздаль.
(А.Мал.). (С. Черн.).
(С.Весел.).
У
УДАЙ.
Мерянское мужское имя. От – уда –
мерянск.–
мар. – «слабый», «слабосильный.
(С. Черн.).
УДРЯС. Меряно–марийское
женское имя. Р. Удрас.
Яросл. губ.
Молож. у. (Кузн.).
УЛАН. Мерянское
мужское имя. От мерянск. улан –
«за-
житочный, состоятельный, богатый»,
«богач–феодал».
Сродн. марийскому
мужскому имени Улан. От 1. др.мар.
улан
– «зажиточный, состоятельный, богатый»
2. тат.
улан – «феодальная верхушка
в Казанском ханстве»,
«солдат ханской
гвардии», «лицо княжеского рода».
Улан
– очень распространено у марийцев:
Цкакшан.у.в.
Черномуж. 1651; Коз.у.д.
Виловат, 1717; Ал. д. н/п. Ула-
нур, 1748.
Вар. Уланбай, Уланпай, Уланов, Улач. Кн.
Иван
Васильевич Улан–Шаховской
16в.; Улан Айгустов, подья-
чий, 1571 г.,
Москва; Улан Тимофей Кондратьевич
Титов,
царский охотник, 1591 г.; Михаил
Матвеевич Улан Апрак-
—МЕРЯНСКИЙ
ЯЗЫК.
175
син; Улан Семенович
Молоствов, 1615 г. (А.Мал.). (С.
Черн.).
(С.Весел.).
УЛЬМА, ОЛЬМА. Мерянское
мужское имя. От мерянск.
ульма, ольма
– «человек», муж». Родствен. др.мар.
име-
нам – Улмас, Улмес, Ульмес – от
мар.– ульмо – «муж»,
«женатый человек»
+ ма, ас, ес – суф. Уф.у.д. Б.Яш, 1748;
д.
Иванаево, 1762. Русская региональная
фамилия Уль-
манин. (С.Черн).
(А.Мал.).
УЛМАС, УЛМЕС, УЛЬМЕС(З). –
Мерянское мужское имя.
От мерянск. –
ольма, ульма – «муж», «мужчина».
Родст-
вен. др.мар. – ульмо – «муж»,
«женатый человек». Рус-
ская региональная
фамилия Ульманин. Срод. др.мар. –
улмо
муж (Паллас). Уф.у.д. Б.Яш, 1748; д. Иванаево,
1762.
Ульмез Дмитриевич Юренев [см.
Юреня], 1550 г., Мос-
ковский уезд.
(А.Мал.).
УМАЙ. Мерянское мужское имя.
От мерянск. ума – «хо-
рошо родиться»,
«уродиться» (о хлебе, плодах).».
Сродн.
марийскому мужскому имени
Умай. От фин.–п.: мар. ума
– «хорошо
родиться», «уродиться» (о хлебе, плодах).
2.
Перен, «иметь успех, преуспевать»
(в делах).; эрз.морд.
ума – «засеянная
полоса земли»; удм. умой – «хороший,
верный»;
манс. уми – «гнездо» (на дереве).+ай–аф.
Уф.у.д.
Орья, 1748. Умай Шеншин, помещик, вторая
по-
ловина XVI в., Белев. (А.Мал.). (С.
Черн.). (С.Весел.).
УР. Меряно–марийское
мужское имя. От ур – «белка»
(ономаст.).
УРАЙ.
Меряно–марийское мужское имя. От ур –
«белка»
(ономаст.).
УРМАН. Мерянское
мужское имя. От мерянск. урман –
«обычай,
привычка». Сродн. марийскому мужскому
имени
Урман, Урманай. От мар. урман – «обычай,
при-
вычка»; урман/де – «толковый,
порядочный» +ай –аф.
Уф. у. дц. Акеева,
Кургашин, 1722. Вар. Урманзя: Кунг, у.
Сылв.
ч. 1719. Урман Андреевич Лазарев, середина
XVI в.
(А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).
УРЮТО.
Мерянское мужское имя. Очевидно от
«окающе-
го» варианта христианского
имени Юрий (ономаст.).
—МЕРЯНСКИЙ
ЯЗЫК.
176
УШАН. Мерянское мужское
имя. От ушан – «умный; об-
ладающий
умом, выражающий ум» (ономаст.).
Ч
ЧАМ.
Мерянское мужское имя. От мерянск. чам
– «же-
ребенок». Сродн. марийскому
мужскому имени Чама,
Чома, Чемай. От
др.мар. север.зап.мар., горнмар. чома,
цама
– «жеребенок», венг. csikó – «жеребенок»,
удм.
чуньы – «жеребенок». Первонач.
знак. в др. эпоху— 1.
«отпрыск род.
общины» 2; «молодняк, детеныш лоша-
ди».
Расп. у мари. Чамины, крестьяне, 1628 г.,
Белев.
(А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).
ЧАМА.
Мерянское женское имя. Имя. Сродн. мар.
женск.
имени Чама, от др.мар., горн.мар.,
север.зап.мар. цама –
«жеребенок».
Русская региональная фамилия
Чамин.
(С.Черн). (А.Мал.).
ЧЕБАЙ.
Мерянское мужское имя. Сродн.
марийскому
мужскому имени Чебай. От
д.–ф.–у.: коми.перм. чаба –
«четвереньки»;
удм. чабы – «тын, изгородь» (из
ивняка,
еловых веток)., «живая изгородь»;
чабей – «пшеница»;
саам, чаб’ –
«исправный, целый, невредимый»; хант.
ча-
ба – «листья». В знач.— «зеленая
поросль древа родо-
словия». Вар.Чавай.
Ел.у.1893; «М.кал.» 1918. Род.имя
др. мари:
ер. лит. псевдоним основоположника мар.
ли-
тературы Чаавайна (род. п. от
Чавай)., по имени перво-
предка,
основателя рода. Чебаев Филипп,
крестьянин,
1560 г., Устюг. (А.Мал.). (С.
Черн.). (С.Весел.).
ЧЕЛМАК. Мерянское
мужское имя. От мерянск. чела –
делить»,
«отделить», «членить», «отрезать»
(кусок, ло-
моть). Сродн. мар. имени –
Челмакай, Челмекей м. фин.–
п. чел+мак,
–мек/–ай, –ей–суф. От венг. csölek –
«остаток
пищи», коми чӧл/ан, чӧл/ӧс –
«ломтик», «кружок» (ово-
щей, плода).,
мар. шела – «делить», «отделить»,
«чле-
нить», «отрезать» (кусок,
ломоть)., саам. чёллкэ – «отсо-
единить»,
«отсоединять», «отделять», «отделить».
Рус-
ская региональная фамилия
Челмакин. (С.Черн). (А.Мал.).
—МЕРЯНСКИЙ
ЯЗЫК.
177
ЧЕНЕЙ. Мерянское мужское
имя. От мерянск. ченей –
«крикун,
плакса». Сродн. марийскому мужскому
имени
Ченей, Ченек. От др.–мар.
ченек/ла— «кричать»; в знач. –
«крикун,
плакса». Ал. д. в. Сернур, 1717; в. Атай,
1748;
Гал. д. в. Шале, 1748. Ченей Панкрат,
1482 г., Московский
уезд. (А.Мал.). (С.
Черн.). (С.Весел.).
ЧЕПАС. Меряно–марийское
мужское имя. Д. Чепасово.
Яросл. губ.
Молож. у., оз. Чепас, больш. и мал. Нижег.
губ.
Княгин. у. (Кузн.).
ЧИБИКА,ЧЕБЫКА.
Мерянское мужское имя. Сродн. ма-
рийскому
мужскому имени Чибек, Чибекей. От фин.–п.
:
удм. чибок диал. – «прыганье на одной
ноге» (дет. игра).;
луг.мар. чивык,
горн.мар. чывык – «дет. игра в щелч-
ки»+ей–
аф. Вар. Чибык, Чибыкей. Ал. д. в. Морки,
1717.
Уф. у. дд. Шагырт, Чобыковы, 1722. Иван
Федорович Чи-
бика Беклимишев, первая
половина XVI в.; Вахруш Чебы-
кин,
крестьянин, 1624 г., Соль Вычегодская;
Чебыкин
Софрон, крестьянин, 1627 г.
(А.Мал.). (С. Черн.).
(С.Весел.).
ЧИКУЛАЙ.
Меряно–марийское мужское имя
(ономаст.).
ЧУВАЙ. Мерянское мужское
имя. От мерянск. чувай –
«потомок».
Сродн. марийскому мужскому имени
Чувай.
От др.–мар.; перм.стяж.ф. чуавай
– «потомок». Коз.у.д.
Виловат, 1717;
Уф.уд. Чабуковы, 1722. Вар. Чувак, Чува-
най,
Чуват. Чуваев Иван, торговый москвич,
1638 г.
(А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).
ЧУГРА.
Мерянское мужское имя (ономаст.).
ЧУКУЙ,
ЧУКАЙ. Мерянское мужское имя. От
мерянск.
чукай – «милый, любезный».
Сродн. марийскому муж-
скому имени
Чукай, Чукуй, Чукаш. От фин.–п. I мар.
чукай
– «милый, любезный» (о детях).
II удм. чокой – «милый».
Ал.д.в. Ноли
Кукмор, 1717; Цкок.у.д. Варангуж, 1858. Вар.
Чу
кай ай: Ел.у. 1893. Чукаш: Ат.д.в. Морки, 1717.
Чука
Захарьин, дьяк ростовского
владыки, 1533 г., Чукуй Апуев
, крестьянин,
1571 г., Обонежье. (А.Мал.). (С.
Черн.).
(С.Весел.).
ЧУПАК. Мерянское
мужское имя. От др.мер.мар. чупак –
«сокол
самец». Русская региональная фамилия
Чупахин.
—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
178
(С.Черн).
(А.Мал.).
ЧУПЫШ. Мерянское мужское имя.
От мерянск. – чупы –
«дитятко». Сродн.
мар. мужск. имени – Чупай, Чупей от
мар.
чӱпи – «дитятко», чупай диал. – «ребенок»,
«сосу-
щий пальцы». Ел.у. 1893. Тимофей
Чупыш, крестьянин,
1605 г., Муром; Иван
Чупышев, подьячий, 1649 г., Моск-
ва.
(А.Мал.).
ЧУРМАС. Мерянское прозвище
в котором выделяется
корень
встерчающийся в топонмике –чур с
предположи-
тельным значением «ручей»,
«речка». На это, в частно-
сти, указывает
микрогидроним Чура (пр. р. Москва).,
ко-
торый можно рассматривать как
мерянский географиче-
ский термин
–*čur. Существует удмуртский микротопо-
ним
Чурма, обозначающий место, отведенное
под сено-
кос. Для этого термина
находятся соответствия коми шор
«ручей»
и удм. шур «река». Чурмас Никулич Зубов
[см.
Зуб], 1552 г., Переяславль.
(А.Мал.).
ЧЮНЯ. Мерянское мужское имя.
От мерянск. – чюня –
«поползень».
Сродн. мар. мужск. именем – Чуней от
мар.
чуня зоол. поползень (птица сем.
поползневых).+ей– аф.
Вар. Чюныкай.
Гал.д. 1678; Цсаҥу.в. Юж, 1651. Чюня За-
харий
Филиппов, крестьянин, 1524 г., Дмитров.
(А.Мал.).
Ш
ШАБАЙ. Меряно–марийское
мужское имя (ономаст.).
ШАБАЛ. Мерянское
мужское имя. От костр., пермск.
(мерянск?).
– шабала – «ложка», «всякая деревянная
по-
суда». Сродн. горн.мар. – савала
– ложка, луг.мар. – сов-
ла – ложка,
чув. š bаlа – ложка (явной заимствование
из
марийск.). Деревня Шабалин Починок
Вол.обл., деревня
Шабальцево Яр.обл.,
деревня Шабалино Кир.обл., де-
ревня
Шаблово Костр.обл. Русская региональная
фами-
лия Шабалин. (А.Мал.).
ШАБАР,
ШАБАРША. Меряно–марийское мужское
имя.
От мерянск. – шабар – «друг»,
«приятель». Сродн. Мар. мужск. именам
Шабар, Шабарай. От 1. древн.рус. (славянское
ли?). «шабер», «шабра» – сосед, товарищ.
2.

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
179
Морд.
эрз., мокш. – морд. шабёр, шабра – «сосед».
3. Эст. Sõber – «приятель». 4. Белар. сябр –
«друг». Шабаршенок Семен, крестьянин,
1660 г., Ростов, Шабаршин Федор, подьячий,
1616 г., Москва. Деревня Шабарово Вол.обл.,
деревня Шабарденки Кир.обл., деревня
Шабаршата Кир.обл. Русская верхневолжская
фамилия Шаб(а).ров. (С.Черн).
(А.Мал.).
ШЕБ(В).ОЛТ, ШАВАЛД. Меряно–марийское
мужское
имя. От м. др.–мар. стяж. шава
– «дитя» + алди/вулди –
«непоседа»,
«егоза». Коз.у.дд. Яктерля, Б.Юлшудермар,

Шеб(в).олт Иван, крестьянин, 1500 г.,
Переяславль.
(А.Мал.).
ШАГА. Мерянское
мужское имя. От мерянск. шага – «со-
ха».
Сродн. марийскому мужскому имени
Шагаца.
Сродн. м. горн.мар. шага,
луг.мар. шога – «соха»+ца–суф.
Коз.у.д.
Арда, 1747. В знач.– «землероб». Шага
Василий
Михайлович Приклонский, 1506
г., Нижний Новгород.
(А.Мал.). (С. Черн.).
(С.Весел.).
ШАДРА. Меряно–марийское
мужское имя. От мар. ше-
дыра, шадыраан,
удм. шадра; тюрк, шадра; рус. шадра,
шадровитый
– «рябой», «покрытый оспами».
Деревня
Шадрино Вол.обл., Влад.обл,
Мос.обл, Яр.обл. Русская
региональная
фамилия Шадрин. (С.Черн). (А.Мал.).
(Ве-
сел.).
ШАЛА, ШАЛАГА. Меряно–марийское
мужское имя.
Родств. мар. мужск. имени
– Шала, Шалай. От мар. –
шӓла – «кисть
из кудели», «ниток». Перен. «привет»,
«поклон».
Шала мар. – «разрозненный», «разбросан-
ный»,
шалавуй – «растрепанный», «лохматый»,
«косма-
тый». Перен. – «подросток».
Шала, Шалай, Шелай: Юрий
Шалай
Новосильцев XIV в., Серпухов; Тимофей
Шала,
крестьянин, 1564 г., Олонец. Русская
региональная фа-
милия Шалагин.
(С.Черн). (А.Мал.).
ШАМАЙ. Меряно–марийское
мужское имя (ономаст.).
ШАМРАЙ.
Меряно–марийское мужское имя
(ономаст.).
ШАНША. Мерянское мужское
имя. От мерянск. шан –
«думать, мыслить;
мечтать, желать». Сродн. марийскому
мужскому
имени Шанчара, Шанчура. От горн.мар.
шанем
—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
180
,
луг.мар. шана – «думать, мыслить; мечтать,
желать»;
коми шань – «хороший,
вежливый». Ал. д. в. Сернур,

Др.–мар. род. йык ,в назв. п. Санчурск
Киров, обл.
Шанша Иван Григорьев,
крестьянин, 1535 г., Пошехонье.
(А.Мал.).
(С. Черн.). (С.Весел.).
ШЕВУРДА. Мерянское
мужское имя. Шаберде (мар.).
Шевурда
Степан, крестьянин, 1551 г., Дмитров
(Весел.).
ШЕВЫРЬ, ШОВЫРЬ. Мерянское
мужское имя. От – ше-
вырь, шовырь –
мерянск. – «пузырь». Сродн. северо–зап.
мар.
– шавыр, шабур, горн.мар. – шӹвӹр, луг.мар.
–
шӱвыр – «пузырь», «волынка»
муз.инструмент. Средне-
вековое
русское имя Шевырь (Шовырь)., Шевырев:
кн.
Федор Дмитриевич, Шевырь
Щепин–Оболенский умер в
1535 г., Иван
Афанасьевич Шевырев, 1627 г.
(А.Мал).
(С.Весел.).
ШЕЛДЯК. Мерянское
мужское имя. От – шелде – ме-
рянск.
– мар. – зоол. «свиристель». Сродн.
луг.горн.мар.
– шелде – зоол.
«свиристель». Дер. Шелдяково Влад.
обл.
От имени образована русская фамилия
Шелдяков
имеющая явное региональное
ядро прослеживающееся
в районе
Владимира на Клязьме. (А. Мал..).
ШЕМЯКА.
Мерянское мужское имя. Сродн. мар.муж.
имени
Шемяк м. др.–мар. шем – «черный»
+як–суф.,–
«черноватый». Коз. у. д.
Юлкушерга, 1747. Шемяка кн.
Дмитрий
Юрьевич, Великий князь Московский, а
также
князь Углицкий, князь Галицкий.
Умер в 1453 г. Русская
региональная
фамилия Шемякин. (С.Черн). (А.Мал.).
ШЕМЯТ,
ШЕМЕТ, ШЕМЕЛ(А). Мерянское мужское имя.
От
мерянск. шем – «тёмный, чёрный». Сродн.
марийско-
му мужскому имени Шемет,
Шемят. От др.–мар. шем –
«черный» +
мет–суф. В значении «брюнет»,
смугляк».
Уф.уд. Тохгалыкулы, 1722. Шемет
Григорьевич Мотякин,
1551 г.; Шемет
Юрьевич Воейков, 1550 г., Ржева; у него
сын
Нелюб Шеметов; Шемет, слуга Терехова
Рязанского
монастыря, 1583 г., Шемела
Васильев, царский конюх,
1573 г. (А.Мал.).
(С. Черн.). (С.Весел.).
ШЕПТЯК. Мерянское
мужское имя. «Молодая поросль».
От
мерянск. шеп – «колос». Срод. древн.перм.
шеп – ко-
—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
181
лос,
колосок, селькуп. šeпi – новый. Шептяк
Карабанов,
начало XVI в., Белоозеро.
(А.Мал.).
ШИГАЙ. Мерянское мужское имя.
От мерянск. шига –
«леший». Сродн.
марийскому мужскому имени Шигай.
Сродн.
др.–мар. шига 1. миф. – «леший», 2. перен.
–
«простак, простофиля». Исан. у. вв.
Лижни, Черномуж,
1651; Гал. д. в. М. Корамас,
1762. Шигаев Купря, крестья-
нин, 1627 г.,
Белев; Семен Петрович, 1610 г., Белев.
(А.Мал.).
(С. Черн.). (С.Весел.).
ШИГОН, ШИГОНА(Я).
Мерянское мужское имя. От ме-
рянск.
шига – «леший». Сродн. марийскому
мужскому
имени Шигон. Сродн. др.–мар.
шига 1. миф. – «леший»,

перен. – «простак, простофиля». Урж.
у. 1722. Шигоня
Иван Юрьевич Поджогин
Зайцев, думный дворянин вел.
кн.
Василия Ивановича, 1517–1533 гг. (А.Мал.).
(С. Черн.).
(С.Весел.).
ШИМА. Мерянское
мужское имя. От мерянск. шим –
«тёмный,
чёрный». Сродн. марийскому мужскому
имени
Шимай, Шимей. От фин. горн.мар.
шым ,
сев.запад.шижмы – «черный» 2.
«темный»; коми sim –
«темный, ржавый»
+ай,–ей–аф. Коз. у. дц. Кушерга,
Б.
Юлшудермар, 1717. Шима Иван, кузнец,
1624 г., Нижний
Новгород. (А.Мал.). (С.
Черн.). (С.Весел.).
ШИНАК, ШИНА. Мерянское
мужское имя. От – мерянск.
– шина –
«испытание», «испытывать». Сродн. мар.
муж.
имени – Шинай – от шына –
«испытывать», «испытать
кого–л». В
знач. – «испытанный», «славный»,
«хороший».
Коз. у. д. Луг. Кушерга,
1717., Гал. дв. Арын, 1678. Русская
региональная
фамилия Шинаков. (С.Черн). (А.Мал.).
ШИНДЯПА.
Мерянское мужское имя. От шынд –
«ста-
вить, сажать, перемещать»
(ономаст.).
ШИП. Мерянское мужское
имя. Шип, шып – «тихий; не-
шумный,
спокойный, безмолвный; исполненный
тиши-
ны, безмолвия». Шипин –
распространенная волжская
фамилия
(ономаст.).
ШИХ. Мерянское мужское
имя. От мерянск. ших – «мя-
кина,
отсевки, подсев». Сродн. марийскому
мужскому
имени Шихоза, Шихтан. Сродн.
др.–мар. шик<шӱк – «от-
—МЕРЯНСКИЙ
ЯЗЫК.
182
ходы зерна, остатки»
+ман–суф. Л : 1678. Кн. Ших Васи-
лий
Иванович Стригин–Оболенский, умер до
1526 г.; Ми-
хаил Долматович Ших Губин,
1572 г.; Федор Иванович
Мякинин , первая
половина XVI в. (ср. Невея Мякинин).;
Павел
Леонтьевич Шихов, 1518 г., Бежецк. (А.Мал.).
(С.
Черн.). (С.Весел.).
ШИХАН. Мерянское
мужское имя. От мерянск. ших –
«мякина,
отсевки, подсев». Сродн. марийскому
мужско-
му имени Шихоза, Шихтан. Сродн.
др.–мар. шик<шӱк –
«отходы зерна,
остатки» +ман–суф. Л : 1678. Шихан
Иван
Филиппов, 1567 г., Каргополь. Село
Шиханово Костр.обл.,
деревня Шиханиха
Вол.обл., деревня Шиханово
Костр.обл.,
село Шихобалово Влад.обл. Русская
регио-
нальная фамилия Шиханов.
(А.Мал.). (С. Черн.).
(С.Весел.).
ШИШМАРЬ.
Мерянское мужское имя. Шишмарь –
«черт,
злой дух». Шишмарев Оладья,
тиун, последняя четверть
XV в., Москва;
его сын Беглец Оладьин, пристав у
цесар-
ского посла, 1492 г., Москва
(Весел.).
ШОКША. Мерянское мужское
имя. Сродн. мар. – шокшо
– «тепло»,
«теплый», «горячий», «горячо»,
«жарко»,
«пылкий», горно.мар. – шокшы
– «тепло». Шокшов Се-
мен Булгак
Сидоров, крестьянин, 1535 г., Пошехонье.
Деревня
Шокша Костр.обл., Волог.обл., деревня
Шокша-
та Кир.обл. Русская региональная
фамилия Шокшин.
(С.Черн). (А.Мал.).
ШОЛА.
Мерянское мужское имя. Сродн. мар.
мужск.имя
– Шоляй, Шоляк – 1. шола –
«левый», «левша», 2. мар.
шольы –
«братишка», «мшадший брат», 3. шольыкай
–
разг. «братишка»; изак–шоляк –
«братья». Русская регио-
нальная
фамилия Шолин. (С.Черн). (А.Мал.).
ШОЛЯК.
Мерянское мужское имя. От мерянск. шоля
–
«младший брат», «братишка». Сродн.
мар.муж.имени
Шоляй, от мар., шольы –
«братишка», «мшадший брат».
Русская
региональная фамилия Шоляков.
(С.Черн).
(А.Мал.).
ШОМ, ШОМАН. Мерянское
мужское имя. Сродн. мар.
муж. имени –
Шоман – коми шом – «ум», «настроение»,
—МЕРЯНСКИЙ
ЯЗЫК.
183
горн.мар. шам – «сознание»,
«чувстю». Деревня Шомино
Яр.обл.
Русская региональная фамилия Шомин.
(С.Черн).
(А.Мал.).
ШОНУР. Мерянское
мужское имя. «Мыслитель», «ум-
ник».
От мерянск. шон – «мыслить», «думать»
+ ар, ур –
«порядочность», «совесть»,
«приличие». Сродн. фин.–в.:
горн.мар.,
луг.мар. шона, шонаш – мыслить, думать.
Князь
Иван Федорович Шонур Козельский, первая
поло-
вина XIV в., Шонур Андрей Филиппович
Харламов, конец
XV в. Новгород, Шонур
Григорий Яковлев, ямской дьяк,
1525 г.
(А.Мал.).
ШОМАРЬ. Мерянское мужское
имя. В Костроме фикси-
ровалось в 17
веке. От шомарь, шомаря – «черника».
Шомарь
Никита, крестьянин, 1500 г., Владимир
(оно-
маст.). (Ткач.). (Весел.).
ШОШКА.
Мерянское мужское имя. Сродн. мар. –
мар.
шӧшка, коми. шота – «холка»,
«загривок». перен. «шиво-
рот», мар.
шӱша – «воротник». Яр.у. 1747. Русская
регио-
нальная фамилия Шошкин.
(С.Черн). (А.Мал.).
ШУГА. Мерянское
мужское имя. От шуга – «гремящий,
шумящий».
Шугин Асташ, новгородский своеземец,
ко-
нец XVI в. (Весел.).
ШУГАРЬ, ШУГОР.
Мерянское мужское имя. Шугарь –
«могила».
Дмитрий Владимирович Шугарь, середина
XVI
в.; Шугарев Ферюта Гридин, крестьянин,
конец XV в., Мо-
сква; Шугур Коротнев,
середина XVI в., Обонежская пяти-
на
(Весел.).
ШУКАЛ, ШУКОЛ. Мерянское
мужское имя. От мерянск.
шук – «шалун».
Сродн. с мар. мар. мужск. именем –
Шукмет,
от др.мар. шука – вертун. Ал.д.в. Ноли
Кукмор,

Шукал (Шукол). Михаил Владимирович
Всеволож
Заболоцкий, конец XV в.; его
вотчина селение Шукалово
в верховье
р. Яхромы в Дмитровском уезде; от него
–
Шукаловские, Шукля Алешка, крестьянин,
первая поло-
вина XV в., Переславль.
(А.Мал.).
ШУМАК. Мерянское мужское имя.
Родств. мар. мужск.
имени Шумак, от
др.–мар. – шӱм – 1. анат. «сердце»,
«сердечный»,
физиол. «чувствительность»,
«осязание»,
—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
184

