[Hack]

сканированая книжка В. Георгиевский. 1913

Владимир Суздаль Переяслав.

(будет обработка, распознавалка американская ну совсем мышей не ловит, подключу движок Абби . Не вкладывайте деньги в нейросеть, или там обработчика поменяйте, на более грамотного..  Пока все канает лесом .. да да к шату )  Кстати , Abbyy поддерживает Киевлян, поэтому на пробу беру у пиратов, без денег.

ре
206
К. 558
- 36
0596х
289
[5.09.4
[Е
м
05. 7404, 24ех
177.742-
п
Ум
Й
Г йи
600 [}воет;
|
04.04.
ре
#70
122050
.-»..реф
В. ГЕОРНЕВСКИЙ
ВЛАДИМИРЪ, СУЗДАЛЬ,
ПЕРЕСЛАВЛЬ-ЗАЛЬССЮКЙ
ИЗДАНЕ КОМИТЕТА ДЛЯ УСТРОЙСТВА ПРАЗДНОВАНЯ
ТРЕХСОТЛЬПЯ ЦАРСТВОВАНЯ ДОМА РОМАНОВЫХЪ
С.-ПЕТЕРБУРГЪ
1913.„
—=8
/ 36
А
СКС
[-56
И
ео059 а
|
Ри Е.ей
и
иДревые
порода
ства
—
Владилирв,
Владилиро-Суздальскаю
княже-
Суздаль, (Тереславль, — имтьвиие
такое важное значене вб начальныхё судьбах нашею
Отечества, представляютё азлубокй интерес, каквб
своимё историческим прошлымв, такв и ттьми па-
мятникати искусства и старой культуры, которые
сохранились здтьсь до настоящато времени.
Величественные хралил, св их оришнальной архи-
тектурой, древния фрески и иконы, предметы 6010-
служебной утвари, издъшя изв
литъди, рьзьба по камню, кости
ственное
золота, серебра и
и дереву, художе-
щитве и низанье жемчуомв и драгоценными
катнями—все это дороюе насльде старой культур-
ной жизни нашихё предковб дает обильный татерал®
р
для любознательности каждао, коту дорош интересы
родного искусства и науки.
Кратюй перечень лишь важнъйщихв памятниковё
этою прошлаго и. Владилира, Суздаля, и Гереславля-
Залюсскато? и заключается
в5 этом
Путеводителю.
Автор будетв считать свою цтоль вполнт достшну-
той, если эта кнша возбудить живой интересё вв
читатель и вызовет вв нем желаше сб любов
заняться болье обстоятельнымё изучешемс родной
старины, составляющелб дол каждатю культурнаюо
иеловтока.нех
4%
=-аОбщ
видъ
г. Владимтра.
Гор. Владимръ на Кляз—
ьм
древ
ф
няя
столица великокняжеская.
Высоко
надъ
живописною
рЪкою
Клязьмою,
весь
утопая въ садахъ, окруженный кольцомъ древнихъ
земляныхъ
валовъ,
красуется
городъ
Владимъ,
ны—
н$
бЪдный губернск городъ, нЪко—гд
славн
аая
столица великаго княжества Владимфо-Суздальскаго.
Холмистое
положене
города,
обширные
сады,обише
города. Лишьдревне
древнихъ церквей, высоке земляные, возвышающеся
почти со всЪхъ сторонъ города, валы,— все это при-
даетъ городу картинный видъ. Повидимому, до настоя-
щаго времени здЪсь сохранилось немного, что бы
говорило
храмы
о древней
оригинальной
наружными
славЪ
этого
архитектуры
украшенями,
Золотыя
съ
диковинными
ворота
Андрея Бо-
голюбскаго и остатки высокихъ валовъ напоминаютъ
© древности этого города, пережившаго въ теченеболЪе семи вЪковЪ и славу столицы великокняжеской,
и страшныя времена татарскихъ погромовъ. Но стоитъ
посзтить эти древне владимрсюе храмы съ ихъ по-
лутемными сводами, взойти на эти остатки земляныхъ
валовъ, какъ невольно почувствуется почтенная древ-
ность этого города, и цфлый рядъ историческихъ
воспоминанй, связанныхъ съ этими мЪ$стами, невольно
унесетъ воображене каждаго въ давно прошедиия
времена.
Время основаня г. Владимра съ точностью не
опредфлено исторической наукой, и его относятъ къ
концу Х! в. Но только съ Юря Долгорукаго Влади-
мръ начинаетъ
украшаться зданями и церквами:
этотъ князь построилъ церковь Спаса, существующую
въ
измфненномъ
вид
и доселЪ.
При
сынЪ
Юря,
АндреЪ Боголюбскомъ, Владимръ дфлается стольнымъ
городомъ.
Поселившись зд5сь А. Боголюбскй Ъятельно на-
чалъ отстраивать свою новую столицу: расширилъземля-
ныя укр5пленя, воздвигнутыя его предшественниками,
насыпалъ новые валы, кромЪ. кремлевскихъ, еще.съ во-
сточной стороны {около- Рождественскаго монастыря,
2-й части и по Троицкой улицЪ) и на среднихъ валахъ
воздвигъ деревянныя ст$ны, а между насыпями устроилъ
для проЪзда пять воротъ: Золотыя (съ запада отъ Мо-
сквы), существующя доселЪ, Серебряныя, на проти-
воположномъ конц5 города (около Рождественскаго
монастыря, гд$ прерываются валы, идуще около мо-
настыря и 2-й части по Троицкой улицЪ), М$Ъдныя
(близъ Никитской церкви на сЪверной сторонЪ) и на
той же сторон$ недалеко отъ МЪдныхъ, у р. Лыбеди,
Иринины
и, наконецъ,
Волжскя
близъ
нынфшняго
живого моста, на южной сторонЪ города. УкрЪпивъ
городъ, князь Андрей построилъ здЪ5сь великол5пный
соборный храмъ во имя Успеня Божей Матери, укра-
сивъ его золотомъ и серебромъ снаружи и внутри и
снабдивъ его драгоцфнною церковною утварью. ЗдЪсь
же, въ этомъ соборномъ храмЪ, поставлена была и
2главная
Божей
святыня
ыая
цорн
иотв
лчуд
новой сто —
имъ
Матери, принесенная
изъ
икона
Вышгорода, гдЪ
ми, и получив-
она ознаменовала себя многими чудеса
Кн. Андрей
шая отнын% назваше Владимрской. Вел.
въ митропол!ю,
даже мечталъ о превращен Владимра
но эта попытка окончилась неудачей.
Боголюб-
Значене города возрасло послЪ смерти
Ш ЮрьевичЪ,
скаго, при братЪ его Вел. Кн. Всеволод
жене княженя
Большое ГнЪздо. Во все почти продол
Всеволода
Владимфъ
Видь
наслаждался
г. Владимра
ствемъ, и лишь страшные
14 лътъ постигавийе
съ южной
полнымъ
спокой-
стороны.
