Туристические маршруты
Всякие разности
Изучение языка древней Мери
и восстановление. А записи вряд ли найдутся, хотя - у Мари как они утверждают - были. Может найдут, что то указывает на одну из пещер, как бы не Уральскую. Ну там - соседнее племя, Манси. И с похожим языком, а еще больше похожим на Венгерский.
взято из.. да у меня собака ошишивается и спросонья такое называю - что от меня шарахаются. И речки мне нравятся да еще и лес, рыбу ем больше мяса, короче - ну сам из Мерян. Пантелеево ( примерно ) Нерль и Юрьев.
Не убирайте красные глаза на наших фото.. вороги надумают тикать и немедленно.
Дотроньтесь до горячего камня..
Предположение - ну летели они и не долетели. Малая планета навела порядок на Севере, континент раскололся и затонул, но не весь. Гренландия осталась. И синие камни.
(Не отдаем Трампу Гренландию!!)
|
archive.today
сохранить страницы
|
Сохранено из |
Все скриншоты
СтраницаСнимок экрана
поделиться
скачать .zip
сообщить об ошибке или пожаловаться
Главная | Мой профиль | Регистрация | Выход | Вход | RSS
Прошлое
19.04.2010, 13:47
Валы и ворота с торца. На заднем плане посад - современное сели Городище
Клещин — исчезнувший средневековый город (XI-XII века) близ Плещеева озера, предшественник Переславля-Залесского.
Это крупное мерянское поселение на переславской земле. Название Клещина упомянуто в «Повести временных лет»: «На Белеозере седять Весь, а на Ростовьском озере Меря, а на Клещине озере Меря же… А се суть инии языци, иже дань дають Руси» (Клещиным названо Плещеево озеро, современное наименование которого, видимо, является поздней модификацией того, что было в древности).
Фото с самолета
Входил в Ростовское княжество. Все постройки города были деревянными: известно, что в нем были дом княжеского наместника, палата воинов-дружинников и Спасская церковь. На валах располагались четыре деревянные башни (на остатках валов видны разрывы от четырех проездных башен) и рубленые стены Клещинского детинца — мощные по тем временам укрепления.
Немного севернее Клещина высилась Александрова (тогда — Лысая) гора. Недалеко от Клещина находился Синий камень, которому поклонялись язычники. В то время он лежал на восточном берегу Плещеева озера близ Никитского монастыря. В 1152 году Юрий Долгорукий перенёс административный центр с озёрного берега немного южнее — к устью реки названной Трубеж, и был назван Переяславлем. В Тверской летописи об этом сообщается так: «Тогда же Георгий князь в Суждале бе, и отверъзя ему бог разумнеи очи на церковное здание, и многи церкви поставиша по Суздальской стране, и церковь постави камену на Нерли, святых мученик Бориса и Глеба, и святаго Спаса в Суздале, и святаго Георгиа в Володимери камену же, и Переславль град перевед от Клещениа, и заложи велик град, и церковь камену в нем доспе святаго Спаса, и исполни ю книгами и мощми святых дивно, и Георгев град заложи и в нем церковь доспе камену святаго мученика Георгиа».
Клещин же упомянут в «Списке городам дальним и ближним» (около 1385 года) вместе с собственно Переяславлем (это старое, не употребляемое сейчас название Переславля). На миниатюре «Александр Невский приезжает в Переславль, что на Клещине» из списка XVI века «Жития Александра Невского» изображен как Переславль-Залесский и озеро, так и небольшое поселение. Видимо, это посад Клещина, сохранившийся до сих пор в виде села Городище.
Валы Клещина
От древнего города Клещина сохранилось кольцо валов протяженностью в половину километра и высотой до 3,5 метров, охватывающее площадь около 2 га (175х120 м). На месте 4 проездных башен — разрывы. Поселение исследовалось П. С. Савельевым, К. И. Комаровым. Найдены обломки керамики, клад с монетами XV века (зарыты уже после того, как город опустел).Сейчас рядом с городищем находится село Городище — сохранившийся посад Клещина.
Этимология
Этимология названия "Клещин” темна. Ясно, что современное название озера - Плещеево - образовалось путем последовательной трансформации "Клещино". В литературе написано, что слово происходит от "плескаться" или от "клещ=лещ". Однако, это неудовлетворительно.
Русская этимология (см. словарь Даля) предлагает "клещить"="щемить, ущемлять, гнести, жать, сжимать, тискать, сдавливать". Поскольку это не может относиться к положению города между какими-то преградами, придется сделать заключение об угнетенном в политическом смысле положении горожан. Однако, мы думаем, что это суть переосмысление прежнего, созвучного мерянского имени озера и поселка. Очень показательно название оврага Белая Слуда, который отделяет Клещин от Городища. Слуда - явно от угорского "сотыла"="светлый", так что имя - сумма угорского прототипа и русского перевода - Белая Светлая. Другой же овраг называется просто - Глинница.
Краевед Евгений Арсюхин предпологает, что в основе "Клещиен" лежит очень распространенный и многозначный в угорских и тюрских языках корень "келе”, что значит, в частности, "молиться”, "просить” (отсюда русское "клянчить”). Не исключено, что в этом месте находился крупный требный центр мери, куда в означенные дни или месяцы стекались на моления. На это указывает знаменитый Синий камень.Итак, озеро и поселок на Александровой горе в дославянское время мог называться Келе, что значит Требище. Славянские князья из коренной Руси, покорив мерю, переиначили Келе на Клещин - "покоренный, зажатый".
Синий камень
Синь камень
Если вы, плутая, будете спрашивать у местных, "а как пройти к Клещину городку”, или даже "а где деревня Городище”, вы добьетесь куда меньшего успеха, чем если спросите так – "а как пройти к Синему камню?”"Бысть во граде Переславле камень за Борисом и Глебом в боярку, в нем же вселился демон, мечты творя и привлекая к себе ис Переславля людей: мужей и жен и детей их и разсевая сердца в праздник великих верховных апостолов Петра и Павла. И они слушаху его и стекахуся из году в год и творяху ему почесть..." (17 в)"
Камень действительно синий, но с явными вкраплениями слюды. При внимательном рассмотрении на нем заметны характерные белые прожилки кальцита..." (21 в).Синий камень лежит на склоне Александровой горы. Это - 12-тонный валун, принесенный ледником. Мы камня так и не нашли, хотя имели точные указания. Говорят, что ныне камень почти скрыт камышами, а еще лет 30 назад он лежал от берега вдалеке. То ли озеро дышит, то ли камень двигается. Говорят еще, что от него нельзя ни кусочка отломить, и что в самый большой снег он лежит голым. Первое неверно, второе - правда. Камень - культовое место с незапамятных времен до сего дня. В 17 в некий ростовский старец, проезжавший через город, был возмущен бесовским камнем, и приказал его засыпать, но камень потом снова оказался на поверхности. В 1788 году его решили заложить под фундамент строившейся тогда в Переславле Духовской церкви, но, едва погрузили на сани и потащили на озеро (дело было зимой), как у берега лед треснул, и камень метра на полтора затонул. Лет через 70 он как-то незаметно оказался на берегу; пошли разговоры о чуде. Как резюмировала местная газета в 1850-х гг, "кумир поверженный - все бог". О чуде говорят и сегодня, приписывают кристаллической структуре камня способность "мыслить", самому камню - двигаться, и светиться по ночам.
В христианские времена камню поклонялись в день памяти Бориса и Глеба, что можно считать поздним обычаем, связанным с основанием в 13 в на горе Борисоглебского монастыря. Синий камень не одинок - просто он один остался. Был еще Лось-камень где-то в лесах к западу от озера, каменная Баба в Берендеевом болоте (подобную бабу видел Евгений Арсюхин в Тверских лесах в начале 90-х). Говорят, и сейчас, чтобы не заблудиться в болоте, перед бабой кладут грибы и ягоды, и пятятся. В самом Переславле на берегу Трубежа был камень, в 1840-х разбитый на щебень, а на площади перед Спасо-Преображенским собором и сейчас лежит культовый валун. Все это вместе взятое свидетельствует о существовании на Александровой горе крупного требного центра народа Меря, чем и объясняется особое внимание к нему автора Повести временных лет. Синий камень был центром культа и лежал на самой горе. Этот центр сложился, очевидно, еще до РХ. Обычаи, которые мы видим сегодня - пережиточные явления некогда мощной мерянской традиции.
Категория: Города | Добавил: merja
Просмотров: 4177 | Загрузок: 0 | Рейтинг: 5.0/1
СТАНЬ МЕРЯ!
ИНТЕРЕСНОЕ
ТЭГИ
мерянский Павел Травкин чашечник меря финно-угры чудь весь Merjamaa финно-угорский субстрат Меряния вепсы История Руси меряне суздаль владимир история марийцы мари Ростов Великий ростов Русь новгород экология славяне топонимика кострома КРИВИЧИ русские Язычество камень следовик камень чашечник синий камень сакральные камни этнофутуризм археология мурома Владимиро-Суздальская земля мерянский язык ономастика Ростовская земля балты городище финны Векса озеро Неро краеведение православие священные камни этнография святой источник общество Плёс дьяковцы Ивановская область регионализм культура идентитет искусство плес Дьяковская культура мещёра священный камень народное православие антропология Чухлома россия москва Солнцеворот ярославль мифология вологда лингвистика будущее Унжа вятичи Залесье волга нея деревня туризм север мерянский этнофутуризм Древняя Русь шаманизм латвия русский север Галич Мерьский иваново капище Ярославская область Московия Языкознание скандинавы Европа магия Этногенез коми старообрядцы Костромская область христианство
Наш опрос
|
archive.today
сохранить страницы
|
Сохранено из |
| Все скриншоты | с домена www.merjamaa.ru | |
| СтраницаСнимок экрана | ||
| поделитьсяскачать .zipсообщить об ошибке или пожаловаться | ||
Главная | Мой профиль | Регистрация | Выход | Вход | RSSГлавная » 2019 » Июнь » 13 » Кому — Кокуй, а кому — мерянский пирожок
Кому — Кокуй, а кому — мерянский пирожок
Павел Конаков родился и вырос в Москве, живет рядом с мерянской Кокуевской слободой в Сергиевом Посаде, находящейся на месте старинной мерянской деревни Кокуево известной с XVI в., и путешествует по Мерянской земле. Поднявшись по карьерной лестнице до главного геодезиста, он вдруг понял: расти в своей профессии ему некуда, по этому можно смело развивать и реализовывать себя в проектах на ниве мерянской и шире, региональной русской культуры Верхневолжья. Редакция Merjamaa решила связаться с Павлом Конаковым и узнать подробности о его мерянских проектах, ведь увлеченные люди всегда интересны...
— Здравствуйте Павел! В последние несколько месяцев в соцсетях вы продвигаете свой проект Ljubogost Brewery | Сельский крафт. Расскажите о нем, как появилась эта идея, и почему ваш бренд связан с мерей?
Здравствуйте! Да, действительно бренд связан с народом меря. Я живу в Сергиев Посаде. С детства увлекаюсь историей, культурой и краеведением северо-востока Подмосковья – Радонежья. Ещё в глубокой юности, катаясь на велосипеде по этой исторической местности, начал замечать названия рек Воря, Веля, Пажа, Вондига, Молокча, Кончура и пр. Сразу понимал, что названия имеют неславянские корни. В школе объяснили, что Подмосковье населяли финно-угорские племена – меря, мещёра, весь и прочие народы. И вот тогда я загорелся изучением различных этнических культур, в том числе и финно-угорской.
Погружение в Финноугрию - Удмуртия, праздник «Гырон Быдтон». Июнь 2012
Гораздо позже, увлекаясь древней историей я увидел в интернете ваш сайт. Очень многое узнал из него. О синь-камнях, местах силы, мере и мерянском наследии. А через несколько лет сам основал собственный авторский проект Сообщество Любогост | Клуб людей Света, направленный на развитие экотуризма, экокультуры, экопродуктов, взаимодействия различных этнических культур и развития народных ремёсел. Таким образом я встал на новый для себя путь и познакомился с массой замечательных людей и единомышленников.
