Русы племена, поклонявшиеся божеству - священному медведю хозяину северного леса. Велес

Михаил Леонидович Томилин г. Клин

Существуют разные версии значение слова рос (рус)

«Из словаря В.А. Кочергиной созвучные слова со словами рос, рус:
रुश् ruś (руш) вредить, досаждать, रुष् ruṣ (руш) вредить, досаждать / оскорбляться, раздражаться, гневаться, (отсюда रोष roṣa (роша) ярость, гнев), रूक्ष rukṣa (рукша) грубый, сухой, нудный, रूष् rūṣ (руш) украшать / покрывать-посыпать-мазать, अरुष aruṣa (аруша) красный … какие из перечисленных слов встречаются в Ригведе (т.е. относятся к более древней лексике). Четыре раза попался корень ruṣ/roṣ с вредительским смыслом и в большом количестве попадаются слова ruśat "блестящий, светлый, белый" и aruṣa "красный " («Есть ли в санскрите слово похожее на Россия?» https://polusharie.com/index.php?topic=112542.0)

Русый: «Русый о волосах: коричневый, светлобурый, средний между черным или карим и белокурым. Руса коса поминается в песнях и сказках Русский народ русый народ.» («Словарь живого великорусского языка» Даля В. И.)

Но есть и другая версия происхождения слова рус (рос)

Александр и Марина Леонтьевы слово медведь реконструирует на основе метатезы (то есть взаимной перестановки звуков или слогов в словах, например, ведмедь — медведь) санскритского rksha, что переводится как терзатель разрушитель, латинского ursus в виде основы rus. Значит, медведь в архаичные, древнейшие времена мог называться русом (рушом), откуда легко выводятся слова рос, рус, Русь, русский, русские - медвежий народ.»

Отметим, что жители города Старая Русса называются рушанами.

Есть такой город Рава Русская, что означает название города? Обратимся к санскриту. Рава (санскр.) – рёв, название города Рава Русская означает рёв медведя), то есть место, где водилось много медведей.

Русы – медвежий народ доказывает, находившаяся на Севере Восточной Европы – Русском Севере Биармия, которая согласно различным преданиям, существовала до XIII века, а начало её уходит в седую старину.

Как подчеркивают Леонтьевы в своей книге «Биармия: северная колыбель Руси»: «В ходе многолетних поисков происхождения слова Биармия (Бьярмаланд) подсказку авторам настоящей книги сделали друзья из Норвегии — преподаватели аграрного колледжа Landbruksskole. На наш «наивный» вопрос о Биармии, заданный с определенным подвохом (откуда, мол, им знать эту злополучную страну на территории России, когда мы с поисками ее вот уже несколько лет «бьемся»), директор этого уважаемого учебного заведения Гюдмунд Йохансен сразу ответил: «Биармия — это земля русского медведя». Думаем, точнее не скажешь, при этом сразу все становится на свои места… Самое главное, из всего выше сказанного напрашивается вывод: биармы (биармийцы) и русь, а еще раньше их предки бореи (гипербореи), берги — это один и тот же народ, этнос, включающий в себя различные племена, поклонявшиеся в доисторические времена единому тотему, а затем и божеству — священному медведю»

А священный медведь – это Волос-Велес хозяин северного леса

Так как табуированное имя медведя – бер. Табуирование: «Это отказ от использования некоторого слова и замена этого слова тем, что оно обозначает.» То есть тайное, скрытое имя. А.И. Леонтьев: «Имя медведя, данное славянами, означает животное, поедающее мед или мед ведающий. Это его не настоящее название, а табуированное, запретное. В индоевропейских языках, как убедительно доказал А. Н. Афанасьев, медведя изображали «диким зверем, с разрушительными наклонностями и страшным ревом».