пожары, три раза въ течене
городъ,
много
мЪшали
его благо-
князь Всево-
состоянию. ПослЪ каждаго пожара велиюй
помогалъ по-
лодъ возстановлялъ погорфвиШе храмы и
колько новыхъ
горЪльцамъ и, кромЪ того, воздвигъ нЪс
володъ возста-
зданй и храмовъ. Такъ, въ 1185 году Все
стфнъ собор-
новилъ и расширилъ пристройкою новыхъ
бскимъ и по-
ный храмъ Успеня, построенный Боголю
были выстроены
страдавшй отъ пожара, а также имъ
Пр. Богородицы
вновь храмы: въ 1191 году Рождества
астырЪ (нынЪ
въ новосозданномъ имъ мужскомъ мон
Дмитревскюй
архерейскй домъ); въ 1193—96 годахъ
въ’ честь св.
соборъ при великокняжескомъ дворц$
1*
Евеликомуч.
Всеволодъ,
Димитря,
и въ 1201
‘имя котораго’ носилъ
князь
году храмъ Успеня Пр. Бого-
родицы въ основанномъ имъ же монастырЪ
номъ
женскомъ, существующемъ доселЪ.
устроенъ былъ и д5тинецъ въ
новлены и, в5роятно, устроены
городъ,
лучше,
княгини-
Имъ же
т.-е. возста-
чЪмъ прежде
при Боголюбскомъ, крфпостныя ст$ны и башни во-
кругъ` кремля, а также отстроенъ заново дворецъ.
ВсЪ эти постройки, сохранившияся, за немногими исклю-
ченями, до нашего времени,
свидЗтельствуютъ
о
богатствЪ
князей
того
стольнаго
города,
о
владимро-суздальскихъ,
славз
и
могуществЪ
выстроившихъ
кромЪ
въ области цфлый десятокъ городовъ, съ храмами
и дворцами, подобными владимфскимъ,
хотя и. не
столь роскошными.
ПослЪ смерти Всеволода (1213 г.) сначала княземъ
владимрскимъ ‘былъ сдфланъ, по желаню отца, вто-
рой сынъ Всеволода—Георгй, но затЪмъ онъ долженъ
былъ уступить великокняжескй столъ, послЪ Липец-
кой битвы,
старшему
брату своему
Константину
Всеволодовичу, который за свою любовь къ просвЪ-
щеню
прозванъ
былъ
лЪтописцами
Мудрымъ.
Онъ
еще въ 1209 году устроилъ во ВладимфЪ при своемъ
дворцЪ церковь во имя Архистратига Михаила (нынЪ
не существуетъ), а при церкви училище, гдЪ иноки
руссюе и гречесме учили дЪтей. Имъ же устроена
была въ 1218 году церковь Воздвиженя св. Креста
(позади нынфшняго дома дворянства). ПослЪ его смерти
въ 1219 году вел. княземъ сдЪлался Геормй Всеволодо-
вичъ. Въ 1215 году во Владимир была открыта
особая епископская каеедра. Ранфе епископъ былъ
одинъ для трехъгородовъ:димира,и жилъпоперем$ннодахъ.во всфхъТеперьэтихъгоро-
Владимфъвыдфлялсявъособую
епискошю. Такимъ
ществилось желане
Ростова,
Суздаля
и Вла-
образомъ, ‘черезъ 50 лЪтъ
в. кн. А. Боголюбскаго, и
осу-
Вла-
димръ еще болЪе возвысился и въ церковномъ отно-
шенм, а черезъ это и въ отношенм гражданскомъ.Возвышенйю города также способствовало
сене сюда мощей муч. Авраамя изъ земли
Болгаръвъ церковь
времениВладим!ъ
женскаго
княгинина
и перене-
Камскихъ
монастыря.
Но при томъ же Юри посл$довалъ татарсюй разгромъ
(въ февралЪ 1238 г.) при которомъ зданйя города сильно
потерп$ли, въ томъ числЪ и УспенскИй соборъ. Съ этого
постепенно
утрачиваетъ
свое пер-
венствующее значеще на сЪв.-в. Руси. Правда, митр.
Максимъ въ 1299 г. переноситъ сюда изъ Кева митро-
Р%ка Клязьма
поличью
каеедру,
около. г. Владимра.
но уже въ
1325 г. м. Петръ перено-
ситъ каеедру въ Москву, и старый городъ окончательно
уступаетъ свое м$сто новому центру и входитъ въ
число рядовыхъ городовъ.
процвЪтаня
короткй перюдъ
Такъ закончился
Владимра. Несмотря на краткость перюда процвЪ-
земли, здфсь быстро
Владимфо-Суздальской
таня
развилась и окрЪпла культура. «НигдЪ въ Росаи искус-
ство не внфдрилось столь глубоко въ народную жизнь,—
говоритъ глубок знатокъ древне-русскаго искусства
какъ здЪ5сь, и культурная
овъ,
академикъ Кондак —
`лвысота этого края заключается именно въ народномъ
усвоени Суздальскою Русью всБхъ формъ граждан-
ственности». Москва до ХУ в. питалась плодами выро-
щенныхъ Владимромъ насажденй. Это доказывается и
тЪми памятниками искусства, которые сохранились
во Владимро-Суздальской области, и тъми находками
въ кладахъ драгоц$нностей, которыя свидЪтельствуютъ
о высокомъ
состояни
культуры
ВЛАДИМРСКЙ
Вся
минувшая
сосредоточилась
нахъ
съ
соборнаю
этого времени.
УСПЕНСКИЙ
слава
древнестольнаго
преимущественно
храма
Владимфомъ
Успеншя.
и славу
СОБОРЪ.
въ
Владим!ра
древнихъ
Онъ пережилъ
главнаго
храма
стЪ-
вмЪстЪ
великокня-
жеской столицы, и цфлый рядъ 0ОЪдствй, которыя,
наложивъ на него свою печать, тЪмъ не мене не
могли
сокрушить этого древняго памятника искусства.
Какъ рЪдк@ памятникъ древнерусскаго церковнаго
зодчества, Владимро-Успенсюй соборъ весьма зам%-
чателень т5мъ, что по архитектурЪ своей предста-
вляеть образецъ величественнаго и архитектурнаго
произведен, достойнаго славныхъ временъ процвЪтаня
византйскаго. искусства. Не напрасно вызывалъ Бого-
любсюй
лучшихъ
мастеровъ «изъ всЪхъ
земель»
(по
сказанйо лЪтописи): для. построен!я храма. При взгляд®
на это величественное здане, освобожденное въ на-
стоящее‹время почти отъ вс5хъ искажавшихъ его.ран$е,
поздн5йшихъ пристроекъ, всякаго невольно поражаетъ
стройность: и соразм5рность всЪхъ ‘его частей, 'кра-
сота
арокъ,
перекинутыхъ
по 18 столбамъ` его,‘ под-
держивающимъ
хоры, ‹ своды ‘и ‘купола, ‘изящество
главъ его и кр$пость ст$нъ, уцф$л5вшихъ послЪ цЪ-
лаго
ряда
соберъ
въ
ужасныхъ
бЪдствй, которыя
‘постигали
течене, болфе чБмъ- семивЪкового
его
существованя. Не напрасно въ течеше цфлыхъ в%-
ковъ онъ былъ идеальнымъ образцомъ для многихъ
древнерусскихъ храмовъ: въ ЮрьевЪ, въ РостовЪ, въ
6^у7
Успенский
соборъ.ской
были
рус-
по лицу земли
храмы по образцу собора Успен-
выстроены
Когда
скаго.