бот. «кора» (дерева)., «кожура», «шелуха»,
«скорлупа»
(ореха).+ай–аф. В знач.–
«душевный», «добрый», «душа–
человек».
Деревня Шумовица Костр.обл., Деревня
Шу-
мовская Ив.обл., Кордон Шумовка
Костр.обл. Русская
региональная
фамилия Шумаков. (С.Черн). (А.Мал.).
ШУМАЛ.
Мерянское мужское имя. «Сердечный». От
ме-
рянск. шум – анат. сердце, сердечный.
Сродн. с мар.
мар. мужск. именем –
Шумак м. др.–мар. шӱм+ак–суф.
Шумалкин
Василий Савельев, бортник, 1576 г.,
Унжа.
(А.Мал.).
ШУН, ШУНКА. Мерянское
мужское имя. От мерянск. шун
– «глина,
грязь». Шун, крестьянин, 1495 г., Новгород.
Шу-
нин Соня, крестьянин, 1627 г., Белев,
Шунка Алешка, кре-
стьянин, 1628 г.,
Белев. (А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).
ШУРАК,
ЩУРАК. Мерянское мужское имя. От
ме-
рянск.мар. –шур, шуран – «грязь»,
«мусор», «навоз»,
миф. «нечистый»,
«чёрт». Федор Андреевич Щурак Куту-
зов,
1500г., Новгород, Игнатий Алферьевич
Щураков,
вторая половина XV в., Бежецкий
Верх. Село Малые Шу-
раковы Кир.обл.
Русская региональная фамилия Шура-
ков.
(С.Черн). (А.Мал.).
ШУРКАН. Мерянское
мужское имя. Родств. мар. мужск.
имени
Шуркан (род.п. и прил. от шурка). –
«хохлатый»,
«имеющий хохолок на
голове», шурканшуэ зоол. – «чер-
неть
хохлатая» (вид дикой утки). Первонач.
значение в
доисторич. эпоху: 1. назв.
род. общины, тотемом кот.
была утка
чернеть хохлатая 2. отпрыск род.
объединения
Шуркан/шуэ: Утки Чернети
Хохлатой, носивший идентичное имя.
Русская региональная фамилия
Шурканцев.
(С.Черн). (А.Мал.).
Щ
ЩИГА.
Мерянское мужское имя. От мерянск. шига
– «леший». Сродн. др.–мар. шига 1. миф. –
«леший», 2.
перен. – «простак,
простофиля». Щига Онцифор Иванов, 1529
г., Белоозеро. (А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
185
Ю
ЮМАТ.
Мерянское мужское имя. От мерянск. юм –
«бог». Сродн. марийскому мужскому имени
Юмат. От
мар. юмо – «бог, божество»
+аш–суф. Досл.— «божий». Ел. у. 1893; «М.
кал.» 1918. Юматов Петр Александрович,
середина XVI в., Переяславль; Юматов Петр
Алексеевич, 1551 г., Переяславль. (А.Мал.).
(С. Черн.). (С.Весел.).
ЮМАШ. Мерянское
мужское имя. От мерянск. юм – «бог».
Сродн. марийскому мужскому имени Юмаш.
От
мар. юмо – «бог, божество» +аш–суф.
Досл.— «божий». Ел. у. 1893; «М. кал.» 1918.
Юмашев Алексей Артемьевич, 1579 г., Ряжск.
(А.Мал.). (С. Черн.). (С.Весел.).
ЮР. Мерянское
мужское имя. От мерянск. юр – «дождь».
Сродн.
горн.мар. – юр, луг.мар. – йӱр – «дождь».
Юр, крестьянин, 1499 г., Владимир; Дружина,
крестьянин, 1611 г., Суздаль.
Я
ЯДЫК.
Меряно–марийское мужское имя
(ономаст.).
ЯКАЙ. Мерянское мужское
имя. Д. Якайлиха. Составная часть –лык–
(–лих–). отвечает на вопрос: «чей?».
Яросл.губ. Яросл. у. Якай–сола (мар. д.).
Казан. губ. Царевок. у. (Кузн.).
ЯКСАЙ.
Мерянское мужское имя. Д. Яксаево. Яросл.
губ.
Яросл. у., то же Яросл. губ. Мышк.
у., д. Яксайка. Яросл.
губ. Данил. у.
(Кузн.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
186
СОВРЕМЕННЫЕ
ПОСТ–МЕРЯНСКИЕ ФАМИЛИИ
А
АДАЕВ.
Адай – мерянское личное имя
(ономаст.).
АГИШЕВ. Агиш – мерянское
личное имя (ономаст.).
АДАШЕВ. Адаш –
«тезка» (топон.).
АКИШЕВ. Акиш –
мерянское личное имя, тюркск. заимств.
– Акиш, Акеш, Агыш м. тюрк. стяж. –
«добрый», «невинный человек», ак+иш
друг. Село Акишево на озере Нерском
Мос.обл. (А.Мал). (С. Черн.).
АЛЯБЫШЕВ.
Алабыш встречается в грамотах уже с
XV
века. Любопытно, что один из Алабышей
(1556)., ямщик, был сыном Колоба и, очевидно,
по деду носил фамилию Перепечин – пример
традиционных родовых имен по сходным
предметам или калькам с туземных языков.
(Фасмер). Алябыш, олябыш – изделие из
теста: у жителей верхнего Поволжья это
пирожок, у жителей Вятки – колобок.
(А.Мал.).
АПАКУШИН. Апакай – мерян.
муж. имя, тюркск. заимств.
– «совсем
белый», венг. «apaági» по отцовск. линии
родства. (А.Мал). (С. Черн.).
АСАНОВ. Аза,
аса – «ребенок» (ономаст.).
АШАЙНИН.
Меряно–марийское личное имя
Ашай.
(А.Мал.).
Б
БАКЕЛИН. Баке,
ваке – «прорубь» (ономаст.).
БАКЛАНОВ.
Ваклан – «крохаль», порода уток
(ономаст.).
БАЛАКИН. Возможно, от бал
– «место, деревня» (ономаст.).
БАЛБЕРОВ.
Образована от прозвища Балбер. Оно
ведет
свое начало от нарицательного
балбера – «поплавок рыболовной сети,
изготовляемый из дерева». Рыбацкие
термины в русском языке, как правило,
финно–угорские
(ономаст.).
—МЕРЯНСКИЙ
ЯЗЫК.
187
БАЛМАСОВ. От личного имени
Балмас. Фин. – valke – «белый», «светлый»,
мерянск. вала – «светлый», мас–
суф.
древн.мар., мерянск. – мас – «человек».
(А.Мал.). (С. Черн.).
БАЛОВ. Возможно, от
меряно–мар. бал, бол, бола – «деревня,
сторона» (ономаст.).
БАСАЕВ. В(Б).асай
– мерянское личное имя. Сродн. мар. –
Вӓси – опекун, попечитель, душеприказчик.,
или тюрк. «баса» – «посконь» — это
мужское растение конопли. В мерянском
и марийском русский Б произносится как
В. (А.Мал.). (С. Черн.).
БАСКОВ. От баско
– мерянск. – «красиво». Сродн. сев.–
западн.
мар. – васко –»красивый», васкон –
«красиво», вепсск. – bask – «красиво»,
baskan – «красивый», коми – басöк – диал.
– «красивый», «пригожий», «миловидный»,
«привлекательный», бас – «украшение».
Баскалин Григорий, крестьянин, 1624 г.,
Курмыш, Баско, крестьянин, 1624 г., Нижний
Новгород, Басков Иван, бортник, 1608 г.,
Нижний Новгород. Деревня Баскино Ив.
обл. (А.Мал.).
БАШЛОВКИН. Возможно, от
ваш – «друг» (ономаст.).
БИБАЕВ. Вий,
бий – «сила, мощь»; бай, тюрк –
«хозяин»
(ономаст.).
БУРХУТОВ. Вӱр,
бӱр – «кровь» (ономаст.).
В
ВАГАНОВ.
Ваге, вага – «рычаг» (ономаст.).
ВАГИН.
Ваге, вага – «рычаг» (ономаст.).
ВАГУРИН.
От мерян.–мар. – вага, вагы – «рычаг»,
«шест».
Вага Павел Гаврилов, посадский
человек, 1623 г. Гороховец, Ваганков Иван,
чернец, 1440 г. Углич, Вагин Четвертый,
1610 г., Белоозеро. (А.Мал.). (С.Весел.).
ВАКШЕЕВ.
Вакш – «мельница» (ономаст.).
ВАРГАСОВ.
От финн.пермск – варга – «рот»,
«уста»,
«зев», «пасть». Коми слово
«варга» перекликается по смыслу с
северорусским диалектными словами:
«варга-
—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
188
сить»,
«вергаса», «варгас». У Даля – вергаса
– «тараторка». (А.Мал.).
ВАШТОВ. Ваштар
– «клен; кленовый»; ваш – «друг
друга»
(ономаст.).
ВОЛОГДИН. Вепс.
valgeda (совр. vauged – «белый»). мар.
волгыдо
– «свет», при транформации фин. –al– в
русское
–оло– привело к образованию
слова (ономаст.).
ВУКОЛОВ. Вуй –
«голова; головной»; кол – «рыба»
(оно-
маст.).
Е
ЕЛАТОМЦЕВ. От
мерянск. – елатьма – «сожженный»,
«выжженный»,
русск. – «место, расчищенное от леса»,
«земля, удобная для жительства». Сродн.
мар. «йулалтымс» – «сожженный»,
«выжженный». (А.Мал.).
ЕЛСУКОВ. От
родового имени – Елсук. Произв. от –
ёлс,
ярославско–костромское диалектн.
(мерянск.). – «леший», «черт», «нечистый»,
Елсуков – «свой для лешего». Елсуня,
крестьянин, 1501 г., Ростов. Для этого
типичного «охранительного» древнерусского
имени финно– угорского происхождения
есть русско–славянская калька
–
Лешук, Лешуков – с тем же значением.
(А.Мал.). (С.Весел.).
ЕРЫКОВ. Ерык –
«вольный, свободный»; ер –
«озеро»
(ономаст.).
ЕРЫШКОВ. От ер
– «озеро», ераш – «маленькое
озерко»
(ономаст.).
К
КАВАНОВ.
Кав(б).ан – «кладь, скирда, стог»
(ономаст.).
КАДЫРИН. Кадыри – «сухие
сучья, колючки», перен. зн.
«задира»
(ономаст.).
КАЛАБИН. Кол, кал – «рыба»
(ономаст.).
КАЛАБИН. Калабай – мерянское
личное имя – кала – мерянск. – «здоровье».
Сродн мар. – кӓл – диал. «здоро-
—МЕРЯНСКИЙ
ЯЗЫК.
189
вье», «сила», «мочь»; +
тюркск. бай – «хозяин»., эст. kalev
–
«богатырь». (А.Мал.).
КАНДИН. Канде –
«синий» (ономаст.).
КАНЮКОВ. Канюк,
Канюшка – мерянское личное имя.
Др.мер–мар.
ласк, от Кан(а). +юш/–ка–суф. В знач.—
«побег родословия», «поросль поколения».
Канюк, крестьянин, 1545 г., Новгород.
(А.Мал.). (С. Черн.).
КАРАЕВ. Кара, Карай
– мерянское личное имя. Д.–ф.–у.;
фин.–п.
кар+а,–ай–суф. 1. «крепко сложенный»,
«здоровяк» 2. «родовой», «родной». (С.
Черн.).
КАРГАШИН. От мерянск. – корг
– «проклятье», «проклясть». мерян.–мар.
Каргашин Андрей Сурин Иванович, 1597 г.,
Тула, Каргашка Филя, крестьянин, 1613 г.,
Арзамас. (А.Мал.).
КАРМАКОВ. Кармак –
«кошелёк для денег» (ономаст.).
КАТАЕВ.
Катай – мерянское личное имя.
Ката+й–аф.
Горн.мар. – кӓтӓш –
«отломать», «отломить». Фин. Kataja
–
«стойкий», «выносливый», бот.
«можжевельник».
(С.Весел.).
(А.Мал.).
КАТОРИН. Котыр – «придира,
капризный» (ономаст.).
КАУРОВ. Каур –
«ломкий, хрупкий, нежный, слабый» в
перен.
зн. (ономаст.).
КИКТЕВ. Кик – «полевая
мышь» (ономаст.).
КИЛЯКОВ. Киляк,
Килякай – мерянское личное имя
–
др.мер–мар. кил+як/–ай–суф. кил,
кыл – «связь», «связка». Килякай –
«близкий». (А.Мал.).
КИСАЕВ. Киса –
«синица» (ономаст.).
КИШКЕНДЕЕВ. Кишке
– «змея» (ономаст.).
КОКАЕВ. Кока –
«тётя» (ономаст.).
КОКИН. Кока – мерян
мерянское личное имя, фин.перм.
коко
– «весь», «вся», «всё»; «целый», «полный».
Прозвища Кока, Кокин очень распространены
в XV – XVII вв.; Федор Кузьмин Кокин, вторая
половина XV в., Переяславль. (С.Весел).
(А.Мал.).
КОКОВИН. От мерянск. – кока
– «тетка», «родная сестра
матери».
Сродн. мар. – коко – «всё», «полный,
целый».
(А.Мал.).
КОКОРЕВ. Кока –
«тетя» (ономаст.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
190
КОКЫРЕВ.
От мерянск.– кокыр, кокорь, кокур – уст.
«полкопейки», «грош». Кокорь, Кокорев:
Андрей Борисович Кокорь Синего–Кобылин
конец XV в.; от него – Кокоревы. (С.Весел.).
(А.Мал.).
КОКУЕВ. Кокуй – «праздник,
Иванов день, (23 июня).» из прибалт.–фин.
kokkoi; ср.: фин. kokko – «праздничный костер,
также конусообразная куча» (ономаст.).
(М. Фасмер).
КОКУРОВ. Кокур – мерянское
личное имя (ономаст.).
КОЛМАКОВ. Кол
– «рыба» (ономаст.).
КОЛЧИН. Колчан –
мерянское личное имя. Срод. фин.–п.
ССИ:
кол+коми чань жеребёнок; чаня кобыла с
маленьким жеребенком; мар. чаня: ~енг
слабый, малосильный человек. Л (1678).
«Домочадец». Колчанов Степан, крестьянин,
1520 г., Новгород. Деревня Колчино Влад.
обл., Нижег. обл. (А.Мал.). (С. Черн.).
КОЛЫЗОВ.
Колызо – «рыбак» (ономаст.).
КОНАЕВ.
Коняй, Конай – мерянское личное имя –
мерянск. др.ф–у. – кон – «щелок»,
«щелочь», «осадок».
Сродн. саам, кун
– «зола», мар. кон – «щелок», «щелочь»;
диал – «накипь», «осадок нерастворимых
минеральных солей при кипячении воды».
Андрей Коняев, крестьянин, 1490 г., Владимир;
Григорий Иванов Коняшев, крестьянин,
1590 г., Важская область. Деревня Коняево
Влад. обл., Яр. обл., Костр. обл. (А.Мал.).
(С. Черн.).
КОНДАЛИНЦЕВ. Кондалинцев
– Конда, Кондак, Конди,
Кондый –
мерянск.мар. муж. имя. 1. конда – «медведь».
фин. kontu – «дом», «двор», «хозяйство»,
эст. kоnd – «род», «домочадцы»; сельк.
konti – «корень». 3. мар. – кондалаш,
кондалыше – «приносить», «приносящий»,
перен. – «родить ребенка». Кондак,
княжеский волос-тель в Нерехте, вторая
половина XV в.; Никита Леонтьевич Кондаков,
1572 г., Новгород. Деревня Кондаково
Яр.обл.,
Влад. обл. (А.Мал.). (С. Черн.).
КОНЫШЕВ.
Коныш – мерянское личное имя – коныш
–
мерянск. – «отдых», «спокойствие».
Сродн. мар. – каныш – «отдых», «передышка»,
«перерыв. Деревня Конышево Влад. обл.,
Костр. обл., респ. Мар. Эл. (А.Мал.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
191
КОПАЕВ.
Копа, Копай – мерянское личное имя –
копа –
мерянск. – «спесивый»,
«надменный». Сродн. финн. –
Kоpea –
«спесивый», «надменный», «чванливый»;
hoppo – «глупый», «глупец», «дурак»,
«дурашливый»; мар. копа– коп/шо –
«высокомерный», «франт», «модник».
Деревня Копаево Твер. обл., Яр. обл.
(А.Мал.). (С. Черн.).
КОРЁГИН. Фамилия
образована от мерянск. топонима –
Корёга
– «река текущая в тиснине», «овраге».
(С.Куз.).
КОЧИГИН. Кочига – по кацкарски
«чуб», «челка».
(А.Мал.).
КУБАСОВ.
Кубас (сев. диал.). – «буй, неводной
поплавок,
грузила». В словаре Даля
слово чудского корня (ономаст.).
КУВАЙСКОВ.
Кава, кува – «бабушка, старуха»
(ономаст.).
КУВАРИН. От прозвища Кувара;
кувар – «мост» (оно-
маст.).
КУВЕРОВ.
Кава, кува – «бабушка, старуха»
(ономаст.).
КУВИН. От мерянск. мар. –
кува – «пожилая женщина»,
«старуха»,
диал. «красно–бурый». (А.Мал.).
КУГУШЕВ.
КУНАЕВ. Кун – «толк, сноровка»
(ономаст.).
КУКАРИН. Кукар – мерянское
личное имя – мерянск. мар.
– кук –
«корень», перен. «наследство»,
«поколение».
Кук+кар – «крепкий»,
«крепость»+ка,–ко–аф. Перен.– «наследие»,
«поколение+крепкое», «поколение
нерушимое, как крепость». Геноним одного
из родовых объединений древних мари,
оборонительным городищем которого была
Кукарка. Крепость была названна по
номену этого родового клана (рус. Кукарск,
ныне г. Советск Киров, обл.). Л (1678).; Гал.
д. д. Пинжаны, 1748. Кукарин Шестак
Григорьевич, середина XVI в., Медынь;
Кукарин Афанасий Юрьевич, конец XVI в.,
Углич. Деревня Кукаркино Твер.обл.,
Кукары респ. Чуваш., река Кукарка Кир.обл.
(А.Мал.). (С. Черн.).
КУКШАРИН. Кукшо –
«сухой, высокий» (ономаст.).
КУЛЕВ. От
прибалт.–фин. kylä – «место, селение»
(ономаст.).
КУЛЁМИН. Колема – «смерть»
(ономаст.).
—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
192
КУЛИГИН.
От сев. рус. диал. фин.–угор. кулига –
«поляна,
новь, раскорчеванное место
в лесу» (ономаст.).
КУЛЬМЯКИН. От
прибалт.–фин. kylä – «место,
селение»
(ономаст.).
КУЛЬПИНОВ.
Возможно, от кул – «раб, холоп, неволь-
ник»
(ономаст.).
КУЛЬТЕШЕВ. Возможно, от
куль – «раб» (ономаст.).
КУРАЕВ. Курай
– «дягиль, дудник, дудка» (ономаст.).
КУРБАКОВ.
Курба – «низкий, маленький»
(ономаст.).
КУЧИЗИН. Кучызо – «нищий,
бедняк» (ономаст.).
КУЯН. Куан –
«каменистый, твердый» (ономаст.).
КУЯНОВ.
Куан – «каменистый» (ономаст.).
КУЯНЦЕВ.
Куан – «каменистый» (ономаст.).
Л
ЛАШМАНОВ.
Лашман – «неуклюжий, неповоротливый,
крепкий
человек» (ономаст.).
ЛОПАРЕВ.
Распространённая костромская фамилия.
От
этнонима «лопь, лопарь»
(ономаст.).
ЛУДАНОВ. Возможно, от луда
(чудск.). – «иловатая, холодная, серая
почва, синяя глина; жесткая почва».
Волог., чудск. – «толокно на молоке,
особ. употр. во время полевых работ»
(ономаст.).
М
МАЗАНКИН. От волго–финского
личного имени Мазай.
Мазый – «красивый»
(ономаст.).
МАЗНИН. От волго–финского
личного имени Мазай. Мазый – «красивый»
(ономаст.).
МАНАЕВ. Ман, манеш –
«говорить, звать, называть»
(ономаст.).
МАРАСАНОВ.
Марасан – мерянское личное имя.
Сродн.
древн. фин., мар. – маро=мара/мары
– «муж», «мужчина», 2. «мари» + морд. сан;
мар. шӧн, фин. sam – «нитка»,
«нить»,
анат. «жила». В знач.– «жилистый»,
«крепкий

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
193
человек»,
«здоровяк», кряж 2. – «связующая нить
родословия». Цкок. у. 1747. (С. Черн.).
(А.Мал.).
МАРЯНИЧЕВ. Маря – «ягода»
(ономаст.).
МАУРИН. От мерянск. – маура
– «земляная гора». Сродн.
вепс.,
финск., карел. – vaara (vuori)., vura – «гора» +
ma – «земля»: Mavura (Маура). – «Земляная
гора». Маурин Михаил Акимович, середина
XV в., Углич. Гора Маура Вол. обл. Деревня
Маурино Вол. обл., Костр. обл., Яр. обл.,
Мос. обл. (А.Мал.).
МАЗАЕВ. Мазый –
«красивый» (ономаст.).
МАЗАНКИН. Мазай
– мерянское, волг–финск. личное имя
–
«мазый» – «красивый». Маза Иван,
крестьянин, 1584 г.,
Арзамас, Мазай Иван
Дмитриев, крестьянин, 1660 г., Во-
логда
(А.Мал.).
МАЗНИН. Мазай – мерянское,
волг–финск. личное имя –
«мазый» –
«красивый». Маза Иван, крестьянин, 1584
г., Арзамас, Мазай Иван Дмитриев,
крестьянин, 1660 г., Вологда (А.Мал.).
МАРДАСОВ.
Марда, Мардас – мерянское личное имя
–
«средний», «средне» (о человеке,
его состоятельности). Сродн. фин. mardas –
«существо муж. пола» (в XVI в.)., удм. марда
– «как», «наподобие»; калык~ как у людей;
др.–тюрк. märd – «мужчина», «муж». В
(1722). Патр. Вар. Мардик. (С. Черн.).
(А.Мал.).
МЕРЕКИН. Мерека – древ.
мерянск. мар. этнонимный
антропоним,
связанный с названием исчезнувшего
ф.–у.
племени меря. (С. Черн.).
(А.Мал.).
МЕРЕНЧИКОВ. Меренча – мерянское
личное имя. От др.–мар. – «мерен»,
«мерянин» (род.п. от мере).+ча–суф.
Геноиим:
Тал. д. в. Йеменец беляк, 1748 (Меренча
Янбердин, 66 л.). В высшей степени
показательно и похвально, что мари
сохранили данный этноним в такой же
почти модели, в какой он встречается в
знаменитом труде готского историка
Иордана «О происхождении и деяниях
гетов (Гетика).», написанном в 551 г.н.э.,
напечатанном на русском языке в 1960 г. в
Москве. Наряду с ф.–у. племенами морденс
и цармис здесь упомшнается меренс/мерен—род.п.
от мере+с–суф. мн.ч./, и если доба-

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
194
вить к
данному этнониму суф.–ча=меренс+ча=мар.
Меренча; доел.—потомок рода (племени
мере). меренс. (С. Черн.). (А.Мал.).
МЕРЬКОВ.
Мерка, Меркей – мерянское личное
имя.
Сродн. фин. – merk|кi mies – «выдающийся
человек», чув. – меркке – «забава»,
«потеха». Коз. у. дц. Др. Парня-гаши, Б.
Юнга, 1717, д. Юнга Кушерга, 1747; Уф. у. д.
Б.
Яш, 1722. (С.Черн.).
МЕРШЕВ. От этнонима
«меря» (ономаст.).
МИКЛЯКОВ. Микляк –
мерянское личное имя. От Мик-
ляй,
Миклуш – производное от христианского
имени Ни-
колай. (С. Черн.). (А.Мал.).
МОТОРИН.
От мотора – «бесшабашный, баламут»
(ономаст.).
МОТОРКИН. От мотора –
«бесшабашный, баламут»
(ономаст.).
МУРАНОВ.
Мураш, мурен – «петь, спеть»; мур(а).о
–
«песня» (ономаст.).
МУРЕНОВ.
Мураш, мурен – «петь, спеть»; мур(а).о
–
«песня» (ономаст.).
О
ОВДИН.
Овда – миф. существо женского пола с
длинными волосами, большими грудями,
любящее ночью кататься на лошади
(ономаст.).
ОНТЫКОВ. Ондык – «сначала,
прежде» (ономаст.).
ОШАЕВ. Ошай –
мерянское личное имя (ономаст.).
ОШАНИН.
Ошаня, Ошаняк – мерянское личное
женское
имя. От. др.– мер. мар. – ош+ана
– «молодой побег», «росток» (у
растений).+як–суф. Коз. у. д. Тогашева,
1717;
доел.— белокурая. Ошаняк –
ош+ана+як–суф. – «блондинка». Попул.
Г(1717). Ошаня, Ошанины: Федор Данилович
Ошаня Ильин, 1494 г., от него – Ошанины;
Авраамий Ошанин, келарь Ярославского
Спасского монастыря, 1490 г. (С.Черн.).
(А.Мал.).
ОШАНОВ. Ош(о). – «белый»
(ономаст.).
ОШКОВ. Ошка, Ошко – мерянское
личное имя. Сродн.

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
195
мар. ошко,
ошкы бот. – «осокорь», «черный тополь»
(дерево, разновидность тополя). Ал. д. в.
Неман Кукмор;
Коз. у. д. Б. Юнга, 1747.
(С.Черн.). (А.Мал.).
П
ПАГИН. Пагин –
мерянское личное имя. Пагин д.–ф.–у.
паг+ин–суф. Гал. д. в. Абашай, 1768. Произв.
от Пагай, Пагей м. д.–ф.–у. паг+ай, –ей–аф;
мар. пагай – «ёрш», «небольшая речная
рыба». Цсан. у. в. Удюрм. 1651; Ал. д. в. Чюкша;
Коз. у. д. Юлшудермар, 1717, д. Шурмар,
1747.
(С.Черн.). (А.Мал.).
ПАЧАЕВ. Пача
– «ягнёнок» (топон.).
ПАНКОВ. Панка,
Панкей – мерянское личное имя. От
финн.пермск – пан – «голова», «князь»,
«правитель», или панка, паҥга – «комочек»,
«шар». Панков Иван Афанасьевич, 1596 г.,
Орел. (С. Черн.). (А.Мал.).
ПАНОВ. От
мерянск., общ. финн.пермск – пан –
«голова», «князь», «правитель». Или от
– паны, панки – «курганы», «курганные
могильники» которые Ю. Мягистэ сопоставляет
с фин., карел. – panna, вепс. panda – «класть»,
вепс. mahapanend – «похороны» (буквально –
«в землю положение»). сродн. морд. –
панда. – «гора». Связь с общефин. – pänä
– «вершина», «голова», «холм», имеющим
продолжения во всех языках финской
группы. Пановы, вторая половина XVI в. и
позже, Ярославль и Переяславль. (А.Шил).
(А.Мал.).
ПЕКТЕЕВ. Пектей – меряно–марийское
личное имя (ономаст.).
ПЕПИН. Пепа,
Пепай, Пеней – мерянское личное
имя.
Сродн. фин. pöpi – «дурашливый»,
«шаловливый». Марийские имена – Пепай,
Пекас, Пепеш – расп. по р. Немде, Орборы,
1717; в. Морки, 1748; Козьмодем. у.
1717.
(А.Мал.).
ПЕПЕЛИН. Пепела, Пепеля,
Пеплай – мерянское личное имя. Сродн.
фин. – пепа + финск. – eläjä – «житель»,
«обитатель», «жилец», финск. – elämä –
«жизнь», эстонск. – elu – «жизнь», elus –
«в жизни» мар. – йолай –
—МЕРЯНСКИЙ
ЯЗЫК.
196
«всегда улыбающийся»,
«жизнерадостный», горно.мар. – йолай –
«улыбка». Ал. д. ; Цкок. у. 1747. Пепелен
Матвей, крестьянин, 1495 г., Новгород.
(А.Мал.).
ПИКУШИН. Пикуй, Пикул –
мерянское личное имя. От финн. – фин.
pikku (нескл.сл.). маленький+й, –ул–суф.
Ел. у. 1893; Ал. д. д. Юледӱр, 1748. Возм. женск
вариант имени – Пикуша, с тем е значением.
(С.Черн.). (А.Мал.).
ПОГИН. От мерянск.–мар.
– поган – «состоятельный», «богатый».
«Пого(а,е)й» мужское имя др.ф–у. пого –
«сокровище», «богатство». (С. Черн.).
(А.Мал.).
ПОЙГИН. Пойга – мерянское
личное имя. Оно, в свою очередь, происходит
от диалектного слова «пойга», которое
в архангельских и тверских говорах
означает «мальчик». Пойка – прибалто–финск.
– «мальчик»,
«юноша», «парень», «сын»,
«детеныш». (С. Черн.).
(А.Мал.).
ПУДАЕВ.
От мерянск. –пу, пуда – «гвоздь». Сродн.
горн.мар. – пыда – «гвозди», луг.мар. –
пу – «гвоздь»,
северо.западн. мар –
пуда – «гвоздь». Деревня Пудово Яр.
обл., Твер. обл., Нижегор. обл. (А.Мал.).
ПУДОВ.
От мерянск. –пу, пуда – «гвоздь». Сродн.
горн.мар. – пыда – «гвозди», луг.мар. –
пу – «гвоздь»,
северо.западн. мар –
пуда – «гвоздь». Деревня Пудово Яр.
обл., Твер. обл., Нижегор. обл. (С.Черн.).
(А.Мал.).
С
САЙГИН. Сай – «хороший;
хорошо». Сай огыл – «нехороший»
(ономаст.).
САНАКИН. Санак – мерянское
личное имя (ономаст.).
САРАНЦЕВ. Сар
– «желтый» (ономаст.).
САРЫЧЕВ. Сарычка
– мерянское личное женское имя. От. др.
мерянск. мар. заимств. из тюркск. – сар
– «желтый» + ыч/чка–суф. Букв. — «желтый»,
перен. «очень молодой».
Ал. д. в. Др.
Морки, 1717. Сарыч Осип Салманов Караулов,
1568 г., Ярославль, Сарычины (Сарачины).
Василий и Федор Ивановичи, 1498 г., Шелонская
пятина; Сарычин

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
197
Степан
Иванович, конец XV в., Новгород, Сарычка,
крестьянин, середина XV в., Переяславль.
(С.Черн.). (А.Мал.).
СЕРЫШЕВ. От мерянск.
мар. – серыш – «письмо», «текст с
сообщением для отправления кому–либо»,
серыше – прил. от сераш – «пишущий»,
север.зап. мар. – сирӓш – «писать»,
«копировать», сирӓлтӓш – «записываться».
Сродн.
эрзянск., мокш. – сёрма – «письмо»,
«написанный текст». (А.Мал.).
СИМАКИН.
Симак, Симака, Симакай – мерянское
личное имя. От др.мар. симан, шыман –
«нежный», «ласковый», «гладкий», «мягкий»,
мар. – шыма – «румяный», «свежий» (о
цвете лица). Коз.у.дд. Виловат, Чертакова,
Шапкин л, 1717; Уф.у.д. Кушна, 1722. Вар. Симяка.
Симакин Михаил, посадский человек, 1615
г., Тотьма. (С.Черн.). (А.Мал.).
СИМАНОВ.
Симан – мерянское личное имя. От др.мар.
симан, шыман – «нежный», «ласковый»,
«гладкий», «мягкий», мар. – шыма –
«румяный», «свежий» (о цвете лица).
Коз.у.д. Юлкушерга, 1717. Вар. Симановский
Лука Кузьмич, 1540 г., Тверь. Симанские,
XVI в. и позже, Новгород, Псков и Арзамас.
Деревня Симаново Яр.обл., Твер.обл.
(С.Черн.). (А.Мал.).
СИМАШЕВ. Сима, Симаш
– мерянское личное имя. От – венг. sima –
«гладкий», «нежный», «любезный». мар.–шыма
– «нежный», «ласковый», «гладкий»,
«мягкий», мар. – шыма – «румяный»,
«свежий» (о цвете лица). Коз.у.д.Б. Шӱдермар,
1747. Вар ласк. Симашка, Симула,
Симутка:
Г (1717). (С.Черн.). (А.Мал.).
СУМЕРИН.
Возможно, от шу – «здоровье» и мер –
«человек» (ономаст.).
СУРАНОВ. Суран
– «кожа (выделанная)., материал из
кожи»
(ономаст.).
СУСНИН. От мерянск. – сусна
– «свинья». Сродн. луг.мар.
– сӧсна
– «свинья», север.зап., горн.мар. –
«сасна».
(А.Мал.).
СЮРКАЕВ. Сур
(меряно–мар.). – «седой, серый» (ономаст.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
198
Т
ТАЛАМАНОВ.
Таламан, Талай, Талим – мерянское личное
имя. 1. От тала – «сильный», «быстрый»,
«смелый». мерян.–мар. 2. От др. чув. –
таламан – «мохнатый», «косматый».
Персонаж чув. легенды. (С.Черн.).
(А.Мал.).
ТАРЫГИН. Тар – «вознаграждение,
плата, воздаяние».
Тарыга – «рост,
проценты, прибыль» (ономаст.).
ТЕЛЕШЕВ.
Телеш – мерянское личное имя. От мерянск.
– теле – «зима», «зимний». Сродн. мар.
– тел – «зима», север.зап. мар. – телӹ
– «зима», горн.мар. – телшӹ – «зимний»,
морд.эрз. – тяла, морд.мокш. – теле –
«зима». Телеш Михайлов, попов сын,
середина XV в., Углич; Иван Телешов,
великокняжеский дьяк, 1502 г.; Телешовы,
позже, Коломенский уезд. Деревня Телешово
Мос.обл., Яр.обл. (С.Черн.). (А.Мал.).
ТЕНТЮКОВ.
Тентюк – мерянское личное имя. Сродн.
финн.
пермск. мужское имя – Тентюк. Сродн.
Тентяк др.–
мар. вар. им. Тене+тяк–суф.
В знач.– «домашний», «родной». Деревня
Тентюково Костр.обл. (С.Черн.).
(А.Мал.).
ТЕНЯТОВ. Теня, Тенят, Теняй –
мерянское личное имя.
Сродн. др.мар.
тöнö – «дома», «домашний». Др.мар.
муж.имя
– Тенят – Тене+ят–суф. В знач.–
«домашний»,
«родной». (С.Черн.).
(А.Мал.).
ТЕТЕНЕВ. Тете, Тетей, Тетень
– мерянское личное имя. От мар. – тетя
«дитя», «детский»; морд. тёть/мак –
«ребенок». Широко расп. Г. Цсан. у. в.
Черномуж. 1651; Коз. у. дд. Мадар, Чертакова,
1717; д. Рутка, 1747; Тал. д. в. Красный. Яр,
1678; Урж. у. 1716. Вар. Сродн. рус. глаг.
тетенькать – «ласкать», «качать»,
«тешить ребенка», «нянчиться». (В.Даль.).
(С.Черн.). (А.Мал.).
ТОЛМАКОВ. Толмак –
мерянское личное имя. От мерянск. тола
— «прибытие». Сродн. толмаш, толаш
–
«приход», «прибытие», «приходящий».
Перен. «рождение», общеперм. tol – «побег»,
«росток» + мак/ей, –мет– суф. (С.Черн.).
(А.Мал.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
199
ТУЙБА.
Тойве (прибалт.–фин.). – «надежда». В
русском
языке финский звук «в» чаще
всего передается как «б»
(ономаст.).
ТУЛАЕВ.
Тул – «огонь» (ономаст.).
ТУЛОВ. Тул
– «огонь» (ономаст.).
ТУЛЫКИН. Тулык
– «сирота» (ономаст.).
ТУЛЯКОВ. Туля.
ласк, от Тулай – мерянское личное имя.
От
фин.–в.: мар. тӱла– «размножаться»,
«плодиться», тӱлӧ, тӱлы, тӱлык – «приплод»+
суф. ай,–ей–аф. Cp. Тола, Толай, Толо. Коз.
у. да. Кого Шудер, Куплонга, Шешмара,
(С.Черн.). (А.Мал.).
ТУМАЕВ. Тумо – «дуб;
дубовый» (ономаст.).
ТУРАБЬЕВ. Турабий
– мерянское личное имя. Сродн. мар. –
тура – прил. «крутой», «отвесный»,
«обрывистый» , вий – «сила», «физическая
энергия человека и животных». «Крутая
Сила».Турабей, Турабьев: Турабей
Сумороков, середина XVI в., Коломна;
Афанасий Крестников Турабьев, 1556 г.,
Кашира; Михаил Семенов Турабьев, земский
староста, 1567 г. СелоТурабьево Влад.обл.,
упоминаемое в XV в. (С.Черн.). (А.Мал.).
ТУРАЕВ.
Турай, Турей – мерянское личное имя. От
др. мар. тур – «чурбан», «подпорка», тура
– «крутой», «прямой», «справедливый»,
«откровенный». Тураев Андрей, 1465 г.,
Кашин; Сатугл Тураев, бортник, мордвин,
1608 г., Нижний Новгород. Тураево Мос.обл.
(С.Черн.). (А.Мал.).
ТУРАСОВ. Турас,Тураш
– мерянское личное имя. От др.–мер.мар.тур
– тур – «чурбан», «подпорка» +аш,ас–суф.
Сродн. север.зап. мар – тураш – «около»,
«возле». В знач.– «подпора», перен.
«помощник» .Уф.у.дд.Изяк, Шегамановой,
1748. (С.Черн.). (А.Мал.).
ТУРИЛОВ. Туровить,
турить (костр., волог., вят., перм.).
–
«гнать, понукать» (ономаст.).
ТУРКАНОВ.
Тӱрка – «косматый, лохматый; взъерошен-
ный,
распушившийся» (ономаст.).
ТУРЫКИН.
Турлык – «осадок». Тӱр – «край»
(ономаст.).
ТЮВИКОВ. Тюва (волго–фин.).
– «свинья» (ономаст.).
ТЮНЕВ. Тюня –
«мир, пространство» (ономаст.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
200
У
УВАЕВ.
Ува – «бурый, светло–бурый»
(ономаст.).
УЛЕГИН. От возм.мерянск. –
улеги, улиги – «простые, грубые кожаные
башмаки», арханг., вологодск., перм.,
улеги мн. «крестьянская обувь», перм.,
унеги «верхние сапоги из оленьей шкуры»,
сиб., улиги «мягкие женские туфли без
каблуков», петергофск. (Булич, ИОРЯС 1,
330).
Согласно языковеду Калиме,
родственно фин. uilo, uilokas «полусапожки с
широкой, загнутой кверху подошвой».
Ареал ее широк и охватывает весь бывший
СССР. Но при этом в нем имеется явное
региональное ядро прослеживающееся по
реке Унже, в южной части Костромской
области. Концентрация фамилий Улегин
в этом регионе превышает 20% от общего
числа выявленных фамилий. Интересно
еще то, что фамилия Улегин в ареале
распространения слова – улеги, улиги,
отмеченном Буличем, не встречается
вовсе. Что, в свою очередь, дает возможность
предположить возникновение слова –
улеги, улиги из мерянского языка, из
заволжского его диалекта. (А.Мал.).
УЛЬМАНИН.
От мерянского личного имени – Ульма,
Ольма. Родствен. Др.мар. именам – Улмас,
Улмес, Ульмес – от мар.– ульмо – «муж»,
«женатый человек» + ма, ас, ес – суф.
Уф.у.д. Б.Яш, 1748; д. Иванаево, 1762.
(С.Черн.).
(А.Мал.).
УРАЕВ. Урай, Ур – мерянское
личное имя (ономаст.).
УРЕНЦЕВ. Ур –
белка, также мерянское личное имя
(ономаст.).
УРЮТИН. Очевидно, от Урюто
– «окающий» вариант
имени Юрий –
Георгий (ономаст.).
Ч
ЧАМИН. Чам,
Чама – мерянское личное имя. Сродн.
мар.
именам Чам, Чамай, от др.мар.,
горн.мар., север.зап.мар.
цама –
«жеребенок». (А.Мал.).
—МЕРЯНСКИЙ
ЯЗЫК.
201
ЧЕЛИКОВ. От мерянск. мар.
– челык, щелык – «божница», «святое
место». Деревня Щелыково, Костр.обл.
(С.Черн.).
(А.Мал.).
ЧЕЛМАКИН. Челмак – мерянское
личное имя. Сродн. мар. имени – Челмакай,
Челмекей м. фин.–п. чел+мак, – мек/–ай,
–ей–суф. От венг. csölek – «остаток пищи»,
коми чӧл/ан, чӧл/ӧс – «ломтик», «кружок»
(овощей, плода)., мар. шела – «делить»,
«отделить», «членить», «отрезать»
(кусок, ломоть)., саам. чёллкэ –
«отсоединить», «отсоединять», «отделять»,
«отделить». Ср. Челеви. Ал.д.вв.Толмань
Турнарань, Шой, 1748. Вар. Челмей:
в.Орбор,
1717. (С.Черн.). (А.Мал.).
ЧИВКИН. Чивка
(волго–фин.). – «ласточка»
(ономаст.).
ЧИКУЛАЕВ. Чикулай –
мерянское личное имя (ономаст.).
ЧИЧАГОВ.
Чичега, чичага (олонецк.). – «иней,
изморось, мокрый снегопад». Чичела,
чичала – то же. Ср. с прибалт.–фин. tšipšu
– «мокрый снег», возможно, пермско –
фин. чечет – «трясогузка» (ономаст.).
(Кулик.). (Даль).
ЧИЧЁВ. Чиче – «тёмный»
(топон.). (ономаст.).
ЧУБ(В).АРОВ. чув(б).ар
– «пестрый, рябой» (ономаст.).
ЧУВИЛЬСКИЙ.
Чувиль – название мерянского
города,
предшественника Плёса
(ономаст.).
ЧУГРИН. От мерянского
прозвища Чугра (ономаст.).
ЧУДЕЦКИЙ.
Распространённая костромская
фамилия.
Вероятно, от этнонима «чудь»
(ономаст.).
ЧУДИНОВ. От мер.мар. –
чудин, чӱдын – «скудно», «сдержанно»,
«скупо», горн.мар. чӹдӹн –
«скудно»,
«сдержанно», «скупо». Или
от этнонима «чудь». Чудин Григорий
Иванович Акинфов, 1525 г.; Иван Митрофанович
Чудин Карачаров, дьяк, 1521 – 1537 гг.
(А.Мал.).
ЧУПАХИН. Чупак – мерянское
личное имя. От
др.мер.мар. чупак –
«сокол самец». (С.Черн.). (А.Мал.).
ЧУРГАНОВ.
Чурга – «торчащий кверху острый
предмет;
кол, вкопанный в землю острием
вверх, кол частокола»
(ономаст.).
ЧУРИНОВ.
Чури, чурий – «лицо», в перен. зн.
«румянец»
(ономаст.).
—МЕРЯНСКИЙ
ЯЗЫК.
202
ЧУХАРЕВ. От мер.мар. –
«глухарь», русское северное диалект,
преобразован. из древн. фин.–уг. названия
глухаря; ср. саам. čukč, коми tśuktśi. Возможно
образовано от этнонима чухна. Чухарев,
крестьянин, 1564 г., Олонец.
(А.Мал.).
ЧУЧАЕВ.
Чуча – «дядя» (ономаст.).
ЧУЧАЛИН.
Чучу – «дядя, младший брат матери»
(ономаст.).
Ш
ШАБАЕВ. Шабай –
мерянское личное имя (ономаст.).
ШАБАЛИН.
Шабал – мерянское личное имя. От костр.,
пермск. (мерянск?). – шабала – «ложка»,
«всякая деревянная посуда». Сродн.
горн.мар. – савала – ложка,
луг.мар.
– совла – ложка, чув. š bаlа – ложка
(явной заимствование из марийск.). Деревня
Шабалин Починок Вол.обл., деревня
Шабальцево Яр.обл., деревня Шабалино
Кир.обл., деревня Шаблово Костр.обл.
(А.Мал.).
ШАБ(А).РОВ. Шабар, Шабарша –
мерянское личное имя.
От мерянск. –
шабар – «друг», «приятель». Сродн. мар.
мужск. именам Шабар, Шабарай. От
1.
древн.рус.(славянское ли?). «шабер»,
«шабра» – сосед, товарищ. 2. Морд. эрз.,
мокш. – морд. шабёр, шабра – «сосед». 3.
Эст. Sõber – «приятель». 4. Белар. сябр –
«друг». Шабаршенок Семен, крестьянин,
1660 г., Ростов, Шабаршин Федор, подьячий,
1616 г., Москва. Деревня Шабарово Вол.обл.,
деревня Шабарденки Кир.обл., деревня
Шабаршата Кир.обл. (С.Черн.). (А.Мал.).
ШАБЛЫКОВ.
Шабы – «кислый» (ономаст.).
ШАДРИН.
Шадра – мерянское личное имя. Родств.
мар. мужск. имени Шадра. От мар. шедыра,
шадыраан, удм. шадра; тюрк, шадра; рус.
шадра, шадровитый – «рябой», «покрытый
оспами». Деревня Шадрино Вол.обл.,
Влад.обл, Мос.обл, Яр.обл. (С.Черн.).
(А.Мал.).
ШАДРУНОВ. Шадра, Шадрун –
мерянское личное имя.
Родств. мар.
мужск. имени Шадра. От мар. шедыра,
шадыраан, удм. шадра; тюрк, шадра; рус.
шадра, шадрови-