Приведем цитату из книги А.И. Леонтьева и М.В. Леонтьевой "Неведомые земли и народы Севера": «По утверждению известного знатока русского фольклора А. Н. Афанасьева, медведь имел в древних языках табуированное (запретное) название: в санскрите - bhruka, от глагола bhr -ворчать, браниться. От этого же корня образовались bhri - лев, bhru - тигр, русский бирюк - волк … bera, скандинавское — birn, barsi , ирландское — bear — все эти слова означают имя одного зверя — медведя. Добавили бы еще, что в древнеславянских языках медведя также называли бером. Ныне его еще можно услышать в слове берлога — логово бера. Полистав современные иностранные словари, нетрудно отыскать знакомое слово «медведь» и как оно пишется у народов северных стран. Выясняется, что написание имени этого зверя не очень сильно изменилось со временем: английский - bear, немецкий - bär, голландский - beer, шведский - bjrn , норвежский – bjrn ...».

В древности был на Руси народ берендеи, о нем свидетельствуют распространение огромного количества топонимов с этим названием в северо - восточной Руси в лесном крае, названия урочищ, болот, пустошей, что никак не вяжется с берендеями – кочевниками. По - нашему мнению этимология берендея, может быть, от бер - медведь и дий - див происходящее от древне славянского слова «divъ», что дословно означает нечто чудесное, способное сильно удивить. Слово оберег происходит от имени медведя – бер. Если предположение верно, то от него произошли слова берлога – логово бера, оберег - означающее защиту бера, берег - спасение от воды, берёза - черные метки на бересте, как когти медведя и даже оружие бердыш.

«Получается, что Биармия и Русь как хороним – одна и та же территория, наделившая соответствующим этническим именем все племена, её населявшие биармы и русы – межвежий народ» (Александр и Мария Леонтьевы «Биармия: Северная Колыбель Руси»).

Отметим, что не только север Восточной Европы принадлежал русам, а практически большая часть Русскаой равнины, кандидат исторических наук Лидия Грот (Попова) пишет о распространении наиболее устойчивых по времени гидронимов с корнями рас, рос, рус: «Исследователи давно обращали внимание на обилие гидронимов в Восточной Европе, в образовании названий которых участвовал корневой компонент рас/рос/рус. …
На пространстве, начиная с Волги/Расы/Рос и до Немана/Рось (Руса), имелись: Рось или Руса, река в Новгородской губернии; Русь, приток Нарева; Рось, знаменитый приток Днепра на Украине; Руса, приток Семи; Рось – Эмбах; Рось – Оскол; Порусье, приток Полиста, …
Итак, перед нами гигантская территория от Волги до Балтики, очерченная однокоренными гидронимами рас/рос/рус. Наличие на этой территории страны Русь и народа русы – факт безусловный и общеизвестный, а их нахождение на территории между реками с названием Раса/Руса/Рось/Русь говорит о том, что она должна была быть исконной территорией проживания народа с этим именем» (Л. Грот «Русь имеет глубокие корни в Восточной Европе» http://pereformat.ru/2012/12/rus/)

Кроме, того: «Река Ока (Оца, Ука, Рута) – одна из древнейших рек России. В «Повести временных лет» сказано: «...а Вятко седе с родом своим на Оце". Ее название сохраняется неизменным многие столетия. Так рукопись безымянного автора, датированная 982–983 гг. "Области мира от востока к западу" (Худуд – ал-Алем) сообщает: "Река Ука (Рута) течет с горы, находящейся на пограничье между печенегами, мадьярами и Русью. Потом она входит в пределы Руси и течет к славянам" (И.Н. Осипов, 1999).» (Из книги Мамонтова Б.С., Мамонтова Д.Б. «Каменные страницы: Пояс Богородицы»)

То есть, когда-то река Ока называлась также и Рута: «Известно, что в ряде языков "т" и "с" взаимозаменяемы. Тогда выходит, что река Ока могла когда-то называться и как.... РУСА!!!