Одним из них оказался основатель вашего проекта и главный редактор вашего сайта – Андрей Мерянин. Он глубоко заинтересовался моей деятельностью, и однажды я предложил ему идею реконструкции мерянской кухни, а именно – различных древних блюд и напитков.
Ljubogost Brewery. Пиво светлое - «Старомерянское», пиво темное - «Святогор»
Одним из проектов в этой области стало историческое домашнее пиво, сделанное в Сергиев Посаде на частной домашней пивоварне, на основании рецептов мерян. Андрей идею активно поддержал и оказал всестороннюю информационную поддержку в формировании древних рецептов пива «Любогост». Так родились первые сорта – светлое «Старомерянское» и тёмное «Святогор». А вместе с ними новый проект получил название Ljubogost Brewery | Древнерусское пиво. Сейчас у нас уже выпущено 4 сорта авторского домашнего крафтового пива (3 вида элей и 1 лагер) и планурем к июню выпуск 5-го белого лёгкого пива с добавлением пряностей.
Старомерянским пивом отлично запивать марийские подкоголи (пельмени)
— Ваше пиво уже можно попробовать? В каких местах оно продается?
Да, конечно! Наше пиво вы можете попробовать в культурной столице Подмосковной Мерянии - городе Сергиев Посад. На сегодняшний день оно представлено в кафе-буузной «Байкал». Это ресторан этнической кухни. Он расположен по адресу: 1-я Рыбная улица, 18Б. Это прямо около железнодорожной станции "Сергиев Посад". Здание, где расположена Буузная, выделяется среди остальных окружающих построек острым шпилем наверху. Так что будучи около вокзала пропустить его мимо взора - очень сложно!
В буузной вам предложат различные блюда этнических кухонь, широко представлены мясные блюда кочевых народов Азии. Например, знаменитые бурятские манты - буузы, в также вяленое мясо яка, конина и говядина, которая поставляется сюда прямо из Монголии! Поэтому прекрасная и свежая этно-закуска к нашему пиву «Любогост» – гарантирована.
— Павел, планируете ли вы по мимо напитков популяризировать мерянскую / постмерянскую кухню, если таковая сохранилась?
Конечно! Старинное домашнее пиво «Любогост» - это только начало реализации глобального проекта, которому мы совместно с Андреем Меряниным дали название Merän Kurgo | Древнемерянская кухня. Он подразумевает возрождение всей древнемерянской средневековой кухни, включая любые блюда и напитки.
Андрей и его команда передали мне огромное количество блюд мерянской кухни и их рецептов. Все названия этих блюд - мерянские.
Среди них такие яства, как «мерян шокта» – мерянская колбаса, которая делается вручную из свинины, говядины и конины, «мерян шил» - особым образом приготовленное мясо в горшочке с репой, брюквой и морковью, «кондыр ярыш» - конопляная каша, «— мерян кагыл» - мерянские расстегаи, пирожки из ржаной муки с разной начинкой и сметаной сверху, которые водились на территории исторической Мерянии. И многое другое. На сегодняшний день мы имеем более 50 оригинальных древних рецептов, каких никто ещё никогда не предлагал ни в одном ресторане! Сейчас мы активно ищем площадку в виде кафе или ресторана для реализации этого проекта в жизнь! Таким образом, мы стоим на пороге практической реализации огромного пласта культуры в виде гастрономических продуктов древних коренных жителей Северо-Восточного Подмосковья и других соседних областей
Павел Конаков и журналист Кристина Ныркова в редакции
Щёлковской районной газеты «Впрямь»
— 23 июня в Кашине традиционный, уже 7-й, «Фестиваль каши». Известно, что каша это основа кухни всех финно-угорских народов и северных русских, планируете ли вы представить на нем рецепты мерянской кухни?
Конечно! Ведь Кашинский край также является частью древнемерянской земли! Праздник Каши в Кашине носит официальное звание межрегионального гастрономического фестиваля и его организовывает команда наших близких соратников, я лично планирую приехать с уникальными рецептами мерянских каш: ружа ярыш (ржаная каша), пыцыжан ружа ярыш (ржаная каша с брусникой), нушма ярыш (каша-семенуха) и костроман ярыш (костромская каша). Планирую приготовить и презентовать их лично и сделать это подарком от нашего дружного сообщества «Любогост» и наших проектов «Merjamaa» и «Мерян Курго». Подробные рецепты раскрывать пока не будем, надеюсь что читатели сайта сами приедут и оценят наши первые реконструированные из глубокой древности мерьские блюда!
— Павел, спасибо за ваши ответы. Желаем вам и вашим соратникам успехов на стезе возрождения нашей старомерянской кухни!
Огромное спасибо! Хочу поблагодарить ваш проект и лично его автора Андрея Мерянина за конструктивную работу в деле возрождения древнемерянской кухни. Ведь национальная гастрономия - это такая же душа любого народа, как и его язык! Проект Merän jelma | Мерянский язык уже успешно развивается в деле возрождения мерянского языка, недавно слышал аудиоролик на мерянском языке. Теперь, как вы уже заметили, мы выпустили старомерянское пиво в рамках нашего общего с Андреем глобального проекта Merän Kurgo | Древнемерянская кухня, который призван возродить и внедрить в российскую и мировую гастрономию средневековую мерянскую кухню!
Шерна городище в Московской области 6.05.2019 года
открытие «Кусото» - Священной рощи.
Поэтому желаю вашему проекту процветания, жизни, а также как можно больше творческих успехов и новых материалов по истории Радонежья, Святогорья и всего мерянского Залесского Края! И, конечно же, новых последователей нашей доброй и великой идеи возрождения Общероссийской культуры, возрождая локальные культуры разных народов и интерес к ним! Ведь именно «Merjamaa» вдохновил когда-то и меня!
Merjamaa. 2019
Категория: Новости Мерянии | Просмотров: 544 | Добавил: merjanyn | Теги: сергиев посад, Павел Конаков, мерянское пиво, мерянская кухня, брендинг территорий, финно-угры, Кокуй | Рейтинг: 5.0/4
| СТАНЬ МЕРЯ! |
|---|
|
|
ИНТЕРЕСНОЕ
ТЭГИмерянский Павел Травкин чашечник меря финно-угры чудь весь Merjamaa финно-угорский субстрат Меряния вепсы История Руси меряне суздаль владимир история марийцы мари Ростов Великий ростов Русь новгород экология славяне топонимика кострома КРИВИЧИ русские Язычество камень следовик камень чашечник синий камень сакральные камни этнофутуризм археология мурома Владимиро-Суздальская земля мерянский язык ономастика Ростовская земля балты городище финны Векса озеро Неро краеведение православие священные камни этнография святой источник общество Плёс дьяковцы Ивановская область регионализм культура идентитет искусство плес Дьяковская культура мещёра священный камень народное православие антропология Чухлома россия москва Солнцеворот ярославль мифология вологда лингвистика будущее Унжа вятичи Залесье волга нея деревня туризм север мерянский этнофутуризм Древняя Русь шаманизм латвия русский север Галич Мерьский иваново капище Ярославская область Московия Языкознание скандинавы Европа магия Этногенез коми старообрядцы Костромская область христианство
Наш опрос
|
archive.today
сохранить страницы
|
Сохранено из |
| Все скриншоты | с домена www.merjamaa.ru | |
| СтраницаСнимок экрана | ||
| поделитьсяскачать .zipсообщить об ошибке или пожаловаться | ||
Главная | Мой профиль | Регистрация | Выход | Вход | RSS
Главная » 2019 » Февраль » 20 » Финно-угорские фамилии русского населения округи Ростова Великого
Финно-угорские фамилии русского населения округи Ростова Великого
Продолжаем изучать в соц.сетях современных жителей округи Ростова Великого. Поселок городского типа Борисоглебский тут особенно интересен. Возник он вокруг Борисоглебского монастыря на Устье — мужской обители на древней дороге из Ростова в Углич. Архитектурный комплекс монастыря полностью сложился в допетровское время, когда он был одним из богатейших в Ростовской митрополии, а начиная с 15 века у московских князей и первых русских царей считался «домашним».
Основан он был пришедшим из Новгородской земли иноком Феодором и присоединившимся к нему позднее Павлом по благословению Сергия Радонежского в 1363 году. Согласно «Повести о Борисоглебском монастыре», Сергий Радонежский сам выбрал место для обители. Основатели монастыря прославлены как преподобные и входят в Собор ростово-ярославских святых.
Особую известность получил преподобный Иринарх Затворник, живший в монастыре в конце XVI — начале XVII веков, его мощи под спудом сберегаются в паперти соборного храма монастыря. Согласно житию святого, у него в 1612 году получили благословение на защиту Москвы от литвы князь Дмитрий Пожарский и нижегородский посадский человек Кузьма Минин.
Монастырь стал духовным и экономическим центром, вокруг которого возникли Борисоглебские слободы — крупное торговое село Ростовской округи, позднее центр Борисоглебской волости.
В средние века монастырь со своей крепостью был не менее важен чем Ростов. Борисоглебская крепость древнее, первые каменные стены в монастыре появились, вероятнее всего, в ХVI в., а Ростовский кремль был построен в 1670—1683 гг., (XVII век). Мы изучали его постройки во время прошлогоднего июльского краеведческого похода, и предположили, что он в XV—XVI веках вполне мог быть одним из крупных центров русификации (крещения) народа меря. Учитывая, что он находится в хорошо освоенных в древности местностях, на древней дороге между Ростовом и Угличем, а так же тот факт, что с XIV века монастырь являлся важным форпостом православной колонизации на северо-восточном направлении.
Подтверждением этого тезиса является не только мерянская топонимика округи, мерянские антропотипы современных русских борисоглебцев, нои мерянское языковое наследие отраженное в их фамилиях. Изучим небольшой список местных, узко региональных русских фамилий, гипотетически имеющих мерянские этимологии. В этом нам поможет наша верная "палочка-выручалочка" - марийский язык:
А
1 - Апакушин - "Апакай" мужское имя (др.тюркск. - "совсем белый", венг. "apaági" по отцовск. линии родства.
Б
2 - Басаев - "В(Б)асай" мужское имя. "Вӓси" - опекун, попечитель, душеприказчик., или тюрк. "баса" - "посконь" — это мужское растение конопли) В мерянском и марийском русский Б произносится как В
3 - Балмасов - "Балмас" мужское имя.
В
4 - Вуколов - от мер.мар. "вуй" - голова; головной; "кол" - рыба.
5 - Вологдина - вепсск. "valgeda" (совр. vauged — белый) мар. "волгыдо" - свет, при обычной в прошлом передаче -al- между согласными через русское -оло- привело к образованию слова.
Е
6 - Елатомцев - мар. "йулалтымс" - сожженный, выжженный. "Елатьма" - место, расчищенное от леса, земля, удобная для жительства.
7 - Ерышков - от "ер" - озеро, "ераш" - маленькое озерко.
К
8 - Кокин - "Кока" мужское имя, фин.перм. "коко" - весь, вся, всё; целый, полный.
9 - Калабин - "Калабай" мужское имя - (фин.волжск. кал - здоровье, тюркск. бай - хозяин., эст. kalev - богатырь, или «калап» клаплаш - болтать, говорить)
10 - Киляков - "Киляк", "Килякай" мужское имя. (др.мер-мар. кил+як/-ай-суф. кил=кыл связь, связка+приб.-ф. - близкий)
11 - Канюков - "Канюк", "Канюшка" мужское имя. (др.мер-мар. ласк, от Кан(а) +юш/-ка-суф. В знач.— побег родословия, поросль поколения)
12 - Кочигин - "Кочига" по кацкарски чуб, челка
13 - Конаев - "Конай", "Кожай" мужское имя (др.ф-у. кон - щелок, щелочь, осадок., саам, кун зола)
14 - Кукарин - "Кукар" мужское имя (др. мер-мар - "крепкий")
15 - Кондалинцев - "кондалаш", "кондалыше" - приносить, приносящий. Или от конда - медведь
16 - Каторин - от мер.мар. "котыр" - придира, капризный.