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
203
тый –
«рябой», «покрытый оспами». Деревня
Шадрино
Вол.обл., Влад.обл, Мос.обл,
Яр.обл. (С.Черн.). (А.Мал.).
ШАЛАГИН. Шала,
Шалай, Шелай, Шалага – мерянское личное
имя. Родств. мар. мужск. имени Шала, Шалай.
От мар. – шӓла – «кисть из кудели»,
«ниток». Перен. «привет», «поклон». Шала
мар. – «разрозненный», «разбросанный»,
шалавуй – «растрепанный», «лохматый»,
«косматый». Перен. – «подросток». Шала,
Шалай, Шелай: Юрий Шалай Новосильцев
XIV в., Серпухов; Тимофей
Шала, крестьянин,
1564 г., Олонец. (С.Черн.). (А.Мал.).
ШАМАРИН.
Возможно, от Шомарь – мерянское прозвище
(Ткач.). В Костроме фиксировалось в 17
веке (ономаст.).
ШАМИН. Шам – «сознание,
рассудок, чувство» (ономаст.).
ШАНГИН.
Шанг – «битком; очень плотно, до
тесноты;
полно, много, в большом
количестве» (ономаст.).
ШАПИЕВ. Шапи
– «отрезок ткани, пеленка»
(ономаст.).
ШАРЫБИН. Возможно, от шӧр
– «молоко; молочный»
(ономаст.).
ШАРГАЛИН.
Шарга – «кожаный, из кожи;
кожевенный»
(ономаст.).
ШАРЫКИН.
Шорык – «овца» (ономаст.).
ШАТОВ. Шат
– «совсем, совершенно, всецело;
плотно,
тесно, крепко, вплотную»
(ономаст.).
ШАШОНКОВ. Возможно, от
шашке – «нора» (ономаст.).
ШАХРОВ.
Сорго, шогра, шохра – «лес на болоте»
(ономаст.).
ШЕЛДЯКОВ. Шелдяк – мерянское
личное имя. Имеет явное региональное
ядро прослеживающееся в районе Владимира
на Клязьме. Сродн. женск.мар. имени –
Шелдычка, от мар. – шелде зоол. «свиристель»
+чка–суф. Ат. д. в. Морки, 1717. Деревня
Шелдяково Влад.обл.
(С.Черн.).
(А.Мал.).
ШЕМЯКИН. Шемяка – мерянское
личное имя. Сродн. мар.муж.имени Шемяк
м. др.–мар. шем – «черный» +як– суф.,–
«черноватый». Коз. у. д. Юлкушерга, 1747.
Шемяка
кн. Дмитрий Юрьевич, Великий
князь Московский, а так-

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
204
же князь
Углицкий, князь Галицкий. Умер в 1453 г.
Де-
ревня Шемякино Вол.обл, Костр.обл.,
Яр.обл. (С.Черн.).
(А.Мал.).
ШЕПУРОВ.
Пура – «пиво, квас» (ономаст.).
ШЕПЫРЕВ.
Возможно, от шопо, шопы – «кислый»
(ономаст.).
ШЕШИН. От мерянск. – шеш,
шиш – «жито», «кладь», «копна зерна»,
«овин». Сродн. мар. шиш – «ямный овин
для сушки снопов перед молотьбой», морд,
шуш – «жито»; «хлеб в зерне или на корню».
тат. шеш – «стожар» (шест в середине
стога)., рус. шиш – «кладь», «копна зерна».
(С.Черн.). (А.Мал.).
ШЕШКАНОВ. Шешке,
шешкы – «сноха; жена сына» (ономаст.).
ШИБАНОВ.
Шопо, шоры, шабы – «кислый»
(ономаст.).
ШИБ(В).АРОВ. Шӱвыр – «волынка»
(ономаст.).
ШИГАНОВ. Шига, Шиган –
мерянское личное имя. Сродн. мар.муж.имени
Шигай, от др.мар. шига – 1. миф. «леший»,
перен. «простак», «простофиля». 2. мар.
шига – «рыба ёрш». (С.Черн.). (А.Мал.).
ШИГИН.
Шига – «небольшой ёрш». Сиг (сев. диал.).
–siiga (балто–фин.)., sīg (вепс.)., siikа (фин.).,
siig (эст.).
(ономаст.).
ШИЙПУЛИН. Ший
– «серебро; серебряный» (ономаст.).
ШИКШАРОВ.
Шикшар (спец.). – «дымарь; приспособление
для окуривания» (ономаст.).
ШИНАКОВ.
Шинак, Шина – мерянское личное имя. От
мерянск. – шина – «испытание»,
«испытывать». Сродн. мар. муж. имени –
Шинай – от шына – «испытывать», «испытать
кого–л». В знач.— «испытанный», «славный»,
«хороший». Коз. у. д. Луг. Кушерга, 1717.,
Гал. дв. Арын, (С.Черн.). (А.Мал.).
ШИНГАРЕВ.
Шун, шин – «глина; глиняный». Нга, энгер
– «ручей, источник» (ономаст.).
ШИПАКОВ.
Шып(ак). – «тихо, спокойно, смирно;
тихий,
спокойный, смирный»
(ономаст.).
ШИПИЛОВ. От возм.мерянск.
– шип, шеп – «кузнец», перен. «мастер».
Сродн. эст. – sepp, sepa, seppa, seppi, ливс.
—МЕРЯНСКИЙ
ЯЗЫК.
205
– siepā, вод. – seppä, карел. –
seppü, чудск. – šepp, вепс. – sep, саам. –
čeahppi, – «кузнец». Возм. связь с горн.,
сев– зап., луг. мар ӓпшӓт – «кузнец».
Шипилов Кузьма Петрович, 1540 г., Тверь;
Шипиловы Семен и Михаил Борисовичи,
1637 г., Кострома, Шипиловы, первая половина
XVI
в. и позже,Тверь. Шипилово — деревня
Владим. обл.,
Костр.обл., Яросл.обл.,
Нижегор.обл. (А.Мал.).
ШИПУЛИН. Ший –
»серебро» (ономаст.).
ШИХАНОВ. Шихан
– мерянское личное имя. От мерянск.
–
ших – «последний». Сродн. др.мер–мар.
ших, шӱк – «остатний», «последний» +ан
суф. Сродн. мокш. – сехте – «последний».
Село Шиханово Костр.обл., деревня Шиханиха
Вол.обл., деревня Шиханово Костр.обл.,
село Шихобалово Влад.обл. (С.Черн.).
(А.Мал.).
ШИШЛОВ. От мерянск. – шишла
– «наблюдатель», «следящий», шишлаш –
«наблюдать», «следить». Сродн.
север.зап.мар. – шишлӓйӓш – следить,
выслеживать, наблюдать, горн.мар. –
тышлаш – следящий. Деревня
Шишлово
Влад.обл., деревня Деревня
Шишланово.
(А.Мал.).
ШОБЫЛЕВ. Шопо,
шобы, шабы – «кислый» (ономаст.).
ШОКШИН.
От мерянск. шокша. Сродн. мар. 1. – шокшо
–
«тепло», «теплый», «горячий»,
«горячо», «жарко», «пылкий», горно.мар.
– шокшы – «тепло». Деревня Шокша
Костр.обл., Волог.обл., деревня Шокшата
Кир.обл.
(С.Черн). (А.Мал.).
ШОЛИН.
Шола – «левша» (ономаст.).
ШОЛИН. Шола
– мерянское личное имя. От мер.мар. 1.
шола – «левый», «левша», 2. мар. шольы –
«братишка», «мшадший брат», 3. шольыкай
– разг. «братишка»; изак– шоляк –
«братья». Мар. мужск.имя – Шоляй. Коз.
у. д. Шалтыково, 1762., Шоляк. Коз. у. дц.
Кузнецова, Чертакова, Юлъял, 1717. (С.Черн.).
(А.Мал.).
ШОЛЯКОВ. Шоляк – мерянское
личное имя. От мерянск. шоля – «младший
брат», «братишка». Сродн. мар.муж.имени
Шоляй, от мар. шольы – «братишка»,
«мшадший брат». (С.Черн.). (А.Мал.).
ШОМИН.
Шом, Шоман – мерянское личное имя. Сродн.

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
206
мар. муж.
имени – Шоман – коми шом – «ум»,
«настроение», горн.мар. шам – «сознание»,
«чувстю». Деревня Шомино Яр.обл. (С.Черн.).
(А.Мал.).
ШОХИРЕВ. Сорго, шогра, шохра
– «лес на болоте» (ономаст.).
ШОШИН.
Шошо – «весна; весенний» (ономаст.).
ШОШКИН.
От мерянск. шошка. Сродн. мар. – мар.
шӧшка,
коми. шота – «холка», «загривок». перен.
«шиворот», мар. шӱша – «воротник». Яр.у.
1747. (С.Черн.). (А.Мал.).
ШУГАНОВ. Шӱгӧ –
«короед, точильщики» (ономаст.).
ШУГУРОВ.
Шӱгӧ – «короед». Шӱгар – «могила»
(ономаст.).
ШУЕВ. От прибалт.–фин. suja
– «талый» или мер.–мар.
«половодье»
(ономаст.).
ШУМАКОВ. Шумак – мерянское
личное имя. Родств. мар.
мужск. имени
Шумак, от др.–мар. – шӱм – 1. анат.
«сердце», «сердечный», физиол.
«чувствительность», «осязание», 2. бот.
«кора» (дерева)., «кожура», «шелуха»,
«скорлупа»
(ореха).+ай–аф. В знач.– «душевный»,
«добрый», «душа–человек». Деревня
Шумовица Костр.обл., Деревня Шумовская
Ив.обл., Кордон Шумовка Костр.обл.
(С.Черн.).
(А.Мал.).
ШУРАЕВ. Шур – «навоз»
(ономаст.).
ШУРАКОВ. Шурак, Щурак –
мерянское личное имя. От
мерянск.мар.
–шур, шуран – «грязь», «мусор»,
«навоз»,
миф. «нечистый», «чёрт».
Федор Андреевич Щурак Кутузов, 1500г.,
Новгород, Игнатий Алферьевич Щураков,
вторая половина XV в., Бежецкий Верх. Село
Малые Шураковы Кир.обл. (С.Черн.).
(А.Мал.).
ШУРАНОВ. Шуран – «рогатый,
имеющий рога, с рогами, чёрт»
(ономаст.).
ШУРКАНЦЕВ. Шуркан –
мерянское личное имя. Родств. мар. мужск.
имени Шуркан (род.п. и прил. от шурка). –
«хохлатый», «имеющий хохолок на голове»,
шурканшуэ зоол. – «чернеть хохлатая»
(вид дикой утки). Первонач. значение в
доисторич. эпоху: 1. назв. род. общины,
тотемом кот. была утка чернеть хохлатая
2. отпрыск род.

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
207
объединения
Шуркан/шуэ: Утки Чернети Хохлатой,
но-
сивший идентичное имя. (С.Черн.).
(А.Мал.).
ШУШКОВ. Шушко – «сетчатый
мешок с рукояткой для
ловли рыбы»
(ономаст.).
Я
ЯДЫКИН. Ядык – мерянское
личное имя (ономаст.).
ЯРЫМОВ. Ярым –
«прядь, нить; кусок нити» (различной
длины).
(ономаст.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
208
О.Б.
Ткаченко.
МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК И ЭТНИЧЕСКАЯ
ИСТОРИЯ
ВЕЛИКОРУССКОЙ НАРОДНОСТИ.
Собственно
мерянская языковая эпоха, продолжавшаяся
с
середины I тыс. до н.э. – по 1730/50 г. н.э.,
распадается
на два больших основных
хронологических отрезка –
1).
древнемерянскую (1 тыс до н.э. – IX
в.н.э.).
2). новомерянскую пору (Х в. –
1730/50 r.).
B целом, собственно мерянская
эпоха характерна тем,
что в начале
этого времени протомерянский идиом,
возможно не без некоторого воздействия
протославянского
(а вернее с
протобалтским, см. примечание редактора*
(*
в дальнейшем по тексту – протославянский
заменен на
протобалтский, так как в
реальности волго–окские финны
долгое
время контактировали не с протославянами,

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
209
а восточными
балтами Мощинской и Днепро–Двинской
культур), по этому в, оказавшего на него
известное влияние и способствовавшего
кристаллизации его специфических черт,
окончательно выделился из других финских
языков и превратился в отдельный
финно–угорский мерянский язык. В течение
этой эпохи, относящейся к собственно
истории мерянского, сложились окончательно
и
продолжали развиваться его
специфические структурные (фонетические,
грамматические, лексические и
фразеологические) черты.

ДРЕВНЕМЕРЯНСКАЯ ПОРА
Древнемерянская
пора подразделяется в свою очередь
на
раннедревнемерянский период (1 тыс до
н.э.–V в. н.э.)
и позднедревнемерянский
период (VI–IX вв.).
Раннедревнемерянский
период
Раннедревнемерянский является
доисторическим периодом в истории
мерянского языка. О существовании его,
как и его носителя, мерянского этноса,
свидетельствуют археологические данные.
О том же говорят языковые показания,
субстратные включения из протобалтского*
языка, сохраненные постмерянскими
русскими говорами, реконструкция
которых, с одной стороны, подтверждает
их происхождение, с другой, показывает,
что
они были включены в финно–угорский
мерянский язык,
испытав влияние его
фонетики.
В этот период (возможно,
только до начала н. эры) мерянский
находился в наиболее тесных контактах
с протобалтским, носители которого
обитали на одной терри- тории с мерей и
постепенно были ею ассимилированы.
Окончательное исчезновение протобалтского
языка на
мерянской территории
установить пока невозможно
(максимальной
границей мог быть V в., хотя не исключено,
что это произошло несколькими веками
раньше, на

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
210
границе
старой и новой эры). Можно допустить,
что в тот
же период начались
непосредственные контакты мери с
балтами, ее западными соседями.

Позднедревнемерянский период

Позднедревнемерянский период
характерен тем, что является первым
историческим периодом в истории мери
и ее языка.
В VI в., т.е. начале периода,
появляется первое письменное упоминание
о мере: готский историк Иордан называет
мерян (Меrens) в перечне других народов.
В IX в.,
т.е. конце периода, о мере впервые
упоминает древнерусская Ипатьевская
летопись. До VI–VII вв., очевидно, продолжаются
контакты мери с балтами (прежде всего,
с наиболее выдвинутым на восток балтийским
племенем голядью). К концу этого периода
все больше усиливаются
связи мери с
балто–славянскими племенами, кривичами
(большинство специалистов, в частности
смоленский археолог Евгений Шмидт,
сходятся на мнении, что кривичи были
балтским племенем, прим. редактора.) и
новгородскими словенами, которые,
частично вытеснив западных
соседей
мери, балтийские и финно–угорские
племена, преимущественно голядь и весь
(вепсов), подходят вплотную к границе
мерянских земель. Между балтославянскими
и мерей устанавливаются тесные
союзнические отношения, однако в это
время балто–славяне еще не селятся на
мерянской территории.

НОВОМЕРЯНСКАЯ ПОРА
Новомерянская
пора (X в. – 1730/50 г.) характеризуется в
целом тем, что в этот период начинается
переселение балто–славян – кривичей
и словен на мерянские земли,
что
приводит постепенно к славянизации
мери. Однако этот процесс, с разной
интенсивностью на разных территориях
и в разные периоды, протекает постепенно
и за-

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
211
нимает в
общей сложности, очевидно, более восьми
веков. Мерянский язык исчезает поэтому
не бесследно, оставляя свои многочисленные
реликты в ономастике и апеллятивах локо
и социолектов постмерянских областей,
что позволяет его реконструировать в
постмерянскую эпоху.
Новомерянская
пора позволяет разделить ее на три
периода –
1). ранненовомерянский (X –
XII вв.).,
2). средненовомерянский (XIII –
XVI вв.).,
3). поздненовомерянский (XVII –
1730/50 г.).
Ранненовомерянский период
(X – XII вв.).
Ранненовомерянский период
является временем, когда
в общем
мерянский язык употребляется на всей
исторической территории Исторической
мерянской территории (ИМТ). Балто–славяне
в это время в основном сосредоточиваются
в крупных городских центрах и их
окрестностях и в отдельных местностях,
не занятых до того мерей.
Некоторая
этническая и языковая чересполосица
отдельных мерянско–славянских местностей
не мешает повсеместному распространению
мерянского языка, так
как, во–первых,
территориальные разрывы между отдельными
районами его распространения, вызванные
появлением восточнославянских
этно–языковых островков, не особенно
широки, во–вторых, начавшаяся славянизация
мерянского общества (прежде всего, его
верхов)
не особенно глубока (очевидно,
даже мерянская знать сохраняет знание
своего языка), в–третьих, в это время
еще довольно частым явлением, особенно
в пограничных областях, где балто–славяне
издавна соседствовали с мерянами, было
не только поверхностное понимание, но
и хорошее знание мерянского языка
балто-славянами.

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
212
Примерно
с XI в. начинается христианизация мери,
натолкнувшаяся на ее сопротивление и
вызвавшая в 1071 г. крупное восстание
«мерянских волхвов», сопровождавшееся,
по преданию, переселением части мерян
к родственникам марийцам. В целях
христианизации, по–видимому, св.
Леонтием, первым ростовским епископом
и
его преемниками, осуществляется перевод
богослужебной литературы на мерянский
язык, по крайней мере частично,
непосредственно с греческого.
Христианизация
проводится в основном чрезвычайно
толерантно, с максимальной опорой на
культурно–этнические традиции мери и
с использованием мерянского языка, –
в связи с этим должны были, по–видимому,
появиться и первые мерянские
языковые
письменные памятники
(возможно, не сохранившиеся), – и поэтому,
за исключением первого периода неудач,
вобщем христианство довольно быстро
распространяется
среди мерянского
населения.
Проникновение балто–славян
на мерянские земли носит вполне мирный
характер, поскольку меряне, как и
балто–славянское население, заинтересованы
в укреплении своего союза, а обе части
населения, – во всех слоях удачно
дополняют друг друга. Отсутствие
каких–либо конфликтов объясняется,
по–видимому, полной равноправностью
обеих частей складывающегося на
территории Владимиро–Суздальской
(Московской) Руси, бывших мерянских
землях, древнерусского общества с его
вечевым устройством.
Мирный и
взаимовыгодный балто–славяно–финский
(древнерусский) симбиоз приводит ко все
более тесному срастанию общества, его
консолидации во всех частях.
Постепенно
в этой начинает преобладать не мерянская,
а древнерусская этноязыковая основа.
Однако мерянский элемент растворяется
в древнерусском не бесследно и не
безрезультатно, и не только в языковом
отношении.

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
213
Он
накладывает свой отпечаток на поселившейся
на мерянских землях части балто–славянских
племен. Вместе с влиянием других
финно–угорских племен, растворившихся
полностью или частично, – мещёре, муроме,
веси, заволоцкой чуди, води, ижоре, части
мордвы, мерянский элемент объективно
способствовал ее выделению из
древнерусского этно–языкового единства
и превращению в отдельную – великорусскую
народность.
Средненовомерянский
период (XIII – XVI вв.).
В средненовомерянский
период, частично под влиянием грозных
событий XIII в., нашествия Батыя, отделивших
мерю от других финно–угорских народностей,
связи которыми поддерживали мерянскую
культуру, а отчасти из–за продолжающегося
активного формирования древнерусской
культуры, древнерусский славянский
язык все больше начинает преобладать
над мерянским.
Это приводит к тому,
что прежде сплошная мерянская этно–языковая
территория Северо–Восточной земли с
отдельными вкраплениями балто–славянских
островков, напротив, дробится на отдельные
«мер(ь)ские станы» (мерянские этно–языковые
острова), количество которых с течением
времени уменьшается. Вследствие этого
мерянский язык, вместо того чтобы
консолидироваться, все
больше
дифференцируется на своих все более
разобщенных и отдаленных территориях,
а это в свою очередь делает речь мери
из разных местностей все менее
взаимопонятной. В такой ситуации не
исключена отчасти роль древнерусского
как языка–посредника даже между мерей
разных, территориально далеко отстоящих
местностей. Тем более необходимо знание
древнерусского
языка для мери вне
мерянских, все более суживающихся,
этно–языковых островов –
«станов».
Сложившаяся ситуация ведет
объективно к тому, что в этот переходный
период, особенно к его концу, мерянский
язык среди мери все больше сменяется
древнерус-

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
214
ским. Если
в предыдущий период даже меряно–балто–славянское
двуязычие было среди мери не повсеместным
и в основном, очевидно, имело место среди
высших
слоев мерянского населения,
причем еще нигде двуязычие не сменилось
среди мери древнерусским одноязычием,
то в это время оно начинает со все большей
полнотой охватывать даже средние и
низшие слои мерянского общества.
Что
же касается мерянской знати, то она, как
правило, полностью русифицируется, об
этом говорит, например, по–видимому,
мерянский по происхождению русский
дворянский род Куломзиных в Костромской
губернии. В этот период, однако, мерянский
язык еще сохраняется не
только в
восточных, наиболее отдаленных районах
(бывшей). Мерянии, но даже в ее центре,
например в
Кибало (1578 г.).
Поздненовомерянский
период (XVII – 1730/50 г.).
Поздненовомерянский
период характеризуется тем, что к его
концу мерянский язык окончательно
перестал употребляться даже в тех
местностях, преимущественно на востоке
Исторической мерянской территории, где
он еще к тому времени сохранялся.
Установить
с абсолютной точностью дату полного
угасания мерянского языка, которая
должна была совпасть со смертью последних
его носителей, по крайней мере пока,
невозможно, тем более, что, к сожалению,
в России того времени этот исчезающий
язык (в отличие, например, от исчезавшего
примерно в то же время в Германии
славянского полабского и балтского
прусского) не привлек ничьего внимания.
Можно попытаться только указать
ориентировочную дату, позже которой
мерянский
язык скорее всего уже не
употреблялся.
—МЕРЯНСКИЙ
ЯЗЫК.
215
Сделать это можно лишь на
основании некоторых косвенных указаний.
Упоминание в одном из документов середины
XVIII в. на крайнем востоке бывшей
мерянской
территории «мер(ь)ского
стана» – «Георгиевская церковь, что в
Мер(ь)ском стане», говорит о том, что в
то
время в этой местности могли еще
быть живы последние носители мерянского
языка или что, если их уже не было, это
исчезновение произошло недавно и память
о них была совсем свежа.
По–видимому,
поскольку лингвистические факты дают
возможность допустить существование
и развитие мерянского языка до второй
половины XVII в. даже в центральной части
Исторической мерянской территории, к
тому же как языка целых групп населения,
тем более следует считать возможным
его существование, причем как языка
массового использования, до конца XVII –
начала XVIII в. на востоке былых мерянских
земель. Однако даже здесь он явно клонился
к полному упадку. Ввиду
того, что
начавшаяся в 30–х годах XVIII в. и
продолжавшаяся в 50–е годы и позже
большая лексикографическая работа по
фиксации всего многообразия языков и
диалектов, в частности идиомов Поволжья,
уже не отразила мерянского языка, можно
быть уверенным, что к 20–м годам этого
века он перестал быть языком массового
употребления, хотя кое–где и мог
сохраниться в качестве языка последних
лиц пожилого возраста, которые могли
его
еще помнить и знать как язык своего
детства, когда
на нем говорили еще
все поколения, и иногда употреблять при
встрече с лицами своего возраста, еще
его не забывшими. Однако жизнь этих лиц,
а, следовательно, и существование
мерянского языка, по–видимому, не
перешагнула временного рубежа 1750 или
даже 1730 г.
Таким образом, существует
определенный промежуток времени,
отделяющий период, когда мерянский язык
в последних местностях, где он был
распространен, еще употреблялся всеми
тремя поколениями, от периода,
—МЕРЯНСКИЙ
ЯЗЫК.
216
предшествующего его
окончательному исчезновению,
когда
он сохранялся по инерции только среди
стариков,
представителей самого
старшего поколения и, возможно, пассивно
был частично знаком их детям, но уже
совершенно неизвестен молодежи, их
внукам. Предположить подобную ситуацию
в последний период существования
мерянского языка можно по аналогии
других, известных науке, случаев
исчезновения языков, связанных с
переходом их носителей на другие языки,
в частности
на примере полабского и
прусского языков в Германии.
В этот
период социолингвистическая ценность
мерянского языка, очевидно, очень
снизилась даже в глазах его носителей,
для которых он стал таким же никому не
нужным реликтом, как давно вышедшая из
моды старинная одежда, устаревшие обряды
и прочие культурные особенности подобного
характера. Некоторая привязанность к
мерянскому языку могла сохраняться
только у стариков, которым он мог быть
дорог как часть воспоминаний детства
и молодости, но передать эту свою
привязанность своим детям и внукам они
уже не могли, так как те полностью в это
время переориентировались
на местную
русскую культуру и выражавший ее местный
русский язык. Этот переход и переориентация
могли происходить тем проще и естественней,
что к тому времени местный русский язык
и культуру и соответственно мерянский
язык и культуру уже не отделяли такие
расхождения, как в пору, когда на мерянских
землях оседали первые балто–славянские
поселенцы.
С одной стороны, в мерянский
язык вошли, несомненно, многочисленные
заимствования из древнерусского языка,
судить о чем можно как на основании
непосредственно известных реконструированных
данных самого мерянского языка (ср.
*koroni (–ms) «хоронить», *mama
«мама, мать»
(зват. mamaj])), так и на основании фактов
даже таких высокоразвитых финно–угорских
языков, как венгерский, финский, эстонский,
для которых характерны

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК. 217

славянские заимствования. С другой
же стороны, в процессе многовекового
взаимодействия древнерусский – русский
язык впитал в себя многочисленные, –
материальные и калькированные, –
заимствования и включения из мерянского
языка. Это сопровождалось, видимо, так-
же активным «переводом» наиболее
распространенных и популярных мерянских
сказок, пословиц и поговорок, песен и
других фольклорных произведений. Поэтому
мерянин, чему способствовало и его
двуязычие, переходя со своего первого
мерянского на второй местный русский
язык, не чувствовал себя в нем как в
совершенно чуждой стихии. Многое в нем
и по форме, внешней или внутренней,
например, калькированные сказочные
формулы или пар- ные слова, и по духу –
знакомые фольклорные сюжеты и мотивы,
могло напоминать ему мерянскую националь-
но–культурную традицию, только переодетую
в платье другого, к тому времени уже
хорошо знакомого языка.

ПОСТМЕРЯНСКАЯ ЭПОХА (1730/50 Г. – СЕГОДНЯШНЕЕ
ВРЕМЯ).

С 1731/51 г. начинается постмерянская
эпоха, длящаяся и в настоящее время.
Если считать, что она связана только с
существованием русских постмерянских
локо– и социолектов, т.е. диалектов и
арго бывшей мерянской территории,
включивших в себя пережитки мерянского
языка, то завершение ее следует связывать
с их полной нивеляцией и повсеместным
распространением на данной территории
русского литературного языка. Если же
соотнести ее со всей суммой мерянских
включений, когда–либо входивших в
русский язык, в том числе и вошедших на-
всегда в русский литературный язык
посредством рус- ских постмерянских
говоров, то эта эпоха во всяком случае
продлится на все время существования
русского языка.

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК. 218

Последний взгляд, по–видимому, следует
считать более точным, чем первый,
поскольку, не говоря уже о том, что в
процессе взаимодействия русского
литературного языка с местными
постмерянскими говорами, процессе дву-
стороннем, в русский литературный язык
могут еще вой- ти в материальной и
калькированной форме диалектные
мерянизмы, из литературного языка и
русской фольклорной традиции вряд ли
выйдут прочно вошедшие туда мерянские
по происхождению материальные
заимствования и кальки типа (о)колеть
или наиболее типичной русской сказочной
формулы « жил–был…» и т.п. Навсегда,
видимо, останутся на карте Центральной
России тысячи названий рек, озер, сел и
городов мерянского происхождения,
таких, как Кострома, Яхрома, Вологда,
Нерехта, Суздаль, Неро, Кибол, Москва,
Шуя и многие другие. Мерянский язык,
полностью влившись в своих сохранившихся
элементах в русский язык, язык–преемник,
стал тем самым его неотъемлемой частью.
Следовательно, скорее всего, постмерянская
эпоха продлится на все время существования
русского языка. Парадоксальность ее
заключается, однако, в том, что с течением
времени из русских постмерянских говоров
все в большей и большей степени выпадают
субстратные мерянские включения и
параллельно (тем временем как их
становится все меньше и меньше в русском
языке) все в большей и большей степени
усиливается к ним интерес науки. В связи
с последним обстоятельством, наиболее
существенным при характеристике
постмерянской эпохи, всю ее допустимо
разделить на три периода – 1).
раннепостмерянский (1731/51 – 1810 гг.)., 2).
среднепостмерянский (1811 – 1890 гг.)., 3).
позднепостмерянский (с 1891 г.).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК. 219 Раннепостмерянский
период (1731/51 – 1810 гг.). Для раннепостмерянского
периода характерно сохране- ние
наибольшего количества постмерянских
элементов в местных русских говорах,
арго и ономастике. Однако в этот период
ввиду отсутствия особого интереса как
к русскому фольклору, в текстах которого
они могли высту- пать, так и к русской
диалектологии они или совершенно не
фиксировались, или их записи были
настолько эпизо- дичны, что эти фиксации
до нашего времени не дошли (или, возможно,
просто не обнаружены). Среднепостмерянский
период (1811 – 1890 гг.). В среднепостмерянский
период возникает интерес к произведениям
народной словесности, которые начина-
ют собираться и издаваться, а также к
изучению русских говоров. Началом
периода следует считать 1811 г., когда с
возникновением Общества любителей
российской словесности и началом
публикации его издания «Труды Общества
любителей российской словесности»
появляются первые издания диалектных
русских, в том числе постмерянских,
материалов. Тем самым в распоряжение
науки поступает ценный постмерянский,
часто совершенно уникальный материал,
поскольку позднее записанные и
опубликованные тогда лингвистические
факты вышли из употребления. Археологические
работы в области мерянских древностей
заставляют ученых впервые задуматься
над мыслью о реконструкции и исследовании
мерянского языка по его сохранившимся
остаткам. В связи с этим, например,
историк Д.Корсаков в своей книге «Меря
и Ростовское княжество: Очерк из истории
Ростово–Суздальской земли» (Казань,
1872) намечает краткую, но содержательную
программу реконструкции мерян- ского
языка, в которой правильно определены
основные пути необходимого при этом
научного поиска. «Главная особенность
теперешнего населения губерний —

МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК. 220

Ярославской, Костромской и Владимирской
заключается в особом свойстве говора…
нет никакого сомнения в том, что в
оттенках говора великорусов вышеназванных
губерний роль Мери далеко немаловажна
и что при тщательном изучении наших
областных наречий представится со
временем возможность, быть может, вполне
восстановить забытый, но не пропавший
язык Мери. Остатки этого языка, кроме
того, могут находиться в местных названиях
урочищ и поселений… Язык есть главнейшее
и самое определенное выражение народности,
и более точное изучение языков мордовского
и черемисского и сравнительное изучение
финских наречий вообще несомненно
приведут к любопытным выводам относительно
языка Мери» (Корсаков, с. 15–16, 36). Однако
намеченная программа научного исследования
мерянского языка по его сохранившимся
остаткам в этот период не была не только
осуществлена, но даже и начата. Это стало
уделом следующего, позднепостмерянского
периода, начало которого ознаменовано
появлением первой научной работы,
посвященной специально исследованию
мерянского языка. Это был труд Т.Семенова
«К вопросу о родстве и связи мери с
черемисами», опуб- ликованный в «Трудах
VII археологического съезда в Ярославле
1887» (М., 1891, т. 2, с. 228–258). Здесь на основании
анализа 403 местных, предположительно
мерянских, названий в сопоставлении с
их марийскими (черемисскими). соответствиями
впервые было высказано мнение по поводу
этимологии целого ряда мерянских по
происхождению названий. Работа имеет
ценность как первая попытка осмыслить
лексический материал мерянского языка.
Часть приведенных в ней этимологий
вполне научно доказательна и поэтому
до сих пор не утратила своего значения.