м5стахъ
и другихъ
ЗвенигородЪ
велики
1оаннъ
князь
Васильевичъ
Ш,
пожелалъ
МосквЪ,
въ
единодержаше
утверждая
устроить въ ней соборный храмъ, приличествующй
не нашелъ лучшаго
то онъ
новой своей столиц,
образца ‘для. него, кромЪ. Владимрскаго Успенскаго
собора. Его’ мастера пр!Бзжали во Владимръ и сняли
точную м$ру его. ЗатЪмъ знаменитый зодчй Аристо-
тель Фюравенти, строившй храмъ Успенйя въ МосквЪ,
для обозрЪня
во Владимръ
пр!зжалъ
нарочито
собора и былъ
пораженъ
его’
красотой
архитектуры.
И понынЪ каждаго, вступающаго въ этотъ храмъ, въ
таинственномъ сумракЪ сводовъ’ его, невольно охваты-
Ня, хотя стЪны и лишились
ваетъ чувство благогов5
всъхъ' драгоц$нностей и богатствъ временъ Боголюб-
скаго. Онъ поражалъ своимъ великол5шемъ въ древ-
лЪтолисцевъ,
По сказаню
ности.
Андрей БоголюбскЙ
создалъ такой храмъ; «яковаго не бысть ‘на Руси и
никогда ‘же не будетъ». «Льта 6666 христолюбивый
повЪствуетъ древый ‘лЪтописецъ,—
— ей,
князь Андр
уподобился царю Соломону и досп$ въ ВолодимирЪ
церковь камену соборную святыя Богородицы, пре-
чудну вельми, и всБми различными виды украси ю
оть злата и серебра, и пять верховъ ея позолоти,
двери же церковныя трое золотомъ устрои, каменьемъ
дорогимъ и жемчугомъ украси ю многоц$ннымъ и
всякими узорочьи удиви ю и всфми виды и устроеньемъ
подобна бысть удивлению Соломонови святая святыхъ».
Соборъ блисталъ золотомъ и многоразличными укра-
шенями
былъ
совнф,
не только
украшенъ
и
но
внутри
такъ
же
великолфпно
высокохудожественнымъ
драгоц$нныхЪ
стфнъ и множествомъ
расписанемъ
иконъ и разныхъ предметовъ богослужебной утвари,
золотыми и серебряными паникадилами, золотыми и
серебряными сосудами и рипидами, множествомъ ши-
тыхъ
ченй
8
золотомъ и жемчугомъ
и пеленъ подъ иконы,
богослужебныхъ
которыхъ было
обла-
такъфоны
нь,
-—
Страшный
много,
что
ув5шивался
въ
судъ.
болыше
весь путь
Фреска
ХУ
в.
праздники
(«въ
пеленами
этими
двЪ верви
отъ
чудныхъ»)
собора до Золотыхъ воротъ и до епископскаго
Предъ царскими вратами былъ устроенъ «отъ
дома.
злата
и серебра» прекрасный амвонъ въ видЪ небольшой
всБхъ
Но драгоцф$нн$е
часовни.
формы
овальной
украшен и сокровищъ храма была поставленная въ
немъ
чудотворная
икона
Богоматери,
писанная,
по
и принесенная
преданю, св. евангелистомъ Лукою
сюда А. Боголюбскимъ изъ Вышгорода.
Не меньшее значене имЪетъ Владим!ро-Успенскй
соборъ и какъ памятникъ древнерусской иконографии
и искусства, съ его фресками ХИ в., обновленными
въ ХУ
в. искусной
кистью
знаменитаго
въ
исторм
9древнерусскаго искусства Андрея Рублева. Эти фрески
по полнотЪ иконографическихъ сюжетовъ, по худо-
жественности исполнен!я, являются драгоц$нными среди
памятниковъ древнерусскаго искусства и иконографии,
сохранившихся до сего времени, на ряду съ остатками
кево-софйскихъ мозаикъ и фресокъ Спасъ-Нередицкой,
близъ Новгорода, церкви.
Фрески, украшающя Владимирский Успенский соборъ,
долгое время были почти вс5 скрыты подъ штукатуркою
и открыты при расписани собора лишь въ 1882 году
(впо-
Феогностомъ
Владимфскимъ
архепископомъ
слЪдстви митрополитомъ Кевскимъ). По л5тописнымъ
извЪстямъ, соборъ былъ украшенъ живописью неодно-
кратно: и въ 1161 году, и при ВсеволодЪ Ш, и, на-
конецъ, вся живопись внутри собора была возстано-
влена въ 1408 г. знаменитымъ иконописцемъ Андреемъ
Рублевымъ; знатоки древнерусскаго искусства и отно-
сятъ большинство открытыхъ въ собор фресковыхъ
изображенй именно’ къ началу ХУ в. Особенно хо-
рошо сохранились древня фрески подъ хорами и на
западной стЪнЪ, изображающе картину страшнаго
суда. По звуку трубъ ангеловъ, земля и море отдаютъ
своихъ мертвецовъ.: Возстаютъ лики святыхъ царей,
лики святыхъ мучениковъ, лики святителей въ крестча-
тыхъ фелоняхъ; лики преподобныхъ, наконецъ, лики
святыхъ `женъ... Судъ совершился. За нимъ
слЪ-
дуетъ ‘блаженство праведниковъ и мучене грЪшни-
ковъ. Ап.’Петръ съ ключемъ въ правой рукЪ ведетъ
святыхъ въ ‘рай; вдали’ ап. Павелъ, въ лЪвой рукЪ
его ‘свитокъ, ‘въ ‘которомъ написано: «ПридетЪ со
мною во’благихъ», правою указываетъ на мЪ5сто бла-
женства праведниковъ. Надпись: «Идутъ свят въ ра».
Тамъ -‘благоразумный . разбойникъ съ крестомъ
въ
л5вой
рукЪ
среди
райскихъ`деревьевъ,
съ
надписью:
«благоразумный
разбойникъ
свфтъ
не вечернй».