17 - Кабанов - от мер.мар. "кав(б)ан" - кладь, скирда, стог.
18 - Куянов - от мер.мар. "кӱан" - каменистый, твердый.
19 - Кокуёва - от мер. "кокуй" - праздник - "Иванов день (23 июня)" из прибалт.-фин. Kokkoi; ср. фин. kokko "праздничный костер, также конусообразная куча". М. Фасмер)
20 - Колчин - "Колчан" мужское имя (финн.пермск - слабосильный, как жеребенок) или "колча" кольцо, округлая форма. Возможно от кол - рыба.
21 - Колчанов - от мер.мар. "кол" - рыба.
22 - Кишкиндеев - "ки́шке" - змея.
23 - Колызов - "колызо" - рыбак.
24 - Кучизин - "кӱчызӧ" - нищий, бедняк.
М
25 - Мерекин - от этнонима - "меря".
26 - Микляков - "Микляк" мужское имя от "Микляй", "Миклуш", производное от христианского Николай.
27 - Марасанов - от мар, мер - этноним, "аза", "аса" - ребенок.
28 - Мазанкин - от волго-финского имени собственного "Мазай" - "мазый" - красивый.
29 - Мазнин - от волго-финского имени собственного "Мазай" - "мазый" - красивый.
П
30 - Погин - от мер.мар. "поган" состоятельный, богатый. "Пого(а,е)й" мужское имя др.ф-у. пого - сокровище, богатство.
31 - Панкова - "Панка, Панкей" мужское имя, финн.пермск - голова, князь, правитель, или "паҥга" комочек, шар.
31 - Пикушин - "Пикуй" мужское имя, финн. - маленький, "Пекей" - мужское имя., древн.ф-у. - надутый, отек, брюхо.
С
32 - Симашев - "Сима", "Симаш" мужское имя (венг. sima - гладкий, ровный, нежный, любезный.,мер-мар. шыма - нежный, ласковый, гладкий, мягкий).
О
33 - Ошков - от мер.мар. «ошко» - осокорь.
Т
34 - Туляков - "Туле(я)к" мужское имя., фин.-в.: "тӱлык" приплод.
35 - Тентюков - "Тентюк" финн. пермск. мужское имя.
У
36 - Ульманин - от мер.мар. "ульма", "ильма" - жилая земля.
Ч
37 - Чудинов - от мер.мар. "чӱдын" скудно; сдержанно, скупо. Или от этнонима "чудь".
38 - Чухарев - "глухарь", русское северное, преобразован. из фин.-уг. названия глухаря; ср. саам. čukč, коми tśuktśi. Возможно образовано от этнонима чухна́),
39 - Челмакин - "Челмак", "Челмакай", "Челмекей", мужское имя, фин.перм. чел+мак, -мек/-ай, -ей-суф..
Ш
40 - Шолин - от мер.мар. "шола" левый, левша.
41 - Шошкин - от мер.мар. "шошка", "шокшо" - горячий.
42 - Шураков - от мер.мар. "шур", "шуран" - грязь,, мусор, навоз, миф. нечистый, чёрт.
43 - Шарыбин - "Шарапи" мужское имя, фин.пермск - мальчик, сын или "Шарыпа" др.тюрк.-перс. - благородный. Возможно от "шӧр" - молоко; молочный.
44 - Шишлов - от мер.мар. "шишла", "шишлаш" - наблюдатель, следящий.
45 - Шуматов - "Шумат" фин. волжск. - тюркск. - "шумат", "шуматкече" суббота, субботний - чув. шумат, шӑмат Родившийся в субботу.
46 - Шинаков - "Шинак", Шина", "Шинай" мужское имя. "шына" - испытывать, испытать кого-л.; шын/ак пример, образец+ак-аф. В знач.—испытанный; славный, хороший.
47 - Шиханов - "Шихан" мужское имя, др.мер-мар. "ших<шӱк" остатний, последний+ан суф..
48 - Шаб(а)ров - "Шабар", "Шабарай" мужское имя, стар.рус.(славянское ли?) "шабер", "шабра" - сосед, товарищ.
49 - Шепырев - возможно от мер.мар. "Шо́по", "шобы", "шабы" - кислый
50 - Шабалин - от прозвища "Шабал", в пермском и костромском диалектах так называли – всякую деревянную посуду.
51 - Шабанов - от мер.мар. "Шо́по", "шобы", "шабы" - кислый
52 - Шарыкин - от мер.мар. "шорык" - овца.
53 - Шомин - от мер.мар. "шем", "шом" - темный, черный.
Андрей Малышев-Мерянин, Москва. 2018-19.
Список использованной литературы:
Черных С.Я. Словарь марийских личных имен.—Йошкар-Ола, МарГУ, 1995 год.
Ткаченко О.Б. Исследования по мерянскому языку. Кострома, Инфопресс, 2007 год.
Веселовский С.Б. Ономастикон. Древнерусские имена, прозвища и фамилии. Издательство "Наука" москва 1974 год.
Матвеев А.К. Субстраная топонимия Русского севера. Екатеринбург, УралГУ, 2015 год.
Категория: Новости Мерянии | Просмотров: 2085 | Добавил: merjanyn | Теги: мерянские имена, Залесье, мерянский язык, ономастика, Ростов Великий, топонимика, борисоглебск | Рейтинг: 4.5/8
| СТАНЬ МЕРЯ! |
|---|
|
|
ИНТЕРЕСНОЕ
ТЭГИмерянский Павел Травкин чашечник меря финно-угры чудь весь Merjamaa финно-угорский субстрат Меряния вепсы История Руси меряне суздаль владимир история марийцы мари Ростов Великий ростов Русь новгород экология славяне топонимика кострома КРИВИЧИ русские Язычество камень следовик камень чашечник синий камень сакральные камни этнофутуризм археология мурома Владимиро-Суздальская земля мерянский язык ономастика Ростовская земля балты городище финны Векса озеро Неро краеведение православие священные камни этнография святой источник общество Плёс дьяковцы Ивановская область регионализм культура идентитет искусство плес Дьяковская культура мещёра священный камень народное православие антропология Чухлома россия москва Солнцеворот ярославль мифология вологда лингвистика будущее Унжа вятичи Залесье волга нея деревня туризм север мерянский этнофутуризм Древняя Русь шаманизм латвия русский север Галич Мерьский иваново капище Ярославская область Московия Языкознание скандинавы Европа магия Этногенез коми старообрядцы Костромская область христианство
Наш опрос
|
archive.today
сохранить страницы
|
Сохранено из |
| Все скриншоты | с домена merjamaa.ru | |
| СтраницаСнимок экрана | ||
| поделитьсяскачать .zipсообщить об ошибке или пожаловаться |
||
| Вторник, 23.07.2019, 22:20 | Вы вошли как Гость | Группа "Гости"Приветствую Вас Гость | |
| Главная | Мой профиль | Регистрация | Выход | Вход | RSS
Главная » 2017 » Декабрь » 27 » Смирновы - с мери 13:01
Смирновы - с мери
Смирнов – одна из наиболее распространенных великорусских фамилий. В одной только Москве на данный момент насчитывается около семидесяти тысяч Смирновых. Это самая частая русская фамилия в обширной полосе, охватывающей все Северное Поволжье. Чаще всего фамилия встречается в Ярославской, Костромской, Ивановской, Вологодской, Кировской областях. По мере удаления от этой зоны фамилия встречается реже. Исследование истории возникновения фамилии Смирнова открывает забытые страницы жизни и культуры наших предков и может поведать много любопытного о далеком прошлом. Фамилия Смирнов относится к распространенному типу родовых именований, образованных от мирских имен. Во времена раннего христианства в Северо-Восточной Руси был обычай скрывать истинное имя, данное при крещении. Существовало поверье, что волхв обязательно должен произнести при заклятии истинное имя человека. Поэтому, наряду с именем крестильным, чаще всего давалось и второе – мирское. По народным верованиям, оно не связано с духовным миром человека, так что использование этого имени не сможет каким-либо образом навредить его носителю. Позже про это поверье забыли, однако прозвища используются и по сей день.
По происхождению фамильное прозвание Смирнов – отчество от русского нецерковного мужского имени Смирной, что означало «смирный, тихий, послушный». Данное отчество упоминается во Владимирской десятне 1613 года: «Иван Смирново сын Самарин», «Степан Смирного сын Кучуков». Встречается оно и в «Ономастиконе» С.Б. Веселовского (справочнике по именам, прозвищам и фамилиям Северо-Восточной Руси XV–XVII веков): Темир Смирного (сын) Базаров, помещик в Ярославле, 1568 год; Маслеев Кудрюк Смирного, 1596 год, Алексин; Алексей Смирного Чубаров, великокняжеский пристав, 1476 год.
Прозвище Смирной было очень популярно в Московии во всех сословиях. Так, в том же словаре Веселовского упоминаются: Болышев Смирной Феофанович, 1596 год, Торопец; Опалкин Смирной, посадский человек, 1608 год, Нижний Новгород; Судовщиков Смирной, гость (купец), 1611 год, Кашира; Сунятин Смирной Иванович, 1568 год, Ярославль. Говорить о точном месте и времени возникновения фамилии Смирнов в данный момент затруднительно, поскольку процесс формирования родовых имен был достаточно длительным. Тем не менее, корни этой фамилии — видимо в историческом центре Великороссии – на Верхнем Поволжье.
Почему? Потому, что Смирнов — самая частая русская фамилия в обширной полосе, охватывающей все Северное Поволжье, с наибольшей частотой встречающаяся в Ярославской, Костромской, Ивановской областях и прилегающих районах соседних областей, на восток эта зона распространяется только на Кировскую область. По мере удаления от этой зоны частота этой фамилии резко снижается. Крупнейший русский ономанист (специалист по именам) В.А. Никонов установил, что 90% наиболее часто встречающихся русских фамилий появились еще при Алексее Михайловиче (Тишайший). Одной из самых распространенных в коренной Московии В.А. Никонов считал фамилию — Смирнов. Он же определил и ареал первоначального происхождения этой фамилии — это "усмиренные" меря Верхневолжья и черемисы Вятки (Кировская область).
Выходит, что фамилия эта не славянская, а финно-угорская. Северное Поволжье в средние века населяли финно-угры меря — самый многочисленный народ Северо-Восточной Руси. Их самосознание и язык долгое время сохранялись в северном Заволжье. Не даром в Костромской области, в Галиче Мерьском, и ныне местные говорят при встрече: "Ну что, меряне?", т.е. «земляки — как дела?» Вполне возможно, в старину, в подтексте этого обращения - "меряне", имелось в виду именно происхождение от народности меря.
Так что прозванье Смирной и образованная от него фамилия Смирнов могли происходить от указания на принадлежность местному сообществу, происходящему в свою очередь от народа меря, их потомков — врехневолжских крестьян так и записывали в писцовых книгах: родом "с мерян", "с меря".