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК. 221 3 – Позднепостмерянский
период (с 1891 г.). С появления работы Т.
Семенова в 1891 г. датируется начало
научного исследования мерянского языка
и, тем самым, начало позднепостмерянского
периода. В дальнейшем успехи
финно–угроведения, с одной стороны, и
русской диалектологии, с другой, позволили
с еще большим успехом продолжить начатую
им работу, которая получила свое развитие
в появившихся позже работах М. Фасмера,
П. Равилы, А.И. Попова, О.В. Вострикова,
С.Г. Халипова, О.Б.Ткаченко. А.К. Матвеева.
Работа по реконструкции и исследованию
мерянского языка нуждается в еще большем
внимании к себе и ее интенсификации,
что, помимо всего прочего, вызывается
усилившимся процессом нивеляции русских
народных говоров, вместе с которыми
исчезают и постмерянские элементы.
Задача реконструктивного исследования
мерянского языка и мерянских древностей
в целом, имеющая важное значение для
воссоздания истории Центральной России
до прихода туда восточных славян, для
возможно полного воссоздания мерянского
языка, ценного самого по себе, для
финно–угроведения, русистики, славистики,
теории субстрата, как одна из важных
комплексных задач должна быть решена
объединенными усилиями ученых,
представляющих все гуманитарные науки.
Ведущая роль при ее решении должна
принадлежать языковедам.

Орест Борисович Ткаченко. (1925). –
советский украинский лингвист,
социолингвист, член–корреспондент АН
УССР, НАН Украины, академик. Исследования
по мерянскому языку. Кострома, Инфопресс,
2007 год.
Под редакцией А.М. Малышев
(Анди Мерян).

Прим. редактора: в дальнейшем по тексту
– протославянский заменен на протобалтский,
так как в реальности, волго–окские
финны долгое время контактировали не
с «протославянами», а восточными балтами
Мощинской и Днепро–Двинской культур.

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
222
ПОСЛЕСЛОВИЕ
Мнения
исследователей в большинстве своем
схожи в том, что мерю и марийцев (Не
смотря на то, что мерянская лексика
имеет достаточно много параллелей с
марийской). этнически следует различать.
Но это не означает, что старую гипотезу
о том, что меряне говорили на одном из
древнемарийских наречий (языков?).,
вероятно, наиболее специфическом,
следует считать опровергнутой.
Тем
не менее, из всех ныне существующих
финских языков по дифференцирующим
лексическим соответствиям ближе всего
к мерянскому именно марийский, различия
же
во многом объясняются древностью
мерянского языка и инновациями
марийского.
Не следует недооценивать
роль меря в формировании великорусской
народности. Это был многочисленный,
расселенный на огромной территории
этнос, постепенному обрусению которого
способствовали как православное
крещение, так и пребывание меря в
стратегически важных для Древнерусского
государства местностях.
Хронологически
и территориально меря сосуществовала
с другими волжскими финнами, и по образу
жизни и уровню технологий существенно
не отличалась от мордвы, марийцев, муромы
и веси, а также соседних балтских и
славянских племен. Именно поэтому в
местах её проживания, мерянская топонимия
преобладает и вместе с топонимией муромы
и веси образует единый дорусский
пласт.
Подобно современным марийским
и мордовским топонимам, мерянские
являются основным, базовым слоем, во
многих местах господствующим, местами
значительно разбавленным поздними
русскими наслоениями. Это

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
223
обусловлено
равномерностью мерянского расселения
и неоднородностью позднего русского
освоения мерянских названий.

Очевидно, что поиск мерянских реликтов
в русской диалектной лексике и ономастике
Верхневолжского региона при соответствующей
источниковедческой и методической
подготовке может дать хорошие результаты.
Основываясь только на топонимическом
материале, было бы нецелесообразно
продолжать рассматривать многоаспектную
проблему мерянского языка.
Предстоит
еще огромная работа по выявлению
мерянского материала и его отделению
от адстратных примесей и домерянского
субстрата. Только тогда можно будет
воссоздать приближенную к действительности
лингвоэтническую карту мерянской земли
и получить более развернутое представление
о мерянском языке.
А.М. Малышев (Анди
Мерян).

—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
224
ПРИНЯТЫЕ
СОКРАЩЕНИЯ
бот. – ботаническое.
букв.
– буквальная расшифровка слова.
вепс.
– вепсское.
волго–фин. –
волго–финское.
волог. – вологодское.
в
перен. зн. – в переносном значении.
вят.
– вятское.
диал. – слова, восстановленные
из имеющихся в русском
языке диалектных
форм при сопоставлении с родствен-
ными
мере финно–волжскими и балто–финскими
язы-
ками.
др. рус. – древнерусское.
жгон.
– мерянская лексика в жгонском арго из
В.Д. Бон-
далетова.
кацк. –
кацкое.
карел. – карельское.
коми–зыр.
– коми–зырянское.
коми–перм. –
коми–пермяцкое.
костр. – костромское.
лив.
– ливское.
манс. – мансийское.
мар.
– марийское.
мерянск. – мерянское.
мокш.
– мокшанское.
ненец. – ненецкое.
нганас.
– нганасанское.
общефин. –
общефинское.
ономаст. – слова языка
меря, выявленные на основе
верхневолжских
русских фамилий.
перм. –
пермское.
прибалт.–фин. –
прибалтийско–финское.
прил. –
прилагательное.
разг. – разговорное.
рус.
– русское.
саам. – саамское.
сев.
– северный.
селькуп. – селькупское.
срод.
– сродни.
сев. – северное.
собир.
– собирательное.
спец. – специальный.
т.
наз. – так называемый.
—МЕРЯНСКИЙ
ЯЗЫК.
225
топон. – слова языка меря,
выявленные на основе русской топонимики
Волго–Окского междуречья.
ч.–л. –
что–либо.
фин. – финское.
фин.–угор.
– финно–угорское.
эрз. – эрзянское.
эст.
– эстонское.
яросл. – ярославское.
СОКРАЩЕНИЯ
ФАМИЛИЙ АВТОРОВ РЕКОНСТРУКЦИЙ:
(С.
Весел.). – Степан Борисович Веселовский
историк, археограф, член–корреспондент
АН СССР, профессор. Москва.
(О. Востр.).
– Олег Владимирович Востриков, лингвист,
Уральский государственный университет
им. А. М. Горького, Екатеринбург.
(С.
Кузн.). – Стефан Кирович Кузнецов,
историк, археолог и
этнограф, статский
советник. Один из основоположников
русской исторической географии. Малмыж,
Вятская губерния.
(А. Мал..). – Андрей
Михайлович Малышев, художник, крае-
вед,
топонимист, составитель «Мерянского
словаря», член
Международного союза
художников. Москва.
(В. Мал.). – Василий
Сергеевич Малышев, краевед,
этнограф,
топонимист, составитель
«Мерянского словаря». Кохма.
(А.
Матв.). – Александр Константинович
Матвеев, член–корреспондент РАН,
профессор, основатель Уральской
ономастической школы. Екатеринбург.
(К.
Матв.). – Кирилл Матвеев, краевед,
этнограф, топонимист,
составитель
«Мерянского словаря». Сергиев Посад.
(О.
Смирн.). – Смирнов Олег Витальевич,
кандидат филологических наук.
Екатеринбург.
(О. Ткач.). – Орест
Борисович Ткаченко, украинский
лингвист,
член–корреспондент НАУ
Украины, профессор. Киев, Украина.
(М.
Фас.). – Макс Фасмер, немецкий лингвист,
лексикограф,
славист и балканист
российского происхождения. Иностранный
член–корреспондент АН СССР. Западный
Берлин, Германия.
(С. Черн.). – Семён
Яковлевич Черных, марийский лингвист,
доктор
филологических наук (1997)., профессор
Маргосуниверситета. Йошкар–Ола,
Республика Марий Эл.
(А. Шил.). – Алексей
Львович Шилов, московский топонимист,
доктор
химических наук, действительный член
Русского географического общества,
член бюро Топонимической комиссии.
Москва.
—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
226
СПИСОК
ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Акцорин В.А. Прошлое марийского народа
в его эпосе.
– Саров, 2000.

Альквист А. Меряне, не меряне//Вопросы
языкознания. – 2000. – № 2. – С. 45 – 34.

Альквист А. Меряне, не меряне//Вопросы
языкознания. – 2000. – № 3. – С. 83 – 97.

Альквист А. Меянская проблема на фоне
многослойности субстратной топонимии//
Вопросы языкознания.
– 1997. – № 6. –
С. 2 – 36.

Альквист А. Субстратная топонимия
Ярославского
Повольжя// Очерки
исторической географии.
Северо–Запад
России. Славяне и финны.
–
Санкт–Петербург:
Издательство
Санкт–Петербургского университета,

– С. 436 – 467.

Верхотурова К.С., Киришева Т.Н. Новые
данные
о костромской топонимии.
Топонимическая экспедиция Уральского
государственного университета им. А.
М.
Горького//Вопросы ономастики. – 2004. –
№ 1. – С.
188 – 191.

Веселовский С.Б. Ономастикон.
Древнерусские имена,
прозвища и
фамилии. – Москва: Наука, 1974.

Виноградов Н.Н. Галивонские Алеманы.
Условный
язык галичан (Костромской
губернии). – Петроград:
Типография
императорской Академии Наук, 1915.

Ганцовская Н.С. ивое поунженское слово.
– Кострома, 2007.

Гарелин Я.П. Суздала, офени или
ходебщики//Вестник
Императорского
русского географического общества. –

– ч. 19.

Голышев И.А. Словарь офенского
искусственного
языка//Владимирские
губернские ведомости
(часть
неофициальная). – 1874. – № 33. – 16 авг.

Голышев И.А. Словарь офенского
искусственного
языка//Владимирские
губернские ведомости
(часть
неофициальная). – 1874. – № 34. – 23 авг.

Горланов Г.Е. Картотека В. Д. Бондалетова
/ Пензенская энциклопедия. – М.: Научное
издательство
«Большая
Российская
энциклопедия», 2001.

Громов А.В. жгонский язык. – М.:
Энциклопедия
российских деревень,
2000.
—МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК.
227

Данилов А.Ю., Каретников А.Л. Ойконимы
ростовской
мери// ИКРЗ 2005. – Ростов,
2006.

Диалекты марийского языка. Выпуск II.
И.Г. Иванов,
Г.М. Тужаров. МарНИИ,
Йошкар–Ола 1971.

Иордан. О происхождении и деяниях
гетов.
Getica. – М.: Изд–во вост. лит.,
1960.

Ипатьевская летопись. – М., 1962. – (ПСРЛ;
Том 2).

История СССР: С древнейших времен до
Великой
Октябрьской соц. революции.
– Т.1. – М.: Наука, 1966.

Корсаков Д. Меря и Ростовское княжество:
Очерк из
истории Рост.–Сузд. земли.
– Казань: Тип..
Казан. ун–та, 1872.

Кузнецов А.В. Топонимия
вепсско–мерянского
пограничья. –
Усть–Печеньга, 2004.

22 Кузнецов С.К. Русская историческая
география: курс
лекций, читанных в
Московском Археологическом
Институте
в 1907–1909 г., Вып. I.

Лаврентьевская летопись и Суздальская
летопись
по академическому списку.
– М., 1962. – (ПСРЛ; Т. I).

Леонтьев А.Е. На берегах озер Неро и
Плещеево//Русь
в IX – X веках:
археологическая панорама. – М.: Вологда,
2012.

Макаров Н.А. Суздальское ополье. Русь
в IX – X веках:
археологическая панорама.
– М.: Вологда, 2012.

Матвеев А.К. К проблемме расселения
летописной мери. Известия Уральского
государственного университета. – 1997.
– № 7. – С. 5 – 17.

Матвеев. А.К. Субстратная топонимия
Русского Севера.
IV. Топонимия мерянского
типа. Уральский университет.
Екатеринбург,
2015.

Мерянское языковое наследие Нижегородской
области. Нижегородский рабочий. – 2009.
– № 28. – 17 фев.

Попов А.И. названия народов СССР: Введ.
в этнонимику. – Л.: Наука, 1973.

Русско–мокшанско–эрзянский словарь.
В.И.Щанкина,
А.М. Кочеваткин, С.А.
Мишина. Поволжский центр
культур
финно–угорских народов. – Саранск,
2011.

Ткаченко О.Б. Исследования по мерянскому
языку. –
Кострома, 2007.

Третьяков П.Н. У истоков древнерусской
народности. –
Л.: наука, 1970.

Феоктистов А.П. Русско–мордовский
словарь: Из исто-
рии отечественной
лексикографии. – М.: Наука, 1971.
—МЕРЯНСКИЙ
ЯЗЫК.
228

Черных С.Я. Словарь марийских личных
имен. МарГУ,
Йошкар–Ола, 1995.

Шилов А.Л. О мерянских
топонимических
индикаторах//Вопросы
языкознания. – 2001. № 6.

Шилов А.Л. Этнонимы и неславянские
антропонимы
берестяных грамот//Вопросы
ономастики. – 2010. № 8.

Decsy Gy. Einführung in die finnisch–ugrische
Sprachwissenschaft.
– W., 1965.

Сводеш М. Список Сводеша для финно–угорских
языков.
http://ru.wiktionary.org/wiki/Викисловарь:
Списки_Сводеша.

Бродский И.В. Самоучитель вепсского
языка. СПб.
2008.

Галкин И.С. Историческая грамматика
марийского языка. морфология. ч.1.
Йошкар–Ола. 1964.

Галкин И.С. Историческая грамматика
марийского языка. морфология. ч.2.
Йошкар–Ола. 1966.

Основы финно–угорского языкознания
(вопросы
происхождения и развития
финно–угорских языков).
Наука. Москва.
1974.

Основы финно–угорского языкознания
(прибалтийско–финские, саамский и
мордовские языки).
Наука. Москва.
1975.

Основы финно–угорского языкознания
(марийский,
пермские и угорские
языки). Наука. Москва. 1976.

Пялль Э. Учебник эстонского языка.
Таллин. 1955.

Учаев З.В. Марийский язык. Марий
йылме.
Йошкар–Ола. 2003.

Цыпанов Е.А. Сравнительный обзор
финно–угорских
языков. Кола. Сыктывкар.
2008

Юдакин А.П. Сравнительно–историческая
гармматика
финно–угорских языков
(становление системы падежей). Москва.
ГЛАС. 1997.

Колядёнков М.Н. Краткие сведения из
грамматики
эрзянского языка.

Коляденков М.Н., Цыганова Н.Ф.
Эрзянско–русский
словарь. Москва.
1949.
//www.studmed.ru/kolyadenkov–mn–kratkie–svedeniya–
iz–grammatiki–erzyanskogo–yazyka_79e363f4fe9.html

Чернявский В.М. Краткая грамматика
финского языка.
Москва. 2012. Suomen kielen
lyhyt kielioppi.
//www.finnougoria.ru/
—МЕРЯНСКИЙ
ЯЗЫК.
229
ДЛЯ ЗАМЕТОК
—МЕРЯНСКИЙ
ЯЗЫК.
230
ДЛЯ ЗАМЕТОК
—МЕРЯНСКИЙ
ЯЗЫК.
231
ДЛЯ ЗАМЕТОК
—МЕРЯНСКИЙ
ЯЗЫК.
232
Научно-популярное
издание
А.М. Малышев-Мерянин (Анди
Мерян).,
В.С. Малышев (Васка
Шёмтолгай).
МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК
Меряно–русский
и русско–мерянский словарь.
Мерянский
ономастикон. Основы грамматики.
Редактура,
корректура: О.Кукуева.
Дизайн обложки:
А.М. Малышев-Мерянин (Анди Мерян).
Ответственный
за выпуск: Александр Пашкевич.
Подписано
в печать: 10.09.2019.
Усл.-изд. листов 14,50.
Усл.-печат. листов 18,70
Печать цифровая.
Бумага офсетная.
Тираж 200 экземпляров.
Заказ № 2648.
Издатель:
ООО
«Инбелкульт»
АДРН 1136733002120
Пос.
Молкомбината, д. 21, 216790
г. Рудня
Смоленской области, Российская
Федерация.
E-mail редакции:
inbielkult@gmail.com
Типография:
Федеральное
государственное унитарное
предприятие
«Издательство «Известия»
управделами
Президента Российской
Федерации»
ул. Добролюбова, д. 6, стр.
1. 127254
г. Москва, Российская
Федерация
komcenter@izv-udprf.ru, тел. +
7-495-650-38-80

Найти в Дзене

• Главная
• Подписки
• Найти
• Новости
• Статьи
• Видео
• Ролики
• Видеоигры
• Детям

Всё о ДзенеВакансииДзен на iOS и Android

Рекламу можно отключить

С подпиской Дзен Про она исчезнет из статей, видео и новостей

Всемирная история

58,9 тыс подписчиков

Важнейший вопрос русской истории

7 апреля 2025

4521

3 мин

При исследовании начала истории Русского государства большинство историков акцентируют внимание на том, кто были те самые призванные варяги. Но мало кто обращает внимание на вопрос, кто именно их призвал.

Летопись сообщает нам:

Въ лето 6367. Имаху дань варязи изъ заморья на чюди и на словънехъ, на мери и на всехъ кривичъхъ; а козари имаху на полянвхъ, и на северехъ, и на вятичъхъ, имаху по беле и въверице отъ дыма.

Въ лето 6368. Въ лето 6369. Въ лето 6370. Изъгнаша варяги за море, и не даша имъ дани, и почаша сами въ собъ володъти; и не бъ въ нихъ правды, и въста родъ на родъ, быша въ нихъ усобице, и воевати почаша сами на ся. Реша сами въ себе: поищемъ собе князя, иже бы володелъ нами и судилъ по праву. Идоша за море къ варягомъ къ руси… Реша руси чюдь, словени и кривичи.

Основываясь на этом сообщении Шлецер, Карамзин и Соловьев делают выводы, что финские племена были равными со славянскими. Круг и Порошин утверждают, что первые имели главенствующее положение в славяно-финском союзе.

Порошин прямо говорит:

1) финны были преобладающей народностью в союзе чюди, мери, веси, словен и кривичей;

2) князья (избранные) принадлежали к тем иноземцам (варягам), которых финны именовали русью;

3) славянское племя – словене играли второстепенную роль в призвании иноземцев, что явствует из самого имени русь, которым они прозвали пришельцев и которое было только заимствовано от финнов;

4) подданные прозвались русью в политическом смысле, как ныне лифляндцы и другие именуются русскими за границей. 

Аналогичной позиции придерживался и Куник:

Если мы примем во внимание, что именно финские обитатели просторных прибрежий Финского залива гораздо более, чем отдаленные от прибрежья славяне в верховьях Волхова или на средних частях Двины, подвергались нападениям шведских и датских морских разбойников и нуждались в защите, то эти финны, которые уже в течение нескольких столетий были гораздо ближе знакомы со шведами, нежели с датчанами, поморянами и лютичами, призывая чужеземных владык, конечно, вправе были заявить и свое, может быть, и порешившее этот вопрос мнение, хотя впоследствии, когда Рюрик променял Ладогу на столицу среди славянских племен, они и отступили на второй план.

Но почему норманнская школа так дорожит своей финской гипотезой?

А все дело в том, что отнимая у призвания варягов чисто славянский характер, они объясняют избрание князя не из славянской среды.

Для подтверждения своей теории, норманнистам пришлось заменить и саму цель призвания. Вместо прекращения внутренних распрей, они выдвинули идею, что варягов призвали для защиты от внешних врагов. Но тогда возникает вопрос, от кого скандинавы должны были защищать славяно-финские племена? И на этот вопрос у норманнистов нашелся ответ. Оказывается, они должны были защищать береговую линию финнов, как преобладающих в союзе, от набегов все тех же шведов и датчан.

Но, между тем, старший из князей, т.е. Рюрик, сел княжить в словенском Новгороде, Трувор – у кривичей, Синеус – у веси в Белоозеро. По идее, хотя бы Синеус должен был сесть у финов, оберегать беререга Балтийского моря. Но он расположился на расстоянии 700 верст от чюдского берега.

Даже Нестор убеждает нас в том, что имя руси распространилось только на славянские племена, и никак не на финские. По мере сосредоточения власти в руках князя, славянские племена превращаются в данников и входят в состав нового государства. А вот финны, не вошедшие в Русское государство, но участвовавшие в призвании, являются данниками.

А се суть иши языци, иже дань дають Руси: чудь, меря, весь, мурома.

Следует отметить, что нигде чудь не является самостоятельной народностью. Кроме того, летописец не упоминает ни одного финского деятеля. Но тогда в какой роли чудь участвовала в призвании варягов?

Шлецер считает, что союз племен, упомянутый в летописи, был основан на федеральной системе. Но как тогда объяснить сам факт того, что у разноплеменных народностей возникло единое желание призвать инородного князя?

Вот и получается, что в норманнской теории больше вопросов, чем ответов.

Подпишитесь на канал,

чтобы не пропустить новые публикации

Комментарии417

0 / 2500

Войти, чтобы комментировать

Андрей Винник9 апр 2025

В норманнской теории нет вопросов. Есть ложь!

Нестор совершенно точно указал, что Варяги Русь, говорили на том же языке что и Новгородские СловЕне и Киевские Поляне!

Соответственно славЯнский язык, был для них родным.

Что ещё надо разжёвывать?

Геббельс тоже много говорил гадости, будем спорить?

62

9

Андрей Винник9 апр 2025

HomoSapiensX27,

А русские имена у шведов?

И-и?

1

Андрей Винник9 апр 2025

HomoSapiensX27,

А почему договор на славянском и греческом языках?

Где же язык свейский?

9

Иван Сущенко10 апр 2025

HomoSapiensX27, Ну, и что тут ясного для вас? Русским языком написано, что это послы русского великого княза и от всех светлых бояр, а не от шведского конунга Хельги его чумазых ярлов. О чем спорим? Ну, были у князя послами разные люди-гости, купцы. Ну, представляли его интересы. Почитайте состав придворныху у Николая l, так кого только нету, половина немцев. При дворе правителя в разные эпохи кто только не слонялся. Но титулатура чисто славянская : послы, князь, бояре, договор. Чего ещё вам надо? Были бы одни скандинавы, навязали бы местному населению и свою титулатуру. Как это было в Болгарии в первом царстве – этими славянами правил хан Аспарух и прочие люди из племени Дуло.

7

Aleks Gross10 апр 2025

Иван Сущенко, а “хана” болгарам навязали как и нам Рюрика. Не было такого титула у болгарских правителей. Есть написание титула болгарских правителей на греческом ΚΑΝΑΣΥΒΙΓΙ (канасубеги). А походу и у нас в историографии навязали половецких и печенежских ханов.

2

Петр Ганичкин10 апр 2025

HomoSapiensX27, все очень просто. Найдите эти имена среди других шведов и скандинавов. Имена Олег, Игорь и Ольга до сих пор ищут, причем заинтересованные норманнисты, и не могут найти…)

4

2

Иван Сущенко10 апр 2025

HomoSapiensX27, Всё татары, морда и чеченцы у нас за границей тоже русские. Вы тоже талантливы вопросы задавать.

Вся проблема норманской теории, педалируемой каждый раз в переломный моменты Российской истории, заключается в том, что кто-то в ней заинтересован, чтобы доказать что русские ни на что кроме рабства не способны. Начиная со Шлецера, Миллера, Байера и иже с ними Бирона.

Никто не отрицает, что скандинавы среди варягов были. И что? Их нанимали князьях, имевшие дружину, бояр, собиравшие дань, поклонявшиеся Перуну и Даждьбогу, а не Тору и Фрейе. Никто не отрицает, что в крови Рюриковичей текла и скандинавские кровь. А каких кровей нынешний Карл Английский? Это немцы Англией правят?

Вопрос династии – это смешение кровей в династических браках.

Самая важная проблема норманизма в том, что её представители категорично отметают всю аргументацию своих оппонентом. Даже то, что большие общины западных славян проживали в окрестностях Упсалы и на Готланде в самом раннем средневековье. Что город Ререк был не у германских или скандинавских племена, а у западных славян. Что Рюрик был не только у датчан, но и в династии ободритов.

Вольдемар у них переиначенное не из славянского имяслова, а русские у себя это имя, мол, переиначили во Владимира из скандинавского. А ясно звучащее на русском языке имя Рогволод за уши вытягивают из шведского, но не, например, прусского, как будто вокруг Балтийского моря жили одни скандинавы да какие-то неведомые в раннеем средневековье викинги.

В итоге.

Дискуссионный вопрос норманисты с категоричностью заинтересантов делают уже решенным за счет одних и тех же аргументов, которыми оперировали онэ же при Анне Иоановне и её любимце Бироне.

Даже похороненных в Гнездове кремированных на 100 процентов выдают всех за скадинавов, хотя вещей скандинавского происхождения там небольшой процент, и часть из них, несомненно, результат торговли.

С таким подходом можно утверждать, что находки на территории Руси дирхемов, говорит, что династия у нас была арабская или тюркская и желающих натянуть уже эту сову на глобус имеются здесь, на Дзене.

Флаг вам в руки. Вы не одиноки. Тюрки уже вовсю встраиваются в ваши ряды, желая на свой лад переписать историю. Правда, одни на булгарский, а другие – на татарский лад. Не передеритесь только в этих рядах меж собой.

11

1

Петр Ганичкин10 апр 2025

HomoSapiensX27, с вашими историческими познаниями и воспитанием все понятно. Другого ответа и не ожидал) Хельг и Хельга ( святой и святая) у скандинавов распространились только с принятием христианства, гораздо позже, чем жили Олег Вещий и княгиня Ольга. Эйгара дружить с Игорем – это зашквар) Игорь это разное имя даже с Ингварем. Это доказали…норманнисты)

4

3

Иван Сущенко10 апр 2025

HomoSapiensX27, Не придирайтесь. Мордва. ИИ правит. Признаю ошибку.

Иван Сущенко10 апр 2025

HomoSapiensX27, Ну, тады мудствуйте. Но уже без нас. Наслаждайтесь своим ублюдоменшством в одиночестве.

5

Пользователь удалён25 апр 2025

Комментарий недоступен

Андрей Винник25 апр 2025

Евгений Романов,

“А славянский язык и русский един, от варягов ведь прозвались русью, а прежде были славяне; хоть и полянами назывались, но речь была славянской. Полянами прозваны были потому, что сидели в поле, а язык был им общий – славянский”.

4

Андрей Винник25 апр 2025

Евгений Романов,

а Словеньскыи ӕзьıкъ и Роус̑кыи : ѡдно єг̑ . ѿ Варѧгъ бо прозвашас̑ Роус̑ью . а первоє бѣша Словене . аще и Полѧне звахүсѧ но Словеньскаа рѣч̑ бѣ . Полѧми же прозвани бьıши . зане в поли седѧхоу, а ӕзык̑ Словен̑скї [имъ] єдин̑

3

Пользователь удалён25 апр 2025

Комментарий недоступен

Пользователь удалён25 апр 2025

Комментарий недоступен

Пользователь удалён25 апр 2025

Комментарий недоступен

Андрей Винник25 апр 2025

Евгений Романов,

Где он сам себе противоречит?

И вот эти отсылки к 100 годам после событий, несостоятельны!

Он писал в то время, когда у него была масса письменных источников, практически в каждом монастыре, коих мы теперь лишены.

И маловероятно, что при таком обилии русских летописей, он стал бы писать отсебятину!

А нынешние измышления, базируются на чём?

На мнении иностранцев?

1

1

Андрей Винник25 апр 2025

Евгений Романов,

Пушкин, Лермонтов, Барклай-де-Толли, Лаперуз, Багратион, Блюхер, Эйхе, Коссиор, Джугашвили… так, коротко по памяти.

Кто из них славянин?

3

4

Андрей Винник25 апр 2025

Евгений Романов,

Так он противоречит, или точно указывает?

Он привёл название народов. Про язык, в этом месте ничего не сказано.

Про язык, он указал в другом месте.

Я это место привёл.

1

Пользователь удалён26 апр 2025

Комментарий недоступен

Пользователь удалён26 апр 2025

Комментарий недоступен

Андрей Винник26 апр 2025

Евгений Романов,

В Херсоне Константину удалось найти «Евангелие и Псалтирь рѹсьскыми письмены писана», а также человека, говорившего этим языком. Константин, беседуя с ним, научился этой речи и, на основании бесед разделил письмена на гласные и согласные буквы и с помощью Божией вскоре начал читать и объяснять найденные книги.

1

Пользователь удалён26 апр 2025

Комментарий недоступен

Андрей Винник26 апр 2025

Евгений Романов,

И все!

Романская теория не годится!

Придумайте новую…

1

Пользователь удалён26 апр 2025

Комментарий недоступен

Пользователь удалён26 апр 2025

Комментарий недоступен

Андрей Винник26 апр 2025

Евгений Романов,

Ну да! Теперь они уже перестали быть скандинавами…

Они уже стали готами!

А ещё версии?

1

Андрей Винник26 апр 2025

Евгений Романов,

Ну, мы пока опустим упоминания о чертах и резах, узелковом письме, и прочих, пока не доказанных способах передачи информации.

Но! Как так получилось, что в обладающей развитой письменностью Европе, грамотними были лишь монахи, и некоторые правители (если брать Византию, например)?

А у Славян, не имеющих письменности, и следовательно культуры ( или как сейчас говорят, института) образования, вдруг, обнаружилась широкая грамотность населения!

На бытовом уровне!

С чего бы вдруг?

У дремучих- то!

1

Пользователь удалён26 апр 2025

Комментарий недоступен

Пользователь удалён26 апр 2025

Комментарий недоступен

Пользователь удалён26 апр 2025

Комментарий недоступен

Андрей Винник26 апр 2025

Евгений Романов,

Из чего это следует?

Андрей Винник26 апр 2025

Евгений Романов,

Или с теми кто рядом жил?

Когда он пишет в одном предложении про Словен, Кривичей, Чюди и Веси, то это как-то привязано к языку?

А про утрись… как-то не интеллигентно!

Не хватает аргументов?

Хамить и я умею. Но, не интересно.

1

Пользователь удалён26 апр 2025

Комментарий недоступен

Пользователь удалён26 апр 2025

Комментарий недоступен

Андрей Винник26 апр 2025

Евгений Романов,

Ну да! Ты же любишь полную информацию! Не так ли?

– В поздних летописях Рюрик выводится из Пруссии. В «Повесть временных лет» из Воскресенской летописи (XVI в.) вставлен кусок текста из «Послания о Мономаховом венце» о призвании князя Рюрика от рода Августа, кесаря Римского. Кесарь Август послал брата Пруса править в устье Вислы «… и до сего часу по имени его зовется Прусскаа земля. А от Пруса четвертое на десятое колено Рюрик». Меж тем в Новгороде старейшина Гостомысл созвал перед смертью местных правителей и сказал: «Совет даю вам, да послете в Прускую землю мудрыя мужи и призовете князя от тамо сущих родов». Для прекращения междоусобиц новгородцы решили призвать князя, чтобы рядил и судил их и «послаша к Немцам». Послы нашли в Прусской земле князя Рюрика от рода римского царя Августа и молили, чтобы пришёл к ним княжить. Составитель крайне неуклюже возвращается к тексту «Повести временных лет», переписав фразу, что чудь, словене и кривичи отправили послов к варягам, но дальше следует, что Рюрик прибывает «от Немец»

Денис Е.3 мая 2025

Петр Ганичкин,

“Имена Олег, Игорь и Ольга до сих пор ищут, причем заинтересованные норманнисты, и не могут найти…)”

——————

Вас кто жестоко обманул причем в особо извращённой форме…

Берете любую ирландскую сагу ( например сагу о Ньеле) и тут же обнаруживается и Олег ( Хельги) и Аскольд ( Хаскульд) и т.д.

Добро пожаловать в реальный мир.

1

3

Петр Ганичкин4 мая 2025

Денис Е., вас жестоко обманули…авторы исландских саг ))

Пользователь удалён15 мая 2025

Комментарий недоступен

Андрей Винник15 мая 2025

Евгений Романов,

Вероятно Вам, ни о чём!

Пользователь удалён19 мая 2025

Комментарий недоступен

Андрей Винник19 мая 2025

Евгений Романов,

А как быть с тем, что по свидетельству Нестора, у Варягов Русь, с Полянами и Словенами, бы один язык?

И почему договор Византии с Русью, был написан на двух языках, на греческом, и славянском?

А как быть с данными археологов?

“С самого начала в наших исследованиях в Исландии был обнаружен славянский след. Мы открыли уже третье в этом регионе славянское жилище – квадратную полуземлянку. Такие жилища в 9-10 веке были характерны для территорий по рекам Эльбе, Одеру и Висле, а также для Руси. Они не имеют никаких аналогий со скандинавскими постройками. Точно такие же славянские жилища, отличные от скандинавских, я обнаружил ранее в Норвегии», сообщил профессор Урбаньчик.

А славянские топонимы в Скандинавии, такие как: Крамнице, Корзелице, Тиллице, Биллице…

Как быть с тем, что одно из самых крупных городищ именно славянского происхождения в Педерсборге, где спошь славянская керамика?

А заселённый славянами Эланд?

О чем сообщает Саксон Грамматик и датская “сага о Кнютлингах”, по свидетельству шведского исследователя М Стенбергера.

А остатки славянских поселений в юго западной Норвегии (Рогланд), и северной Норвегии (Халогаланд)…

А Эйвинд Погубитель Скальдов, ещё в X веке называл жителей Рогланда, Хольмрюгами, т.е. “Островными Ругами” -выходцами с Руяна – Рюгена…

И так далее.

Так что никто не спорит, что Варяги Русь, могли быть выходцами со Скандинавии. И вполне могли перенять многие обычаи.

Но! Повторяю!

Говорили-то они на слаянском языке!!!

1

1

Пользователь удалён23 мая 2025

Комментарий недоступен

Пользователь удалён23 мая 2025

Комментарий недоступен

Андрей Винник23 мая 2025

Евгений Романов,

Предполагается.

Пользователь удалён24 мая 2025

Комментарий недоступен

Андрей Винник24 мая 2025

Евгений Романов,

Не почтите за невнимательность.

Я отвечу. Сейчас занят.

Андрей Винник25 мая 2025

Евгений Романов,

О несомненно!