На территориях европейского Севера России (и центра России) к моменту прихода славян проживали в основном потомки древнего индоевропейского населения, которых можно назвать потомками изначальных ариев или русами. Эти племена сохранили: «Архаичнейшие общеиндоевропейские культурные традиции, архаический тип лексики и архаический приледниковый антропологический европеоидный тип. Их контакт и взаимовлияние со славянскими группами, продвигавшимися на данные территории, были облегчены наличием близости языка, антропологического типа и многих культурных традиций, доставшихся и тем и другим от их общих индоевропейских предков.» («Наследие С.В. Жарниковой Исторические ремарки» Максименко Юрий http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/002a/ 1207-mk.pdf)

Подключите Дзен Про за 159 ₽ в месяц

PpetrovitchReally

Изменено

Изменено

Изменено

Изменено

Изменено

Пересечь Балтийское море‏ было делом‏ несложным.‏ Но‏ дальше перед‏ норманнскими дружинами вставала‏ непреодолимая стена‏ из‏ прибрежных народов‏ — «беормов» («бьярмов»). Викингам с‏ трудом удавалось‏ зацепиться‏ за‏ клочок суши; о том,‏ чтобы совершать‏ глубокие вторжения‏ в‏ земли‏ «беормов», не приходилось‏ и думать.

Шведы в‏ VIII веке‏ возводят‏ земляное укрепление‏ в земле‏ куршей (в Гробине, неподалеку от‏ нынешней‏ Лиепаи).‏ Новое поселение‏ привлекает купцов‏ с Готланда.‏ Однако‏ закрепиться в‏ Курляндии у шведов не получилось.‏ Согласно сообщению‏ Жития‏ святого Ансгария, уже в первой половине IX века‏ курши восстали‏ и‏ вернули себе‏ независимость. Даны попытались перехватить у‏ шведов инициативу‏ в‏ освоении‏ Аустрвега. Они‏ явились в землю‏ куршей на‏ «множестве‏ кораблей», но‏ потерпели полный разгром. Курши, «уничтожив‏ в резне‏ половину‏ данов,‏ <…> разграбили половину их‏ кораблей, захватив‏ у них‏ золото,‏ серебро‏ и много другой‏ добычи».

Карательная экспедиция шведов‏ также не‏ имела‏ успеха. Конунг‏ Олаф, прибыв‏ с «бесчисленным войском» в землю‏ куршей,‏ столкнулся‏ с ожесточённым‏ сопротивлением и‏ вынужден был‏ убраться‏ восвояси.

Кратковременное возобновление‏ выплаты дани шведам племенами Восточной‏ Прибалтики произошло‏ при‏ Эйрике, конунге Упсалы, который умер около 871 года.‏ «Сага об‏ Олаве‏ Святом» утверждает,‏ что «он каждое лето предпринимал‏ поход из‏ своей‏ страны‏ и ходил‏ в различные страны,‏ и покорил‏ Финнланд‏ и Кирьялаланд,‏ Эйстланд и Курланд и многие‏ другие восточные‏ земли».

Единственная‏ попытка‏ норманнов проникнуть в Восточную‏ Европу другим‏ путём была‏ предпринята‏ между‏ 870 и 890‏ годами. Богатому хёвдингу‏ Оттару, жившему‏ неподалёку‏ от современного‏ Тромсё, «однажды‏ захотелось узнать, как далеко на‏ север‏ лежит‏ эта земля‏ и живёт‏ ли кто-нибудь‏ к‏ северу от‏ этого необитаемого пространства». Его плавание‏ вдоль почти‏ безлюдной‏ береговой линии продолжалось пятнадцать дней и закончилось где-то‏ в районе‏ современного‏ Варангерфьорда. Мы‏ знаем о нём благодаря рассказу‏ самого Оттара,‏ записанному‏ в‏ присутствии английского‏ короля Альфреда Великого‏ (871—891).

Первое появление‏ норвежцев‏ на Белом‏ море документально зафиксировано только в‏ 1419 году:‏ «Того‏ же‏ лета, пришед мурмане войною‏ в 500‏ человек, в‏ бусах‏ и‏ в шнеках, и‏ повоеваша в Арзуги‏ погост Корильскыи‏ и‏ в земли‏ Заволочкои погосты:‏ в Неноксе, в Корельском монастырь‏ святого‏ Николы,‏ Конечныи погост,‏ Яковлю курью,‏ Ондреянов берег,‏ Киг‏ остров, Кяр‏ остров, Михайлов монастырь, Чиглоним, Хечинима;‏ три церкви‏ сожгли,‏ а христиан черноризиц посекли; и заволочане две шнеки‏ мурман избиша,‏ а‏ инии избегоша‏ на море» (Новгородская первая летопись).‏ Военная акция‏ была‏ вызвана‏ набегами новгородских‏ ушкуйников на окрестности‏ Тромсё. Встретив‏ отпор,‏ норвежцы больше‏ не повторяли военных экспедиций в‏ Беломорье.