Кстати, действительно, многие верхневолжские Смирновы антропологически похожи друг на друга: скуластые, с раскосыми, немного «татарскими» светлыми глазами и темнорусыми и светлыми волосами. Типичный облик для балтийского или волжского финна. Источники: Унбегаун Б.-О. Русские фамилии. Никонов В.А. Словарь русских фамилий. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. Веселовский С.Б. Ономастикон. Большая биографическая энциклопедия. Заглавная иллюстрация: Дмитрий Полухин, художник газеты Комсомольская Правда
|
|
|
Категория: Новости Мерянии | Просмотров: 4891 | Добавил: merjanyn | Теги: ономастика, мерянская история, финно-угры, великороссы, Русские фамилии, меря, смирнов, Владимиро-Суздальская земля | Рейтинг: 5.0/11 |
|
| СТАНЬ МЕРЯ! |
|---|
|
|
|
ИНТЕРЕСНОЕ         |
| Наш опрос |
|---|
|
|
|
archive.today
сохранить страницы
|
Сохранено из |
| Все скриншоты | с домена www.merjamaa.ru | |
| СтраницаСнимок экрана | ||
| поделитьсяскачать .zipсообщить об ошибке или пожаловаться |
||
| Понедельник, 03.01.2022, 08:12 | Вы вошли как Гость | Группа "Гости"Приветствую Вас Гость |
| Главная | Мой профиль | Регистрация | Выход | Вход | RSS |
Главная » 2018 » Март » 12 » Мерянская ономастика. Личные мерянские имена
|
|
|||||||
|
archive.today
сохранить страницы
|
Сохранено из |
| Все скриншоты | с домена merjamaa.ru | |
| СтраницаСнимок экрана | ||
| поделитьсяскачать .zipсообщить об ошибке или пожаловаться |
||
| Суббота, 26.03.2016, 02:12 | Вы вошли как Гость | Группа "Гости"Приветствую Вас Гость |
| Главная | Мой профиль | Регистрация | Выход | Вход | RSS |
| Главная » 2015 » Декабрь » 29 » Мерянские убийцы Андрея Боголюбского
18:09
Мерянские убийцы Андрея Боголюбского |
||||
В Переславле-Залесском при реставрации Спасо-Преображенского собора ученые обнаружили на его стенах несколько древнерусских граффити, в том числе уникальную надпись 12 века - сообщение об убийстве князя Андрея Боголюбского и список его убийц, некоторые имена из которого не были известны раньше, сообщает Институт археологии РАН.
Найти уникальную надпись, которая оказалась древнейшим датированным письменным памятником Северо-Восточной Руси, удалось профессору Высшей школы экономики Алексею Гиппиусу и научному сотруднику Института славяноведения РАН Савве Михееву. - Надпись по своей ценности войдет в десятку самых важных древнерусских надписей. Это уникальный памятник официальной эпиграфики Владимиро-Суздальского княжества, фиксирующий акт церковного проклятия убийцам владимирского князя", - говорится в сообщении. Эту и другие надписи едва не уничтожили во время реставрации. Памятники спасло вмешательство научных сотрудников Переславль-Залесского музея-заповедника Александры Андреевой, Елены Шадунц и их владимирского коллеги Ивана Селезнева, настоявших на том, чтобы стены собора отмывались водой под давлением, а не чистились абразивом, что предполагалось сначала. Реставрация внешних стен собора, построенного в 1157 году, началась летом 2015 года. А следы большой надписи, процарапанной на южной абсиде храма, удалось обнаружить осенью. Надпись была покрыта слоями грязи и краски и нуждалась в реставрации. Когда поверхность расчистили от наслоений, то нашли уникальный текст, касающийся событий 800-летней давности - убийства владимирского князя Андрея Боголюбского. Надпись сделана в два столбца, обведенных в общую рамку с крестом сверху. Левый столбец содержит полный перечень имен убийц Андрея Боголюбского, проклятие им и несколько пока не прочитанных строк, а правый - краткое сообщение об убийстве. В левом столбце - список убийц, где было примерно 20 имен. Три первых имени известны по летописи - это Петр Кучков зять (в тексте есть его отчество - Фралович, вероятно, Флорович), Амбал (в летописях встречается и написание "Анбал") и Яким (Яким Кучкович). Затем значительная часть текста утрачена, а в конце есть три имени, которые известны не были: Ивка, Петрко и Стырята. Последнее имя может быть прозвищем, образованным от слова "стырь" (кормило, рулевое весло). Завершается список словами: "Си суть убийцы великого князя Андрея, да будут прокляты". Окончание столбца пока остается не прочитанным, - пояснили ученые. Как уточнили в институте археологии РАН, князь Андрей, внук Владимира Мономаха и сын Юрия Долгорукого, после смерти отца в 1157 году стал великим князем Владимирским. При его правлении Владимиро-Суздальская земля стала сильнейшим княжеством. С его именем также связана история величайшей святыни - Владимирской иконы Божьей Матери, которую именно князь Андрей принес из Киева который он взял приступом во Владимир. Андрей Боголюбский совершил два успешных похода на Волжскую Булгарию. После одного из них он был убит заговорщиками из числа его приближенных. В этом свете интересен факт, что непосредственные участники убийства - Яким Кучкович и зять Петр Кучков - ближайшие родственники убитого отцом Боголюбского Юрием Долгоруким боярина Кучко, владельца поселения на месте которого была основана Москва. Любопытно, что имя Кучко (не Кучка, как пишут некоторые авторы!) на русской почве объяснения не находит. Российский лингвист А.Л.Шилов, в 1 номере журнала «Вопросы ономастики»за 2010 год, в статье "Этнонимы и неславянские антропонимы берестяных грамот" пишет о вероятном мерянском происхождении имени владельца Кучкова (сохранились многочисленные марийские легендарные сказания о том, что предки марийцев построили Москву), обратим внимание на меряно-марийское kučkys - орел, kutšyk - короткий. Семантика которых типична для личных финно-угорских имен.
Известно, что поселение Кучково, согласно свидетельству Ипатьевской летописи под 1176 г, было альтернативным названием Москвы на раннем этапе существования города. Точнее, Кучково являлось крупным поселением местного феодала, а Москва представляла собой небольшую крепость, возведенную князем Юрием Долгоруким на месте старого мерянского городища Дьяковского времени, на стрелке Москвы-реки и Неглинной.
Итак, заговор возник, якобы, после того, как по решению князя был казнен брат его жены. Остальные братья во главе с Петром Кучковичем и другими приближенными князя (всего же "неверных убийц было 20", сообщает Ипатьевская летопись) в ночь на 29 июня 1175 года пришли к дверям его покоев в Боголюбове. В ответ на вопрос князя, кто хочет его видеть, они назвали имя его любимого слуги Прокопия, но Андрей не поверил им и бросился за мечом. Заговорщики выломали дверь и убили безоружного князя - его меч заранее забрал из его покоев один из заговорщиков, княжеский ключник по имени Амбал. После убийства началась смута, которой положил конец младший брат Андрея Боголюбского - Всеволод Большое Гнездо, по приказу которого убийцы были казнены. Отвечая на вопрос, почему эта надпись со списком убийц погибшего в Боголюбове князя находится в Переславле, ученые предположили, что перед ними - официальный текст, который был разослан по всем городам епархии и высечен в назидание потомкам на стенах их главных храмов. Академик Николай Макаров, директор Института археологии РАН, сотрудники которого также занимаются исследованием собора, отметил, что открытие надписи об убийстве Андрея Боголюбского имеет "исключительное значение для изучения политической истории средневековой Руси". Текст: Анна Скудаева (Владимир) Категория: Новости Мерянии | Просмотров: 1657 | Добавил: merja | Теги: меря, Залесье, Андрей Боголюбский, переславль, Владимиро-Суздальская земля, История Руси, Кучковичи | Рейтинг: 5.0/5
|
||||
|
 0 Я за ГЕНЕТИКУ ПРОВЕРЬ КТО ТЫ ГЕНЕТИЧЕСКИ А ПОТОМ ПРИСОЕДИНЯЙСЯ ИЛИ К СЛАВЯНАМ ИЛИ К ФИННАМ
0Т.е. численность ранее проживавших и пришедших была сопоставима. Теперь ясно.
1Вы спросили, почему не говорили "Новгородская Русь" или "Московская Русь"? Я Вам ответил, что и "Киевская Русь" - это выдуманный термин, в Средние века его не использовали. В Средние века говорили "Русь", "Русская земля", применительно и к Новгороду, и к Киеву, и к Москве. Для того, что бы не быть голословным, я процитировал Вам отрывок из Первой Новгородской летописи Младшего извода. По моему, я все объяснил достаточно понятно. Если у Вас есть возражения ПО СУЩЕСТВУ, я Вас слушаю.
0"Столь же немногочисленная..."
Как кто?! Как меря, как "их роды" или может "как пустые, практически, земли"? 0Все эти названия: "Новгородская Русь", "Московская Русь", равно как и "Киевская Русь" - чисто кабинетные термины историков. Вы НИГДЕ в летописных источниках не встретите такого термина: "Киевская Русь".
На самом деле есть только термин "Русь" или "Русская земля", не важно, в Новгороде или Киеве:Временникъ, еже есть нарицается лЂтописание князеи и земля Руския, и како избра богъ страну нашу на послЂднЂе время, и грады почаша бывати по мЂстом, преже Новгородчкая волость и потом Кыевская,.. НОВГОРОДСКАЯ ПЕРВАЯ ЛЕТОПИСЬ МЛАДШЕГО ИЗВОДА
То есть историческую судьбу огромной территории и множества её народов
можно вот так легко доверить ране-средневековым монастырским православным библейским сказаниям "Откуду пошла есть Русская земля" ? И еще один вопрос остался открытым: почему княжества не назывались Новгородской Русью, Московской Русью? 0Библейские сюжеты в свои хроники вставляли все летописцы средневековья. Извините, других русских источников того времени у нас нет.
0А я разве сказал "непонятный солунский диалект"? Естественно, что любой диалект славянского языка был понятен славянам, населявшим Русь.
Чего то не сразу сообразила,
"Повесть временных лет", написанная монахом - Нестором Киево-Печерского монастыря, ....История русской земли возводится к временам Ноя. Три его сына поделили Землю:..... но после вавилонского столпотворения из племени Афета выделились норикии так далее, ну понятно, еще тот ученый историк, -летописец  ,А Повесть, что -то типа Славянской Книги Бытия.
Как раз таки из представленной выше летописи древнерусское "иже суть" , это и есть "аз есмь", только во множественном числе вы понимаете, это как "они есть" и "я есть".
А слова : "языки" - народ; "яко" -как; "зане" -для того, чтобы, выражение "по горам симъ" имеется ввиду не горы, а множ. -земли, местность, и это всё идентично, из церковно-славянского языка. Еще, окончание глагола "пришедшА" - от церковно-славянского "пришедшЕ" , не сильно разнится. Также, очень яркое слово "сущии" - (так и хочется добавить , "на небеси"), нарекошАСЯ (летопис)- нареЧЕ (церковно-славянск) седоША (летопис) - седЯ (церковно-славянск) характерное "бо"(летопис) из выражения "туда бо", это - "бо " и в церковно-славянском, - так , как ,потому что. Где непонятный-то солунский диалект? найдите, называется, три различия... Эта летопись, скорее похожа на измененный церковно-славянский... 0Если любите церковно-славянский, на нем и говорите. "Аз есмь.." Он на основе другого славянского диалекта, солунского. А наш славянский диалект - смесь новгородского северного и южного, киевско-московского. А братья Вятко и Радим со своими родами пришли. На пустые, практически, земли. Там до них голядь жила, столь же немногочисленная. 1Меря никогда не были кочевниками. Это лесные охотники и собиратели, с 6 века уже земледельцы. И примерно с этого времени начинается их симбиоз со славянами. Языковая группа у словен ильменских, полян, вятичей, ляхов, лендзян и чехов одна - славянская. "А славянский язык един.." пишет Нестор. А вот диалекты разные. Не все из них мы можем кодифицировать. Но новгородские берестяные грамоты дали счастливый шанс кодификации северного русского новгородского диалекта.