Нестор, писал свою ПВЛ, через сотню, другую лет, после событий, и конечно был не в курсе.

Но зато нынешние знатоки, через тысячу лет, знают все!

А что именно вы знаете?

Константин, несомненно хорошо знал славянские языки! Кто же с этим спорит?

Сегодняшние европейские знатоки, вам доходчиво объяснят, что украинский, и русский народы даже не одной расы, не говоря уже об языке!

А чешский, или польский к примеру языки, сегодня, сильно русские?

А вот многие авторы Арабы, и Персы, простите, привязывают Русь, непосредственно к острову Руяну, нынче Рюген называется.

У них есть точные географические привязки и описания острова.

А на Рюгене, археологи, сегодня находят именно славянские поселения.

И в Скандинавии, и восточной Германии, и в Померании кстати, так же находят множество остатков славянских укреплений с характерной керамикой и прочее.

Но что ещё интересно!

Скандинавы, по морям ходили на драккарах, если вы не забыли еще…

А это такие немаленькие довольно тяжёлые, килевые корабли.

И везде, где находят их корабли, то это исключительно именно драккары.

А славяне, как это не странно, почему-то строили лодьи!

Лодьи меньше, легче, и самое главное, плоскодонные!

И именно на них, наши предки ходили по морям, рекам, и перетаскивали их на волоках!!!

Именно благодаря этому, Олег, при штурме “Цареграда”, и мог поставить свои корабли (ну не на колёса, скорей всего), на катки, как это всегда и делалось, если надо было перетащить флот с одной реки, в другую.

А драккары, для этого не годились!

Уж тем более не отин корабль, а всю флотилию драккаров, на катки?

И что характерно-то!

На Рюгене, находят остатки лодей, а вот драккаров, не находят.

И ещё!

Скандинавы, до XIX века, ничего не знали ни о каких походах Славян с V века, и Руси в IX- X веках на Византию! О которых так много пишут греки!

Вообще ничего!!!

Да и про то, что они, якобы стали основоположниками российсуого государства, тоже не знали, ни в одной саге, ни в одном писании. Нигде! А почему?

И вот же незадача-то!

И датчане, и германцы, ведь тоже платили дань Руси!

А европейские письменные источники чётко указывают, что Руотси – именно славянское племя!

Или это другое?

Ментор11 июн 2025

Андрей Винник, где вы это ерунды начитались? Какая ещё масса источников? Ни один историк не видит в ПВЛ источников старше 11 в., кроме греческих.

2

Андрей Винник12 июн 2025

Ментор,

Ага! Кроме греческих, арабских, персидских…

2

Ментор12 июн 2025

Андрей Винник, следов арабских и персидский источников в летописях нет. Да и вряд ли монахи владели этими языками

2

Андрей Винник12 июн 2025

Ментор,

В летописях нет.

Я не совсем понял Ваш посыл.

Есть упоминания путешественников про Русь.

1

Андрей Винник12 июн 2025

Ментор,

А вот по поводу вряд-ли владели, большой вопрос…

Дневники Афанасия Никитина, например, написаны на русском, тюрском и персидском языках. При том, он легко переходит с одного на другой, без каких-либо затруднений.

Он, конечно, позже писал, но с каких пор сложилась эта традиция, мы не знаем.

Ментор12 июн 2025

Андрей Винник, в пылу полемики легко забыть начало. Мы рассуждали об источниках знаний составителей наших летописей, и я вам указал, что славянских источников 9-10 веков у них не было, но были греческие

2

Ментор12 июн 2025

Андрей Винник, монах 12-го века – не купец 15-го! Это раз. А два – то, что восточные источники о событиях на территории Руси ничего не знают, так что и почерпнуть из них монахам было нечего.

2

Пользователь удалён20 июл 2025

Комментарий недоступен

Пользователь удалён20 июл 2025

Комментарий недоступен

Пользователь удалён20 июл 2025

Комментарий недоступен

Андрей Винник20 июл 2025

Сергей Караваев,

Если удосужитесь внимательно прочесть то, что написано, то вопрос: – “А что не назвать Буривого… и т.д.”, отпадёт сам собой.

Андрей Винник20 июл 2025

Сергей Караваев,

А где, простите, сказано, что Пушкин попал в иностранцы?

Я, иллюстрируя свою мысль, приводил в пример исключительно соотечественников!

Роман Мурашко20 июл 2025

Сергей Караваев, ///а откуда вы взяли что в Рюриках скандинавская кровь? Среди 21 Рюриковича только славяне и балты и не одного скандинава///Это вам Клёсов рассказал? Только Рюриковичи, которые N1a (Y10931) — именно скандинавского происхождения. Тем более, что в Швеции обнаружено захоронение III-IV вв., в котором захоронен знатный скандинав — генетический предок наших Рюриковичей. На о-ве Сааремаа в 2008-2010 гг. обнаружено захоронение викингов VIII в., среди которых так же обнаружили предка наших Рюриковичей. И это точно не славяне и не балты.

1

Евгений М25 окт 2025

Хм. У каждого своя “история”. А что и как на самом деле было, и было ли вообще- никогда уже никто не узнает. 🤦🤗

5

2

Сола Камели7 апр 2025

Остаётся только согласиться с автором, что в “в норманнской теории больше вопросов, чем ответов”. Но так ведь бывает практически в каждом мифе. Крайне наивно на заимствованных в чужих странах мифах и легендах, а легенда о Рюрике была заимствована у византийских книжников, искать ответы на вопросы своей истории, о которой они в принципе ничего не знали.

33

3

Валерий Андронов7 апр 2025

Сола Камели, а я читал, что идею призвания Рюрика с варягами Нестор мог позаимствовать из трехкнижной хроники Винукинда Корвейского “Деяния саксов”, которая была опубликована на 100 лет раньше написания ПВЛ.

2

2

Сола Камели7 апр 2025

Валерий Андронов, она позаимствована в Гетике Иордана. Там, как минимум 6 совпадений. Подправлено только имя главного героя:

“1. И Бериг и Рюрик отплывают из Скандинавии;

2. И с Беригом, и с Рюриком оттуда отправляются, включая их самих, Трио властителей.

3.Бериг захватывает селения на острове ругов, Рюрик – русов.

4. Следующий великий король, пятый после Берига – Фелимер, а на генеалогическом древе Рюриковичей пятый после Рюрика – Владимир.

5. Фелимер – сын Гадарига, ну а у Владимира – страна Гардарика.

6. Фелимер завоевывает земли Скифии, и Владимир, завоевав по Волге серебряных болгар и хазар, именуется каганом русов, то есть властителем Скифии Иордана.” (Браташова С.А. Русское поле: факты и мифологемы. С.58). Так что не на 100 лет, а более чем на 500!!! – Иордан в VI веке Гетику написал.

2

3

С. Е. К.7 апр 2025

Сола Камели, “Орднунг” превыше всего. Поэтому забыли труды Татищева, отправленного в ссылку, в своё имения, поэтому забыли Ломоносова, который при жизни “всяко критиковал”трёх немцев-историков Байера, Миллера и Шлёцера. Критиковал истово и небезуспешно, а потом именно они “рихтовали” труды Ломоносова, готовя их к печати…

8

2

Валерий Андронов7 апр 2025

Сола Камели, интересно! А я этого не знал. Обязательно почитаю. Спасибо.

Aleks Gross8 апр 2025

С. Е. К., явно корректировали и наследие Татищева. в его примечаниях Дир -Тирас сармат а в редактированной Миллером Истории это боярин Рюрика.

1

Александр Дружков9 апр 2025

к этому “потоку сознания” только один вопрос

– с какого перепуга автор(ы) Чудь с финами отождествляет?

22

2

Пользователь удалён19 мая 2025

Комментарий недоступен

Александр Дружков21 мая 2025

Евгений Романов, угро-фины это языковая группа.

Коренным народом современной Финляндии считаются саамы. Зауральские племена, носители гаплогруппы N1 добрели до финляндии не более чем 1500 лет назад.

По Чуди чудят кто во что горазд. Кроме того, что они проживали на территориях русского севера от урала до балтики, что обосновывается только топонимикой с корнем чуд, зацепиться пока не за что.

Они могли быть угорцами, и славянами, и автохтонами арийцами, и потомками скифов…но не саамами точно!

4

Пользователь удалён20 июл 2025

Комментарий недоступен

Пользователь удалён21 июл 2025

Комментарий недоступен

Л. С.4 ноя 2025

Александр Дружков, Чудь, Жмудь, Емь, Сумь (суоми) – всё народы и племена угро-финского языка. Причём первые три -разное произношение широко расселившегося народа в раннем средневековье, жемайтов, что служит доказательством их автохтонности. Сегодня жемайты – одна из титульных наций литовского народа, но их язык – угро-финский и претендует на обособление, как и мордовский в рашке.

1

Александр Дружков4 ноя 2025

Л. С., само то поняло, что сказало ?!

..жемайты автохтоны и они же заугорцы (дошедшие до нынешней территории Финляндии полторы тысячи лет назад)

Судя по твоему “…в рашке…”,

Ты литовский нацик в квадрате. Представляю эту гремучую смесь.

А по поводу чудь и прочие, я твой ряд дополню:

– Русь.

Искривляй извилину!

1

Л. С.4 ноя 2025

Александр Дружков, был у меня пёс блохастый, Дружок звали. Блох всё чесал с загривка. Обосралсо да подох однажды, говна наевшись, тупой был, но жалко было всё равно… Думай сам, педрило руснявое, поцер ебуч.

1

Л. С.4 ноя 2025

Александр Дружков, дебил, жемайты (чудь, жмудь, емь) Заселили уеву тучу лет до славян земли на терр. совр. Латвии, евроражки, Пруссии и Литвы. Ферштейн зи, рашен нацик? Или табе что-то до сих пор мешает понять своим поцреоцким мозжечком, что русские не первые на Руси появились? Ступай себе, убогий! Искривляй извилину, но не приплетай клёсовщину!

Александр Дружков4 ноя 2025

Л. С., молодец, сам про себя все рассказал. Исчерпывающие комменты демонстрируют твою суть и уровень.

Не сочувствую.

Живи уродом.

2

Л. С.5 ноя 2025

Александр Дружков, живи родновером, только не пиз…ди…

Л. С.5 ноя 2025

Сергей Караваев, жемайты (чудь=емь=жмудь) когда-то были гигантской по расселению народностью(?), сегодня компактно обитающие в Литве, язык которых, тем не менее, настолько близок к языкам угро-финской группы, что считается даже принадлежащим ей, как и язык ливов (канувших в Лету)…

Пользователь удалён9 янв

Комментарий недоступен

Пользователь удалён9 янв

Комментарий недоступен

Александр Дружков9 янв

Мавлюта Скуратов, если уже отвечал, то извини, повторюсь. Финны относятся в финоугорской языковой группе. Извини за тавтологию, но я угораю, как представлю финнов, сложившихся из балтославян, (которые тоже, представители двух других языковых групп), отлавливающих комяков с марийцами по всей поляне до камня, для того, чтобы к ним приобщиться, через язык.

Папа, понял, они балткам и славянкам предпочитпли заугорских баб, а те уже в быту и во времени таки переучили финнов тотально по финоугорски изъясняться!))

Вот это и называется, тянуть сову на глобус.

Клесов все всем достутно объяснил. Дошли угорцы полторы тысячи лет назад по русскому северу до территорий , где жили и балтские , и славянские, и автохтоны суомские, осели, поучаствовали в этногенезе и язык свой навязали будущим финнам.

Вот как-то так.

Пользователь удалён9 янв

Комментарий недоступен

Alex Alexandr7 апр 2025

В летописи написано,что варяги такие же как и мы. Не просто так

6

1

Сола Камели7 апр 2025

Alex Alexandr, так вы у Повести временных лет (ПВЛ) самое начало прочитайте, её географическую часть, где ясно сказано, что варягами в ней именовались абсолютно все ЕВРОПЕЙЦЫ, от Варяжского моря (а это в ПВЛ Балтийское море плюс Атлантический океан плюс море Средиземное) и вплоть до самой Волги, которая лишь в низовьях уходила в часть Симову, то есть в азиатскую часть.

1

1

Alex Alexandr8 апр 2025

Сола Камели, да, геграфия варяг от Англии до Руси, это верно,но верно и то, что они как и мы, так пишет предпологаемый Нестор

1

Сола Камели8 апр 2025

Alex Alexandr, ну так значительная часть нас и живёт на территории Европейской России. А Нестор имя собирательное. Об этом еще Алешковский и иже с ним написали.

Alex Alexandr9 апр 2025

Сола Камели, а Алешковский от куда это знал?

Сола Камели9 апр 2025

Alex Alexandr, М.Х.Алешковский профессионально занимался текстологией летописных сводов, их разновременными вставками и правкам. Рекомендую ознакомиться с его монографией “Повесть временных лет”. Из истории создания и редакционной переработки” 2015 г.

Пользователь удалён24 окт 2025

Комментарий недоступен

Michel Waldemar27 окт 2025

Mysto Dysto, единственное бы слово заменил, славянские„ викинги ” на словянские племена.

1

Бова2 мая 2025

У Вас варяги – скандинавы, Русь от руотси, повторяете в тысячный раз тезисы давно оровергнутого норманизма. ПВЛ: при заключении договоров с Византией, варяги Олега и Игоря клялись Перуном и Велесом.

8

4

Денис Е.3 мая 2025

Бова,

У Вас варяги – скандинавы,

…. при заключении договоров с Византией, варяги Олега и Игоря клялись Перуном и Велесом.

—————-

Ага.

“Мы от рода Русского – Карл, Инегелд, Фарлоф, Веремунд, Рулаф, Гуды Руальд, Карн, Фрелав, Рюар, Актеву, Труян, Лидульфост, Стемир, посланные от Олега …”

Все исконно славянские имена – и в летописях потом у славян через одного подобные имена встречаются.

P.S. Это потому что Свидетели альтернативно одаренной истории “тезисы давно опровергли”.

Л- это логика.

4

4

Денис Е.6 мая 2025

Эдуард Суровый,

“а переведите пример тогда ,какие должны тогда быть имена у не крещенных славян”

———————

Типа таких:

Доброслав, Драгомил, Звенимир, Избор, Изяслав, Любомир, Милослав, Мирослав, Млад, Мстислав, Остромир, Пров, Радомир, Радослав, Ратибор, Ростислав, Светозар, Святобор, Святополк, Станимир, Судислав, Твердимир, Храбр, Яробор, Яромир, Ярополк, Ярослав

3

2

Денис Е.8 мая 2025

Эдуард Суровый,

“Созвучие имен необязательное свидетельство этнической принадлежности, тем более переведённого с греческого и в разных существующих списках отличных по написанию .”

———————–

Уж кто кто – а византийцы прекрасно знали про славян с 6-7 веков н.э.

И никогда в 9-11 веках не причисляли руссов к славянам.

5

2

Ругир Борогоз14 мая 2025

АДенис Е., А вот Стемир это шведское имя? Больше на Ратмир или там Воймир смахивает.

2

Денис Е.14 мая 2025

Эдуард Суровый,

“Договоры переводились в Константинополе греческими болгарами по приказанию византийского двора для лучшего и вернейшего объяснения принятых со стороны языческой руси обязательств. Русь получала переводы не в смысле оригиналов

При этих обстоятельствах искажение имен в обоих договорах совершенно понятно. “

———————–

Во первых, для 9-10 века славянские языки южные и восточные разошлись очень мало ( по сути это был один язык) и говорить о каких то мифических искажениях при “переводе с болгарского” явно не стоит.

Во вторых, если утверждаете про “искажение имён”- то приводите неискаженные исходные имена . Как Хельги – Олег, Ингвар- Игорь и т.д.

Вот “Карл” – это искаженное исконно славянское имя …. и т.д.

2

2

Денис Е.14 мая 2025

Эдуард Суровый,

При чем здесь “польское” 13 века- если речь шла про южных и восточных славян 9-10 веков?

1

1

15 мая 2025

Денис Е., как раз отсутствие логики. Вы такой знаток славянских имён в передаче греческих грамотеев? А вот Вам немецкий хронист Гельмольд.

Там был славянский князь Генрих. Папу его немцы звали Готтштальк.Сына его немцы записали, как Вольдемар. Хотя все историки считают, что славянское имя было Владимир. Дочку свою Готтштальк выдал замуж за славянского князя Кнута. А соседями его, если верить немцам, были славянские князья Биллунг и Селибур.

Ободриты княжон своих выдавали замуж за датских конунгов и франкских герцогов. Сами женились на датских принцессах и франкских принцессах. То были вассалами франков. И били вместе с ними данов и лютичей. То становились союзниками данов и грабили вместе с ними франков и саксов.

Датский король Вальдемар, кстати, имел славянскую маму. И назван в честь дедушки Владимира.

Но Вы, конечно же, имена Кнут, Биллунг и Селибур выведете из шведского, как Рогволода?

2

1

15 мая 2025

Денис Е., Олег – это Волег ( потомки Олега в наших летописях Вольговичи ), сокращённая форма имени Вольгаст.

Повелитель.

Игорь – от индоевропейского корня иго ( власть ). Однокореное слово с игемон, гегемон, игумен.

Властелин.

Хорошие такие достойные князей имена. Ведь византийцы писали, что у славянских князей имя означает титул.

1

1

Денис Е.15 мая 2025

Эдуард Суровый,

“а Имя «Хельги» (мужской эквивалент имени «Хельга») появилось в Скандинавии после распространения христианства, самое раннее — на рубеже XI–XII веков. “

—————————-

Этот голословный бред давно разобран. Не нужно его повторять.

Имя Хельги зафиксировано в тех же исландских Сагах при описании событий 9-10 веков ( Сага о Ньяле и т.д.)

1

1

Денис Е.15 мая 2025

Эдуард Суровый,

” вы считаете , что в десятом веке все славяне говорили на одном языке, а во время написания повести временных лет, вдруг произошли координальные изменения”

——————

Так считаю не я, а учёные . Тот же Зализняк.

И не “все славяне” , а только южные и восточные.

1

Денис Е.15 мая 2025

Эдуард Суровый,

“забыл, ну ка наройте -ка мне хоть одно свидетельство имени Карл в скандинавских источниках 9-10 веков”

——————

“В качестве источника скандинавских имен использованы три сборника скандинавских саг…

В рассмотренных сагах имя Карл встречается 6 раз, один раз имя Карли, и по разу встречаются еще имена, возможно, из этой группы Карлсефни и Карльсхёвуд. К звучанию “Карлы” ближе всего имя “Карли”. В “Круге земном”, где это имя один-единственный раз упоминается, имя Карли носит некий Карли с Лангёй. Всего мы имеем на 2646 персонажей семь Карлов (точнее, шесть Карлов и одного Карли)”

P.S. А теперь наройте мне свидетельства имени славянского имени Карл на Руси .

Можно и 13 века. Куда подевались имена?

Если предки носили такие имена.

Молчат свидетели альтернативной истории – не дают ответа.

1

2

Денис Е.15 мая 2025

Слава Чикалин,

“Там был славянский князь Генрих. Папу его немцы звали Готтштальк.Сына его немцы записали, как Вольдемар. Хотя все историки считают, что славянское имя было Владимир.”

———————-

А маму его – датскую княжну как звали ? Запамятовали или постеснялись?

Сигрид, дочь Свена Эстридсона.

Ваш “славянский ” Владимир был сыном датчанки, то есть наполовину скандинавом. Отсюда и имя Генрих.

А сам “славянский князь Готшалк ” воспитывался и получал образование в монастыре святого Михаила в Люнебурге, где от настоятеля Годескалька получил христианское имя, под которым и вошёл в историю.

P.S. У свидетелей альтернативной истории всегда так – начинают нести задорный бред , при этом половину фактов им неудобных просто не упоминают. Такие односторонние ребята , которые несут “настоящую правду “(tm) в массы…

1

1

Денис Е.15 мая 2025

Слава Чикалин,

“Олег – это Волег ( потомки Олега в наших летописях Вольговичи ), сокращённая форма имени Вольгаст.”

———————-

Поделитесь травой ( зачеркнуто) источником таких сакральных знаний.

2

1

Денис Е.15 мая 2025

Денис Е.,

Чтоб два раза не вставать.

Имя Хельги, в форме Халга в древнем англосаксонском эпосе Беовульф и имена Хельги Убийцы Хундинга и Хельги, сына Хьёрварда, появляющееся в самых древних песнях Старшей Эдды, имя одного из героев Саги о Скьольдунгах, когда никакого христианства в Скандинавии и в помине не было.

1

Денис Е.15 мая 2025

Эдуард Суровый,

“Жду пример из саги”

——————-

Наименования саг я Вам привел. Изучайте. Можете начать с Саги о Ньяле.

P.S. Вы не ответили на вопрос.

А теперь наройте мне свидетельства имени славянского имени Карл на Руси .

Можно и 13 века. Куда подевались имена?

Если предки носили такие имена.

Молчат свидетели альтернативной истории – не дают ответа.

1

3

Денис Е.15 мая 2025

Эдуард Суровый,

“…причем наиболее ранний список саги датируется второй половиной — концом XIII в.

Разница 9-10 веком чувствуется”

ещё

3

Денис Е.15 мая 2025

Эдуард Суровый,

“Тринадцатый век, отличие между, девятым , есть разница всего то четыре столетия, именно тогда уже два века, как Скандинавии используются имя Хельга.”

————–…ещё

3

Денис Е.15 мая 2025

Эдуард Суровый,

“Зализняк развеял представление о восточнославянском языке как об однородной языковой группе.”

———————–

Опять бред.

Зализняк выделял отдельный диалект на Северо Западе Руси (Новгород).

В то время как в Киеве – южный диалект был предельно близок к языку южных славян. И именно в Киеве Нестор писал ПВЛ…

1

Денис Е.16 мая 2025

Эдуард Суровый,

“вы ж доказывали обратное, что все говорили на одном языке”

————————-

Таблетка для памяти.

Вы начали бредить – что якобы при переводе на болгарский произошли неведомые никому из учёных искажения имён.

Вам мягко намекнули, что для 9-11 веком разница между болгарским языком и южнорусским диалектом в Киеве ( где писал летописи Нестор) была минимальна.

После этого Вы стали фантазировать дальше про разницу обнаруженную Зализняком между Северо Западом Руси и Югом, которая к летописям начала 11 века в Киеве разумеется никакого отношения не имела.

Ваш исходный пост:

“Договоры переводились в Константинополе греческими болгарами по приказанию византийского двора для лучшего и вернейшего объяснения принятых со стороны языческой руси обязательств. Русь получала переводы не в смысле оригиналов

При этих обстоятельствах искажение имен в обоих договорах совершенно понятно. “

1

Денис Е.16 мая 2025

Эдуард Суровый,

“Кобяк Карлыевич — половецкий хан, неоднократно производивший походы на Русь в 1170–1180 годах”

——————————————–

До слез …

Приведите использование имя Карл у славян на Руси – вот половецкий хан…

Логично. Как всегда …

“И так и нет ответа на простой вопрос почему к 13 веку на Руси у славян уже как 200 лет не используется имя Карл… Куда делось?”

1

1

Денис Е.16 мая 2025

Эдуард Суровый,

“ну тогда приплетите сюда для коллекции и Хулагу- хана и Хубилая”

“а Имя «Хельги» (мужской эквивалент имени «Хельга») появилось в Скандинавии после распространения христианства, самое раннее — на рубеже XI–XII веков. 1

Имя связано с прилагательным «helig», которое означает «святой». Широкое распространение христианства в скандинавских обществах произошло не ранее конца XI века.”

——————————————-

После опровергнутого бреда про якобы “отсутствие имени “Хельги” в Скандинавии до 12 века, Свидетели применили “логический ход” про Хулагу- хана….

Зачем, почему – потому что “Л”- это логика ..

“Имя Хельги, в форме Халга в древнем англосаксонском эпосе Беовульф и имена Хельги Убийцы Хундинга и Хельги, сына Хьёрварда, появляющееся в самых древних песнях Старшей Эдды, имя одного из героев Саги о Скьольдунгах, когда никакого христианства в Скандинавии и в помине не было.”

1

1

16 мая 2025

Денис Е., извольте.

https://imwerden.de/pdf/psrl_tom01_lavrentjevskaya_letopis_1926__txt.pdf

А там уж в поиске набираете “Вольг”

Вольга же бѧше в Києвѣ съ сн҃мъ своимъ съ дѣтьскомъ Ст҃ославомъ . и кормилець єго Асмудъ . [и] воєвода бѣ Свѣнелдъ . тоже ѡц҃ь

Мистишинъ . рѣша же 11 Деревлѧне . се кнѧзѧ оубихомъ Рускаго . поимемъ

жену его Вольгу за кнѧзь свои Малъ и Ст҃ослава. и створимъ єму ӕкоже

хощемъ . и послаша Деревлѧне лучьшиє мужи числомъ . к҃ . въ лодьи к Ользѣ .

и присташа подъ Боричевъıмъ в лодьи . бѣ бо тогда вода текущи . въздолѣ горъı Києвьскиӕ . и на подольи не сѣдѧху людьє . но на горѣ градъ же бѣ

Києвъ . идеже єсть нъıнѣ дворъ Гордѧтинъ . и Ни[ки]фо[ро]въ. а дворъ кнѧжь

бѧше в городѣ . идеже єсть [н҃нѣ дворъ Воротиславль . и Чюдин̑ . а перевѣсище бѣ внѣ град. и бѣ внѣ град дворъ дроугыи . идѣже є с̑ дворъ Демести

ковъ за ст҃ою ц҃ею надъ горою дворъ теремнъıи бѣ бо ту теремъ каменъ . и повѣдаша Ѡльзѣ ӕко Деревлѧне придоша. и возва є Ѡльга к собѣ . [и реч̑ имъ]

добри гостьє придоша . и рѣша Деревлѧне придохомъ кнѧгине . и реч̑ имъ Ѡльга да гл҃те что ради придосте сѣмо . рѣша же

………………………………………………

Вольга же реч̑ имъ се оуже єсть покорилисѧ мнѣ . и моєму дѣтѧти . а идѣте въ градъ . [а ӕ заоутра ѿступаю ѿ града] и приду въ градо-сь . и Деревлѧне же ради бъıвше внидоша въ градъ и повѣдаша людемъ . и ѡбрадовашасѧ людьє въ градѣ . Вольга же раздаӕ воємъ по голуби комуждо . а другимъ по воробьєви . и повелѣ [къ] комуждо голуби . и къ воробьєви привѧзъıвати цѣрь . ѡбертъıвающе въ платки малъı . и повелѣ Ѡльга ӕко смерчесѧ пустити голуби и воробьи . воємъ своимъ . голуби же и воробьєве полетѣша въ гнѣзда своӕ . ѡви въ голубники . врабьѣве жи подъ стрѣхи и тако възгарахусѧ голубьници . ѡво клѣти . ѡво вежѣ . ѡво ли ѡдринъı . и не бѣ двора идеже не горѧще . и не бѣ льзѣ гасити . вси бо двори възгорѣшасѧ . и побѣгоша людьє изъ града . и повелѣ Ѡльга воємъ своимъ имати є. ӕко взѧ градъ и пожьже и . старѣишинъı же града изънима. и прочаӕ люди ѡвъıхъ изби . а другиӕ работѣ предасть мужемъ . своимъ . а прокъ их [о]стави платити дань . и възложиша на нѧ дань тѧжьку . в҃ . части дани идета Києву а третьӕӕ Бъıшегоруду к Ользѣ . бѣ бо Въıшегородъ градъ Вользинъ . и иде Вольга по Дерьвьстѣи земли съ сн҃мъ своимъ и съ дружиною оуставлѧющи оуставъı и оуроки. [и] суть становища єѣ и ловища . и приде въ градъ свои Києвъ . съ сн҃мъ своимъ Ст҃ославомъ . и пребъıвши лѣто єдино .

================

16 мая 2025

Ипатьевская летопись ПСРЛ(т.2)

https://imwerden.de/pdf/psrl_tom02_ipatjevskaya_letopis_1908__txt.pdf

. Мьстиславоу тако сѧ потъкло . ажь вѧзить оу Волговичь . абъı не стрѧпа всѣлъ на конѧ . а бъıхомъ снемьшесѧ . гдѣ любо помьстилѣ ѡбидоу и сорома своего .и снв҃цѧ своего бъıхомъ въıстоӕли и правдоу свою налѣзлѣ . ѿ Всеволода же не бѧшеть вѣсти . все лѣто .

1

16 мая 2025

Вольгаст – сын сестры Вислава, Маргариты, и Богуслава IV, герцога Померании-Вольгаст.

Вольгаст (нем. Wolgast) — портовый город в Германии, в земле Мекленбург-Передняя Померания. Расположен на берегу пролива Пене, напротив острова Узедом на побережье Балтийского моря. Назван в честь основателя князя Вольгаста.

Генрих Вольгаст (1860–1920) — немецкий педагог, который внёс вклад в развитие теоретической мысли о детской литературе. Вольгаст выделял основную функцию детской литературы — давать юному читателю наслаждение.

Отто Вольгаст (1640–1681) — первый поселенец в Делавэре, США, основатель колонии Зваанендаэль.

Денис Е.16 мая 2025

Слава Чикалин,

“извольте”

—————

Никаких Вольгастов по ссылке не увидел.

ещё

1

2

Денис Е.16 мая 2025

Эдуард Суровый,

“переводили болгары , со своими языковыми отличиями , но писали то их византийцы и имена в том числе в свойственном им привычности и понимания”

——————–…ещё

1

1

16 мая 2025

Денис Е., не надо этих гнусных облыжных инсинуаций!!! Ваша филология – фуфло!

https://vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/XIII/1260-1280/Gramoty_otn_Novgoroda_knjaz/81-100/83.htm

ещё

1

1

16 мая 2025

Денис Е., Вы написали нам тут:”Никаких Вольгастов по ссылке не увидел.”

Вольгастов в русских летописях? Ну, Вы даёте…

Они есть в немецких источниках.

В наших летописях есть Вольга, Вольговичи и Ѡльга.

ещё

17 мая 2025

Денис Е., так я СПЕЦИАЛЬНО для Вас написал выше:”Ободриты княжон своих выдавали замуж за датских конунгов и франкских герцогов. Сами женились на датских принцессах и франкских принцессах. То были вассалами франков. И били вместе с ними данов и лютичей. То становились союзниками данов и грабили вместе с ними франков и саксов.”

И это подтверждает моё утверждение о том, что имена НИ В КОЕМ СЛУЧАЕ не являются этническим маркером. О чём знал ещё готский историк Иордан в 6-ом веке по Р.Х.

И я жду от Вас ответа вот на это:”Но Вы, конечно же, имена Кнут, Биллунг и Селибур выведете из шведского, как Рогволода?”

2

Денис Е.17 мая 2025

Слава Чикалин,

“1294—1304 гг.— Грамота великого князя Андрея Александровича на Двину с сообщением о договоре с Новгородом о кормах и подводах для великокняжеских ватаг”

“А вот через триста лет НА ЮГЕ появились слова атаман на Дону и отаман на Украине.”

——————–

И?

Два заимствованных созвучных слова в разные периоды .

1. Русские историки объясняли происхождение слова «атаман» заимствованием у германских разбойничьих отрядов, в древности делавших пиратские нападения на западноевропейские побережья.

Главари этих ватаг назывались ваттманы.

И какое совпадение – ” о кормах и подводах для великокняжеских ватаг”.

2. На юге – даже ёжику понятно – заимствование из тюрских языков.

1

Денис Е.17 мая 2025

Эдуард Суровый,

“по свидетельству Ари Фроде, древние исландские законы, сначала переходившие из рода в род по преданию изустному, облечены в письменную форму не прежде 1118 года.”

———————…ещё

1

Денис Е.17 мая 2025

Слава Чикалин,

“так я СПЕЦИАЛЬНО для Вас написал выше:”Ободриты княжон своих выдавали замуж за датских конунгов и франкских герцогов. Сами женились на датских принцессах и франкских принцессах.

И это подтверждает моё утверждение о том, что имена НИ В КОЕМ СЛУЧАЕ не являются этническим маркером.”

———————–

Вы противоречие сами себе.

Если бы в отсутствии династических браков с датскими княжнами – у ободритов завелись бы Генрихи – тогда да, можно было бы рассмотреть Вашу смелую гипотезу, что “имена не являются этническими маркерами…”

А так прямая и очевидная связь – почему у сына датской княжны оказалось германское имя.

1

Денис Е.17 мая 2025

Слава Чикалин,

“Ну, Вы даёте…

Они есть в немецких источниках.

В наших летописях есть Вольга, Вольговичи и Ѡльга.

Хельги нету.

Бида-бида, пичалька!

Волег – это сокращение от имени Волегаст”

—————————–

То есть в русских летописях зачем то писцы вместо полного имени члена княжеского рода стали писать сокращённое? А кто им позволил так оскорблять родственников князя?

Хорошо, примем в угаре кухонной лингвистики такую версию – что писцы затухали внезапно, потеряли страх и совесть и решили оскорбить Рюриковичей…

1

17 мая 2025

Денис Е., зачем оскорблять? Борис – это сокращение от Борислав. Мешко – от Мечислав. Любила дружина этих князей. Наш маленький капрал тоже было не оскорбление.

17 мая 2025

Денис Е., Вам надо поучить учебник для средней школы

2

17 мая 2025

Денис Е., да-да-да…

Очень гибкая поясница. Хорошо виляете филейной частью.

1

Денис Е.17 мая 2025

Слава Чикалин,

“Ну, Вы даёте…

Они есть в немецких источниках.

В наших летописях есть Вольга, Вольговичи и Ѡльга.

Хельги нету.

Бида-бида, пичалька!

Волег – это сокращение от имени Волегаст”

————————–

Продолжим разбор кухонной лингвистики.

Даже если писцы забылись совсем и стали коверкать имена князей- то в самом княжеском роде такого позволить себе не могли.

И мы это отлично видим – в 11-13 веках русские летописи фиксируют двух князей с именем Рюрик.

Не с сокращёнными именами князь Рю и князь Юрик, а именно Рюрик.

Вот такая бида-бида печалька для любителей кухонной лингвистики.

1

17 мая 2025

Денис Е., про святых Бориса и Глеба Денис не знает. Ну-ну…

Нерусь. Кто бы сомневался.

1

Пользователь удалён20 июл 2025

Комментарий недоступен

Денис Е.20 июл 2025

Сергей Караваев,

“Олег был норвегом он брат жены Рюрика Эфанды а Эфанды княжна норвежская..”

————————

Дурачок, откуда ты взял эти сакральные сведения?