В первой‏ половине‏ X‏ столетия норманнам приходится уже‏ самим отбиваться‏ от натиска‏ поморских‏ славян‏ и племён Восточной‏ Прибалтики. Снорри Стурлусон‏ («Круг земной»)‏ рассказывает‏ об одном‏ из эпизодов‏ жизни Хакона Доброго (920—961): «Он‏ приплыл‏ на‏ юг в‏ Данмарк (Данию)‏ и тотчас‏ отправился‏ к конунгу‏ Свейну, своему свояку... Стал Хакон‏ там защищать‏ страну‏ от викингов, которые много грабили в Данавельди (страна‏ данов), —‏ виндов‏ (вендов, поморских‏ славян) и других жителей Аустрвега,‏ а также‏ куров‏ (куршей).‏ Выходил он‏ на боевых кораблях‏ и зимой,‏ и‏ летом».

Ответные набеги‏ скандинавов на земли «жителей Аустрвега»‏ имели переменный‏ успех.

Русь‏ долгое‏ время входила в число‏ безымянных «многих‏ других восточных‏ земель»‏ Аустрвега,‏ куда доступ норманнам‏ был закрыт (археологические‏ исследования Волховско-Ильменского‏ бассейна‏ обнаружили здесь‏ следы двух‏ десятков укреплённых поселений, безымянных славянских‏ «градов»).‏ Из‏ двадцати трёх‏ скальдических вис‏ (включённых в‏ саги‏ стихов) «Круга‏ земного», которые повествуют о путешествиях‏ и походах‏ на‏ восток, только в одной говорится о нападении на‏ Русь, —‏ и‏ то уже‏ в конце Х века. Во‏ всех остальных‏ случаях‏ упоминаемые‏ земли Аустрвега‏ ограничиваются Восточной Прибалтикой.‏ Между тем‏ висы‏ принадлежат к‏ древнейшим памятникам скандинавской литературы. Их‏ сведения отличаются‏ более‏ высокой‏ достоверностью, по сравнению с‏ известиями саг.‏ По словам‏ Снорри‏ Стурлусона,‏ «хотя у скальдов‏ в обычае всего‏ больше хвалить‏ того‏ правителя, перед‏ лицом которого‏ они находятся, ни один скальд‏ не‏ решился‏ бы приписать‏ ему такие‏ деяния, о‏ которых‏ все, кто‏ слушает, да и сам правитель‏ знают, что‏ это‏ явная ложь и небылицы. Это было бы насмешкой,‏ а не‏ хвалой...».

Впрочем,‏ и саги‏ удостоверяют, что с Русью скандинавские‏ народы познакомились‏ довольно‏ поздно.‏ Древняя Русь‏ в скандинавских письменных‏ памятниках —‏ это‏ настоящая Terra‏ Incognita (Неизвестная земля, лат.). По‏ степени абстрактности‏ представлений‏ о‏ ней со скандинавами могут‏ поспорить разве‏ что западноевропейские‏ хронисты,‏ даже‏ восточные авторы проявляют‏ большую осведомлённость. Старейшие‏ из саг‏ не‏ знают названий‏ ни одного‏ водоёма на территории Древней Руси,‏ кроме‏ Западной‏ Двины. Герой‏ «Саги об‏ Ингваре путешественнике»,‏ хёвдинг‏ Ингвар, в‏ первой половине XI века прибывший‏ ко двору‏ «конунга‏ Ярицлейва» (князя Ярослава), хочет продолжить своё путешествие, но‏ совершенно не‏ представляет,‏ куда ему‏ дальше плыть, а все сведения‏ «о том,‏ что‏ с‏ востока по‏ Гардарики текут три‏ реки (опять‏ безымянных.‏ — С.‏ Ц.), и самой большой была та,‏ что находится‏ посередине»,‏ получает‏ со стороны.