Самое‘блаженство‘праведниковъ представлено въ двухъ
видахъ: въ одномъ мЪстЪ изображена кисть правой
руки, въ которой находятся праведныя души, оче-
10видно, художникъ понялъ буквально извЪстное библей-
ское выражене: «Души. праведныхъ въ руцф Божии».
Въ другомъ мЪстЪ онъ изобразилъ лоно Авраамово: на
широкомъ возвышен!и сидятъ Авраамъ въ видЪ старца,
Исаакъ въ видЪ зрЪлаго мужа и Паковъ въ видЪ до-
челов$ка; у Авраама въ пазухЪ
вольно молодого
души праведныхъ въ видЪ дЪтей; рядомъ съ нимъ еще
дЪтскихъ фигуръ, въ нимбахъ и бЪлыхъ
кругомъ райскя деревья. На лЪвой сто-
аркой ан-
нфсколько
сорочкахъ,
ронф подъ
показываетъ
гель
упавшему передъ нимъ
пророку
Данмилу
на
сбыте
его пророче-
ства,
указывая
ему
рукой на Судю пра-
веднаго.
Современное
состоя-
ше собора.
Въ настоящее вре-
мя въ собор$
пять
престоловъ:
первый
главный, въ честь УС-
пеня Божей Матери,
2-й
придфльный
на
сЪверной сторон$ (на-
лЪво отъ главнаго) во
имя св. Бл. Вел. Князя
Андрея Боголюбскаго,
3-й на южной сторонЪ
(направо
отъ
главна-
го) во имя св. Бл.
сына
ГлЪ5ба,
Князя
Андрея Боголюбскаго,
и кром$ этого въ при-
древ-
къ
строенной
нему
собору
галлереЪ
Рака съ мощами Андрея Боголюбскаго.
11(между
соборомъ
и
колокольней)
1) во имя св. Бл. Вел. Князя
Архистратига Михаила.
два
Геормя
престола:—
и 2) во имя св.
Св. Мощи. Въ соборномъ храмЪ открыто почи-
ваютъ мощи св. угодниковъ Владимрскихъ:
1) Св. Бл. Вел. Князя Ггория Всеволодовича (Юр 1),
убитаго татарами на рфкЪ Сити въ 1238 г., серебря-
ная рака съ его мощами по правую сторону въ на-
стоящей церкви позади архерейскаго мЪста между
двумя столпами.
|
2) Мощи Андрея Боголюбска:о на. лЪвой сторонЪ
противъ
Царскаго
м$ста. На ракЪ вычеканена: подпись
о времени рожденя и смерти Вел. Князя Андрея Бого-
любскаго и о времени открыт я его мощей (1702 г.
Октября 15). Кром этой надписи на ракЪ есть еще
надпись стихами,
ЕкатеринЪ И:
приписываемыми
«Богъ дивныйво Святыхъ
«Хранитъкости
вся
ИмператрицЪ
ихъ,
«И ни единая изъ нихъ не сокрушится
«Да имя Боже святится.
«ЗрЪть тл$нное нетл5ннымъ существо
«НевЪрю соблазнъ, а вЗрЪ торжество».
3) Мощи
(+ 1175
Св.
г.) на
Князя
южной
Гльба,сына
сторонЪ,въ
Боголюбскаго,
придфлЪ
во имя
его устроенномъ. На ракЪ въ серебряныхъ клеймахъ
помфщены надписи, содержащя кратюя св$дЪня о
св. ГлЛЪбЪ и о чудЪ, бывшемъ во время нашествя на
Владимръ татаръ, по которому гробъ св. БлаговЪр-
наго Князя ГлЪба отъ пожара «ни какоже повредися,
яко же и самимъ сопротивнымъ ратникомъ о семъ
дивитися
Кром
ныхъ
з5ло». (См. жит!е рук. соб.).
священныхъ
ракъ
съ
мощами
Князей, нетлЪнно почивающихъ
БлаговЪр-
въ соборЪ, какъ
великокняжеской усыпальниц%,
находятся гроб-
ницы слфЗдующихъ Князей и Святителей, нашедшихъ
упокоене въ соборномъ храмЪ.
12Здьсь
1) Великй
шое ГнЪздо.
погребены:
Князь Всеволодъ
Ш Георшевичъ, Боль-
2) Князь Мстиславъ Андреевичъ, сынъ Андрея Бо-
голюбскаго. Есть изв$сте, что св. Андрей Боголюб-
скй надъ гробомъ своего извЪстнаго своею храбро-
стю сына поставилъ мраморную статую, которая до
сихъ поръ не сохранилась.
3) Великй Князь Михаилъ Геормевичъ. Здфсь же
положены останки мученически
скончавшихся
при
взяти Владимфа татарами въ 1238 году, супруги св.
Великаго Князя Георгя—Агаеи, дочери, снохъ и вну-
чатъ его.
4) Князь Борисъ Данмловичъ, внукъ св. Александра
Невскаго.
5) Князь Изяславъ
Андреевичъ,
старшй
Андрея Боголюбскаго (+ 1164 г.). При этой
сынъ
гробниц$ можно видЪть въ настоящее время тяжелый
желЪзный шлемъ и н5сколько тяжелыхъ желфзныхъ
стр$лъ, длиною каждая болЪе двухъ аршинъ. Шлемъ
по преданю, принадлежитъ Князю Изяславу Андрее-
вичу, стрзлы—изъ тЪхъ, какюя употреблялись при
древнихъ русскихъ
войнахъ.
6) ВеликюЙ князь Ярославъ Всеволодовичъ, сынъ
Всеволода Ш, отецъ св. Александра Невскаго.
7—9) Кн. Всеволодъ, Мстиславъ и Владим!ръ Геор-
певичи, скончавииеся при нашествм татаръ въ 1238 г.
10) Великюй князь Константинъ
Мудрый (+ 1219 г.), и др.
ЗдЪсь
же
находятся
и гробницы
Всеволодовичъ
святительскя.
1) Епископа Ростовскаго, Суздальскаго и Влади-
мскаго Луки (+ 1189 г.).
2) Епископа Владимрскаго Симона (1216 г.).
3) Епископа Владимрскаго Митрофана (1238 г.)
4) Епископа Владимрскаго Серашона.
135) Митрополита всея Руси Максима (+ 1305 г.).
Надъ гробомъ митрополита Максима находится чудо-
творная икона Богоматери, написанная согласно ви-
ДБН этого святителя и по его распоряжению.
6—11) Епископовъ позднйшихъ: Платона Петрун-
кевича,
Павла, 1еронима
Фармаковскаго, епископа
Муромскаго
Андрея
ПослЪлова,
перваго
викаря
Вла-
$
ы Рисунокъ на парчВ ХИ в. великокняжескихъ
найденныхъ въ гробницахъ въ Успенскомъ
одеждъ,
соборЪ.
димфской епархи, архепископа Сергя Спасскаго, из-
вЪстнаго ученаго ‘богослова, и экзарха Грузи Никона,
убитаго
въ ТифлисЪ + 1908 г.