P.S. Это же мифические сказки на основе басен “летописи Татищева ” 18- го века – которую никто не видел . Там же где Татищев сочинил про князя Гостомысла…

Вот так прибегают в тему – полубуханкины и начинают вешать “истинную правду”(tm)

1

юрий р.4 июл 2025

Нужно исходить из того, что История — это не взгляд современника на прошлое, а взгляд людей прошлого на самих себя. Источники – это те тексты, которые мы признаем несущими информацию от того события, передающегося по информационной цепочке от того самого события до наших дней.

И поэтому исходя из этого летопись не подпадает под понятие источник.

А автор не предоставил таких источников и живет в парадигме неправдоподобно сочиненных небылиц.

Почему в недатированной части летописи русь и варяги перечисляются, как отдельные народы?

Шлёцер: “Нестор четко отделяет русов от шведов”.

4

1

Niknikolai Nik cafronow8 апр 2025

То ,что доминировали славяне ,словени ильменьские подтверждается дальнейшим развитием.Иначе бы во времена становления Руси говорили и писали бы на древнефинском или другом языке,а не старославянском и близком к нему древнерусском.

Варяги призывались в Приильменье.

Ладога была в то время небольшой стоянкой норманов.Артефактов славян и финноугров ,относящихся к 8 му и началу 9 века ,там не более 10 процентов.

Сохранилось интервью академика Янина по этой теме на центральном телевидении.

3

Рустем Х.7 апр 2025

Только за последние десятилетия, все эти идеи 18-19 века, о национальном построении государств в раннем средневековье, опровергнуты, и считаются устаревшими и наивными. В то время государства формировались вокруг сильной дружины, т. н. вождичество. Такой характерный пример образование Болгарского государство на Дунае, когда на основе инородного сильного войска формируется славянское государство.

4

1

Монархист8 апр 2025

Рустем Х., ещё в 18 веке Ломоносов опроверг норманскую теорию и разнёс ебало Миллеру! А про какие якобы опровергнутые идеи ты говоришь вообще не понятно! У разных народов разная история и становление государства тоже разное! Вот у вас татар вообще его не получилось создать а у турок ещё как!

2

Рустем Х.8 апр 2025

Монархист, что не понятного? Раньше думали раз пишут пришли готы, то это готы. Но только чего-то эти готы всё время какие-то разные. Но затем по археологии да и анализ источников, показал ошибочность этого. Во всех этих случаях готское лишь ядро, вождь и его ближайшая дружина, а те кого в массе называли готами, могли быть к примеру славянами. Но их хронисты все равно, назовут готами, т. к. вождь гот. Сейчас даже Карамзин это уже практически скорее художественная, чем историческая литература. Изучаете историю по Ломоносову? Значит и более поздние учебники физики, химии не признаёте и для вас правильные лишь книги 18 века?

2

Die Nibelungen22 янв

Всё это мудистика.

2

Николай_М.С.1 окт 2025

/”Вот и получается, что в норманнской теории больше вопросов, чем ответов”/

У политического шведско-немецкого мифа с нелепым названием”норманнская теория” из XVIII века вообще нет никаких ответов. “Норманизм” это грубовато сляпанная фальсификация истории Русь, которую усиленно пропагандируют в современной России.

Три фальшивки лежат в основе наших представлений о древнерусской истории:

1) варяжская концепция русских летописей XII – XIII вв.,

2) норманнская теория XVII – XVIII вв., пустившая с XVIII столетия глубокие корни и в российской науке,

3) и отождествление варяжской концепции русской летописи с норманнской теорией западноевропейской историографии.

В действительности варяжская концепция и норманнская теория – далеко не одно и то же. Варяжская концепция – создание древнерусских летописцев XII – XIII вв. Норманская теория – детище шведско-немецких фантазий XVII – XVIII вв. Их разделяет промежуток в 500 лет. Разрыв между ними не только хронологический, но и логический: одна из другой не вытекает. Норманская теория представляет собой самостоятельную фальсификацию, которая возникла на иной этнической почве и с другими политическими целями. «Повесть временных лет» не имеет прямого отношения к «норманнской теории». Она не только нигде не упоминает скандинавов в качестве главных действующих лиц русской истории, но и не дает ни малейшего повода к их отождествлению с варягами. Такие термины, как «конунг», «викинг», «драккары», «скандинавы», которыми пестрят работы норманистов, на страницах летописей и других древнерусских сочинений нигде не встречаются. Поэтому их использование в отношении древнерусских реалий – вопреки их отсутствию в древнерусском словаре – является ничем иным, как прямым подлогом исторического материала.

5

3

180900 Talibov7 сен 2025

Ни о каких варягах, в русской памяти, былинах, нет ни слова. Как и о крещении. Так говорил Александр Владимирович Пыжиков, изучавший много лет этот вопрос.

2

Пользователь удалён9 янв

Комментарий недоступен

Евгений Савинов3 мая 2025

РЕЙСИЯ.

Ал-Идриси упоминает город Русиййа дважды, один раз при описании реки Атил (Волги), а другой – рассказывая об окрестностях Трапезунта. Географ пишет: «От Атрабзунда, пересекая море, [до города] Русиййа пять дней плавания». Однако ал-Идриси не связывает этот город ни с русами, ни с каким-либо другим народом. Ибн Саид, напротив, не указывает точного расположения города, но полагает, что он являлся главным городом русов: «На севере этого моря [в него] впадает река, текущая из огромного озера Тума. На западном берегу этой реки лежит Русийа – главный город русов». Вполне возможно, что «ям Русийа» («море Русийа») путешественника Вениамина Тудельского (XII век) также является отсылкой к этому городу.

П.Н. Третьяков.

. ,,Неоценимую услугу историкам оказывают востоковеды-филологи, раскрывающие социальный смысл титулатуры. Титул царя — «райис арруаса» расшифровывается глубже, чем только «глава глав». «Термином райис, — пишет Б.Н. Заходер, — арабо-персидских источниках обычно именуется также суверенный глава племени… власть которого была отлична как от власти государя, так и от власти родовых старейшин».

Глава государства— Райис.

( прим. Е. Савинов: в этом сообщении П.Н. Третьякова

мы находим еще одну

территорию под названием

Ар–Руаса, которую можно написать

как и предыдущие топонимы:

Ра– Рейсия.

Где, Ра —это историческая Рейя).

В последнее время всё больше данных убеждает нас в том, что восточноевропейский тип сложился именно в центре и даже в восточной части Русской равнины и расселился с неё в Центральную Европу.

Относительная древность этого типа как раз говорит о специфике русских. Его носителями были в частности вятичи и первоначальное

( или, архаичное) население ростово-суздальской земли.

Третьяков П.Н.

,,Восточнославянское государство стало складываться здесь задолго (за одно-два столетия) до появления Рюриковичей в Киеве. Оно возникло в той части Среднего Поднепровья, которая называлась Росия. И еще долгие годы, вплоть до XII–XIII вв., только эта область носила наименование Росия,,

,,Вя́тичи (др.-рус.вѧти́чи) — восточнославянский племенной союз,населявший в VIII—XIII веках бассейн Верхней и Средней Оки и Верхнего Дона (на территории современных Московской, Калужской, Орловской, Рязанской, Тульской, и Липецкой областей),,

,,В XI-XIII в.в. патриархально-родовой строй поокских племен постепенно начал уступать место феодальным отношениям. В этот период, видимо, у вятичей были основаны и первые укреплённые поселения.,,

4

2

Евгений Савинов3 мая 2025

Рейсия.

В этот период, видимо, у вятичей были основаны и первые укреплённые поселения: Дедославль – старейший их вечевой город, Колтеск, Москва, Неринск.

В земле вятичей было более 20-ти городов. Это: Блове, Воротынск, Девягорск, Дедославль, Домагощ, Карачев, Козельск, Коломна, Колтеск, Кромы, Любыньск, Москва, Мценск, Новосиль, Пронск, Свирельск, Серенск, Тешилов, Трубеч, Ярышев.

Т.Н. Никольская в главе о городах земли вятичей насчитывает 27 городов, в число которых вошли Старая Рязань, Москва, Звенигород, Ростиславль, Перемышль.

Ценность этой главы заключается в том, что в ней приведены результаты археологических раскопок многих городов. ,,

Третьяков П.Н.

,,Получается, что государство вятичей существовало параллельно Киевской княжества и никогда полностью не теряло своей независимости вплоть до 1082–1083 гг., что достоверно подтверждают арабские и персидские источники,,.

Вступая в Мир с общинным владением землей, крестьянин заключал рядную на передаваемую ему землю. Собственник земли, вступая в Мир, также заключал рядную, оговаривающую условия, на которых его принимала община. Мирское устройство обеспечивало определенные удобства и выгоды.

Производные слова от термина Мир:

Мир вашему дому.

Мировое соглашение.

Мировой судья.

Мирное разрешение.

Мировой– глава общины.

Пойти по Миру.

Идите с Миром.

С Миру по нитке..

Общинный уклад на Руси.

В. Коротков.

Известно, что Древняя Русь состояла из общин, которые в составе Земства сохранялись ещё в 20-ом веке. Они представляли собой населения деревень, сёл, городских районов, которые объединялись в волости с центрами в виде городов. Общины на «сходах», «всем миром», принимали для себя «законы», отчего их называли «мирскими приговорами».

(Читаем статью ,,Рейсия,,

полностью).

Сергей Ким9 апр 2025

Синеус и Трувор – можно дальше не читать

3

1

uuuuuuuuuuutro20 дек 2025

Норманнами или славянами были призванные, но факт генетики в том, что мужская гаплогруппа Рюриковичей -N1C. А выводы теперь подбивайте под факты.

2

1

Пользователь удалён9 янв

Комментарий недоступен

uuuuuuuuuuutro9 янв

Мавлюта Скуратов, субсклад тоже ни о чем не говорит, если следовать такой логике. Четкой грани между ними нет, и если присобачить рюриковский субсклад к одному этносу, то получится, что ваши балтославяне заселяют всю Европу.

uuuuuuuuuuutro9 янв

Мавлюта Скуратов, можете выцедить национальность из более конкретного кластера L550+ L1025-

Y4338+. И тоже с таким же “успехом” клесовской генеалогии.

Пользователь удалён9 янв

Комментарий недоступен

Пользователь удалён9 янв

Комментарий недоступен

uuuuuuuuuuutro9 янв

Мавлюта Скуратов, про “определенному народу” уже дичь дичайшая.

1.В генетике нет никаких балто-славян, это исключительно языковая общность.

2.У скандинавов разные гаплогруппы.

3.Потомки Рюрика – носители самых разных субскладов, Клесову понравился один из нескольких десятков, и пошло словоблудие, повторяй чаще, сам поверишь.

4. Если ты не можешь сделать выводов из неоспоримого факта принадлежности гаплогруппы N1C к рюриковской ветви, не замыливай вопрос балто-славянами, субскладами, пруссами и прочей дребеденью, просто признай – я тупой осел из клесовской конюшни. Всего хорошего.

Алексей Коростелев8 ноя 2025

Жило много фино-угорских племён… И не только чудь и весь.. Были ещё множество племён и народов. И не только фино-угорские и славянские.. Были ещё БАЛТЫ … И т.д…

2

2

Пользователь удалён9 янв

Комментарий недоступен

Павел Философ9 мая 2025

Зачем шведам и датчанам создавать автономию рядом со своими границами. Но в русской правде и международных договорах присутствуют русины, а не шведы или датчане.

4

3

Пользователь удалён20 июл 2025

Комментарий недоступен

Павел Философ20 июл 2025

Сергей Караваев, и митрополит Илларион русин, который позже постригля и принял имя Никона, став позже вторым игуменом Киево-Печёрской лавры. Известен своей летописью до монаха Нестора. Вот его и можно назвать первым русским летописцем.

Второе упоминание о русинах есть в своде законов – Русской правде. Где русины имели привилегии над славянинами. Никаких мифических норманов там не описывается.

2

Пользователь удалён9 янв

Комментарий недоступен

Евгений Савинов29 апр 2025

Киммерийцы. Происхождение.

Центральная часть Русской равнины

в древние времена называлась

Рейя.

И были у этого племенного объединения свои сопредельные

территории под

другими названиями:

1.Область под названием Ма.

Другое название: Ма– Рейя.

Это современное Поволжье.

Проживали в этой области,

соответственно, ма—рейсы.

Это будущие мирии, миряне, меря,

мурома, кома– рейсы.

2. Область под названием Ба.

Другое название: Ба–Рейя.

Это современная северная

область Зауралья, где протекает

р. Обь.

Проживали в этой области: ба–рейсы.

Это будущие абии, бойи, боруски.

3. Область под названием Па.

Другое название: Па–Рейя.

Проживали в этой области па–рейсы.

Это будущие пруссы, Пруссия.

4 Область под названием Да.

Другое название: Да-Рейя.

Или: Удора, Даурия.

Проживали в этой области да- рейсы.

Это будущие дорийцы.

5. Область под названием Та.

Другое название: Та–Рея.

Это будущая тур -Та-Рея, Эт-Рея.

Проживали в этой области:

та–рейсы, турии, торки, турки,

эт– рейсы.

6. Область под названием Са.

Другое название Са–Рея.

Это будущая Асирия, Сирия, Серика.

Проживали в этих областях

асирейсы, сирейсы, серы, серови.

Рейсс (нем. Reuß) — владетельный дом, правивший в XII–XX веках графствами и княжествами на территории современной немецкой земли Тюрингия.

В XIX веке владения Рейссов составляли суверенные княжества Рейсс-Грейц и Рейсс-Гера, просуществовавшие в составе Германской империи до 1918 года.

Что касается цивилизации на Урале.

Она существовала. И вышла, вероятнее всего, из синташтинской культуры. Только учёные ошибаются в датировках. Ей минимум 12-15 тысяч лет. Там же на Урале обнаружены древние металлургические печи, чей возраст 7-8-е тысячелетие до нашей эры.

То есть старше Индии, Китая, Египта и даже Месопотамии. Наличие барельефов и символов на мегалитах указывает на отдельную историческую ветвь, не связанную с тюрками, булгарами,

финно– уграми.

2

1

Евгений Савинов30 апр 2025

Дополнение:

7.Область под названием Ка.

Или, Ка–Рея.

Проживали в этой области

карейсы (карийцы). Это будущая

Греция, Реция.

8. Область под названием Ла.

Или, Ла–Рея. Илирия.

Илирейсы, илирийцы.

Антимиф7 ч

Главная проблема, что автор продолжает традицию Карамзина и самодержавной власти России. А именно “История государства Российского”, то есть народ тут вообще отсутствует.

Рюрик персонаж вымышленный. Это ещё академик Шахматов доказал. Синеус и Трувор изначально это значило “с ине хуз” – со своим домом, и “тру варинг” – верными варягами.

Допустим, Рюрик таки был. Но кто он был? Князь наёмной дружины варягов. Кто такие варяги:

Варяги – наёмные дружины, нанимаемые для охраны торговых городов (варта, варежки – вАрять – сторожить), наподобие кондотьеров. В основном из западнорусских земель. Ободритов.

Даль Владимир. Толковый словарь живого великорусского языка.

ВАРЯТЬ, варить церк. и стар. упреждать, опереживать; предварять, предостерегать, оберегать. Вар, варок м. варушка ж. тамб. ряз. кур. твер. (в кур., где акают, произносят однако же: ворок вместо варок; эта перестановка и превратная замена, особенно в односложных словах буквы а буквою о, замечательны), варинка тамб. варач м. ряз. сиб. что варит, охраняет; | задний, скотный двор, при избе или где отдельно; загон, стойло, баз, базок (одного корня с сербским варош, городок, острожок, от варяти в значении беречь, стеречь, немецк. wahren).

То есть Новгород, в лице демократического ГОСУДАРСТВА, вече и посадского, нанимает ночную охрану от ЧОПа во главе их старшого – князя Рюрика. При этом на Руси были и другие князья разных народов и племён, у которых была тоже своя государственность. Известны например князь Мал от Древлян. Князь Ходота у Вятичей.

Так что вся эта цепочка рюриковичей, а затем романовых через царского холуя Карамзина оправдывает своё право властвовать над русским народом на основании “Наша земля велика и обильна, приходите и владейте нами”.

Завоевание Руси.

Историю России традиционно начинают с прихода варягов, которые, якобы, принесли дикарям государственность, прогрессивную религию и культуру. Но так ли это на самом деле? Ведь странно как то получается, что ранее прихода варяг у русских не было пап и мам, не было предков, а потому не было и истории, культуры, языка. Вообще ничего не было.

Археология, лингвистика, культура, генетика не говорят, а кричат о многотысячелетней истории нашего народа. Так как же так получилось, что историю русского народа обрезали варягами?

https://rutube.ru/video/ef0abb85b17bfa4e765e4a0ac1ea251b

https://grigam.narod.ru

alexantfmakedonsky29 янв

Смотрим видос академика по уральским языкам о топонимах Фенноскандии.

В.В.Напольских: финно-пермская этнонимия в историко-филологической перспективе (часть 1)

Филологический Факультет

14,2 тыс. подписчиков

117

Уже оскомину набила жвачка от норманиздов

Ватиканского розлива.

Посвежее поищите…

Владимир Коротков24 окт 2025

На тему зачем создали норманнскую версию Руси можно посмотреть:

Скифская и Норманнская версия Руси. https://dzen.ru/a/aE_jtkusGksEI5jd

1

1

Николай_М.С.25 окт 2025

Владимир Коротков, Нет пределов у человеческой фантазии! Вы явно увлекаетесь сочинениями альтернативных историй для фольк-хистори.

А историю не пробовали изучать?

1

2

Владимир Коротков25 окт 2025

Николай_М.С., по делу – ни слова, лишь голословные наветы …

2

Michel Waldemar27 окт 2025

Владимир Коротков, для уничежения самосознания народа, для оправдания попыток порабощения.

2

Пользователь удалён9 янв

Комментарий недоступен

Пользователь удалён9 янв

Комментарий недоступен

Владимир Коротков10 янв

Мавлюта Скуратов, всё первое тысячелетие и то, что раньше было, сфабриковано в 17 веке в ходе глобального переписывания истории, что установлено Новой хронологией А.Фоменко. Зачем и как это сделано приведено в ссылке: Зачем удлинили историю. https://dzen.ru/a/ZmJ7aOg1_wJipTZC

И конечно, признателен Вам за Ваш отзыв

Елена Языкова30 сен 2025

На южном побережье Балтийского моря в древности проживали руги, руяне. Там находились города Рерик, Руссов. Остров Руян,нынешнее название Рюген, столица город Аркона. В результате войны с готами, оставшиеся в живых люди переселились на другие территории. Были вытеснены готами со своих земель. Старая Русса могла быть основой новой столицы переселенцев с Балтики. Кривичи, поляне, древляне, северяне изначально платили дань. Именно у ругов был культ бога Перуна, они его сохранили до христианства. Рюрик и его братья выходцы с южного побережья Балтийского моря. Балтийское море раньше называли Варяжским морем. Рюрик и его братья не финны, не норманны. Ольгу,Эльгу, называли королевой ругов.

2

2

Николай_М.С.1 окт 2025

Елена Языкова, /”Балтийское море раньше называли Варяжским морем. Рюрик и его братья не финны, не норманны”/

Рюрик, Сириус и Трувор это легендарные персонажи, а не реальные исторические лица. Легенда о их призвании с варягами является уже поздней вставкой в летописи XIV-XV веков. В русских исторических источниках до конца XIII века, в домонгольский период истории, эта легенда отсутствует. Городов, куда якобы пригласили править этих братьев (по разным вариантам текста легенды упоминается или Новгород, или Ладога), в IX веке просто не существовало. Да и сам текст легенды постоянно корректировался, в первоначальном варианте легенды пригласили варягов, а русь перечисленна среди приглашающих этносов. В сводах летописей XV века, компиляторы летописей текст легенды изменяют, варяги названы русь, и братья приходят с русь. Так рождается небывалый в истории этнос – “варяго-русь”. Термин “варяго-русь” используют норманисты и антинорманисты.

Представление о том, что Балтийское море якобы называлось в средние века Варяжским морем сформировались уже в работах современных историков. Историческими источниками это не подтверждается.

3

Елена Языкова1 окт 2025

Николай_М.С., из других исторических источников, подтверждается существование исторических лиц, таких как Рюрик и его братья. Говорится, что их отец был правитель славянского народа и был убит врагами. Подтверждается и создание славянских поселений на побережье Балтийского моря. Руги, руяне, ободриты, некоторых могли потом называть венедами. Венеды и их территории есть на картах. Славянские народы проживавшие на южном и восточном побережье Балтийского моря, были изгнаны со своих земель, в результате войн, в том числе и с готами, многие были убиты. Это очень интересная тема по которой есть много статей.

1

1

Николай_М.С.1 окт 2025

Елена Языкова, Существование в средневековье балтийских славян, их государств и городов, по всему Южному берегу Балтики начиная от Ютлансдского полуострова это объективная историческая реальность. Также является реальностью как и наличие миграции балтийских славян под давлением германских народов в будущие Новгородские земли в IX -X веках. Именно приток балтийских славян, а также восточных славян вместе с русь с юга привёл к началу образования в Новгродских землях с X века городов.

Я писал о другом, никакого призвания Рюрика, Синеуса и Трувора именно в Новгород не было в реальности. Скорее всего эта легенда отражает какие-то события на Южном берегу Балтики у балтийских славян. Которые постоянно воевали с германскими народами и между собой. Вероятно легенда о Рюрике была привнесена на Русь или самими балтийскими славянами или наёмниками-иноплеменниками варягами (которых приглашали себе на службу русские князья).

3

Беседы о начале Руси7 апр 2025

Версия «Повести временных лет» о Рюрике, Аскольде, Дире, Олеге не подтверждена ничем. В Синодальном списке Новгородской первой летописи нет текста до 1016 года. Нет оригинальных русского и византийского текстов договора, заключённого с греками якобы Олегом из Киева.

2

1

Денис Е.4 мая 2025

Беседы о начале Руси,

“Версия «Повести временных лет» о Рюрике, Аскольде, Дире, Олеге не подтверждена ничем”

———–

Кто Вам поведал такой бред…

или Вы сами догадались?

Беседы о начале Руси4 мая 2025

Денис Е., Вы бред

1

Ментор11 июн 2025

Беседы о начале Руси, оригинальность приведённых в ПВЛ договоров подтверждена текстологическим анализом, выявившим стандартные византийские формулировки.

3

Беседы о начале Руси15 июн 2025

Ментор, Текст сомнений не вызывает!

Игорь был первым киевским князем, о котором знал митрополит Илларион.

Олег из Киева?

1

Ментор15 июн 2025

Беседы о начале Руси, об Игоре знал сам василевс, не то, что митрополит! Олег, по определению Б.А.Рыбакова – коварный скандинавский конунг. Считается, что его имя встречается в одном арабском и одном еврейском документах. Вопрос про Киев не понял.

2

Беседы о начале Руси16 июн 2025

Ментор, Насчёт Рыбакова и “его имя встречается в одном арабском и одном еврейском документах” – это версии.

Киева не было в 9 веке.

Олег мог быть, но не в Киеве.

1

Ментор16 июн 2025

Беседы о начале Руси, Киева не было, а Гнёздово – в полный рост!

2

Пётр Иванов7 апр 2025

Не “варяги”, а “ВАРАНГИ”!

1

1

Пользователь удалён12 апр 2025

Комментарий недоступен

Пётр Иванов12 апр 2025

HomoSapiensX27, У придурков типа HomoSapiensX27, не умеющих ник на родном языке составить, только такие ассоциации… извилин то в мозгу нет!

1

Пользователь удалён12 апр 2025

Комментарий недоступен

Пётр Иванов12 апр 2025

HomoSapiensX27, Конечно! Но глупыыыый, аж спасу нет!

1

Пользователь удалён12 апр 2025

Комментарий недоступен

Ментор11 июн 2025

Пётр Иванов, варангами они назывались в Византии, потому, что две гаммы читались как НГ. На Руси они звались варягами.

1

Александр Медведев18 ноя 2025

Уважаемые комментаторы, а вы уверены, что реально славяне призывали кого-то создать государство, которого у них тогда не было, и править собой?

Согласно историкам, которым я доверяю, норманны (варяги, викинги и др.) проложили торговый путь по Днепру и вдоль него создавали опорные пункты (каганаты), привлекая в процессу славян. Планировали осесть в устье Дуная и контролировать торговые пути, но византийцы не позволили. Тогда в удобном месте, в Киеве, решили создать основную базу. Процесс начался с Владимира, который потом рассадил своих людей по крупным населенным пунктам. Было установлено не наследное, а листвичное право. И из Киева стали делать столицу по образу Константинополя-Царь-града. Завершил процесс создания государства Ярсолав Хромой, которого потом стали называть Мудрым. Летописцам дали задание обосновать законность правления созданной династии Владимира, которую искусственно продлили до легендарного Рюрика. Достоверные сведения фактически начинаются с конца 10 века, а историю более раннюю написали на основе не только славянских и скандинавских легенд, но и британских, армянских и др. Получился вполне достойный и ценный труд в виде ПВЛ. Только нужно уметь читать его правильно и поменьше фантазировать.

2

3

Дмитрий Марков9 дек 2025

Александр Медведев, опорные пункты/ каганаты – это феерично!)

Александр Медведев9 дек 2025

Дмитрий Марков, Скрынников Руслан – История Российская IX-XVII вв. Скачать можно по ссылке – https://royallib.com/book/skrinnikov_ruslan/istoriya_rossiyskaya_ixxvii_vv.html?ysclid=miyqxjduue761986071

Книга известного историка, профессора Санкт — Петербургского университета Р. Г. Скрынникова посвящена истории Русского государства с момента его образования в IX и до конца XVII века. Автор дает цельную концепцию исторического развития общества, включая политическую и социальную жизнь, уделяя значительное внимание культурным достижениям России и представляя галерею портретов выдающихся деятелей Древней Руси и Московского царства.

“Первое норманнское княжество в Восточной Европе получило наименование каганата по той причине, что образовалось оно на периферии Хазарского каганата. Типичными поселениями скандинавов той эпохи были «торговые места» — вики, ставшие историческими предшественниками городов Северной Европы. Как установлено в исследованиях последних лет, имеется много сходных черт между виками и неукрепленными поселениями типа Ладоги в Восточной Европе” – https://litlife.club/books/280609/read?page=3&ysclid=miyr4mxp1k74281215

Дмитрий Марков9 дек 2025

Александр Медведев, и он называет опорные пункты каганатами?)))) Интересно, а Тюркский или там Уйгурский каганаты чьи опорные пункты? ))))

1

Александр Медведев9 дек 2025

Дмитрий Марков, я вам дал ссылку. Почитайте, если интересно. Какая разница как назвать, тем более для удобства в наше время? Главное – какую функцию эти поселения выполняли.

1

Дмитрий Марков9 дек 2025

Александр Медведев, )))) вообще-то разница есть. И большая. Это всё равно, что назвать детскую коляску лыжами, а небоскрёб мотоциклом.

1

Александр Медведев9 дек 2025

Дмитрий Марков, а как вы предлагаете поселения норманнов-русов называть?Если вам название, предложенное профессиональным историком, не нравится. И не нравится “опорный пункт”?

1

Дмитрий Марков10 дек 2025

Александр Медведев, для понимания:

каганат —это не опорный пункт, а всего лишь термин, которым в науке обозначают государственное образование, возглавляемое правителем с титулом кагана (хакана).

А теперь подумайте, удачный ли Руслан Григорьевич подобрал термин или вы , в силу невнимательности, верно ли цитируете автора.

Дмитрий Марков10 дек 2025

Александр Медведев, названия колоний или поселений у

скандинавов оканчивались на thorp, by, both, lundr, bekkr, slakki…

Стэйнби,Данби,Данторп,Узбут, Калдбек…

И , кстати, что это за ” норманны-русь” ?

1

Александр Медведев10 дек 2025

Дмитрий Марков, за Руслана Григорьевича ответить не могу. Почитайте его труд и решите сами. А если вам не нравится предложенное мною название “опорный пункт” на длительном торговом пути (в несколько месяцев, а то и больше года), предложите свой. Но такой, чтобы читателям был понятен его смысл.

1

Александр Медведев10 дек 2025

Дмитрий Марков, вы что не читаете трудов историков. Многие из них именно так именуют тех, кто плавал по Волге и Днепру до появления государства со столицей в Киеве.

1

Дмитрий Марков11 дек 2025

Александр Медведев, ещё раз:

каганат – не может быть неким опорным пунктом. Почему- я пояснил выше.

Дмитрий Марков11 дек 2025

Александр Медведев, “вы что не читаете трудов историков. Многие из них именно так именуют тех, кто плавал по Волге и Днепру до появления государства со столицей в Киеве.”

Читаю. И многие из них не согласны с тем, существовали некие норманны-русь. Ибо, как отмечалось неоднократно в трудах историков, которые вы не читаете, современные тому периоду источники ничего не знают ни о каких норманнах-руси.

Ни датчане, ни исландцы, ни норвежцы, ни шведы никогда не называли себя русами.

Исламские авторы – географ ибн Хордадбех, например, в своей «Книге путей и странствий», написанной в середине 9 века, определенно относит русов к славянам, отличая их только родом занятий, а именно заморской торговлей.

1

Александр Медведев11 дек 2025

Дмитрий Марков, надо обсуждать функцию этих нормандских поселений. А терминология у вас и у Руслана Григорьевича может оказаться разная.

1

Александр Медведев11 дек 2025

Дмитрий Марков, я интересуюсь историей древнего мира, в частности историей Руси, примерно с первого класса школы, то есть более 60 лет. Не хочу даже перечислять тех, кого я прочитал, длеать заключения из прочитанного научился, даже защитил кандидатскую диссертацию. Без проблем общался с кандидатами исторических наук по вопросам истории Руси. Я считаю наиболее отражающим реальность труд Руслана Григорьевича скрынникова по истории Руси. Хотя и к некоторым его концепциям у меня есть вопросы. Ваше право иметь свое мнение и с ним не соглашаться. Есть такие авторы, что считают история славян насчитывает почти сто тысяч лет, что Киев основан 2700 лет назад.. Я не вижу тем для обсуждения с ними.

1

Дмитрий Марков11 дек 2025

Александр Медведев, очень забавно читать от человека, защитившего кандидатскую и прочая, прочая… про каганы=опорные пункты. Не находите?

Ну, а обсуждать версии новоязычников и Ко – действительно , тут с вами соглашусь, дело не благодарное.

1

Дмитрий Марков11 дек 2025

Александр Медведев, ещё раз: использование верной терминологии – залог того, что тебя верно поймут. Когда вы на голубом глазу утверждаете , что каганаты – это опорные пункты скандинавов…. это просто лютая дичь и отсебятина.

1

Александр Медведев11 дек 2025

Дмитрий Марков, а у историка – профессора из Санкт-Петербурга, одного из самых авторитетных историков по древней Руси, которого я цитирую, – не забавно? Вы считаете себя умнее его?

1

Александр Медведев11 дек 2025

Дмитрий Марков, я же вам предложил дать свое определение, чтобы было понятно широкому кругу читателей. Но вам почему-то проще мутить воду, чем прояснить свою позицию.

1

Дмитрий Марков12 дек 2025

Александр Медведев, о, боги… Знаете, что? Я на сто процентов уверен, что вы не цитируете академика, а свою отсебятину транслируете. Ибо проф. историк не станет называть каганатами опорные пункты. Чтобы убедиться в этом – дайте полную цитату из его труда. Слабо?

1

Александр Медведев12 дек 2025

Дмитрий Марков, причем здесь боги? Я дал вам ссылку на нужную страницу. Вам просто лет ткнуть пальцем и самому посмотреть? Нужно, чтобы вам разжевали и в рот положили? А свое определение вам сформулировать проблематично?

1

Vl N3 мая 2025

А какая разница кто призвал и кем они были?

2

2

Пользователь удалён9 янв

Комментарий недоступен

Vl N11 янв

Мавлюта Скуратов, разницу учуйте. Нами все время правели то цари и царички иноземные, то грузины. Главное что сейчас.

belsernik24 апр 2025

Странно анализировать придуманную сказку)) Реальность, скорее всего, была другая совершенно, правили на территориях князья разные, кто как пришел на землю русскую, какая то одна сила не могла захватить эти огромные пространства, а если она и была, то явно не с дикого севера, скорее всего, это выходцы с запада, откуда и шел колонизационный поток славян

1

1

Денис Е.3 мая 2025

Belsernik,

“…если она и была, то явно не с дикого севера, скорее всего, это выходцы с запада, откуда и шел колонизационный поток славян”

—————-

И какие могучие государства создали западные славяне?

Не скрывайте такие сакральные сведения от широких народных масс.

1

belsernik10 июл 2025

Денис Е., польша, моравия, богемия

Денис Е.10 июл 2025

Belsernik,

Польша – это конец 10 века. Моравия и Богемия – зависимые от немцев провинции быстро вошедшие в состав СРИ.

2

belsernik10 июл 2025

Денис Е., ну так и русь это в лучшем случае 11-12 век, сказки про 9 век это только сказки

belsernik10 июл 2025

Belsernik, дело не в могучих государствах, их в 9-10 веке их и у европейцев не было, вопрос наличия городов, которые и дают государства. Русь и затем ее осколки строили многочисленные города, что и видно уже даже в документальном периоде с 16 века – страна городов. Шведский компонент придуман немцами в 18 веке, чтобы хоть как то объяснить свое присутствие в России, вот и вся подоплека, в реальности, скорее всего, Русь была огромной пустующей территорией, которую невозможно было полностью контролировать, поэтому везде была своя власть (в новгороде, владимире киеве, смоленске), это косвенно подтверждается и анализом ДНК, у всех представителей разные гапплогруппы и N и R и I, но на заре создании России придумали вот Рюриковичей, это обычное легендостроение в любом государстве, можете такое обнаружить в любой европейской легенде, так что это очевидный фейк

1

МИХАИЛ МИХАЙЛОВ13 мая 2025

Когда были “призваны” варяги? На территории славян уже существовали поселения городского типа? А у “финнов”? На какой стадии развития находились “славяне” и на какой “финские” племена? О чём разговор? Кто мог договариваться у “финнов”, тем более о чужой территории?

1

3

Валерий Протасов4 мая 2025

В суффиксе -ги- в слове варяги есть что-то пренебрежительное, аналогичное словам бродяги, стиляги, бодряги и т. п.