Что касается русских‏ городов, то‏ саги, действие‏ которых‏ происходит‏ в XI веке,‏ знают, по сути,‏ один Хольмгард‏ (Новгород).‏ Изредка возникают‏ ещё Альдейгья‏ (Ладога) и Палтескья (Полтеск/Полоцк). Киев‏ (Кэнугард)‏ и‏ Смоленск (Смалескья)‏ появляются только‏ в географическом‏ трактате‏ «Описание Земли‏ I», составленном в последней четверти‏ XII столетия.‏ В‏ другом позднем географическом сочинении находим ещё Муром (Морамар),‏ Ростов (Ростова),‏ Суздаль‏ (Сурдалар) и‏ какие-то Сюрнес и Гадар. И‏ это —‏ из‏ почти‏ четырёхсот древнерусских‏ городов и укреплённых‏ поселений IX—XIII‏ веков,‏ известных по‏ летописям и археологическим исследованиям.

Русь в‏ сагах —‏ это‏ северо-западный‏ угол Руси, Хольмгард, где‏ правит могущественный‏ конунг по‏ имени‏ Вальдемар‏ или Ярицлейв. Вопреки‏ пристальному вниманию к‏ генеалогиям саги‏ не‏ ведают родословной‏ этих правителей‏ Руси. Из числа их предшественников‏ смутно‏ припоминается‏ одна княгиня‏ Ольга, но‏ под искажённым‏ именем‏ Алогия и‏ в качестве жены Владимира (Это,‏ в частности,‏ доказывает,‏ что скандинавское имя Хельге не является аналогом древнерусского‏ Ольга). Скандинавский‏ эпос‏ и рунические‏ надписи не помнят названия ни‏ одного из‏ восточнославянских‏ племён,‏ ни одного‏ византийского императора Македонской‏ династии вплоть‏ до‏ Иоанна Цимисхия,‏ который правил в 969—976 годах.

Отсутствие‏ заметного скандинавского‏ следа‏ в‏ начальной русской истории подтверждают‏ и памятники‏ материальной культуры‏ этого‏ времени.‏ Археологический материал IX—X‏ веков скандинавского происхождения,‏ обнаруженный на‏ территории‏ древней Руси‏ (украшения, предметы‏ быта и т. д.), почти‏ целиком‏ относится‏ к продуктам‏ обмена. «Вещи‏ скандинавского происхождения,‏ которые‏ подчас встречаются‏ в могилах в Англии, Ирландии,‏ Франции или‏ на‏ территории СССР, — далеко не всегда доказательство норманнской‏ принадлежности погребённых»‏ (Гуревич‏ А. Я. Избранные‏ труды. Т. 1. М.; СПб.,‏ 1999. С.‏ 170).‏ Иначе‏ говоря, он‏ свидетельствует об активной‏ балтийско-волжской торговле,‏ но‏ отнюдь не‏ о присутствии скандинавов в Русской‏ земле. Норманнских‏ захоронений‏ не‏ знают княжеские центры Древней‏ Руси —‏ Новгород, Рюриково‏ городище,‏ Киев.‏ Скандинавская атрибуция некоторого‏ количества погребений с‏ древнерусской периферии‏ (под‏ Ладогой, Смоленском,‏ Черниговом, в‏ Ярославском Поволжье) была установлена произвольно.‏ Смешение‏ славянских‏ и германских‏ черт в‏ облике погребённых‏ прослеживается‏ только в‏ двух поздних краниологических сериях X—XI‏ веков: из‏ могильников‏ в Старой Ладоге (урочище Плакун) и Шестовицком археологическом‏ комплексе. Красноречивое‏ свидетельство‏ периферийной роли‏ скандинавов на землях древней Руси.‏ «Норманны не‏ основной,‏ а‏ случайный элемент‏ в нашей истории»,‏ — отчеканил‏ в‏ своё время‏ С. А. Гедеонов (Гедеонов С.‏ А. Варяги и‏ Русь.‏ Историческое‏ исследование С. Гедеонова. 2‏ ч. СПб.,‏ 1876. С.‏ 55).