Спасибо
.Тогда более менее понятно о преемственности древнерусской письменности в 12в-13в, если ильменские словене, это та же языковая группа, что и поляне и древляне, и кривичи, и вятичи. А более поздняя меря, с 9века, это уже не те кочевники, а оседлый симбиоз со славянами северо-запада . Теперь и понятно , почему поляки, во главе с Лжедмитрием, так усердствовали на княжение, в Московии, считая себя более полноправными приемниками правления Руси, нежели боярский, татарский род - Романовы-Кобылины, выходцы наследия Золотой орды. 0Тогда получается, что славянский/прарусский язык распространился с севера на юг, с ильменских словен что ли? Славянский язык распространился на Русской равнине задолго ДО возникновения Руси. С запада, из Польши. ѿ сихъ жє̑ . о҃ . и дву ӕзыку . быс̑ ӕзыкъ Словенескъ . ѿ племени же Афетова . нарѣцаємѣи Норци . иже суть Словенѣ . по мнозѣхъ же временѣхъ . сѣлѣ суть Словени . по Дунаєви . кде єсть ннѣ Оугорьскаӕ землѧ . и Болгарьскаӕ. ѿ тѣхъ Словенъ . разидошашасѧ по земьли . и прозвашасѧ имены своими . кде сѣдше . на которомъ мѣстѣ . ӕко пришедше сѣдоша . на рѣцѣ именемъ Мора̑вѣ . и прозвашасѧ Морава . а друзии Чесѣ нарекошасѧ а се ти же Словѣне . Хорвати Бѣлии . Серпь . и Хутанѣ . Волохомъ бо нашедшим̑ на Словены . на Дунаискыє . и сѣдшимъ в нихъ . и насилѧющимъ имъ . Словѣне же ѡви пришєдшє и сѣдоша . на Вислѣ . и прозвашасѧ Лѧховѣ . а ѿ тѣхъ Лѧховъ прозвашасѧ Полѧне Лѧховѣ . друзии Лютицѣ . инии Мазовшане . а нии Поморѧне . тако же и тѣ же Словѣне . пришедше сѣдоша по Днепру . и наркошасѧ Полѧне . а друзии Деревлѧне . зане сѣдоша в лѣсѣхъ . а друзии сѣдоша межи Припѣтью и Двиною . и наркошас̑ Дреговичи . и инии сѣдоша на Двинѣ . и нарекошасѧ Полочане . рѣчькы рад̑ . ӕже втечеть въ Двину . именемь Полота . ѿ сеӕ прозвашас̑ Полочанѣ . Словѣне же сѣдо̑ша ѡколо ѡзера Илмера . и прозвашасѧ своимъ именемъ . и сдѣлаша городъ . и нарекоша и Новъгородъ . а друзии же сѣдоша на Деснѣ . и по Семи и по Сулѣ . и наркошасѧ Сѣверо . и тако разидесѧ Словенескъ ӕзыкъ . тѣмь же и прозвасѧ Словеньскаӕ грамота ❙ Полѧномъ же живущим̑ ѡсоб̑. по горамъ симъ. а Словѣне своє въ Новѣгородѣ . а друг̑є на Полотѣ . иже и Полочанѣ . ѿ сихъ же и Кривичи Е . иже сѣдѧть на верхъ Ж Волгы . и на вѣрхъ Двины . и на вѣрхъ Днѣпра . ихъ же и городъ єсть Смолѣнескъ . туда бо сѣдѧть Кривичи Ӕкоже ркохомъ сущии ѿ рода Словѣньска . и наркошасѧ Полѧне . а Деревлѧне . ѿ Словень же и нарекошасѧ Древлѧне . Радимичи бо и Вѧтичи ѿ Ляховъ . бѧста бо два брата в Лѧсѣхъ . Радимъ . а другыи . Вѧтокъ . и пришедша сѣдоста . Радимъ на Ръжю . и прозвашас̑ Радимичи . а Вѧтко сѣде своимъ родомъ по Ѡцѣ . ѿ него прозвашасѧ Вѧтичи Таким образом, славянский язык на севере руси был столь же доминирующим, как и на юге. Что касается мери. Седов, исходя из проникновения славянских характерных вещей и технологий в мерянских раскопках, предположил, что к 9 веку меря была уже достаточно славянизированой. Вероятно не везде, но на речных путях, контролируемых варягами (скандинавы, балтские племена и славяне). "..В условиях продолжительного славяно-мерянского симбиоза этноним местного поволжско-финского племени — меря, по всей вероятности, распространился, как это нередко было в древней истории, на все население междуречья Волги и Клязьмы, и в период становления Древнерусского государства все жители Ростовского края назывались мерей. В Повести временных лет сообщается, что первыми жителями были «в Ростове меря», «...на Ростовском озере меря, а на Клещине озере меря же»212. В. Седов "Древнерусская народность" Таким образом, славянский язык, в различных диалектах, был уже самым распространенным языком северной и восточной Руси.
Тогда получается, что славянский/прарусский язык распространился с севера на юг, с ильменских словен что ли? Но ведь и знать и правление у Новгородцев-ильменцев (по академ.истории)были изначально - Рюриковичи, варяги, скандинавы, которые наверняка же прихватили с собой пару десятков тысяч своей знати, для основания и возведения великого купеческого города тех времен, и утверждения правления. И как же пришлая знать, можно сказать покорители, ассимилируется с местными территориями, и формируется ильмено-славянский койне для освоения земель новгородских и финнских?
А вот Кирилл и Мефодий пришли как раз с юга, со славянской -болгарской лексикой и письменностью, и внедрили её так очень скоро, опять же исходя из академических данных, ввиду схожести языка, на киевские -славянские первоисточники. Откуда после и пошла кириллица, прародительница русского и письменного, чтоб северные койне-новгородцы с неё освоились грамоте. И навязали опять таки её, грамоту, со своим новгородским диалектом - финским племенам и землям. Я извиняюсь, но лично у меня создается впечатление, что когда разбираешь академический материал то невольно возникает больше вопросов чем ответов.  То ли Новгород не на том месте стоял, то ли язык пошел не оттуда, и не тогда... 0Но кириллица это еще не язык, казахи тоже кириллицу используют, к примеру. Совершенно верно. Кириллица - это письменность, разработанная специально для славянского языка. Почему именно славянского? Потому что именно славянский язык был самым распространенным на Руси, причем, у всех сословий. Судя по тому, что среди нескольких тысяч новгородских берестяных грамот только пара была написана на финских языках, славянский язык стал общим языком в т.ч. и для финских племен Руси. Этаким койне. Более чем странно, что в том самом Новгороде на момент 12 века присутствуют грамотные крестьяне, но напрочь отсутствуют переписки иностранных купцов Вероятно, иностранные купцы не использовали бересту для записей?
Ну допустим, кириллица распространилась из Киева, это понятно, в связи с крещением и освоением богослужебных книг. Но кириллица это еще не язык, казахи тоже кириллицу используют, к примеру.
Язык это культурно-этническое наследие, и результат процесса ассимиляции. К тому же, богослужебные книги, как основная литература того времени и распространитель языка нужно было перевести тогда на какой-то общий языковой фундамент, он называется "русским изводом церковно-православного языка" . А этот фундамент нужно изучить, исследовать. Как то сильно сомневаюсь, что некий изначальный "прарусский язык" -был общей основой и у славян в Киевской Руси, и смешанных этносов-новгородцев, и у племен будущей Московии, который лег в основу перевода богослужебных книг, и породил целую школу освоения грамматики и письменности, а без литературы нет освоения языка и грамматики. Да и сам процесс освоения должен был стимулироваться некими политическими соображениями. Более чем странно, что в том самом Новгороде на момент 12 века присутствуют грамотные крестьяне, но напрочь отсутствуют переписки иностранных купцов. И если к 12-13 веку все княжества были руссо-говорящие (ассимилированы русами), что позволило бы легко осваивать и письменную грамотность, а княжества при этом входили в состав Киевской Руси, то почему же по логике вещей они не назывались типа Руськое Новгородское княжество, Руськое Московское княжество, и проч.или Новгородская Русь, Московская Русь ?? 0То же мне, тайна. Кыпчаки - тюрки, тюркам монголоидность присуща изначально. Посмотрите на тувинцев или якутов. Другой вопрос. что при движении на запад тюрки ассимилировали местное европеидное население, отсюда у них сегодна множество переходных от монголоидов к европеидам типов, включая чисто европеидных турок и азербайджанцев.
0Письменность берестяных грамот - это кириллица. Она распространилась по Руси не из Новгорода, а из Киева. Другое дело, что в каждом регионе Руси были свои диалекты (при общности славянского языка). до 15в Новгородцы себя русскими не считали, в летописях они писали " о хождении в Русь". И город сложился из разных этнических групп, там были и скандинавы-варяги и ильменцы и финно-угорские народы. Это заблуждение. Почитайте Ливонские хроники 13 века. Там и новгородцы, и полочане, и суздальцы равно называются русскими. Совершенно очевидно, что немцы не называли бы новгородцев русскими, если бы те сами так себя не называли. Что касается "варяги", "словене ильменские", "чудь, весь, меря", то все они (равно как и другие племена)и сложили русский этнос. Вспомните у Нестора: В лѣто . ҂s҃ . т҃ . ч҃ [6390 (882)] ❙ Поиде Ѡлгъ поємъ вои свои 32 многы . Варѧгы Чюдь. Словѣны . Мѣрю . Весь Д. Кривичи...
Тогда возникает вопрос: если письменность "языка берестяных грамот" образовалась/пошла с Новгорода(кот.Великий) и распространилась по всем остальным славянским землям (вниз) ,почему же именно Новгородский диалект выделился в характерную отдельную группу диалектов, и это подтверждают сами же академики?
К тому же, как свидетельствуют летописи, до 15в Новгородцы себя русскими не считали, в летописях они писали " о хождении в Русь". И город сложился из разных этнических групп, там были и скандинавы-варяги и ильменцы и финно-угорские народы. 1Очень просто. У вятичей был тот же самый славянский язык, что и у новгородцев. Кстати, Вы в курсе, что нашли первую берестяную грамоту в Вологде? И написана она не на мерянском, а на том же северо-русском диалекте, что и новгородский.
0Видел. Герасимов придал ему монголоидные черты из за того, что знал, что мать Боголюбского - половчанка. Но внешность Боголюбского не имеет никакого отношения к боярину Кучке и к вятичам.
0В названии можно было обойтись и без драматизации "мерянские убийцы", в истории давно говорилось, что убит людьми из близкого окружения. Потому странно было бы ожидать литовских или киевских убийц.
0Вы герасимовский портрет-реконструкцию облика Андрея Боголюбского видели?!
0Кстати, вся меря жила севернее Москвы. Москва - балто-славянский гидроним. На месте Москвы жили вятичи, славянское племя.
0Странно, что славянские слова "куча"или "кучка" отбрасываются, зато фокусируется внимание на kûçik [кучик] (курдск.) - «собака». Похоже на натягивание совы на глобус, т.е. нео-мерян на свое мировосприятие. Почему очевидные славянские слова игнорируете?
В данном примере распространения к 12в древнерусского "языка берестяных грамот", возникает вопрос, каким образом простой люд перенимали столь отдаленно от них сложившуюся новгородскую грамоту, лингвистику, что могли даже царапать на стенах?
Новгородцы рассылали во все концы практикующих учителей?Или их "прямые" последователи, киевляне? И даже если за основу распространения взять церковные книги, которые должны были быть ну очень скоро переведены на церковно-славянский, то откуда нашлось бы столько практикующих на церковно-славянском служителей? Как же распространялся древнерусский письменный новгородский язык? Это же целая система образования, с корнями, суффиксами, падежами, множественными числами...правописанием Если каменные соборы строили в Киеве, Пскове, Новгороде и Рязани, то и в экономически развитой и густозаселенной Залесской земле это не было исключением. Напомню, что Низовская земля поставляла хлеб Новгороду и вела торговлю с Булгаром, а область Суздальского Ополья еще в 9-10 веках была густо заселена и имела десятки сел с площадью по нескольку десятков га и сухопутные дороги.