„Иконы.
Изъ
числа древнихъ иконъ; находящихся
борЪ, особенно
замЪчательны
въ со-
сл5дующи:
1. Икона Владилирской Божей Матери. Икона
эта одинаковой мЪры съ подлинною, находящеюся въ
14
сирУспенскомъ
Московскомъ
политомъ
стоятелемъ
Петромъ
собор,
св. митро-
писана
въ то время, когда онъ былъ на-
въ Ратскомъ
монастырЪ,
на Волыни,
гдЪ
научился и иконописи.
Когда въ 1395 г. подлинная икона Владимрской
Б. М. была перенесена въ Москву, въ утфшенше жи-
телей
г. Владимра
взамЪнЪъ
ея Вел.
Кн. Василй Дми-
тревичъ и даровалъ во Владимфъ икону Владим!рской
Б. М., написанную митр. Петромъ.
2) Икона Божей Матери /Максимовская, написана
Максиму,
вслЪдстые видЪНя бывшаго митрополиту
въ 1299 г.
3) Образъ Знамешя Пресвятыя Богородицы, напи-
санъ въ 1646 году по случаю чудеснаго исцфленя обы-
вателя сл. Быковки СергЪя Повлева отъ разслабленй.
4) Образъ Владимрсюя Божя Матери, шитый 30-
лотомъ, серебромъ и шелками, по преданю, царевною
Софею Алексфевною, находится въ ризницЪ.
5) Образъ св. Благовфрнаго Велик. Князя Андрея
Боголюбскаго,
тою
во
весь
ростъ,
шитый,
по
же царевною, находится въ ризницЪ.
6) Образъ св: Благовфрнаго Вел. Князя
преданю,
Георгя.
Въ ризницЪ собора хранятся замфчательньйше
остатки византйской парчи ХИ в. отъ одеждъ вел.
князей, вынутыхъ изъ гробницъ и нарамники Андрея
Боголюбскаго съ эмалью ХИ в. и н5сколько древнихъ
крестовъ и панагй.
Ризница собора помЪфщается на хорахъ, гдЪ по-
гибло великокняжеское семейство и епископъ Влади-
мрскй Митрофанъ во время нашестыя на городъ
татаръ въ 1238 году.
Часть оклада
ХУ вЪка.
15Кремль
г. Владим!ра.
ДМИТРИЕВСКИЙ
СОБОРЪ.
Рядомъ почти съ Успенскимъ соборомъ находится
другой зам$чательный памятникъ русской старины—
Диитргевский соборв, построенный между 1193—1196 г.
Дмитревскй соборъ рЪзко выд$ляется своимъ на-
ружнымъ видомъ среди окружающихъ его зданй и
храмовъ. Это простое, но въ то же время. прекрас-
` ное произведене древней архитектуры, невольно оста-
навливаетъ взоры каждаго, поражая
своей строгой
гармоней архитектурныхъ линй, богатствомъ, разно-
образемъ и оригинальностью наружныхъ украшен.
Построеный на великокняжескомъ двор, Дмитревскй
соборъ былъ окруженъ дворцовыми постройками, но
отъ нихъ не осталось и слЪда, и соборъ сохранилъ
только
древня
стфны
со вс5ми
наружными
украше-
нями. Все здане сложено
изъ бЪлаго известковаго
камня, привезеннаго изъ Волжской Болгари. Соборъ
имБетъ видъ правильнаго четыреугольника, продолго-
ватыя стороны котораго обращены къ с$веру и къ
югу. Восточная сторона алтаря выступаетъ тремя по-
лукружями, изъ которыхъ среднее больше другихъ.
16Западная,
`-
сЪверная
дая на три части
и южная
тонкими
ст$ны раздЪъляются каж-
колонками,
которыя идутъ
м
Е
——
Дмитревски
отъ
самой
земли
няясь между
соборъ
во ВладимрЪ
до кровли,
собою,
вверху
на
КлязьмЪ.
и, дугообразно
образуютъ
соеди-
круглые
[>
ко-
—
(о
<)
РНИИ ыкошники, а въ самыхъ ст$нахъ впадины. ПосрединЪ
стфнъ, кругомъ всего собора, идетъ роскошный узор-
чатый поясъ. Своды, опираясь на четыре внутреннихъ
столба, поддерживаютъ высок куполъ (фонарь, три-
бунъ), ув5нчанный шлемообразною главою съ мЪд-
нымъ
р$5знымъ
ВсЪ стЪны
ками, начиная
четырехконечнымъ
крестомъ.
на наружныхъ впадинахъ
между колон-
отъ пояса до кровли, и самый трибунъ
были испещрены особыми украшен1ями, состоящими
изъ
рельефно высЪчен-
ныхъ на камняхъ
фигуръ — святыхъ,
различныхъ травъ,
птицъ
и
живот-
ныхъ, почти исклю-
чительно фантасти-
ческихъ.
РаспредЪ-
лене этихъ укра-
шенй и фигуръ въ
основныхъ своихъ
чертахъ одинаково
на всЪхъ трехъ стЪ-
нахъ,
въ особен-
ности въ верхнихъ
впадинахъ. Главная
Деталь фасада Дмитр!евскаго собора.
и центральная фи-
гура представляетъ
юнаго святого, сидящаго на богато убранномъ пре-
стол съ короною на головф и нимбомъ. Эта фи-
гура повторена въ центрЪ средней впадины на всЪхъ
трехъ
сторонахъ
собора. Ему предстоятъ ангелы
(въ западной стфнЪ), къ нему же съ небесъ устре-
мляются въ быстромъ полет птицы, къ подножю
трона идутъ съ трепетомъ львы и страшные грифы,
подъ нимъ пышно распускаются декоративныя ра-
стен. Долгое время смыслъ этихъ украшен былъ
недоступенъ изсл5дователямъ; одни видЪли въ этомъ
святомъ пророка Давида, друме Господа, Котораго
18«хвалить всякое дыхане», и лишь
Кондаковъ далъ
академикъ
время
близкое къ истинЪ,
рельефовъ. Въ этомъ
въ посл5днее
вЪфрное, самое
смысла этихъ
объяснене
юномъ святомъ Кондаковъ
дитъ царя Соломона, а во всемъ окружающемъ
ба-
ви-
его—
те
{5
5
кКа
5х
©.
Крестъ
Дмитр!евскаго
на глав8
собора.
прославлеше его премудрости, и всю эту фантасти-
па-
ческую композищю онъ считаетъ скульптурной
раллелью
къ
древнему
стиху
0
«Голубиной
книгЪ».
Эта «голубиная премудрость» представляетъ мфъ не
простой, не реальный, вс5мЪ извЪстный, но мфъ пре-
мудрости Бож!ей, открывающейся Божескимъ просвЪ-
:..
19ря
Фрески
Дмитруевскаго
собора.