В‏ древнерусских‏ землях не обнаружено‏ ни одного скандинавского‏ поселения-«бурга», которыми‏ в‏ изобилии усеяны‏ земли Англии,‏ Ирландии, Франции, а в культурном‏ слое‏ древнерусских‏ городищ полностью‏ отсутствует скандинавская‏ керамика. Все‏ останки‏ судов, поднятые‏ со дна рек Новгородской земли,‏ имеют совершенно‏ отличную‏ от традиций скандинавского кораблестроения конструкцию, более приспособленную к‏ плаванию по‏ рекам‏ (Лукошков А.‏ В. Древнее судоходство по водным путям‏ Северо-Запада в‏ свете‏ находок‏ судовых останков‏ // Староладожский сборник.‏ Выпуск 10.‏ СПб.,‏ 2013).

Первые достоверные‏ известия о русско-скандинавских контактах относятся‏ ко времени‏ княжения‏ Владимира.‏ При дворе русского князя‏ воспитывается юный‏ изгнанник Олав‏ Трюггвасон;‏ его‏ дядя по матери‏ Сигурд Эйрикссон по‏ поручению Владимира‏ собирает‏ дань в‏ Эстляндии («Сага‏ об Олаве Трюггвасоне», в древнейшей‏ редакции‏ монаха‏ Одда). Тогда‏ же норвежский‏ поэт Халльфред‏ по‏ прозвищу Трудный‏ Скальд (ок. 967 — ок.‏ 1007), восхваляя‏ подвиги‏ Олава, впервые упоминает скандинавское название Руси — Гарды:‏ «Конунг обагрил‏ свой‏ острый меч‏ кровью на острове [Борнхольме] и‏ на востоке‏ в‏ Гардах.‏ Зачем же‏ это утаивать?».

Укрепление русского‏ влияния в‏ Восточной‏ Прибалтике вызвало‏ резкую реакцию со стороны скандинавов.‏ Году в‏ 997-м‏ норвежский‏ ярл Эйрик, сын Хакона‏ (в то‏ время изгнанный‏ Олавом‏ из‏ Норвегии и нашедший‏ прибежище в Швеции),‏ с большим‏ войском‏ появляется у‏ стен Ладоги‏ и, согласно археологическим исследованиям, сжигает‏ большую‏ часть‏ города. Спустя‏ десяток лет‏ его придворный‏ скальд‏ Эйольв Дадаскальд‏ восславит победителя: «Ты, устрашающий людей,‏ разрушил Альдейгью;‏ мы‏ удостоверились в этом. Эта битва мужей была жестокой.‏ Тебе удалось‏ добраться‏ на восток,‏ в Гарды».

И здесь походу Эйрика‏ в Гарды‏ придан‏ характер‏ исключительности: «тебе‏ удалось добраться», «мы‏ удостоверились в‏ этом».‏ Дальше, за‏ Альдейгью, скандинавы проберутся уже при‏ Ярославе Мудром‏ —‏ и‏ только по приглашению или‏ с разрешения‏ русского «самовластца».‏ Столетием‏ спустя‏ Королевская сага «Красивая‏ кожа» (XII век)‏ ностальгически вспомнит:‏ «У‏ конунга Ярицлейва‏ на службе‏ всегда было много норвежцев и‏ шведов».

Но‏ этническая принадлежность‏ «конунга‏ Ярицлейва» хорошо‏ известна современной науке. В 1939‏ году советские‏ археологи‏ вскрыли в киевской церкви Святой Софии мраморный саркофаг,‏ в котором‏ лежали‏ останки киевского‏ князя Ярослава Мудрого. Антропологи исследовали‏ череп Ярослава‏ на‏ предмет‏ его этнического‏ происхождения.

Вердикт учёных был таков:‏ внешний облик Ярослава не имел‏ ни одной сколько-нибудь‏ заметной‏ скандинаво-германской черты. Строение его‏ черепа совершенно‏ аналогично строению‏ черепов‏ новгородских‏ и поморских славян‏ (Гинзбург В. В. Об‏ антропологическом изучении‏ скелетов‏ Ярослава Мудрого,‏ Анны и‏ Ингигерд // Краткие сообщения о‏ докладах‏ и‏ полевых исследованиях‏ Института археологии‏ АН СССР.‏ М.,‏ 1940. Т.‏ 7. С. 57—66).