0придёт время и раскроется, кто привёл монгол на реку Сити... почему не пошли на Новгород..... почему в Орде убиты Великие князья Михаил и Владимир... а кому от них, ханом переданы ярлыки....
В убиении князя Андрея Боголюбского, а как вы думали, конечно же участвовали жидовствующие) Православные конспирологи Сергей Голубев, Владимир Миронов в своем патриотическом расследовании - Русь между югом, востоком и западом пишут: "Ревностное стремление (Боголюбского) к единству не могло не встретить сопротивления со стороны антиправославных и антидержавных сил. Летопись подчеркивает религиозный характер кончины св. Андрея. "Главное лицо среди "начальников убийства" – ключник, иудей Анбал Ясин".
Сохранилась и память о семье боярина Кучки. После убиения Андрея Боголюбского ходили легенды о Кучковичах, записанные не позже середины XV в. Рассказывали, что Всеволод Большое Гнездо отомстил за убитого брата: "Кучковичей поймал, и в коробы саждая в озере истопил". Предание о гибели Кучковичей прочно держалось в людской памяти, и даже в XIX в. поблизости от Владимира показывали болотистые озера, по поверхности которых передвигались плавучие торфяные островки, коробья с останками "проклятых Кучковичей". М.Н. Тихомиров пишет, что во второй половине XII в. Москва носила двойное название: "Москва рек-ше Кучково".
1Про прозвище КУЧКО:
kûçik [кучик] (курдск.) - «собака», kuttā [куття] (фарси) - «собака», kutta [кутта] (панджаби) - «собака», kutsika(s) [куцика(з)] (эст.) - «щенок, кутёнок, куцик»; kutya [кутя] (венг.) - «собака», kočka [кучка] (чешск.) - «кошка», – могут быть связаны с тем, что во многих языках (в том числе Уральской и Алтайской семей) кӱчык [кучык] (марийск.) - «короткий», küçük [кючук] (турецк.), kiçik [кичик] (азерб. и крымско-татарск.), kiçi [кичи] - «маленький» (туркмен.), kichik [кичик] (узбекск.), кіші (казахск.), кесе (башкирск.), кече (татарск.), кiчiг (хакасск.), куччугуй (якутск.) - «маленький»; также kuchek [кучек] (фарси) - «маленький». В сравнении использованы сравнительные списки американского лингвиста Морриса Сводеша (Morris Swadesh, 1909-1967) https://ru.wikipedia.org/wiki/Список_Сводеша |
|
монголоидные тюрки, они сами об этом знают?
|
|
|
|
archive.today
сохранить страницы
|
Сохранено из |
| Все скриншоты | с домена merjamaa.ru | |
| СтраницаСнимок экрана | ||
| поделитьсяскачать .zipсообщить об ошибке или пожаловаться | ||
| Вторник, 23.07.2019, 22:25 | Вы вошли как Гость | Группа "Гости"Приветствую Вас Гость |
| Главная | Мой профиль | Регистрация | Выход | Вход | RSS |
Главная » 2012 » Май » 15 » Потаенная меря. Мерянские фамилии Гаврилова-яма (Ярославская область). Ономастика и антропология.
|
|
|||||||
|
ИНТЕРЕСНОЕ         |
| ТЭГИ |
|---|
| мерянский Павел Травкин чашечник меря финно-угры чудь весь Merjamaa финно-угорский субстрат Меряния вепсы История Руси меряне суздаль владимир история марийцы мари Ростов Великий ростов Русь новгород экология славяне топонимика кострома КРИВИЧИ русские Язычество камень следовик камень чашечник синий камень сакральные камни этнофутуризм археология мурома Владимиро-Суздальская земля мерянский язык ономастика Ростовская земля балты городище финны Векса озеро Неро краеведение православие священные камни этнография святой источник общество Плёс дьяковцы Ивановская область регионализм культура идентитет искусство плес Дьяковская культура мещёра священный камень народное православие антропология Чухлома россия москва Солнцеворот ярославль мифология вологда лингвистика будущее Унжа вятичи Залесье волга нея деревня туризм север мерянский этнофутуризм Древняя Русь шаманизм латвия русский север Галич Мерьский иваново капище Ярославская область Московия Языкознание скандинавы Европа магия Этногенез коми старообрядцы Костромская область христианство |
| Наш опрос |
|---|
|
|
|
archive.today
сохранить страницы
|
Сохранено из |
| Все скриншоты | с домена merjamaa.ru | |
| СтраницаСнимок экрана | ||
| поделитьсяскачать .zipсообщить об ошибке или пожаловаться | ||
| Вторник, 23.07.2019, 22:26 | Вы вошли как Гость | Группа "Гости"Приветствую Вас Гость |
| Главная | Мой профиль | Регистрация | Выход | Вход | RSS |
Главная » 2014 » Март » 19 » Прибалтийско-финская микротопонимия Великого Новгорода
|
|
|||||||
|
ИНТЕРЕСНОЕ         |
| ТЭГИ |
|---|
| мерянский Павел Травкин чашечник меря финно-угры чудь весь Merjamaa финно-угорский субстрат Меряния вепсы История Руси меряне суздаль владимир история марийцы мари Ростов Великий ростов Русь новгород экология славяне топонимика кострома КРИВИЧИ русские Язычество камень следовик камень чашечник синий камень сакральные камни этнофутуризм археология мурома Владимиро-Суздальская земля мерянский язык ономастика Ростовская земля балты городище финны Векса озеро Неро краеведение православие священные камни этнография святой источник общество Плёс дьяковцы Ивановская область регионализм культура идентитет искусство плес Дьяковская культура мещёра священный камень народное православие антропология Чухлома россия москва Солнцеворот ярославль мифология вологда лингвистика будущее Унжа вятичи Залесье волга нея деревня туризм север мерянский этнофутуризм Древняя Русь шаманизм латвия русский север Галич Мерьский иваново капище Ярославская область Московия Языкознание скандинавы Европа магия Этногенез коми старообрядцы Костромская область христианство |
| Наш опрос |
|---|
|
|
Версия для слабовидящих
Главная | Мой профиль | Регистрация | Выход | Вход | RSS
Язык Мери
Мерянский (друс. мер(ь)скый), ныне мёртвый, финно-угорский язык в период наибольшего распространения занимал, очевидно, территорию современных центральных областей европейской части РСФСР - (полностью) Ярославской, Ивановской, Костромской, (частично) Калининской (Кашинский р-н), Московской (за исключением юго-западной части), Владимирской (к северу от Клязьмы и отчасти к югу от нее, за исключением земель муромы, другого финно-угорского племени, у впадения Клязьмы в Оку) Не исключено, что и вне этой территории, компактно заселенной Мерей, в частности к северу от нее имелись группы носителей мерянских диалектов или близкородственного мерянскому языка.
К вопросу о происхождении мерянского языка
Проблемы лингвистической мерянистики прочно вплетены в общуюпроблематику финно-пермского языкознания, особенно в аспекте изучения языковых контактов в эпоху «встречи руси и чуди». Однако не все первостепенные вопросы были рассмотрены в полном объеме. В частности, в глубоком исследовании О. Б. Ткаченко пристальное внимание уделено синхронному соотнесениюреконструированных элементов мерянского языка (МЯ) с аналогичными элементами других финно-пермских, но лишь вскользь рассматривается его происхождение и диахронное положение в финно-пермской среде.
В 2010 году совершилось беспрецедентное в российской истории и, на первый взгляд, совершенно невозможное событие: стартовала программа общества "Metsa Kunnta" по возрождению из небытия языка древних мерян. В марте 2013 года издательство "Меря пресс" выпустило книгу "Merjan Jelma - меряно-русский и русско-мерянский словарь. Мерянский ономастикон".
Эта книга - итог трехгодичных исследований "Metsa Kunnta". Толковый мерянский словарь с максимальной полнотой представляет мерянскую лексику, содержащуюся в топонимике и ономастике Верхнего Поволжья, мерянские слова из русских диалектов и тайных, арготических языков, употребляемые жителями Костромской, Ярославской, Ивановской, Владимирской областей.
Откуда ты, лямка сарафана?
сарафана. Интересно сближение "с-лямз-ить": прихватить, "свистнуть". То есть так быстро схватить, что бы никто и не заметил. Уж не с помощью ли охотничьего аркана?Общерусское "ляма" обозначающее ремень, тесьму совсем уж по-мерянски звучит. Впрочем, "тесма" тоже "наше" - своё словечко в коми языке (ремешок, повод, узда). От "лямы" в русском целый букет понятий пошёл.ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ
Добродомов И.Г. Из мерянского вклада в русское словопроизводство (вполглаза, вполуха, вполплеча)
Сегодня использование языковых материалов для исторических разысканий относится к числу не очень популярных областей как исторической, так и лингвистической науки, ибо элементы риска здесь слишком велики и ошибки весьма вероятны. Валерий Петрович Яйленко в своем научном творчестве органически сочетает исторические и филологические методы обращения с материалом.
В подражание юбиляру в данном этюде я постараюсь связать современные языковые данные с этнографией России. Недавно было обращено внимание на три наречия с первым компонентом впол-, получивших странное противопоставление по характеристике: «В системе словообразовательных метафор наречия занимают незначительное пространство... Тем не менее можно выделить две группы наречий, характеризующих: а) речемыслительный процесс: вполголоса.
Мерянское языковое наследие Нижегородской области
В газете "Нижегородский рабочий" в 2009 году были опубликованы пять заметок по мерянскому языковому наследию в Нижегородской области. Традиционно считается, что меря в Нижегородской земле жила по северо-западным окраинам современной области. Но получается, ареал был значительно шире. В тексте есть интересная версия про схожесть мерянского "бал", "бол", "бола" - "деревня" с марийским "вал" - "сторона". Раньше топонимисты этого не замечали.
Ужгур: речка жеребца
Для мерянских населенных пунктов было характерно окончание на -бол(ь)/-бал(ь). На Ярославщине таких много, ... Мерянское языковое наследие Нижегородской области
Жгонский язык относится к числу так называемых «условных языков» русских ремесленников, которые употребляли подобные языки в качестве особых корпоративных средств общения с целью, чтобы разговоры не были понятны окружающим. Впервые наличие особого искусственного языка у костромских шерстобитов отметил В.И. Даль.
Региональные и регионально-профессиональные особенности языка — интереснейшая географическая тема, совершенно, к сожалению, не затрагиваемая традиционным образованием. Вот что пишет А.В. Громов, автор книги "Жгонский язык":
О.Б.Ткаченко. Исследования по мерянскому языку. Кострома, 2007.
Характерными особенностями О.Б.Ткаченко как исследователя нужно считать его широкий научный диапазон, в котором очень целесообразно были расставлены объекты и сферы исследования (украинский, русский, славянские языки, индоевропейские, финноугорские), редкую трудоспособность и добросовестность, глубокую эрудицию и мастерское владение конкретными приёмами лингвистического анализа, органическое (без всякого форсирования) сочетание высокой теории и интереса и уменя работать с эмпирическим материалом, устремленность на решение научных проблем, остающихся до сих пор неясными. Я бы особо выделил свойственный О.Б.Ткаченко дар "эвристичности" и "инвективности". Эти качества блистательно продемонстрированы им в его работах, посвященных важнейшей проблеме реконструкции мерянского языка, одновременно отвечающей на многие вопросы и финно-угорского языкознания, и русской исторической диалектологии, и этно-лингвистической истории этого, во многом "тёмного" ареала России, и верификации, предложенной автором весьма тонкой, изобретательной и остроумной процедуры поиска. Уже при своём появлении (ср. особенно "Мерянский язык", 1985) эти работы стали классическими. Более того, составляя основу наших знаний о мерянском языке, они долго еще будут и стимулом к продолжению исследований в этой области. Появление таких работ - большое событие в языкознании, но и далеко за его пределами. Эти исследования должны быть продолжены: исследователю есть что сказать и помимо уже сказанного, и дальнейший успех работы зависит только от тех условий, в которых она будет протекать.