щенемъ, книжнымъ мудрымъ наученемъ, которое го-
воритъ намъ о всемъ явномъ и сокровенномъ, реаль-
номъ и чудесномъ, простомъ и волшебномъ, какъ оно
открывается писанемъ. И этотъ смыслъ орнаментащи
собора
Дмитриевскаго
тахъ
былъ
общихъ
въ
понятенъ для современника.
своихъ
ОтдЪльныя
чер-
сцены—
волховъ,
Крещене,
поклонене
Ъдуще
на коняхъ
цари, наконецъ миеъ объ АлександрЪ Македонскомъ,
возносящемся на небеса на грифонахъ,— всЪ были такъ
же близки по смыслу молебщикамъ-современникамъ,
равно
какъ
и фантастическя
травы,
и птицы.
зв5ри
Во время реставрацми была открыта часть древнихъ
фресокъ, сохранившаяся подъ штукатуркою, на па-
русахъ сводовъ и подъ хорами у западной стЪны.
Фрески эти составляютъ часть одной картины страш-
наго суда. Эти фрески относятъ ко времени построе-
ня
собора,
но
руссюя
надписи_на
нихъ,
по
мнёню
знатоковъ палеографи, принадлежатъ къ началу ХУ в.,
а поэтому предполагаютъ, что живопись была реста-
врирована русскими мастерами, именно знаменитымъ
20иконописцемъ Андреемъ Рублевымъ, расписывавшимъ
въ началЪь ХУ в. и Успенскй соборъ.
Въ самомъ храмЪ не сохранилось боле древно-
стей.—Знаменитая икона св. великомученика Димитря,
писанная на доскЪ отъ гробницы великомученика, взята
въ ХУ в. въ Мо-
скву
въ
Успенскюй
соборъ.
ЗОЛОТЫЯ
ВОРОТА.
Недалеко
отъ
Успенскаго собора,
построеннаго
вел.
княземъ Андреемъ
вЪ
Боголюбскимъ
со-
г. ВладимрЪ,
храняется до сихъ
поръ еще памят-
никъ древнерусска-
го зодчества вре-
Боголюбска-
менъ
го — Золотыя
8в0-
рота.
ИзвЪстно,
что
при устройствЪ гор.
Владимра
Золотыя
вел. князь
Андрей
во
ворота.
многомъ
подражалъ
Киеву. Подобнымъ подражашемъ Кевскимъ Золотымъ
воротамъ, устроеннымъ Ярославомъ, была и постройка
Золотыхъ воротъ, которыя были созданы Андреемъ
Боголюбскимъ
въ 1164 г.; по крайней мЪрЪ
была
освя-
щена въ этомъ году церковь, построенная на Золотыхъ
воротахъ одновременно съ ними. Золотыя ворота со-
ставляли въ древности часть укр$пленйя, устроеннаго
Андреемъ
Боголюбскимъ
вокругъ всего города въ видЪ
высокихъ земляныхъ валовъ, на которыхъ возвышались
крЪпкя стЪны. Валы примыкали съ обфихъ сторонъ къ
21самому зданю Золотыхъ воротъ, и про$здъ въ городъ
былъ возможенъ только чрезъ эти ворота. Благодаря
этимъ валамъ, Золотыя ворота въ древности им$ли
видъ неправильнаго четыреугольника, прорЪзаннаго въ
срединЪ зданя огромной аркой съ полуциркульнымъ
сводомъ (какъ въ настоящее время представляется
верхъ воротъ, выд5ляющся
на н$сколько аршинъ,
изъ позднфйшихъ пристроекъ), наверху котораго по-
мЪъщается храмъ Положеня ризы Пр. Богородицы.
Въ ХУШ вк Золотыя ворота потерпЪли суще-
ственное измфнене. Фигура нынфшней церкви надъ
Золотыми воротами не представляетъ ничего общаго
съ постройками храмовъ ХИ в.
СтЪны
Золотыхъ
воротъ почти
всЪ цфлы,
преиму-
щественно внутренняя сторона ихъ. Въ особенности
хорошо сохранился полуциркульный сводъ огромной
арки воротъ,
сложенный
весь изъ бЪлаго камня,
поддерживаемый также
бЪлокаменными
дугами. Во
вс5хъ дугахъ
поверхностью
главной
нижней
арки воротъ въ
арки
находятся
уровень съ
углубленя
внутрь
стфнъ. Эти углубленя
служили
гн5здомъ
для балокъ накатника, устроеннаго надъ этою ниж-
нею аркою и бывшаго мЪстомъ, на которое выхо-
дили владимцы «биться съ города» съ осажденными
непр!ятелями. Балки накатника настилались неплотно,
чтобы
можно
было
пускать
стр$лы,
лить
кипятокъ
или бросать камни въ осаждающихъ.
Благодаря
могутъ
своей сохранности Золотыя ворота легко
быть возстановлены
были въ древности, если ихъ
въ томъ
освободить
шихъ контрфорсовъ и пристроекъ
нимъ земляные валы.
КНЯГИНИНЪ
видЪ, какъ
ЖЕНСКИЙ
они
отъ позднЪй-
и присыпать
къ
МОНАСТЫРЬ.
Княгининъ
Успенский
женскИ
монастырь былъ
послЪднимъ въ ряду построекъ, произведенныхъ во
время
славнаго княженя
Всеволода во Владим!Ъ.
22ъ благо-
Возникновене его тЪсно связано съ именем
Всеволода Мари,
честивой и боголюбивой супруги
не усту-
дочери чешскаго князя Шварна. Вел. Княгиня
отахъ
пала мужу въ благочестивомъ усерди и заб
ъ влади-
объ устроени и украшени святыхъ храмов
добротою
мрскихъ. Отличаясь мудростйо, душевною
княгиня Маря удостоилась быть
и благочестемъ,
: Георг!я
родоначальницей цЪлаго лика святыхЪ князей
Новгород-
(сына ея), Александра Невскаго, Феодора
о (внуки
скаго, Василя Ростовскаго, Романа Угличскаг
на Яро-
ея), Данила Московскаго, Василя и Константи
ютъ ее
славскихъ (правнуки ея). ЛЪтописцы называ
Ъчая,
русскою Еленою, 9еодорою, второю Ольгою, зам
олго
что она «бяше до всЪхъ преизлиха добра». Зад
—=
ро-
еще до смерти Господь посЪтилъ исполненную доб
ропотно
дътелей княгиню болЪзню, которую она без
то 6бо-
переносила цфлыхъ семь лЪТЪ. Во время этой
димфЪ
лзни княгиня и дала обЪтъ устроить во Вла
женскую
обитель.