1

5

Ринат Газимьзянов11 июн 2025

Рюрика выдумали Рюриковичу для оправдания прихода к власти. Может и призвания никакого не было.Зачем Новгороду в котором уже давно была государственность нужно было кого то призывать. Даже если преемственность закончилась, они бы всё равно пригласили далёкого но родственника.

Русью Олег назвал только киевское княжество и кнему прилегающие княжества.Ростов и Новгород не был Русью.Даже когда князья или кто шёл в Киев писали иду на Русь. Новгород даже когда к власти пришли московиты сопротивлялся.

3

4

Николай_М.С.1 окт 2025

Ринат Газимьзянов, /”Зачем Новгороду в котором уже давно была государственность нужно было кого то призывать”/

Рюрик тут действительно совершенно не причём, так как это легендарный персонаж, а не реальное историческое лицо.

Новгород основанный в середине X века, пригласил себе на правление русского князя Владимира Святославовича из Киева. И в дальнейшем Новгород постоянно приглашал себе на правление русских князей.

3

Ринат Газимьзянов3 окт 2025

Николай_М.С., Приемственость оборвалась. Поэтому пригласили родственника из-за границы.

Последние исследования Рюриковичей вывело что род Рюриковичей начинается на 100 лет раньше,чем дата призвания Рюрика. До Рюрика в Новгороде был правители. Часть известные с разных источников 8 правителей от Словена до Вадима Храброго.До Новгорода был другой город. Ладога, Русса

До Владимира правил его Отец Святослав Игорьевич.

Есть версия что было две власти военная и мирная. Пригласили именно защищать в военное время.А потом захватил всю власть.

3

Николай_М.С.3 окт 2025

Ринат Газимьзянов, /”Последние исследования Рюриковичей вывело что род Рюриковичей начинается на 100 лет раньше,чем дата призвания Рюрика”/

Последние исследования о происхождении Рюрика подтвердили что он просто вымышленный персонаж из легенды. В источниках до конца XIII века легенда о Рюрике вообще отсутствуют. А русские князья ведут себя от Игоря. Как определили историки легенда о Рюрике является уже поздней вставкой в списки летописей XIV-XV веков. При этом в первоначальном варианте легенды Рюрик призван с варягами в Новгород, а русь перечисляется в числе приглашающих этносов. В скорректированном варианте легенды о Рюрике в некоторых источниках XV века упоминается призвание его сначала в Ладогу, а варяги его названы русь, далее Рюрик перемещается всё равно в Новгород.

Однако и сама Ладога в IX веке это просто небольшое торгово-ремесленное поселение, не имеющее развитой сельской округи.

То есть прокормить князя с дружиной было просто некому.

Иностранным источниках Рюрик Новгородский вообще неизвестен. Европейцы узнали о Рюрике и его призвании в XVI веке из книги дипломата Гербейштена “Записки о Московии”.

4

Ринат Газимьзянов4 окт 2025

Николай_М.С., А Игорь откуда взялся?Почему влетописях не стыковки с датами рождения и правления Игорю и Ольгы. Если верить датам в летописях они поженились,когда Ольге было 13 лет.Во вторых она родила Игорю,когда ему было 70 лет,а ей 60 с копейками.Игорь после этого ещё пару раз ходил с войском в походы.

Ольга была родом из Дуная,из Плийска. Отец её из дунайских русов,а мать из славянского Поморье.Брак Игоря и Ольгы был объединением русов.

В германских сагах говорит что русские города были с 4-5 века. Официально Ладога с 753 года.Города не могут существовать сами по себе. Государственость в каком то зачатке уже была.

Сколько на 9 век было город на Русской Равнине известно. 25 известно, а ещё сотни ждут своих раскопок.

1

1

Ментор11 июн 2025

Я вас удивлю, но историки уж лет сто как не акцентируют на этом внимание, поскольку он давно решён. Происхождение варягов в 20-21 веках – тема группки маргиналов от истории, по большей части – последователей А.Г.Кузьмина.

2

5

Аркадий Туман-Никифоров22 июн 2025

Всем вменяемым историкам понятно, что никакого призвания не было. Был обычный для тех времён захват власти викингами и установление династии захватчиков. А историю с призванием в “Повесть… ” вставил Владимир Мономах.

3

10

юрий р.4 июл 2025

Аркадий Туман-Никифоров, Чтобы захватить власть, как минимум должен был существовать сам институт этой власти.

Проблема, которая висит, как домоклов меч, над каждым норманистом: где следы захвата власти норманнами на Руси? Если бы норманны (а точнее, по легендам норманистов, шведы) захватили власть в Ладоге либо в Новгороде (которого тогда не было) или в Киеве, то они бы оставили множество следов в исторических памятниках и языке (так как: «Се бо токмо Словенескъ языкъ в Руси» (ПСРЛ. Т.1, 1926, К.11)

Даже ультранорманистка Е.А.Мельникова сказала, что в археологических материалах «следы борьбы местного населения» с варягами практически не прослеживаются, они «скорее рисуют картину мирного существования»

Со вторым вашим тезисом не поспоришь.

5

1

Аркадий Туман-Никифоров22 дек 2025

юрий р., в том то и дело, что институт власти был. не норманны создали государственность на Руси.

Насчёт Е.А. Мельниковой и археологов точно не знаю, но почитайте хотя бы М.Ю. Лермонтова “Последний сын вольности”. Конечно, это художественное произведение, но ведь не на пустом месте Лермонтов его придумал.

юрий р.23 дек 2025

Аркадий Туман-Никифоров, В.В.Фомин: Не только русский язык, но и русская топонимика отвергает норманскую теорию. Е.А.Рыдзевская подчеркивала, «что ни один из больших древнерусских городов не носит названия, объясняющегося из скандинавского».

ВАГИТ МАГОМАДОВ24 мая 2025

Как же нацики бесятся что первые правители древней Руси были иноземцами и по этому поводу начинают танцы с бубнами. Но они забывают что на российском престоле с Петра 3 Россией правили Гольштейн готорпсксая династия , ветвь немецкой Ольденбургской. И ничего свыклись и обтекают

2

9

Пользователь удалён20 июл 2025

Комментарий недоступен

ВАГИТ МАГОМАДОВ20 июл 2025

Сергей Караваев, херню не неси , Гостомысл это вымышленный персонаж 17-18 века , а до этих времен он вообще нигде не фигурирует

3

6

Валерий К26 сен 2025

ВАГИТ МАГОМАДОВ, плохо знаешь историю. Ищущий – обрящет.

1

1

Рафаиль Вахитов15 июл 2025

Комментарий удалён

Пользователь удалён20 июл 2025

Комментарий недоступен

Валерий К26 сен 2025

Сергей Караваев, это зомби от РАНа. Упирается в РАН и хоть кол на голове теши. Как будто прям завтра или через неделю эти академики признаются, что все их кандидатские и докторские диссертации надоть отдать “корзинкину”, то есть все их труды коту под хвост. Да и как же без грантов? Это такие же Миллеры и Шлецеры, только с русскими фамилиями и с пояском из 20-ти серебрянников.

4

Сирень Нагимович9 апр 2025

Россия была создано как питомник, инкубатор для выращивания славян, рабов, верхушкой Византии, сыновьями Давида (предками Ротшильдов).

Обо всем этом, можно прочитать в работах Синюкова Б.П. “Загадочная русская душа”, “Краткая логическая история России” и других работах автора.

Русские это белые негры, а Россия это Африка в снегах!

Не случайно крепостное право в России была отменено одновременно рабством негров в США, в 1961 году.

В торговле своим народом преуспел московский князь Иван Калита, на вырученные от работорговли золото он стал покупать и присоединять окрестные земли. Иван 3, собиратель русских земель, так разбогател от торговли своим народом, что мог себе позволить аренду «святой земли» в Константинополе и плату за аренду, бочку золото ежегодно.

От полного исчезновения славян, спасло то, что в начале,15 века упал спрос на соль в Китае и Европе, китайцы научились добывать соль из морской воды, в Польше и Германии были открыты подземные залежи поваренной соли. Также падает спрос на рабов в Византии, из–за перехода на Средиземном море от галер на парусный флот.

Вследствие, Золотая Орда распалась, а Византия потеряла доход от работорговли и соли. ” У атамана стало нема золото, хлопцы разбежались”.

Константинополь упал под натиском турков, работорговцы, сыновья Давида бежали в Венецию.

Чтобы скрыть позорный факт, торговлю своим народом, по заказу Екатерины второй, был придуман придворными историками миф о татаро – монгольском иге, которого никогда не было!

Для фальсификации истории Екатериной II был написан указ от 4 декабря 1783 года, о создании Комиссии для составления записок о древней истории России во главе с графом Андреем Петровичем Шуваловым. Для чего были написаны до селе неведомые летописные своды, с искаженной историей России, с придуманным мифом с татаро-монгольском иге, которого никогда не было.

13

Евгений16 апр 2025

Сирень Нагимович, ага, Екатерина придумала миф и заставила весь мир в него поверить, подчистить собственные документы и хроники. Вот это авторитет! Хорошо хоть вы при помощи мухоморов и космоса позволяете нам узнать правду!

5

Пользователь удалён20 июл 2025

Комментарий недоступен

Пользователь удалён9 янв

Комментарий недоступен

16 апр 2025

Начнём с того, что вот это у автора “Реша руси чюдь, словени и кривичи.” это испорченный норманистами текст.

ЛАВРЕНТЬЕВСКАЯ ЛЕТОПИСЬ

“рѣша . Русь. Чюдь [и] Словѣни .и Кривичи. всѧ землѧ наша велика и ѡбилна . а нарѧда в неи нѣтъ . да поидѣте кнѧжитъ и володѣти нами”

ИПАТЬЕВСКАЯ ЛѢТОПИСЬ

“ркоша . Русь . Чюдь . Словенѣ . Кривичи . и всѧ землѧ наша велика . и ѡбилна. а нарѧда въ неи нѣтъ да поидете кнѧжит̑ и володѣть нами .”

Норманисты нагло заменили мягкий знак в конце слова “русь” на букву “и”, исключив таким образом русь из списка приглашающих племён.

Более древний текст Новгородской кормчей норманисты замалчивают:

«придоша Русь, Чюдь, Словене, Кривичи къ Варягомъ, реша: «земля наша велика и обилна, а наряда в неи нетуть, поидете княжитъ и володетъ нами». И избрашася три браты с роды своими, стареи Рюрикъ седе Новегороде, Синеусъ на Белеозере, Труворъ в Изборьске, от Адама лет 6370 [862]. По двою лета Труфоръ и Синеусъ умре и прия всю власть в Руси Рюрик. … В 12-е лето цесарства его Рюрикъ умре, дасть княжение Олгови сроднику своему и сына малаго Игоря» .

Три славянских племени русь, словены и кривичи. Одно племя с неясной языковой группой “чудь”.

8

1

Денис Е.3 мая 2025

Виктор Ж.,

“Норманисты нагло заменили мягкий знак в конце слова “русь” на букву “и”, исключив таким образом русь из списка приглашающих племён.”

———————

ещё

2

3

5 мая 2025

Денис Е., я Вам привёл ЦИТАТЫ из Лаврентьевской летописи, Ипатьевской летописи и Новгородской кормчей. Вы же привели мне перевод норманиста.

Вот посмотрите на источник.

https://expositions.nlr.ru/LaurentianCodex/_Project/page_Show.php?list=19&n=13

Там есть ТРАНСЛИТЕРАЦИЯ и ПЕРЕВОД.

Перевод норманиста. Транслитерация тоже норманиста, но тут он постеснялся портить текст. В транслитерации “русь”, как и в цитате, которую я привёл выше. В переводе норманист нагло заменяет мягкий знак на букву “и”, портя таким образом исходный текст.

4

5 мая 2025

Денис Е., поӕша по собѣ всю Русь

«пояша по собе всю русь» – завладеть, взять под свою власть.

https://vk.com/@dna_history-letopisnoe-vyrazhenie-poyasha-po-sob-vsu-rus-i-ego-smysl-v-k

1

Денис Е.6 мая 2025

Виктор Ж.,

“Вы же привели мне перевод норманиста.

Вот посмотрите на источник.

https://expositions.nlr.ru/LaurentianCodex/_Project/page_Show.php?list=19&n=13

Там есть ТРАНСЛИТЕРАЦИЯ и ПЕРЕВОД.

Перевод норманиста. “

————————

Все так. В источнике – приведен перевод ,который разделяют учёные и современная наука.

Свидетелям альтернативной истории – данный перевод не нравиться и они начинают фантазировать изобретая собственный перевод. Который даже логически никак не стыкуется с остальными частями текста.

Свидетели утверждают , что Русь призывала варягов вместе с остальными племенами и уже была на территории Русской равнины.

Как тогда быть ,что ” послали за море к варягам, к руси ” ( зачем ходить за море к руси – если они уже здесь), зачем Рюрик пришел со всей русью, ” и от тех варягов прозвалась Русская земля” ( то есть прозвалась от пришельцев , но имя почему то “местного” племени”) и т. д.

Потому что Л – это логика.

2

3

6 мая 2025

Денис Е., да не перевод не нравится, а не нравится ПОРЧА текста летописи, глупая замена буквы мягкий знак на букву “и” для того только, чтобы вписаться в концепцию норманизма. Как Вы этого не понимаете?

Для историка ведь источник должен быть тем же самым, что экспериментальные данные для физика. Нельзя подделывать данные эксперимента. Это просто недопустимо. За это исключают из научного сообщества НАВСЕГДА.

Вы написали нам тут:”Свидетели утверждают , что Русь призывала варягов вместе с остальными племенами и уже была на территории Русской равнины.”

И это совпадает с византийскими источниками нападения россов на византийские города ЗАДОЛГО до призвания Рюрика и братьев.

Вы написали нам тут:”Как тогда быть ,что ” послали за море к варягам, к руси ” ( зачем ходить за море к руси – если они уже здесь),”

А кто-нибудь бы удивился если бы австралийские колонисты послали в старую добрую Англию за губернатором?

Вы написали нам тут:”зачем Рюрик пришел со всей русью”

Я же дал Вам ссылку на статью Лидии Грот по поводу перевода этого фрагмента. Ни в коем случае не “привёл”, так вообще нельзя перевести, но “возглавил”. Норманистам хочется переводить “взял себе всю русь”. Так перевести, конечно, можно, но посмотрите как это слово употребляется в остальной части ПСРЛ (т.1 )

4

6 мая 2025

и поӕша Нооугородьци Володимера к собѣ

Печенѣзи же ради бъıвше . мнѧще ӕко предатисѧ хотѧт̑ . поӕша оу них̑ тали . а сами избраша лучьшиѣ мужи в городѣхъ . и послаша в градъ . да розглѧдають в городѣ что сѧ дѣєть

ӕже поӕша прузи и хрустове . и гусѣницѧ . сила моӕ великаӕ

и поӕша тали межи собою

Тоє же зимъı въıгнаша Новгородци Ѡлговича из Новагорода . а Гюргевича поӕша .

тогдъı же Новгородци пришедше к Гюргеви . поӕша оу него сн҃а Мстислава кнѧзѧ собѣ .

Тоє же зимъı ѡжениша Новгородци Мстислава Гюргевича . и поӕша за нь Петровну Михалковича

Ростовци и Суждалци . здумавше вси . поӕша Аньдрѣӕ сн҃а ѥго старѣишаго 40. и посадиша и в Ростовѣ на ѡтни столѣ . и Суждали . занеже бѣ любимъ всѣми

В се же лѣто въıгнаша Новгородци Ӕрослава . Володимерича. а Двд҃вча Мьстислава поӕша к собѣ кнѧжитъ. Новугороду . такъ 35 бо бѣ изъ ѡбъıчаи

кнѧзь же великъıи здумавъ с дружиною своѥю . и оутвердивъ ихъ крс̑тмъ чс̑тнъıмъ . на всеи своєи воли . да имъ сн҃а своѥго Ст҃ослава .Новгородци же поӕша и .

оу чюдноє ст҃оє Бц҃и . с радос̑ю великою . и с блгс̑влньємь єпс̑па Іѡан̑ . иде Ст҃ославъ сн҃ъ Всеволожь . внукъ Юргевъ . кнѧжитъ Новугороду

Пронѧне же поӕша к собѣ Изѧслава Володимерича . и затворишасѧ с ним̑ в градѣ .

Новгородци же поӕша к собѣ Ӕрослава .Всеволодича ис Переӕславлѧ кнѧжитъ

===========================================

Видно, что РЕЧЬ ИДЁТ В БОЛЬШИНСТВЕ СЛУЧАЕВ О ПРИЗВАНИИ НА КНЯЖЕНИЕ, О ПЕРЕДАЧЕ ВЛАСТИ.

Одно употребление поӕша относится к сельскохозяйственным вредителям, которые что-то там сожрали.

Одно употребление о женитьбе ( замужестве ).

Два употребления о передаче заложников при переговорах.

Все остальные употребления исключительно о передаче княжеской власти.

2

6 мая 2025

Денис Е., Вы написали нам тут:”Свидетелям альтернативной истории – данный перевод не нравиться и они начинают фантазировать изобретая собственный перевод.”

Хорошо. Приведите перевод Новгородской кормчей.

«придоша Русь, Чюдь, Словене, Кривичи къ Варягомъ, реша: «земля наша велика и обилна, а наряда в неи нетуть, поидете княжитъ и володетъ нами». И избрашася три браты с роды своими, стареи Рюрикъ седе Новегороде, Синеусъ на Белеозере, Труворъ в Изборьске, от Адама лет 6370 [862]. По двою лета Труфоръ и Синеусъ умре и прия всю власть в Руси Рюрик. … В 12-е лето цесарства его Рюрикъ умре, дасть княжение Олгови сроднику своему и сына малаго Игоря» .

Здесь детский фокус-покус с заменой мягкого знака на букву “и” не проходит.

3

Николай_М.С.1 окт 2025

Виктор Ж., /”Видно, что РЕЧЬ ИДЁТ В БОЛЬШИНСТВЕ СЛУЧАЕВ О ПРИЗВАНИИ НА КНЯЖЕНИЕ, О ПЕРЕДАЧЕ ВЛАСТИ”/

Рюрик, Сириус и Трувор это легендарные персонажи, а не реальные исторические лица.

Легенда о их призвании в Новгород (которого ещё не существовало в IX веке) или согласно некоторым источникам XV века в Ладогу (небольшое торгового -ремесленное поселение) – является поздней вставкой в летописи XIV-XV веков.

В источниках до конца XIII века легенда о Рюрике вообще отсутствует, впервые появляется в Новгородской кормчей (1380гг.). Далее текст легенды в скорректированном виде вставляется компиляторами уже в своды летописей. Для того чтобы убрать противоречия между приглашением варяжских князей и дальнейшем реальным правлением русских князей, переписчики придумали назвать варягов – русь. Так появился в историографии не существовавший никогда в реальности этнос “варяго-русь”. Русь и варяги это разные этносы, не имеющие никакого отношения к скандинавским племенам того времени. Теперь термин “варяго-русь” широко используют норманисты и антинорманисты.

Только для норманистов-скандинавофилов “варяго-русь” – это скандинавы-шведы, а для антинорманистов это балтийские славяне-вагры.

1

Пользователь удалён9 янв

Комментарий недоступен

9 янв

Мавлюта Скуратов, Лаврентьевская летопись:

“Афетово бо и то колѣно Варѧзи Свеи. Оурмане Готе Русь . Агнѧне Галичане . Волъхва Римлѧне Нѣмци . Корлѧзи Веньдици Фрѧгове и прочии доже присѣдѧть ѿ запада къ полуночью и съсѣдѧтьсѧ съ племѧнемъ Хамовъıм .”

Ипатьевская…ещё

Пользователь удалён24 окт 2025

Комментарий недоступен

Николай_М.С.24 окт 2025

Mysto Dysto, /”нет у археологов маркера,…кроме анализа ДНК, если биоматериал сохранился”/

Проделанные ДНК тесты также не подтверждают фантазии норманистов о присутствии скандинавов-шведов на Руси.

То есть, гаплогруппы с гаплотипами и цепочками снип которые определены в ходе ДНК тестирования у ископаемых остатков и современных русских не характерны для скандинавских этносов..

4

Николай_М.С.14 ноя 2025

Mysto Dysto, /”мне это известно, и в повторении не вижу смысла”/

Поскольку Вы о результатах ДНК исследований мало что написали, поэтому я и дополнил ваш комментарий.

Многие, особенно норманисты, не знают о том, что результаты ДНК-тестов не подтверждают присутствие скандинавских племён на Русской земле, а пользуются информацией от фальсификаторов истории, которые пытаются подделать данные не только из археологии, но даже и полученные результаты ДНК исследований.

Николай_М.С.14 ноя 2025

Mysto Dysto, Как родился политический миф норманизма? Л.Грот http://pereformat.ru/2013/11/politicheskij-mif-normanizma/

Теория несогласных с историей России (кто такие норманисты) Меркулов В.И. http://pereformat.ru/2014/03/normannskaya-teoriya/

Смутное время и мутная история первого норманиста – http://pereformat.ru/2012/08/smutnoe-vremya-pervyi-normanist/

О викингах, с рогами и без рогов http://pereformat.ru/2011/11/vikings/

Викинги, норманны и поп-культура http://pereformat.ru/2011/11/vikings-normans/

И.Л. Рожанский «Рюриковичи: данные Y-ДНК и возможные корни правящего рода Древней Руси» https://cyberleninka.ru/article/n/ryurikovichi-dannye-y-dnk-i-vozmozhnye-korni-pravyaschego-roda-drevney-rusi/viewer

Фатальные промахи попгенетического норманизма Балановского http://pereformat.ru/2021/12/balanovskys-fatal-mistakes/

Пользователь удалён24 окт 2025

Комментарий недоступен

Николай_М.С.24 окт 2025

Mysto Dysto, В русских и зарубежных исторических источниках, в том числе и самих Скандинавских государств (Швеция, Дания и Норвегия) ничего не написано об экспансии и присутствии скандинавов на Русской земле. То есть, весь политический шведско-немецкий миф “норманская теория” построен на лжи и фальсификациях.

5

Константин Клещин19 сен 2025

Норманская теория – суть болтовня на все лады и фантазии немцев, каких наприглашали в академию. Они не знали русского языка, но брались осмыслять историю и заниматься морфологией слов, от которых пошли те или иные понятия истории… одно это только делает всю эту толпу не более чем засланными с прикрытием на самом верху. Такого мы и в девяностые насмотрелись выше крышыи. Они сейчас сидят, притихнув.

6

Николай_М.С.1 окт 2025

Константин Клещин, Всё намного сложнее. “Норманнская теория” усиленно пропагандируют в современной России, в том числе и через учебники по истории в школе и ВВУЗах. Фальсификаторы истории норманисты-скандинавофилы занимают важные административные посты в университетах и Академии наук России.

4

Константин Клещин1 окт 2025

Николай_М.С., да я с этим и не спорю. Это 100% так.

2

Пользователь удалён8 апр 2025

Комментарий недоступен

Ругир Борогоз22 апр 2025

HomoSapiensX27, чушь.

1

Пользователь удалён25 апр 2025

Комментарий недоступен

Ругир Борогоз25 апр 2025

Евгений Романов, зачем аргументировать то что чушь это чушь? Просто изучите вопрос по ранней истории Руси и все станет понятно. А этот хомосапиенсХ27 просто провокатор. На срач долбославов разводит и все.

Пользователь удалён25 апр 2025

Комментарий недоступен

Ругир Борогоз28 апр 2025

Евгений Романов, Кого просветить? Стараюсь не метать бисер перед…. Ну ты понял 😉. Адьë.

Пользователь удалён3 мая 2025

Комментарий недоступен

Ругир Борогоз3 мая 2025

Евгений Романов, нихера ты не знаешь, потому что ты балбес не образованный. Адье, чепушилка.

Пользователь удалён5 мая 2025

Комментарий недоступен

Ругир Борогоз5 мая 2025

Евгений Романов, я тебе два раза ответил, а ты просто балбес и потому не понял этого.

Пользователь удалён5 мая 2025

Комментарий недоступен

Ругир Борогоз5 мая 2025

Евгений Романов, хохоль твоя мамашка шлюха и папашка алкаш, понял? И еще раз тебе идиоту объясняю, на все твои вопросы я ответил полностью и достаточно. Просто какой вопрос такой ответ.Адье, сопливый.

Владимир Терещенко24 авг 2025

Норманистов-грантоедов – на хер!

7

4

олег давыдов7 апр 2025

Каждый не шибко образованный человек с подвешенным языком может накидать столько вопросов, что и дюжине ученых на них не ответить. Советую почитать на эту тему замечательный рассказ Шукшина: “Срезал”. Что касается спора норманистов с антинорманистами, то он давно исчерпан, и остается только в отдельных воспаленных головах

3

Елена Устинова18 окт 2025

О “варягах” известно только то, что их якобы “призвали”. Никаких следов ни в русской культуре, ни в культуре каких-то других народов они не оставили.

3

1

Дед Рус2 июн 2025

Комментарий удалён

Пользователь удалён20 июл 2025

Комментарий недоступен

Николай Васильев8 апр 2025

Главная загадка “призвания” не в том, кто там призвал, а КОГО призвали! Потому что скандинавские источники никакого народа или племени “русь” не знают.

3

1

Дилетец7 апр 2025

В стародавние времена учили ведь по простому. Если ученик не соглашался с учителем и задавал много лишних вопросов, учитель ему палкой по голове, по плечам или спине и вопросов у ученика нет. Тут ведь действовало всем известное правило “Начальник или Учитель всегда прав. Если начальник или учитель не прав, смотри пункт первый”. Этот принцип поломался, когда появилась логика в 19 веке и тогда появился литературный жанр Детектив. А сюжет призвания варягов в преданиях очень популярен. Наиболее яркий пример это призвание Саула на царство в Ветхом завете. В преданиях четко показано, в призвании царя участвуют жречество, верховный жрец, а также совет родов, родовая аристократия, на Руси это бояре. А остальным только требовалось одобрение. Это типа плебс, демос а так же охлос, чернь, быдло.

3

1

Пользователь удалён12 апр 2025

Комментарий недоступен

Ругир Борогоз22 апр 2025

HomoSapiensX27, 🤣🤣🤣🤣🤣

Michel Waldemar27 окт 2025

В исторической науке всегда есть политика. Каждый народ, каждый правитель пишет историю для себя и о себе „хорошем “. Не забывая навязывать её другим народам.

Aleks Gross8 апр 2025

Очень точно замечено что в призвании варягов первое место чудь а не ильменские славяне. Но если существовал союз (не государство) чюди, словен

мери, веси,и кривичей и этот союз распался после изгнания варягов, то разве возможно совместное решение по поводу “призвания”? Конечно призвал кто то один из бывших союзников. Отсутствие самого призвания не отменяет факт присутствия варягов в качестве находников.

1

С. Е. К.8 апр 2025

Aleks Gross, Вот бы ещё понять кто эти варяги….

1

1

Aleks Gross8 апр 2025

С. Е. К., ну тут надо просто еще раз перечитать ПВЛ : “Поэтому из Руси можно плыть по Волге в Болгары и в Хвалисы, и на восток пройти в удел Сима, а по Двине — к варягам, а от варягов до Рима, от Рима же и до племени Хамова” И в болгары и на Каспий из Руси можноплыть. ” По сему же морю сѣдять варязи[ сѣмо къ вьстоку до предѣла Симова, по тому же морю сѣдять къ западу до земли Агаряньски и до Волошьскые.” По СЕМУ и ТОМУ это разные моря и разные на них варяги.

1

1

Пользователь удалён20 июл 2025

Комментарий недоступен

С. Е. К.20 июл 2025

Сергей Караваев, Если факты противоречат устоявшемуся мифу, то это проблема фактов…

1

Роман Мурашко20 июл 2025

Сергей Караваев, кем доказано? Кленовым? Клёсов — шарлатан и ни разу не генетик!

1

Николай_М.С.1 окт 2025

Aleks Gross, /”Очень точно замечено что в призвании варягов первое место чудь а не ильменские славяне”/

Очень точно замечено, что в легенде о призвании варягов на первом месте русь.

Новгородская Кормчая (1280гг.): «…при сего цесарстве [византийского императора Михаила] придоша Русь, Чюдь, Словене, Кривичи къ Варягомъ, реша: «земля наша велика и обилна, а наряда в неи нетуть, поидите княжитъ и володетъ нами». И из брашася три браты с роды своими, стареи Рюрикъ седе Новегороде, Си неусъ на Белеозере, Труворъ въ Изборьске, от Адама лет 6370. По двою лета Труфоръ и Синеусъ умре, и прия всю власть в Руси Рюрикъ. В 12-е лето цесарства его [императора Василия] Рюрикъ умре, дасть кня жение Олгови сроднику своему и сына малого Игоря».

Варсонофьевская Кормчая: «…при сего цесарстве придоша Русь, Чюдь, Словене, Кривичи къ Варя гомъ, реша: «земля наша велика и обилна, а наряда в неи нетуть, поидите княжитъ и володетъ нами». И избрашася три браты с роды своими, ста реи Рюрикъ седе Новегороде, Синеусъ на Белеозере, Труворъ въ Изборь ске, от Адама лет 6370. По двою лета Труфоръ и Синеусъ умре, и прия всю власть в Руси Рюрикъ. В 12-е лето цесарства его Рюрикъ умре, дасть княжение Олгови сроднику своему и сына малого Игоря.

Синодальная рукопись № 117: «А от 7-го сбора до оумертвия Михаила цесаря лет 64 и 9 месяць и 7 днии. При сего же цесарстве придоша к Варягам Русь, Чюдь, Словене, Кривичи и рекоша имъ: «земля наша добра и велика и обилна, а наряда в неи нет, придете княжит и владеть нами». И избрашася 3 братья с роды своими, стареи Рюрик седе в Новегороде, Синеоусъ седе на Белеозере, Труворъ седе во Изборъске. По двою лету Труворъ и Синеуосъ оумроста и прия Русскую область Рюрик».

Таким образом, во всех трех памятниках с ранним вариантом варяжской легенды строго выдержана одна и та же версия событий. Это единообразие обнаруживает первоначальный вариант рассказа о призвании, в котором еще не было отождествления руси с варягами. Наоборот, русь указана среди племен, приглашавших варяжских князей.

Юрий Давыдов1 июн 2025

На этой теме уже сломано много копьев. Копаем глубже, когда же эти ставшие по занятой территории европоиды разбрелись по континенту, а иже с ними монголоиды с негроидами осваивали свои части света. Очевидно, исходя из латыни, происходит обратный естественный процесс- от конгломерации через размежевание к агломерации.

1

1

С. Е. К.8 апр 2025

Важнейший вопрос КОГДА государство русское образовалось. Уже здесь “тёмный лес” с разбросом в пару тысяч лет …Потом кто его начало положил, а тут просто глаза разбегаются. Даже этот “орднунг” с Рюриком предлагает толи три, толи четыре варианта. А есть ещё и пятый, ну что и не было никакого Рюрика, как и Киева не было. Ну на Днепре который…это его Олег переименовал из, как там, его? Самборая? История однако….

3

3

Алексей Трошин7 апр 2025

Интересно . Не более. Как в детективе окончание. Кто преступник. А так мне без разницы кто Рюрик был по национальности. Ладно было бы еще подозрение,что я Рюрикович.😁Не от национальности Рюрика зависит какая жизнь в России нынешней.

1

1

С. Е. К.7 апр 2025

На заборе тоже написано было…Бабка подошла – а там сучок…

Дмитрий31 авг 2025

Да с чего вообще, все эти: чудь, меря, весь, мурома и пр. стали вдруг народами? Мы же не называем современных ментов, чиновников, сельхозработников и др. отдельными народами! В Рабочем послке не все живущие – рабочие, и в Рыбачьем не все как один – рыбаки. Люберецкие – не все бандюки, москвичи – не все госслужащие. Разных баек напридумано о каждой группе достаточно, их тоже пора воспринимать как отдельные народы?!

Мозги нужно иногда использовать и по прямому назначению, ведь информацию полезно не только собирать и распространять, но и анализировать на предмет достоверности.

3

4

Алексей Четин7 апр 2025

Автору следует прочесть Иоакимовскую летопись первого новгородского епископа и многие вопросы поднятые автором отпадут сами собой.

Русь это не славяне и не финны, по крайней мере в первые года существования государства. Император византийский Константин 7 Багрянородный в своей книге Об управлении империей описывает Днепровские пороги на языке русов и мы видим это не славянский язык.

Весь — прибалтийско-финское племя, от которого происходят вепсы и частично карелы.

Племя занимало территорию Межозёрья: между озёрами Нево, Онего и Белым и далее на юг. 1

Основным потомком племени весь сегодня является российский малочисленный народ — вепсы, которые в основном живут в Карелии, Ленинградской и Вологодской областях. 3

С весью учёные часто связывают культуру курганов юго-восточного Приладожья, датируемых IX–XIII веками. Район распространения данной культуры — реки Сясь, Тихвинка, Капша, Паша, Воронежка, Оять, Свирь, Олонка, Тулокса, Видлица и северное побережье Онежского озера.

.

В дохристианский период славяне сжигали своих умерших родственников, как это принято на Родине славян в Индии, а финны хоронили в земле. Поэтому археологи легко отличают финские племена от славянских.

1

2

Пользователь удалён9 янв

Комментарий недоступен

Алексей Четин9 янв

Мавлюта Скуратов, Русами, русичами и русинами стали славянские и финские племена из окрестностей Новгорода.

На исконние финские земли пришли славяне происхождением из современной Индии, говорящие на языке индоевропейской группы.

Если финские племена были охотниками и рыболовами, селились небольшими хуторами, то славяне занимались земледелием и жили большими селами. Финны пустили славян на свои земли и жили относительно мирно, поскольку нуждались в хлебе, который не умели выращивать. Славяне до принятия христианства применяли трупосожжение с помещением праха в глиняные горшки, как это принято у индусов, а финны хоронили трупы в земле ногами на восток. По этому признаку и по виду производственной деятельности археологи легко отличают славянские племена от финских. Также для идентификации племен помогают географические названия и записи в древних летописях.

Пользователь удалён9 янв

Комментарий недоступен

Алексей Четин9 янв

Мавлюта Скуратов, У большинства европейских языков индийское происхождение и русский язык в том числе.

Индоевропе́йские языки́ — самая распространённая в мире языковая семья, восходящая к праиндоевропейскому языку Представлена на всех обитаемых континентах Земли, число носителей превышает 3,39 млрд.