Академик РАН В.Н.Топоров. Из отзыва о научной деятельности О.Б.Ткаченко, 1990 г.
Древнейший язык в Европе?
Финский язык родственен только Эстонскому, Венгерскому и некоторым языкам меньшинств, рассеянных по северу России. Однако, Калеви Виик (Kalevi Wiik) утверждает, что Финно-Угорские языки, возможно, первоначально были распространены по всей северной Европе.
В настоящее время в Европе имеются три основных языковых семейства: Индоевропейское, Финно-Угорское и Баскское. Количественное соотношение носителей языков весьма непропорционально: имеется около 700 млн. носителей Индоевропейских языков (примерно 97% Европейцев), около 22 млн. Финно-Угров (включая Венгров, Финнов и Эстонцев, 3% от населения Европы) и приблизительно 1.7 млн. Басков (0.2%).
Соотношения между языковыми семействами в течение долгого времени изменялись: доля носителей Индоевропейских языков возрастала за счет носителей Финно-Угорских и Баскских языков. Таким же образом изменялись и области распространения языков: Индоевропейские области расширялись, тогда как Финно-Угорские и Баскские сужались. Индоевропейские языки вытесняли Финно-Угорские и Баскские языки в периферийные области: Финно-Угорские к Арктическому Океану, а Баскские к Пиренеям.
Читать дальше - http://merjamaa.ru/news/drevnejshij_jazyk_v_evrope/2011-06-27-278
Русско-офенский и офенско-русский словарь
Н.А. Кошелев. Офеня-коробейник 1865.
Читать дальше - http://merjamaa.ru/index/russko_ofenskij_i_ofensko_russkij_slovar/0-36
более по - народному - вот почему появилась блатная феня - Ну, кто не знал.
MERÄN JELMA / МЕРЯНСКИЙ ЯЗЫК
Группа MERJAN JELMA - это электронный мерянский словарь. В ней в визуальной форме представлена мерянская лексика, содержащаяся в топонимике и ономастике Верхневолжья. А также использованы мерянские слова из русских диалектов и арготических языков, которые употреблялись жителями Костромской, Ярославской, Ивановской и Владимирской областей.
Присоединяйтесь к нам и присылайте ваши слова и находки, а также вопросы!
|
|
| СТАНЬ МЕРЯ! |
|---|
|
|
|
Объяснение всех - ну большинства - Московских и Владимирских и Костромских названий. Например река Волга, она же Итиль у Булгар, в нижнем течении.
Наши поселки да и города - почему так называются. Суздаль .. Кострома.. Балашиха.
Меря известны по первой записе найденой - с 6 века.. По поводу Ноя - это только из Киевской повести.. других подтверждений пока не найдено. Если только не совпадение нескольких слов Словацких, Французских, Моравских.
здесь - скрытая часть сайта доступ платный
hidden area pay money
<iframe src="https://www.google.com/maps/d/u/0/embed?mid=1QkBDoIdUxxwS6TPXbn_VRYQXHIJMzI0&ehbc=2E312F" width="640" height="480"></iframe>
- Кондуки
- Романцево
- Епифань
- Старица
- Таруса
- юг Подмосковья
Крымская поездка 2004 еще в Украину. Турецкие 3 или 4 экскурсии за несколько лет. Черногория Будва. Записи интересные, у нас хорошая техника видеокамера с приближением в 140 раз, зеркалка фото - одна правда навернулась в пещере. Россия и Украина, еще если найду Болгарские экскурсии с 2002 - 2003. Вот в этом клипе который здесь есть восхождение на гору аю-даг по южной тропинке, и небольшой привал уже на северной стороне. С видом на поселок Гурзуф и лагерь Артек. Посмотрите что это возможно, хоть там очень крутой склон, больше 45 градусов и высокий 530 метров. А сейчас все в мобильник только забираются а лагерь Артек подключается по удаленке.. неа, одна прорвалась туда. Доступ на личный раздел на первой страничке.
[624/637] Extracting highway-1.0.7: 100%
[625/637] Upgrading gpu-firmware-intel-kmod-kabylake from 20230210_1 to 20230625...
[625/637] Extracting gpu-firmware-intel-kmod-kabylake-20230625: 100%
[626/637] Upgrading colord-gtk from 0.3.0_1 to 0.3.0_2...
[626/637] Extracting colord-gtk-0.3.0_2: 100%
[627/637] Reinstalling avr-binutils-2.40_4,1...
[627/637] Extracting avr-binutils-2.40_4,1: 100%
[628/637] Upgrading gpu-firmware-amd-kmod-vega12 from 20230210 to 20230625...
[628/637] Extracting gpu-firmware-amd-kmod-vega12-20230625: 100%
[629/637] Upgrading gtkmm30 from 3.24.2_3 to 3.24.2_4...
[629/637] Extracting gtkmm30-3.24.2_4: 100%
[630/637] Upgrading gnome-connections from 42.1.2_2 to 42.1.2_3...
[630/637] Extracting gnome-connections-42.1.2_3: 100%
[631/637] Upgrading php81-tokenizer from 8.1.20 to 8.1.27...
[631/637] Extracting php81-tokenizer-8.1.27: 100%
[632/637] Upgrading qt5-networkauth from 5.15.8p0 to 5.15.12p0...
[632/637] Extracting qt5-networkauth-5.15.12p0: 100%
[633/637] Upgrading p5-File-Listing from 6.15 to 6.16...
[633/637] Extracting p5-File-Listing-6.16: 100%
[634/637] Upgrading ruby31-gems from 3.4.13 to 3.4.20...
[634/637] Extracting ruby31-gems-3.4.20: 100%
[635/637] Upgrading orca from 43.1_2 to 43.1_3...
[635/637] Extracting orca-43.1_3: 100%
[636/637] Upgrading fluidsynth from 2.3.3 to 2.3.4...
[636/637] Extracting fluidsynth-2.3.4: 100%
==> Running trigger: gdk-pixbuf-query-loaders.ucl
Generating gdk-pixbuf modules cache
==> Running trigger: glib-schemas.ucl
Compiling glib schemas
==> Running trigger: gtk-update-icon-cache.ucl
Generating GTK icon cache for /usr/local/share/icons/HighContrast
Generating GTK icon cache for /usr/local/share/icons/hicolor
Generating GTK icon cache for /usr/local/share/icons/Adwaita
==> Running trigger: desktop-file-utils.ucl
Building cache database of MIME types
==> Running trigger: fontconfig.ucl
Running fc-cache to build fontconfig cache...
==> Running trigger: gio-modules.ucl
Generating GIO modules cache
==> Running trigger: shared-mime-info.ucl
Building the Shared MIME-Info database cache
You may need to manually remove /usr/local/etc/php-fpm.conf if it is no longer needed.
=====
Message from php81-8.1.27:
--
===> NOTICE:
This port is deprecated; you may wish to reconsider installing it:
Upstream EOL reaches on 2024-11-25.
It is scheduled to be removed on or after 2024-11-26.
=====
Message from postgresql15-client-15.5:
--
The PostgreSQL port has a collection of "side orders":
postgresql-docs
For all of the html documentation
p5-Pg
A perl5 API for client access to PostgreSQL databases.
postgresql-tcltk
If you want tcl/tk client support.
postgresql-jdbc
For Java JDBC support.
postgresql-odbc
For client access from unix applications using ODBC as access
method. Not needed to access unix PostgreSQL servers from Win32
using ODBC. See below.
ruby-postgres, py-psycopg2
For client access to PostgreSQL databases using the ruby & python
languages.
postgresql-plperl, postgresql-pltcl & postgresql-plruby
For using perl5, tcl & ruby as procedural languages.
postgresql-contrib
Lots of contributed utilities, postgresql functions and
datatypes. There you find pg_standby, pgcrypto and many other cool
things.
etc...
=====
Message from alsa-plugins-1.2.7.1:
--
===> NOTICE:
The alsa-plugins port currently does not have a maintainer. As a result, it is
more likely to have unresolved issues, not be up-to-date, or even be removed in
the future. To volunteer to maintain this port, please create an issue at:
https://bugs.freebsd.org/bugzilla
More information about port maintainership is available at:
https://docs.freebsd.org/en/articles/contributing/#ports-contributing
=====
Message from php81-zlib-8.1.27:
--
===> NOTICE:
This port is deprecated; you may wish to reconsider installing it:
Upstream EOL reaches on 2024-11-25.
It is scheduled to be removed on or after 2024-11-26.
=====
Message from php81-mbstring-8.1.27:
--
===> NOTICE:
This port is deprecated; you may wish to reconsider installing it:
Upstream EOL reaches on 2024-11-25.
It is scheduled to be removed on or after 2024-11-26.
=====
Message from php81-bz2-8.1.27:
--
===> NOTICE:
This port is deprecated; you may wish to reconsider installing it:
Upstream EOL reaches on 2024-11-25.
It is scheduled to be removed on or after 2024-11-26.
=====
Message from php81-gd-8.1.27:
--
===> NOTICE:
This port is deprecated; you may wish to reconsider installing it:
Upstream EOL reaches on 2024-11-25.
It is scheduled to be removed on or after 2024-11-26.
=====
Message from php81-xml-8.1.27:
--
===> NOTICE:
This port is deprecated; you may wish to reconsider installing it:
Upstream EOL reaches on 2024-11-25.
It is scheduled to be removed on or after 2024-11-26.
=====
Message from php81-iconv-8.1.27:
--
===> NOTICE:
This port is deprecated; you may wish to reconsider installing it:
Upstream EOL reaches on 2024-11-25.
It is scheduled to be removed on or after 2024-11-26.
You may need to manually remove /usr/local/etc/freetds/freetds.conf if it is no longer needed.
=====
Message from php81-zip-8.1.27:
--
===> NOTICE:
This port is deprecated; you may wish to reconsider installing it:
Upstream EOL reaches on 2024-11-25.
It is scheduled to be removed on or after 2024-11-26.
=====
Message from php81-mysqli-8.1.27:
--
===> NOTICE:
This port is deprecated; you may wish to reconsider installing it:
Upstream EOL reaches on 2024-11-25.
It is scheduled to be removed on or after 2024-11-26.
=====
Message from py39-urllib3-1.26.18,1:
--
Since version 1.25 HTTPS connections are now verified by default which is done
via "cert_reqs = 'CERT_REQUIRED'". While certificate verification can be
disabled via "cert_reqs = 'CERT_NONE'", it's highly recommended to leave it on.
Various consumers of net/py-urllib3 already have implemented routines that
either explicitly enable or disable HTTPS certificate verification (e.g. via
configuration settings, CLI arguments, etc.).
Yet it may happen that there are still some consumers which don't explicitly
enable/disable certificate verification for HTTPS connections which could then
lead to errors (as is often the case with self-signed certificates).
In case of an error one should try first to temporarily disable certificate
verification of the problematic urllib3 consumer to see if that approach will
remedy the issue.
=====
Message from py27-cython-0.29.37:
--
===> NOTICE:
This port is deprecated; you may wish to reconsider installing it:
Uses Python 2.7 which is EOLed upstream.
=====
Message from php81-curl-8.1.27:
--
===> NOTICE:
This port is deprecated; you may wish to reconsider installing it:
Upstream EOL reaches on 2024-11-25.
It is scheduled to be removed on or after 2024-11-26.
=====
Message from php81-opcache-8.1.27:
--
===> NOTICE:
This port is deprecated; you may wish to reconsider installing it:
Upstream EOL reaches on 2024-11-25.