была окончательно
два года, церковь
Спустя
н-
отстроена и, украшенная внутри иконами и снабже
ря
ная всякою утварью, была освящена 9-го Сентяб
ъ
1202 года Владим!рскимъ и Ростовскимъ епископом
-
оанномъ въ присутствыми Всеволода и дтей его: Кон
въ
стантина, Геормя и Владимра. Новоустроенный
обители храмъ Успеня сдфлался мЪстомъ упокоеня
пола
княгинь Владимрскихъ и вообще лицъ женскаго
имзлъ
изъ княжескаго рода. Такимъ образомъ онъ
Успеня
такое же значене, какъ и соборный храмъ
Пресвятыя
Богородицы,
и
Владимрскихъ
1201
въ
Такъ,
гдЪ
покоились
тЪла
князей
ихъ
годумужскаго
семейныхъ
мЪсяцЪз,
въ декабрЪпола.
когда
княжнаЕлена, скончавшаяся30 де-
храма, въ немъ
кладка
что окончилась
только
зя Яро-
погребена была княгиня Елена, супруга кня
(СЕР:
слава Владим!ровича, свояченица Всеволода
ена была
Л. 1. 175). Спустя два года здЪсь же погреб
дочь
Всеволода,
кабря 1203 года.
23Чувствуя
приближене
смерти,
княгиня
Маря
Шварновна, по согласю съ супругомъ своимъ, р5ши-
лась оставить свой княжеский дворецъ и перейти въ
устроенный ею дЪвич монастырь, гд$ и постриглась
въ монашество. ЛЪтописецъ трогательно изображаетъ
это переселене княгини въ монастырь и ея постри-
жене въ инокини: «Въ лЪто 6714-е м5сяца марта
во 2-й день пострижеся великая княгиня Всеволожская
въ мнишескй чинъ въ монастыри св. Богородицы,
юже бЪ сама создала и нарекоша ей имя Маря, въ
то же имя крещена бысть. И проводи ю великюй
князь
Всеволодъ самъ со слезами
многими
до мона-
стыря св. Богородицы и сынъ его Геормй и дщи его
Всеслава Ростиславляя, яже 65 прхала ко отцю и
матери своей и не моги видфть тугы. И бысть свя-
титель юаннъ и Симонъ игуменъ, отецъ ея духовный
и они игумени и черницы вси и бояре вси и боярыни
и черници изо всЪхъ монастыревъ и горожане вси
проводиши ю со слезами многими до монастыря, за
не бяше до всЪхъ преизлиха добра». Но недолго про-
жила здЪсь княгиня-инокиня:
спустя 18 дней она
оплакивавшихъ
горько
скончалась, въ присутстви
ее мужа Всеволода, сына Геормя, дочери Всеславы,
епископовъ 1оанна Владимрскаго и Михаила
скаго и прочихъ близкихъ къ ней людей.
бенности
горько
оплакиваль
умершую
Георгий, н5жно любимый княгиней.
честю похоронилъ Всеволодъ свою
юный
Смолен-
Въ 0с0-
князь
Съ подобающей
супругу, и тЪло
ея было положено въ каменномъ гробЪ въ’ монастыр-
скомъ храмЪ. Успеня Божей Матери, въ придЪлЪ
Благов5щеня. ЗдЪсь же нашли себЪ мЪсто упокоенй:
1) вторая супруга Всеволода
Ш Анна Васильевна,
дочь Витебскаго князя Василька Брячиславича, съ
которою онъ сочетался въ 1209 году; 2) великая кня-
гиня Александра, первая супруга св. Велик. Князя
Александра Невскаго; 3) княжна 'Евдо“я, дочь его и
4) вторая жена его Васса. Гробницы ихъ до сихъ
поръ сохраняются въ этомъ храмЪ. Въ 1230 году въ
24
гКнягининъ Успенсюй женсюй монастырь перенесены
были св. мощи мученика Аврамя болгарскаго. По
сказаню
списателя
житя
краткаго
его, св. Аврам,
родомъ изъ волжскихъ болгаръ, былъ богатымъ куп-
цомъ. Принявъ христанство, онъ все имЪне свое
расточиль бЪднымъ и убогимъ и, пришедъ въ сто-
лицу болгарскаго царства (Велике Болгары нынЪ въ
Казан. губ.), началъ прославлять имя Христово. Фа-
натики-болгары схватили его и мучили долгое время,
желая принудить его отречься отъ Христа, но св.
Аврам мужественно переносилъ всЪ истязаня и не
отрекся отъ Христа. Озлобленные его твердостю фа-
натики отрубили ему голову. ТЪло его. было погре-
бено богобоязненными христанами и руссюе купцы,
видЪвише `мученя страстотерпца за имя Христово,
князю Геормю. Черезъ годъ
о томъ
возвЪстили
болгары пришли къ великому князю, прося у него
мира. Геормй Всеволодовичъ предложилъ имъ миръ,
но
числЪ
въ
выдали
гары
условй
ему
т5ло
поставилъ,
мира
мученика
бол-
чтобы
Болгары
Аврам!я.
согласились и мощи мученика были торжественно
перенесены во Владимръ и поставлены въ придфлЪ
Княгининой
храмЪ
Успенскомъ
въ
Благовъщеня
обители.
Въ начал ХУП ст. здЪсь жили двЪ несчастныя ино-
кини изъ царскаго рода— Прасковья Михайловна Соло-
выхъ, вторая супруга царевича 1оанна 1оанновича, сына
Грознаго, насильственно разведенная и постриженная
на
ОзерЪ, а затфмъ
БЪломъ
царевна
димръ,и
какоеименно
Ксеня,
дочь
во
переведенная
царя
ровича Годунова. Точно неизвЪстно,
инокини въ Успенскомъ женскомъ
Бориса
Вла-
9еодо-
долго ли жили эти
монастырз и въ
время, но извЪстно, что
обЪ
онЪ
скон-
чались внЪ Успенскаго монастыря: инокиня Прасковья
Ивановскомъ мона-
въ 1620 году въ московскомъ
стырЪ, а Ксеня, подъ именемъ инокини Ольги, въ
Троице-Сермевской лаврЪ. Въ царствоване АлексЪя
на
много вкладовъ и пожертвованй
Михайловича
25украшене и обновлеше монастыря поступило отъ свя-
тъйшаго патриарха 1осифа.
Въ настоящее
время главная Успенская церковь
сохраняется почти въ первоначальномъ своемъ видЪ.
Выравнены только ст$ны, оканчивавийяся ранфе обыч-
ными полукругами, да въ конць ХУШ вБка надъ ку-
поломъ церкви построена новая довольно большая
каменная шейка съ луковичной главой, напрасно обре-
меняющая древнй, уже связанный, желЪзомъ трибунъ
и безобразящая всю вообще церковь.
Любитель древнерусскаго искусства найдетъ здЪсь
весьма
много
интереснаго.
Ст$ны
расписаны
сверху
до низу. ЗдБсь и страшный судъ, и праздники двуна-
десятые, и символъ вЪры, и акаеистъ Божей Ма-
тери; въ особенности
интересенъ
послфднй.