Индоевропейские языки делятся на индоарийские, иранские, германские, балто-славянские, кельтские, италийские (романские), анатолийские, греческие, палеобалканские и тохарские; отдельно стоят албанский и армянский языки. Всего индоевропейских языков насчитывается около 446, 313 из которых относятся к индоиранским.

.

Финские языки не относятся к индоевропейским языкам. Узбеки для русских роднее чем финны.

Пользователь удалён11 янв

Комментарий недоступен

Алексей Четин11 янв

Мавлюта Скуратов, Почти все европейские языки, кроме северных, имеют индийские корни. Поэтому ученые лингвисты объединили их в индоевропейскую группу.

Цыгане тоже пришли из Индии, но в отличие от европейских народов недавно по историческим меркам.

Сергей Ковалёв7 апр 2025

– Реша руси чюдь, словени и кривичи.

И так – по тексту – руси чудь – это – водь, весь, сумь, емь, корела, ижора, эсты и пр.

Словени- восточнославянское племя, проживавшее во второй половине 1-го тысячелетия н. э. в бассейне озера Ильмень и в верхнем течении реки…ещё

2

3

Сергей Голодко18 апр 2025

Ну да, у “антинорманистов” всё кристально ясно и однозначно, как и с крещением Руси Владимиром. Историкам не бодаться надо и спорить до хрипоты, а в ворохе всевозмозжых выдумок и измышлений искать хоть какие-то неопровержимые никем аргументы, не приплетая сюда носовских и фоменок.

2

5

Роман20 апр 2025

Сергей Голодко, разве автор приплел их?)

Пользователь удалён20 июл 2025

Комментарий недоступен

Роман Мурашко20 июл 2025

Сергей Караваев, так-то при Елизавете Петровне Миллера за его труд лишили профессорского звания. Ишь, чего удумал! Мы тут, понимаешь, только со шведами воевали (русско-шведская война 1741-1743 гг.), а он этих супостатов нам в предки пишет!

И с каких это пор немецкая династия Аскании, к которой…ещё

2

Пользователь удалён20 июл 2025

Комментарий недоступен

Роман Мурашко20 июл 2025

Сергей Караваев, то есть то, что кто-то где-то в предках был у неё из славян делает и её славянской? И, кстати, гены это вообще не про этнос.

1

Пользователь удалён20 июл 2025

Комментарий недоступен

Сергей Голодко20 июл 2025

Роман, удивительно но факт, автор как-то умудрился обойтись без них…

1

Сергей Голодко20 июл 2025

Сергей Караваев, какие ж Романовы иноземцы? Ну да, Рюрикам – потомкам варягов, не чета, но уж “русскости” в них с Михаила Тишайшего на все 100%. То что расистами и ксенофобами не были, так это с Ярослава Мудрого жениться и выдавать за муж с пол миром повелось. А немок ещё с Софьи обязательно перекрещивали всех в православие. Просто, глядя на Запад, очень многим не давала покоя наша постордынская “азиатскость” вот и жаждали выглядеть “по культурнее”, выискивая в себе признаки “европейскости”.

Вспомните замечательную реплику: “Пустите Дуньку в Европу!”

1

Роман1 авг 2025

Сергей Голодко, и?)

Сирень Нагимович9 апр 2025

Лесная зона Европы от Урала до Ла – Манша, включая Англию с Ирландией, является родиной белой расы.

В начале истории предки русских жили в лесной зоне Восточной части Европы, состоящей из непроходимой тайги, пересеченной малыми и большими реками, с многочисленными болотами и озёрами. Россия долго отставала в своем развитие по сравнению со своими соседями, так как подняться было на не чем. Не было близко проходящих торговых путей, не было близко лежащих к поверхности полезных ископаемых, которых можно было бы приложить к делу. Даже не было камней, одна глина кругом.

Россия стала быстро развиваться, когда был пробит торговый путь из варяг в греки, точнее, из греков в варяги, под управлением Византии, где главными операторами стали подонские татары (хазары).

Товары из Индии, Ирана, Китая пошли по торговой пути через Россию в Европу, в страны Скандинавии, до самой Англии, которую взяла под свою контроль Москва.

До этого события, товары из Ближнего Востока и Китая в северную Европу татары возили по Волге, через Булгарию и Великий Пермь, в обход России, по тундре. (Б.Синяков)

Россия поднялась и богатела ещё на работорговле, русские князья продавали свой народ хазарам (татарам подонья), сперва за соль, потом за золото.

Хазары русских людей тысячами перегоняли по Дону в Кафу, распродавали караимам, евреям, перекупщикам рабов. Однажды, за раз, в Кафу, хазары пригнали славян (рабов) зо тысяч человек, удивленные крымчаки спрашивали, остались ли люди на землях Урусов, пишет в своих исторических исследованиях Б.П. Синюков.

1

4

Пользователь удалён20 июл 2025

Комментарий недоступен

HMR5 июн 2025

И те и эти гомосеки западные Чехи Ляхи Словени Рюрики Труворы,Олофы и т.д..И чего всем в славян записаться тянет? Всё к западу в семью наверное тянет.

5

Пользователь удалён7 апр 2025

Комментарий недоступен

Вадим Снакин7 апр 2025

Бармалей,

//А у скандинавов уже и письменность была и ремёсла и прочее.

ещё

9

Пользователь удалён7 апр 2025

Комментарий недоступен

komrad-kouzn7 апр 2025

Бармалей, какие братья, откуда им взяться!?? Переведите в конце концов это творение -ПВЛ!!! А то братья, то “мать городов руССких”, то Киев – “Столица”!

1

Александр Кузьмин7 апр 2025

Бармалей, назовите хоть один город скандинавов который мог сравниться с Новгородом того времени.

Деревни типа Бирка или Хедебю не предлагать….

3

1

Александр Кузьмин7 апр 2025

Вадим Снакин, логика есть логика. Образованные скандинавы не способные до этого образовать хоть какой нибудь город пришли к диким племенам править в Новгороде

1

Вадим Снакин8 апр 2025

Бармалей,

Так давайте дальше. Чего вы только на примитивной письменности скандинавов остановились? Давайте про ремёсла и прочее, что отсутствовало у диких славян. Ваши же слова. Конечно, куда им…ещё

2

Пользователь удалён8 апр 2025

Комментарий недоступен

Пользователь удалён8 апр 2025

Комментарий недоступен

Вадим Снакин8 апр 2025

Бармалей,

//ну в Скандинавии письменность вообще века с 1 существует…

ещё

2

1

Вадим Снакин8 апр 2025

Бармалей,

//Людота в 10 веке может чего и ковал конечно, а до 10 века чем пользовались? Германскими да скандинавскими клинками (или какими там).

ещё

2

1

Пользователь удалён8 апр 2025

Комментарий недоступен

Сергей Ю. Л.8 апр 2025

Бармалей, ну первое славянское государство это 7 век.

Вадим Снакин8 апр 2025

Бармалей,

отлично идём! Всё меньше вопросов, всё больше ответов) Скоро опубликуют скандинавские источники 1-го века и все будут расставлены по своим местам. Шведов на вершину горы, славян – в угол. Историкам можно выходить на пенсию.

Пользователь удалён8 апр 2025

Комментарий недоступен

Вадим Снакин8 апр 2025

Бармалей,

Глубокоуважаемый Бармалей, славяне не могли отделиться от индо-европейской семьи, как вы утверждаете, потому что славяне и есть индоевропейцы, как и германцы, кельты, балты и многие другие народы Европы. Славяне выделились из балтский общности в 5-6 вв. н. э. По крайней мере это основная версия науки в вопросе славянского этногенеза. Если копнуть ещё поглубже можно затронуть и регион, где этот самый процесс происходил. Есть много разных версий. Мейнстримом в современной науке считается Киевская археологическая культура 3-5 вв., существовавшая до середины 4 века чересполосно с черняховцами в северном Причерноморье и среднем Днепре. Черняховская культура -своеобразный разноэтничный котел, включавший балтославян, готов, ругов, гепидов и иранцев, и существовавший уже тогда в составе ойкумены – на границе владений Римской империи. Кто жил в 3 веке в Скандинавии большой вопрос. Может вы конечно знаете, наука официальная может только предполагать. Возможно остатки ушедших готов, плюс кто то ещё. Как они там жили, откуда у них появляются ремёсла опять же можно только строить версии. Скорее всего знания народы Скандинавии черпали у соседей. Ну это и понятно, кто ближе к центру цивилизации по определению более развит. Поэтому у норманов христианство только в 11 веке укрепилось, а говорить о Шведском централизованном государстве можно только с 12 столетия. Керамика скандинавская была низкого качества, покупали у славян. Мечей скандинавских в 9-10 веке не было. Они пользовались каролингами, купленными или отобранными в центральной Европе.

1

Пользователь удалён8 апр 2025

Комментарий недоступен

Вадим Снакин8 апр 2025

Бармалей,

К вопросу кто раньше появился славяне или германцы.

ещё

Вадим Снакин8 апр 2025

Бармалей,

// Этногенез славян – процесс формирования древнеславянской этнической общности, приведший к выделению славян из конгломерата индоевропейского или балто-славчнского населения.

ещё

Денис Е.4 мая 2025

Александр Кузьмин,

“назовите хоть один город скандинавов который мог сравниться с Новгородом того времени.

Деревни типа Бирка или Хедебю не предлагать….”

——————-

Хедебю – это 806 год, а Новгорода ранее 930 года археологи не видят. От слова совсем.

Добро пожаловать в реальность.

1

Александр Кузьмин4 мая 2025

Денис Е., реальность в том что Хедебю как было деревней так и осталось пока не спалили……

Смиритесь, ну не умели толком “викинги” тогда города строить. Не умели…

Не даром про Гардарики писали, завидывали нашим предкам……

Роман Философский18 окт 2025

Вопрос призвания варягов выеденного яйца не стоит. Все остальные города были завоёваны! Не важно были призваны варяги или нет если вся остальная страна была завоевана! Вопрос в том, кто завоевал страну !!! А это западные славяне, массово переселявшиеся в Великий Новгород, и викинги.

7

Николай_М.С.24 окт 2025

Роман Философский, В Вашей версии есть проблема, Новгород основан в X веке, а Русь уже существовала с IX и совершала походы из Киева на Константинополь. Первым реальным приглашённым русским князем в Новгород был Владимир Святославович из Киева.

Массовые миграции балтийских славян в Новгородские земли это уже X век. С X века ильменские и балтийские славяне совместно с русь из Днепровского региона начали создавать города на Новгродских землях.

3

1

Роман Философский24 окт 2025

Николай_М.С., Да, уточняю – викинги и западные славяне из Старой Ладоги завоевали Русь.

5

Николай_М.С.25 окт 2025

Роман Философский, Русским и зарубежным источникам неизвестны факты о присутствии викингов на Руси. А также о завоевании Русской земли сказочными викингами и балтийскими славянами. Из каких альтернативных источников Вы черпаете свою информацию?

5

1

Роман Философский25 окт 2025

Николай_М.С., я основываюсь на археологии. Старая Ладога полна артефактами викингов и западных славян. Летописи содержат информацию о викингах на службе князей.

1

5

Николай_М.С.25 окт 2025

Роман Философский, В данном случае Вы основываетесь только на своих фантазиях и домыслах. Так как в русских и иностранных источниках нет информации о викингах-пиратах и скандинавах на службе у русских князей.

Артефакты викингов-пиратов, из исландской мифологии, в археологической науке неизвестны.

Видимо Вы начитались фэнтези от норманистов-скандинавоманов!?

4

1

Роман Философский25 окт 2025

Николай_М.С., Вы русские летописи не читали ? Викингов при Владимире и Ярославе Мудром полно там. А про археологию Вы даже не открывали книг – Вы пустой болтун.

2

5

Николай_М.С.13 ноя 2025

Роман Философский, В русских летописях вообще нет ни одного слова о викингах на территории Руси! Это плоды Ваших нелепых фантазий и не более. Видимо Вы насмотрелись современных фэнтези фильмов и книг о “викингах”.

2

1

Роман Философский13 ноя 2025

Николай_М.С., варяги были викингами в значительной части. Про это писал Нестор.

1

2

Дмитрий Марков8 дек 2025

Николай_М.С., “Так как в русских и иностранных источниках нет информации о викингах-пиратах и скандинавах на службе у русских князей.”

Позволю с вами не согласиться.

Да,…ещё

1

Николай_М.С.8 дек 2025

Дмитрий Марков, Довольно нелепо искать описание истории Русь в сказочный исландских сагах XIII -XV веков! На Вас явно повлияли фэнтези от норманистов-скандинавоманов – фальсификаторов истории Русь.

Варяги нетождественны скандинавам, это разные этносы.

Дмитрий Марков8 дек 2025

Николай_М.С., довольно нелепо отмежевываться от очевидного. На вас явно повлияли фэнтези современных русоариевгиперборейцевсарматов

Николай_М.С.8 дек 2025

Дмитрий Марков, Ещё раз, поясняю для очередного норманиста-скандинавомана истово верующего в фэнтези “о могучих шведах-викингах-скандинавах-гребомкнах-руотси” на Руси!

В источниках вообще нет ничего о какой либо экспансии скандинавских этносов на Русь!

ещё

Дмитрий Марков9 дек 2025

Николай_М.С., ещё раз поясняю, для тех, кто в эдикуле:

только странно устроенный человек увидит в моих комментариях не только норман. теорию, но даже намёк на оную.

Ваши ветряные мельницы, эти ваши ваши руотси и прочий норм. бред – токмо у вас в голове. Не знаю с какого потолка вы соскребли и наколотили на меня табличку “норманнист”. Видимо простой текст для вас – терра инкогнита. Н е моя вина.

Далее. Все эти байеры/шлётцеры и прочие блюментросты не взбрасывали, как вы наивно полагаете, норманнскую теорию. Они располагали теми данными, которые тогдашняя наука имела в наличии.

“Варяги нетождественны скандинавам, это разные этносы.”

После этого опуса я решительно рекомендую заняться образованием. Ибо варяги не этнос совсем. Это социум. Варяги – наемные воины Не знать этого странно.

Византийцы Скилица и Кедрин писали, что “варанги, по происхождению кельты, служащие по найму у греков”

Киниан называл варангов бретонцами, Анна Комнина – жителями острова Туле. Никита Хониат писал о них как о “германах”.

Кодин утверждал, что часть варангов были инглинами.

А жалованные грамоты (хрисовулы) перечисляют контингент

наёмников на византийской службе.

В хрисовуле № 33 от 1060 года (от императора Константина X Дуки) указаны варяги, русы, сарацины, франки.

В хрисовуле № 44 от 1082 года (от императора Алексея I Комнина) список меняется — русы, варяги, кулпинги, инглины

В хрисовуле № 48 от 1086 года (от императора Алексея I Комнина) список значительно расширяется — русы, варяги, кулпинги, инглины, франки, болгары и сарацины.

Варяги-наёмники присутствуют и на Руси.

Так варяги упоминаются в качестве воинов Олега, Игоря и Владимира.

«выступил Олег, взяв с собой много: варягов, чудь, славян, мерю, весь, кривичей…» «Игорь собрал много воинов: варягов, русь, и полян, и славян, и кривичей…» «Владимир же собрал много воинов — варягов, славян, чуди и кривичей…»

О наёмниках на Руси пишут и европ. источники. Саксона я вам цитировал, саги тоже. Но напомню ещё раз:

Снорри Стурлусон писал, что норвежский перец Гаральд, служил князю Ярославу и руководил дружиной, охранявшей пределы его княжества. Затем Гаральд подался в варяги в Константинополь.

Византийский хронист Кекавмен это подтверждает. ” …привел с собой дружину отважных воинов , которые влились в дружину варангов”

Рекомендуем почитать

3 минуты

История в историях

13,3 тыс читали · 2 месяца назад

Русь до Рюрика не была федерацией 14 -ти славянских княжений

Примерные границы царств русов на поздней карте Руси Михаил Леонидович Томилин г. Клин В комментарии к нашей статье «Чьими потомками были древние боярские роды?» рассмотрим два утверждения Станислава Глушкова. Во- первых, о некоем роде Верховных князей Руси, к которому принадлежит Рюрик- верховный жрец и верховный судья, и что Ибн Фадлан в 922 году, записал, что представляет Верховный Князь Руси – священный царь, со слов купцов руси, приплывших в Волжскую Булгарию. Во – вторых, что Русь – это федерация…

6 минут

Языковедьма

32,8 тыс читали · 2 года назад

История финно-угров: происхождение

Не знаю, как изящно начать, поэтому сразу к делу. Финно-угры входят в уральскую языковую семью. А уральские языки вероятно относятся к ностратической макросемье, что говорит об их древнем родстве с нами, индоевропейцами. На схеме ниже на примере слова, обозначающего воду, показано гипотетическое родство уральских и индоевропейских языков, и нам эта схема здесь, в начале статьи, нужна сразу по двум причинам: То есть, по ностратической теории, примерно десять-двадцать тысяч лет назад существовало…

12 минут

Борис Новицкий

4905 читали · 1 год назад

Проторусский язык мог ли сохраниться в языке его русских потомков?

Ранее, со времени европейского Возрождения, предком всех европейских языков пытались объявить либо древнееврейский язык, либо латынь. Впрочем, уже тогда, за неимением критериев предковости, предком предлагали признать язык той страны, откуда происходил учёный. К идее родства греческого, славянских, германских и романских языков пришли уже в конце 17 века. Помним, что англичане, колонизировавшие Индию, там о санскрите и узнали, лингвисты же, неожиданно прознав о сходстве санскрита с рядом европейских языков, от этого языка и стали плясать…

Реклама

Мини-тракторы и тракторы от Тракторного Завода Русич

Большой выбор тракторов разной мощности и на любой бюджет. Гарантия. Сервис. Скидки!

ТО тракторов, выездной ремонт

Надёжные тракторы

Доставка в любой регион

Всегда рядом

mos.zavod-rusich.ru

История

5,03 млн интересуются

Реклама

lemanapro.ru

Реклама

Мини-трактор Русич Т-15. Маленький гигант на хозяйстве!

Дизельный минитрактор для вашего приусадебного участка! Лучший помощник на земле!

от 237 900 ₽

ТО тракторов, выездной ремонт

Надёжные тракторы

mos.zavod-rusich.ru

Перейти на сайт

Реклама

Мини-трактор TZR МТ-110. Универсал под любую навеску!

Минитрактор для вашего участка с расширяемой колеёй. Подойдет навеска от мотоблока

ТО тракторов, выездной ремонт

Надёжные тракторы

mos.zavod-rusich.ru

Перейти на сайт

Реклама

Мини-трактор Русич Т-15. Маленький гигант на хозяйстве!

Дизельный минитрактор для вашего приусадебного участка! Лучший помощник на земле!

ТО тракторов, выездной ремонт

Надёжные тракторы

mos.zavod-rusich.ru

Перейти на сайт

Реклама

Высокопрочный навес размером 6 метров?

Бесплатный выезд замерщика! Гарантия цены без посредников! Никаких завышений!

Из поликарбоната

Металлочерепица

качественный-навес.рф

Перейти на сайт

Реклама

Купить навес размером 4х6!

Бесплатный выезд замерщика! Гарантия цены без посредников! Калькулятор цены тут!

Из поликарбоната

Металлочерепица

качественный-навес.рф

Перейти на сайт

Реклама

lemanapro.ru

5ka.ru

Реклама

Доставка из «Пятёрочки» за 30 минут

Узнать больше

Реклама

Реклама

lemanapro.ru

Реклама

Высокопрочный навес размером 6 метров?

Бесплатный выезд замерщика! Гарантия цены без посредников! Никаких завышений!

Из поликарбоната

Металлочерепица

качественный-навес.рф

Перейти на сайт

Реклама

lemanapro.ru

Реклама

lemanapro.ru

Реклама

msk.lmk178.ru

Реклама

Высокопрочный навес размером 6 метров?

Бесплатный выезд замерщика! Гарантия цены без посредников! Никаких завышений!

Из поликарбоната

Металлочерепица

качественный-навес.рф

Перейти на сайт

Реклама

Обрезная доска 1 сорт 50х150х6 000 мм

Длина, мм — 3000, 4000, 6000. В 1 кубе — 22 шт. Цена за шт. — 555 руб. Сосна/ель. Звоните!

Обрезной брус

Имитация бруса

promlesstroy.ru

Перейти на сайт

Реклама

Купить навес размером 4х6!

Бесплатный выезд замерщика! Гарантия цены без посредников! Калькулятор цены тут!

Из поликарбоната

Металлочерепица

качественный-навес.рф

Перейти на сайт

Реклама

Мотоблоки Patriot Урал. Купить по низкой цене. Рассрочка

2 млн товаров для тех, кто строит, производит, создает! Надежно. Комплексно. Выгодно.

Для юрлиц и ИП

Скидка для своих

vseinstrumenti.ru

Перейти на сайт

Реклама

Обрезная доска 1 сорт 50х150х6 000 мм

Длина, мм — 3000, 4000, 6000. В 1 кубе — 22 шт. Цена за шт. — 555 руб. Сосна/ель. Звоните!

Обрезной брус

Имитация бруса

promlesstroy.ru

Перейти на сайт

Реклама

Мотоблоки Patriot Урал. Купить по низкой цене. Рассрочка

2 млн товаров для тех, кто строит, производит, создает! Надежно. Комплексно. Выгодно.

Для юрлиц и ИП

Скидка для своих

vseinstrumenti.ru

Перейти на сайт

Реклама

Купить навес размером 4х6!

Бесплатный выезд замерщика! Гарантия цены без посредников! Калькулятор цены тут!

Из поликарбоната

Металлочерепица

качественный-навес.рф

Перейти на сайт

Реклама

Мотоблоки Ока: купить по выгодной цене от 29990 рублей

2 млн товаров для тех, кто строит, производит, создает! Надежно. Комплексно. Выгодно.

Для юрлиц и ИП

Скидка для своих

vseinstrumenti.ru

Перейти на сайт

Реклама

Мотоблоки Patriot Урал. Купить по низкой цене. Рассрочка

2 млн товаров для тех, кто строит, производит, создает! Надежно. Комплексно. Выгодно.

Для юрлиц и ИП

Скидка для своих

vseinstrumenti.ru

Перейти на сайт

Реклама

Купить навес размером 4х6!

Бесплатный выезд замерщика! Гарантия цены без посредников! Калькулятор цены тут!

Из поликарбоната

Металлочерепица

качественный-навес.рф

Перейти на сайт

Реклама

Мотоблоки Ока: купить по выгодной цене от 29990 рублей

2 млн товаров для тех, кто строит, производит, создает! Надежно. Комплексно. Выгодно.

Для юрлиц и ИП

Скидка для своих

vseinstrumenti.ru

Перейти на сайт

Реклама

Мотоблоки Patriot Урал. Купить по низкой цене. Рассрочка

2 млн товаров для тех, кто строит, производит, создает! Надежно. Комплексно. Выгодно.

Для юрлиц и ИП

Скидка для своих

vseinstrumenti.ru

Перейти на сайт

Реклама

vseinstrumenti.ru

Реклама

Обрезная доска 1 сорт 50х150х6 000 мм

Длина, мм — 3000, 4000, 6000. В 1 кубе — 22 шт. Цена за шт. — 555 руб. Сосна/ель. Звоните!

Обрезной брус

Имитация бруса

promlesstroy.ru

Перейти на сайт

Реклама

Купить навес размером 4х6!

Бесплатный выезд замерщика! Гарантия цены без посредников! Калькулятор цены тут!

Из поликарбоната

Металлочерепица

качественный-навес.рф

Перейти на сайт

Реклама

Обрезная доска 1 сорт 50х150х6 000 мм

Длина, мм — 3000, 4000, 6000. В 1 кубе — 22 шт. Цена за шт. — 555 руб. Сосна/ель. Звоните!

Обрезной брус

Имитация бруса

promlesstroy.ru

Перейти на сайт

Реклама

Купить навес размером 4х6!

Бесплатный выезд замерщика! Гарантия цены без посредников! Калькулятор цены тут!

Из поликарбоната

Металлочерепица

качественный-навес.рф

Перейти на сайт

Реклама

Обрезная доска 1 сорт 50х150х6 000 мм

Длина, мм — 3000, 4000, 6000. В 1 кубе — 22 шт. Цена за шт. — 555 руб. Сосна/ель. Звоните!

Обрезной брус

Имитация бруса

promlesstroy.ru

Перейти на сайт

Реклама

Купить навес размером 4х6!

Бесплатный выезд замерщика! Гарантия цены без посредников! Калькулятор цены тут!

Из поликарбоната

Металлочерепица

качественный-навес.рф

Перейти на сайт

Реклама

lemanapro.ru

Реклама

Надежный металлический навес для авто любой сложности.

Навес для авто с любым типом покрытия! Любой фундамент! Сделаем на отлично! МСК и МО.

от 3 700 ₽

−24%

4 900 ₽

Навес для авто, дома, дачи

Договор гарантия спецификация

101забор.рф

Перейти на сайт

Реклама

lemanapro.ru

Реклама

История в историях

14,2 тыс подписчиков

У волго-окского государства русов были: письменность, армия, налогообложение и чиновники

5 апреля 2025

2484

8 мин

Михаил Леонидович Томилин г. Клин Читатель Владимир Горелов к статье «Государство волго – окцев V века было государством русов» поставил интересные вопросы: «Государство говорите? Государство…Читать далее

Реклама

msk.lmk178.ru

История и культура Евразии

58,1 тыс подписчиков

Происхождение славян – Античные источники

5 августа 2023

9408

6 мин

Славяне – это одна из самых древних и интересных культурных групп, которая впервые упоминается в исторических произведениях начала нашей эры. В то время Европа была разделена на два различных…Читать далее

Фразеологический словарь
надо (он есть – Марийский, но там чуть по
-другому. И Марийских говоров два, Горный
и Луговой . ) Муро, елташне (споемте,
друзья) ; Поро Шабарше (Здравствуй, привет
друг) ; .. надо продолжить ..

К Рыбным словам можно добавить еще.
Сорьёз – Харьюз. Язь. Ыз –верша и еще
затон, ловушка для рыбы из веток. Яуза
речка – от слова Рыбная. Сорожка и Снеток
– Плещеево озеро .

Часть слов из Балтийских, древние
народы в Западном Подмосковье, Тула и
Таруса и Протва то же, похожи на Литву.
Часть Волгарских – Болгарских, их больше
. Лес – Шатыр очень примерно, медведица
– Мечка, Маск Ава потом в Марийском,
Маська то же. Кустарма .. колесо, возможно
Кострома, а возможно Мерянское – от Ости
и Костры, как речка в Ярославле, заросли.
Пу, Пуж, Изпа, все названия из – за деревьев.
Суздаль – по видимому частокол или плоты
из связаных бревен. Даже наш разведчик,
который по фамилии плотник, а теперь
Президент всея Руси.

Дополняйте, если что то слышали. Часть
деревенских слов я тоже добавил, только
, может они с Веси, Вепсов или даже Мордвы,
Эрзя. У нас Мерь и совсем на севере верст
двести от Суздаля Весь, за Пантелеихой.
Мокша Моксель ну чуть южнее. Все ( семь
– а то и больше ) народностей соседи, еще
почти наши Чуваш Волгар, ну да , Болгарцы,
Коми Пермяки, Чудь, да и Угры прапрадеды
Венгров – Мадьяр.

Меря Меряне – больше для благозвучия.
Синонимы – Мерь (правильнее) , Мерьский
язык , еще и мягкий знак можно отбросить.
Мерь еще и мамашка у древних Франков, и
еще в истории известны Фракийцы – они
сейчас Болгары. И все эти народности
связаны – просто ищем, кто откуда пришел,
когда было переселенье. ( А то и все – От
Яфета.. третьего ? человека от Адама. )

Эти слова просто вплелись в русский
язык. Например – Бася – красавица,
Басков – тоже от красоты, а вот баскаки
– царские сборщики подати , ну да, красиво
ряженые. Ну очень распространенные
фамилии Басков , Баскаков – толкованье.
* Баска еще и металл, железо, так что они,
баскаки, еще и с тесаками и бердышами
ходили.

Шига проскочил и утащил все в
лес, осталась шиха. Слова еще и
связаны с местными верованиями , да и
просто _ забобонами , без них не интересно.
Но вот меня леший разок хорошо поводил,
и я больше не сильно не верующий. В наших
краях еще .. тсссс, потом. лАДНО, СКАЖУ
ЧТО ЭТО МОСКОВИЯ НО ДАЛЬНИЙ ВОСТОК ЮЖНЕЕ
* та Ён может разных обличья принимать,
от карлика – лесовичка до великана в три
сажени, с мохнатыми лапами. Ребеночек
ходил ночью по квартире, и топал тихонько
, как кошка, коты были а детей нет. Сосед
вот в темноте разглядел – тама , у леса
забор и ммееедведь подошел на задних
лапах. Давно это было, только считают
не косолапый это был, а сам Ён , та и сосед
, поговаривают, исчез, ну увел может
его.. Ладно, Змей Горыныч может, ну он же
кИТАЙСКИЙ ДРАКОШКА. Кикимора болотная
— правильнее Шишимора, гнилушка.

Шушмор * название местности  – сочетание русско- мерянского – и славянско – может еще  даже мордвинского слова ..  гнилое болото , топь, погибель .

Шишига  * дали в Иванове еще в 70-х такое прозвище машинке – дословно облезлый леший, эта лучше так не называть, дык придет поколотит.

Шалава растрепаная, Шаболда
шустрая и Соседка у нас, Егоза еще –
ложкой быстро машет, ложка тоже значение,
Чувырла ну хорошая жена, только
может иногда не к одному приходить. И
все три не подходят под обзывательство
prostitute – не являются ими, да и никаких
денег не берут, ну скорее язычницы, а
это не преступленье. Язычницы один день
в году могут с любым целоваться, и даже
с двумя – тремя, и этот день – праздник
Кокуй, по- русски Иван Купала. Чучундра
– вообще не дала, сказала попутал, ну
вообще она по смыслу – чуть искаженно –
Жена брата (а в Русском – еще и растрепаная,
расхлябаная девка, по- Марийски вообще
Чучунья правильнее). Салага
всего лишь подросток, Шалага и в Марийском
так же. ( а вот Шлендра лучше не говорить
– это от русского Шляться ).

Лохудра – или Лахудра правильно – как скажешь, так и правильно. В наших говорах зависит от места, у наших недотепа а не растрепаная. Ну бабушка всех молодых девченок звала так, может не зря.

Туляй до перту – уже понятно без
перевода, да и осталось вроде в Костромских
диалектах ( не приставай ты выпил .. иди
домой – по Мерянски. Нах аус по – немецки.
)

Название Шаболовка этимология (  на замену ну дурацкого совсем оправдания – не ясное происхождение  ) – кроме трех версий из словаря Мерьского – здесь есть – еще и наверно Карельское слово Ки Киви Бала – каменный поселок, но скорее всего от Шабер – Сябр – сосед, товарищ.

На сайте есть Азанчеева книга – чиновник
занимался систематизацией по добыче
полезных ископаемых. Там еще очень много
информации. Не только по добыче нерудных,
а и по местным особенностям да и диалектам
то же. Шунга например, это глина для
обжига.

Народности центра России

Ищем по сайту поиском, например, по
Мерецким станам. (Кое-что нашел, даже на
ю-в Подмосковья..)

Весь или Вепсы , или действительно
Карелы. Его родственники. Ну, мы все
теперь Русские, а про малые народности
– как он сам (Путин ) сказал – их было под
две сотни, а осталось – сотня, надо
поддерживать . И поддерживает. Центр
малых народностей, например . ( раньше
был Финско-Угорских, сейчас – на всех
распространили. Особенно – группы народов
Поволжья, северные , ну откуда Ломоносов,
да и Уральские. Считая даже Мадьяр –
Венгров, они с Урала, оказывается, с
южного.) Найдите по первому слогу фамилию
нашего главного лидера – да в словаре
Древнерусских слов из Вепско – Мерянско
– Карельских.. Не Иудейских уже 9000 лет.

99 раз пишу, Поляки да, были там в смутное время, а Юрьев во Владимирском Ополье
назван по Юрию Долгорукому, Киевскому и Суздальскому князю, объединившему
Словян и Мерян.. так что мы уже почти 900 лет как Русские. Да, там есть храм –
Георгиевский собор – сам вроде Юрий
Гюрге закладывал. По времени постройки
совпадает. ( а потом разломали и из камней
сложили по новому, на храме есть табличка,
все написано) .  Приехать да посмотреть, почему там камни с рисунком, а сложени как попало.

Чудь – собирательное название, Русские
так прозвали северных соседей. И восточных
тоже. Финско -Угорские народности, еще
и Татары рядом, они к Тюркским относятся.
Карелы, Весь, Меря – сейчас смешались с
русскими, славянами, но многие могут
сказать – мы из Мерян. Это Москва,
Ярославль, до Владимира, Рязани и Мурома,
как раз лесной край, и еще – по рекам. А
соседи – Вятичи – по Оке, славяне, поляне.
( Польша , да и часть Белоруссии.) Литы и
Латы – отдельно, после разделения Речи
Посполитой. Еще – Руса есть речка в
Тверской обл. Москва и Московь – древние
названия Мерян и Марийцев, хоть они
сейчас в Мари Эл. Названия многих мест,
речек – от Ленинградской и к Ярославской
области – то же из местных языков. А часть
– славянские, древне – индийские – славяне,
как считают сейчас, оттуда пришли (и
Армяне и Аланы – сейчас в Осетии). А вот
Финно – Угры – с Сибирского края, со
стороны Китая и Байкала. Венгры –
отделились где – то с юга Урала, Угры
считались с Алтайского а то и Монгольского
племени. Китай имеет связь с еще более
древним народом, которые сейчас у
Иерусалима. Киев – оказывается то же. С
того времени – даже позже – всего на 6000
лет каких то – Слово о полку Игореве, и
Киевская история Руси. Русь то три
центра, Роштува Словенск та Куяба.
Подсказка – Словенск смыло ледником или
волной с глиной а Великий Новгород
отстроили рядом. Еврейское и Хазарское
название Киева произносят на Словенский
лад и Варяжский – уже 1200 лет, А вот по
Ростову – до сих пор нет точной версии,
до Рюрика это был центр Мери, то ли Сар
– желтое золото, богатое индийское сари,
(но Сара – заросшее болото , что больше
похоже.. ) то ли Рость — выросла большая
трава, Которость ключевое слово, речка
в Ярославле — только она может еще Котыр
– медленная, то ли вообще Ростов в Арабском
— Арсания. То ли Волгарский язык Рош
Тува — там летний праздник вроде.

• Комменты с Дзена – перейти туда для обсуждения.