It is scheduled to be removed on or after 2024-11-26.
=====
Message from php81-ftp-8.1.27:
--
===> NOTICE:
This port is deprecated; you may wish to reconsider installing it:
Upstream EOL reaches on 2024-11-25.
It is scheduled to be removed on or after 2024-11-26.
=====
Message from imlib2-1.7.0_1,2:
--
===> NOTICE:
The imlib2 port currently does not have a maintainer. As a result, it is
more likely to have unresolved issues, not be up-to-date, or even be removed in
the future. To volunteer to maintain this port, please create an issue at:
https://bugs.freebsd.org/bugzilla
More information about port maintainership is available at:
https://docs.freebsd.org/en/articles/contributing/#ports-contributing
You may need to manually remove /usr/local/etc/kyua/kyua.conf if it is no longer needed.
=====
Message from libbs2b-3.1.0_8:
--
===> NOTICE:
The libbs2b port currently does not have a maintainer. As a result, it is
more likely to have unresolved issues, not be up-to-date, or even be removed in
the future. To volunteer to maintain this port, please create an issue at:
https://bugs.freebsd.org/bugzilla
More information about port maintainership is available at:
https://docs.freebsd.org/en/articles/contributing/#ports-contributing
=====
Message from lilv-0.24.22:
--
===> NOTICE:
The lilv port currently does not have a maintainer. As a result, it is
more likely to have unresolved issues, not be up-to-date, or even be removed in
the future. To volunteer to maintain this port, please create an issue at:
https://bugs.freebsd.org/bugzilla
More information about port maintainership is available at:
https://docs.freebsd.org/en/articles/contributing/#ports-contributing
You may need to manually remove /usr/local/www/phpMyAdmin/config.inc.php if it is no longer needed.
=====
Message from php81-fileinfo-8.1.27:
--
===> NOTICE:
This port is deprecated; you may wish to reconsider installing it:
Upstream EOL reaches on 2024-11-25.
It is scheduled to be removed on or after 2024-11-26.
=====
Message from php81-sodium-8.1.27:
--
===> NOTICE:
This port is deprecated; you may wish to reconsider installing it:
Upstream EOL reaches on 2024-11-25.
It is scheduled to be removed on or after 2024-11-26.
=====
Message from py27-tkinter-2.7.18_7:
--
===> NOTICE:
This port is deprecated; you may wish to reconsider installing it:
Uses Python 2.7 which is EOLed upstream.
=====
Message from openvpn-2.6.8_1:
--
Note that OpenVPN now configures a separate user and group "openvpn",
which should be used instead of the NFS user "nobody"
when an unprivileged user account is desired.
It is advisable to review existing configuration files and
to consider adding/changing user openvpn and group openvpn.
=====
Message from monero-cli-0.18.3.1_1:
--
===> NOTICE:
The monero-cli port currently does not have a maintainer. As a result, it is
more likely to have unresolved issues, not be up-to-date, or even be removed in
the future. To volunteer to maintain this port, please create an issue at:
https://bugs.freebsd.org/bugzilla
More information about port maintainership is available at:
https://docs.freebsd.org/en/articles/contributing/#ports-contributing
=====
Message from sekrit-twc-zimg-3.0.5:
--
===> NOTICE:
The sekrit-twc-zimg port currently does not have a maintainer. As a result, it is
more likely to have unresolved issues, not be up-to-date, or even be removed in
the future. To volunteer to maintain this port, please create an issue at:
https://bugs.freebsd.org/bugzilla
More information about port maintainership is available at:
https://docs.freebsd.org/en/articles/contributing/#ports-contributing
You may need to manually remove /usr/local/etc/nginx/fastcgi_params if it is no longer needed.
You may need to manually remove /usr/local/etc/nginx/mime.types if it is no longer needed.
You may need to manually remove /usr/local/etc/nginx/nginx.conf if it is no longer needed.
=====
Message from gsm-1.0.22:
--
===> NOTICE:
The gsm port currently does not have a maintainer. As a result, it is
more likely to have unresolved issues, not be up-to-date, or even be removed in
the future. To volunteer to maintain this port, please create an issue at:
https://bugs.freebsd.org/bugzilla
More information about port maintainership is available at:
https://docs.freebsd.org/en/articles/contributing/#ports-contributing
=====
Message from php81-exif-8.1.27:
--
===> NOTICE:
This port is deprecated; you may wish to reconsider installing it:
Upstream EOL reaches on 2024-11-25.
It is scheduled to be removed on or after 2024-11-26.
=====
Message from php81-tokenizer-8.1.27:
--
===> NOTICE:
This port is deprecated; you may wish to reconsider installing it:
Upstream EOL reaches on 2024-11-25.
It is scheduled to be removed on or after 2024-11-26.
root@pc1ibm:~ #
графика. вычисления - opencl . веб сервер с php redis mysql engine x .. криптовалюта monero в пакетах и портах для системы freebsd
переход на 14 версию с января 2024.
система запускается сразу в графический интерфейс, новые пакеты gnome4 xwayland ? сервер управляется дистанционно по Microsoft протоколу удаленного доступа,
то есть без дополнительных программ можно с Windows 11 ноутбука.
поддерживает серверные платы на одном - или более - процессорах Xeon. вот эта сборка работает на 32 ядерном и 3200 - 3800 частотой процессоре, сделаном в Воронеже,
а может в Рязани. Можно теперь не говорить - что это на Тайване собрали, а то секрет пока .. был. (конечно, Китайский в 3 раза дешевле пока, но - в нем тоньше золотые ниточки и он легче на пол грамма)
Операционная система применяется в банках, операторах платежей и в крипте тоже, и даже военными. Надежность позволяет.
Первые варианты - Berkeley Unix были еще в 1980-х
если Вы это видите - значит чиним, что то сломалось.
Сайт в Интернете можно сравнить даже не с домом - его построил и заходи, а с космическим кораблем.
Надо сделать, заправить, зарядить и запустить. Да еще куда надо, а не в лужу. И тогда он запускается и выходит на связь!
[wallet 45BgaJ]: show_qr_code █▀▀▀▀▀█ ▀▄▄▀▀▄▄ ▀███ ▀ █ ▀▄ █▀▀▀▀▀█ █ ███ █ ▀ ██▀▀ ▄▄ ▀█ ▄▄▀ █ █ ███ █ █ ▀▀▀ █ ▀▄▀▄█▀▀▀█▄▀ ▀ ▄▄██▀█ █ ▀▀▀ █ ▀▀▀▀▀▀▀ █ █▄▀▄▀▄▀ ▀ ▀ ▀▄█▄█ █ ▀▀▀▀▀▀▀ ▀▀ ▀▀▄▀▄▄█▀▀█ █▀ █▀▀▄▄▄▄█▀ █▄▄▄ ▀ ▄ █ ▀ ▀█▄▀ ▀▄▄█▄█ █▀▀█▀▄▀ █ █▄▀ ▀ █ ▀▀█▀▄▄█▄▄▄▀▄█▄▄▀▄▄▀▀▄▄ ██▀ ▄ ▄█▀ ▄▀██▀▀▀ █▄▄█ ██▀ ██▄▀█▄▄ ██▄▄▄█▄▀▄██ ▀▄██ █▀ ▀█ ▀▀ ▀▀▄ █▀▀▀▄ ▄▀ █▀ ▄█▄▀ ▄ ▀▄▀█▀ ▀ █▀▄█▀ ▀▀▄ ▀▀█ ▀▀▄▀▀█▀▀ ▀ ▀█▀▀█▄▀ ▀█▀ ██▀ ▀▄██ ▀█▀▀ ██▄▄▄▄▀ ▄ ▄█▄▀▀ ▄▀▀▄▀█▀▄█ ▀ ▀▄ ▀▀ ▀▄ ▄▄ ▀ ▄▄ ▄▄▀▀ ▄▄ ▀ ▄█▄▀▄▄ █▄█ ▄▄█▄ █▀█▀▀ █▀ █▄█▀█▀▄▄▄█ ▄▀ ▀ ▀▀ █ ▄ ▀█ ▀ ▀▄█▄██ ▀ ▀ ▀▀ ██▀▀ ▀█▀▀█ ▄ ▀▀█ ██▀▀▀███▄ █▀▀▀▀▀█ ▄▀██▄ █▄ ██▄▀▄████ █ ▀ █▄ ▀ █ ███ █ █▀█▄▄█▀▄▀▄▄█▀ ▄ ▀█▀████▀▀▄▀▀ █ ▀▀▀ █ ▄▀▄██▀▀█▀▄█ █ ▄▀█▀▄█▀▄ ▀█▄▄▄█ ▀▀▀▀▀▀▀ ▀▀ ▀ ▀ ▀▀ ▀ ▀ ▀ ▀▀▀▀▀ ▀▀ ▀ [wallet 45BgaJ]: show_qr_code 1 █▀▀▀▀▀█ ▄ █ ▀█ ▄█ █▀███ ▄▄▀▄▀ █▀▀▀▀▀█ █ ███ █ ▄▄▄ █▄ ▄ ▄ ███ ▀ ▄▀▀ █ ███ █ █ ▀▀▀ █ ▄█ ▄▄ ▀▄███▀█▄▄▀▄▄██▀ █ ▀▀▀ █ ▀▀▀▀▀▀▀ ▀▄█▄▀ █ █ ▀ ▀▄▀ █ ▀ ▀ ▀▀▀▀▀▀▀ ▀▀█▀▀▄▀▀▀▀▄▀█▀█▀▀▀ █▀█▀▀▀▀▄███ ▀ ▀▄▀ ████▀█▀██ ▀▄▀▀▀▀ ▀ ██▀▄█ ▀█▄▀▀ ▀▄▀▀▀ ▀▀▄▄▄▀▀▄█▄█▀▀ ▀█▄▀ ▄█▄█▄▀▀▀▀▄▀▀▄▀▄█▄▀ █▄▄ ▄ ▀▀▀ ▄▀▄▀▄▀ ▄ █▄▄█ ▄█▀▄ █▀█▀██ █ ▄▀▀▀▄ ▄▀█▀▀▄█▄█▄█▄█▀▄ ▀█▀▄█▀▀▀▄█▀▀ ▀ ▄ ▄▀▀█▄▄▄▀ ▀█▀▀ ▀██▄█▀▄██▄▄▀▀█ ▀▀ ▄▀█ ▀█▄▄▄█▀▄▀▄█▄ ▄▀██▀ ▄▀ ▄▀█▀▀▄█▀ █ ▄▀█▄ █ ▄ █▀ █ ▄▄▄ █ ██▀▄▀ ▄▀ █▀ █ ▄▀▀ ▀█▀▄▄▄▄▄█▀▄▄▄ ▄▄▄▀ ▀▄█▀██▀█ ▀ █ ▄▀▀ ▄██▄▄▀ ██▀█▄ ▄█ ▄ ▀▀▀▄█▄ ▀▀██ ▀ ▀▀ ▀▀▀███▄ █▀▄▄ ▄▀██▀ ▀█▀█▀▀▀█▀ ▀ █▀▀▀▀▀█ ▀▄█▄ █▀▄ █▄ ██ ▄ █▄█ ▀ ██▀▀▀ █ ███ █ ██ ▄▄▀▄█▄▀▄▄▀███ ▀██████▄▀▀▀ █ ▀▀▀ █ █▄▀▄▀ ███▀ ▄▄█▀▄█ ▄▄▄███▄▀▀▀█ ▀▀▀▀▀▀▀ ▀▀▀ ▀▀▀▀▀ ▀ ▀▀ ▀ ▀ ▀▀▀▀ [wallet 45BgaJ]: 
по крипте - всем завести кошелек - у кого еще нет - тоже. это сделать не сложно. сейчас обещают раздать по 1 bitcoin каждому, а мног это или мало - смотрим курсы валют.