О чём говорит‏ этот факт,‏ догадается‏ любой школьник, знакомый с теорией передачи наследственных признаков.‏ Все предки‏ князя‏ Ярослава были‏ славянами. Эта истина буквально написана‏ у него‏ на‏ лице.

Итак,‏ мы видим,‏ что в пользу‏ норманнской теории‏ нет‏ ни одного свидетельства.‏ Поэтому и опровергать её, собственно,‏ нет нужды.‏ Это‏ трухлявое‏ бревно, лежащее поперёк русской‏ истории, через‏ которое русской‏ науке‏ следует‏ просто перешагнуть. Что‏ мы далее и‏ сделаем. Вы‏ увидите,‏ что древняя‏ русская история‏ совершенно не нуждается в скандинавах.

Для проявления душевной щедрости

Сбербанк 2202 2002 9654 1939

Мои книги на ЛитРес

https://www.litres.ru/sergey-cvetkov/

Вы можете заказать у меня книгу с автографом.

Вышла в свет моя новая книга «Суворов». Буду рад новым читателям!

«Названный Лжедмитрием».

«Последняя война Российской империи» (описание)

Заказы принимаю на мой мейл cer6042@yandex.ru

Наверняка вы слышали о палеотуннелях. Это подземные комплексы, соединяющие между собой не только соседние страны, но и материки. Существуют они на самом деле или являются плодом фантазии недобросовестных исследователей – утверждать не буду. Гипотетически какая-нибудь древняя развитая цивилизация могла оставить и такие следы своей деятельности. Но тут возникает проблема. Такой цивилизации, по мнению академических историков, не существовало.

Тем не менее, неолитические подземные туннели и целые города находят в самых разных частях света. За последние 200 лет их удалось обнаружить в Турции, Пакистане, Сирии, Шотландии, Франции, Испании, Индии, Китае, Эквадоре, Колумбии, Боливии и других странах мира. Возраст подземных комплексов – 12000 лет и старше. То есть их создали древние жители независимо друг от друга задолго до появления, по представлениям современных историков, первых государств.

 

И ладно, если бы это были природные пещеры, лишь слегка обработанные людьми для комфортного проживания в них – нет же! Во всех случаях объект создавался с нуля. Вырезались огромные галереи, проходы, террасы, многоэтажные поселения в самых разных материалах. Песчаник, известняк, в Индии, к примеру, обрабатывались и твёрдые породы камня. Создавалось это при отсутствии технологий, люди даже ещё не знали металлургии.

Неужели проходы выдалбливали каменными топорами и прочими примитивными инструментами? В это поверить сложнее, чем в существование древних развитых технологичных цивилизаций. По разным оценкам на сегодняшний день специалистами открыто более 300 подземных городов только в Евразии. А подобные встречаются в Африке, Австралии и Южной Америке. Знаете, что странного в этой истории?

Сотни тысяч лет люди жили в Австралии, Азии, Европе, Африке по-своему, учитывая климатические условия и ряд других факторов. Опытные антропологи без труда по месту стоянки древней общины могут определить, жили там африканцы или, скажем, европейцы. То есть быт формировался не одинаково, исходя из потребностей древних людей. Кому-то нужны были шкуры и утеплённые убежища, кому-то достаточно было набедренной повязки и небольшой пещеры.

Соответственно, это сказывалось на эволюционном развитии, каких-то новых открытиях, количестве навыков и так далее. Этот процесс длился сотни тысяч лет, пока не наступило что-то такое, что вынудило всех жителей Земли в самых разных уголках мира начать выдалбливать в породах для себя жилища. Такое «строительство» растягивалось на десятилетия и века. А сама необходимость зародилась примерно 20 тысяч лет назад и продлилась около 10 тысяч лет.

И затронула практически все общины мира. Отдельные из них попросту вымерли в этот период, а те, кто смогли сформироваться, условно говоря, в гиперобщины, стали строить укрытия под землёй. И неважно, какое было оснащение, уровень развития, технологии, навыки – все занялись выдалбливанием в скалах и породах убежищ. Учёные предполагали, что этому могли способствовать климатические изменения, но таких серьёзных, чтобы затронули всю планету, в те времена не было.