Ака-
еистъ начинается на южной сторон отъ иконостаса
и идетъ въ два ряда до западной стФны, которая
занята
по обычаю
изображешемъ
картины страшнаго
суда, и оканчивается на сЪверной стЪнЪ,
гдЪ картины
акависта тоже идутъ въ два ряда.
Изъ иконъ въ особенности замфчательны тЪ, ко-
торыя составляютъ даръ патрарха 1осифа: ‘въ ико-
ностас5
— икона Спасителя и Божей Матери Влади-
мрскя,
Казанская
икона
Божей
Матери
и.’Успеня
Пресвятыя Богородицы письма’ ХУ!--ХУП въка, .обло-
женныя по полямъ басемнымъ серебромъ. При церкви
Успеня два придфла: БлаговЪщенскй, современный
храму, Христорождественскй, построенный въ ХУП ст.
Въ БлаговЪ5щенскомъ придфлЪ до сихъ поръ сохра-
няются гробницы великихъ княгинь и княженъ, здЪсь
погребенныхъ.
КромЪ храма Успеня, въмонастырЪ стоитъ отдЪльно
теплая церковь во’ имя Казанской Божей Матери съ
прид5лами: св. Лоанна Златоуста и мученика Аврамия.
Въ этой церкви `Замфчательныя
старинныя
царскя
“г врата, съ мелкой рЪзьбой искусной работы ХУ! в$ка,
`и’икона
лемъ
26
Спасителя,
въ рукахъ,
сидящаго
около
на престол,
котораго
съЕванге-
изображеныколЪ-св.
молитвенномъ ° положенм
въ
нопреклоненные
Александръ НевскЙ въ схим$ и мученикъ Аврамий.
Икона эта также вкладъ патр. 1осифа.
Въ ризниц$ находится н$сколько' старыхъ иконъ,
пеленъ, плащаницъ и воздуховъ превосходной работы
и древняя серебр. утварь ХУ в.
во Владимръ
храмовъ,
КромЪ этихъ древнихъ
церкви отъ ХУЙ —
долольно хорошо сохранились
ХУ в. Богородицкая при Духовной Семинарии, Ильин-
ская, Геормевская, Спасская, Сермевская, Знаменская,
Никитская, БорисоглЪбская, Николо-Кремлевская, Воз-
и Николо-Галейская.
несенская
Боголюбовъ
БОГОЛЮБОВЪ
монастырь.
МОНАСТЫРЬ.
Въ десяти верстахъ отъ города Владимра по
направленю къ Нижн.-Новгороду среди довольно жи-
вописной мЪстности находится Боголюбова’ монастырь.
Самое
невольно
«Боголюбовъ»
назване
имя перваго могущественнаго
въ памяти
князя владимрскаго—=Андрея Боголюбскаго.
Здъсь
въ 1155
любскй Ъхалъ
г. въ ночномъ
въ Суздальскую
видЪни,
землю
вызываетъ
великаго
когда Бого-
изъ Вышгорода,
иявилась ему Богоматерь и повел$ла устроить храмъ
во ВладимрЪ и основать тамъ столицу великокняже-
скую. На м5ст5 этого видфнЯя, Великй Князь Андрей
создалъ
городъ
и н$5сколько
меньшЙ
но не мене
по
разм5рамъ,
великол5пный
по
богатству
украшен,
храмъ въ честь Рождества
Богоматери. Устроивъ здЪсь
городъ и храмъ съ мона-
стыремъ, кн. Андрей здЪсь
же построилъ себЪ дворецъ
и сильно полюбилъ
свой
новозданный
городъ
на-
званный имъ Боголюбовомъ,
проводя въ немъ большую
часть своего времени. ЗдЪсь
же онъ и окончилъ жизнь
свою, убитый братьями же-
ны Кучковичами въ ночь
на 30-е 1юня 1175 года. Во
время татарскаго погрома
Окно въ палатахъ Андрея Бого-
любскаго
въ БоголюбовЪ.
городъ
рушены.
и церковь
Но
были
раз-
всесокрушаю-
щее время сохранило намъ
часть дворца Андрея Боголюбскаго. Это уцфл$вшее
здане весьма замфчательно,
какъ
рЪдкй
памят-
никъ
гражданскаго
зодчества
ХП вЪка.
Въ этой
древней палат предане хочетъ видфть ту комнату,
въ которой былъ убитъ Андрей Боголюбскй. У са-
маго
входа
въ
древнекняжескя
сЪни
позади
стоба,
подъ лЪстницей, до сихъ поръ въ неприкосновенности
сохраняется та ниша, куда, по преданю, израненный
и окровавленный, скрылся
князь Андрей, гдЪ онъ,
снова найденный и умерщвленный убйцами, предалъ
духъ свой Богу. Узкая лфстница
ведетъ отсюда въ
сЗни и въ комнату князя. Въ настоящее время стфны
этой комнаты украшены стильной живописью, изобра-
жающей послфдн!е моменты жизни князя, его смерть
28|
Покровская
церковь
на Нерли близъ
Боголюбова.и погребене. Въ храмЪ находится и знаменитая чу-
дотворная икона Боголюбской Божей Матери, напи-
санная по повел5ню Андрея Боголюбскаго въ томъ
видЪ, какъ Она явилась ему въ видЪфн!и.
На разстояни
не болЪе
версты отъ Боголюбова, среди
заливныхъ луговъ, недалеко
отъ сляня двухъ р$5къ Клязь-
мы и Нерли, одиноко стоитъ
древняя церковь /7окрова [1ре-
святыя
Богородицы.
Сохрани-
лось извЪсте въ рукописномъ
житм
кн. Андрея,
церковь
создана
что эта
Боголюб-
скимъ послЪ смерти сына его
Изяслава, скончавшагося
въ
1164 году. Это здане отно-
сится по своей архитектурЪ
къ ХИ в. и служитъ прото-
типомъ
Владимфскихъ
хра-
мовъ: Дмитревскаго сбора и
церкви Рождества Богородицы
въ
Рождественскомъ
мона-
стыр$. ТБ же колонки, иду-
щЯ отъ земли до самой кровли
и раздБляющя
стфны
на три
части, тЪ же рельефныя укра-
Колонки
пояса
церкви
на Нерли.
Покрова
шеня на стЪнахъ, какъ и на
Дмитревскомъ соборЪ, только
въ гораздо меньшемъ количе-
же
щелеобразныя
ств,ТЪ
Давидъсъ струннымъ
окна и роскошный поясъ, окружающ все здане съ
небольшими колонками, соединяющимися между собой
дугообразно. Хотя рельефныхъ фигуръ, украшающихъ
снаружи стЪны Покровской церкви, и меньше, ч$мъ
на Дмитревскомъ соборЪ, но онЪ лучше исполнены
въ художественномъ отношенм, чЪмъ тамъ. Въ сре-
дин$
30
изображенъ
царь
инстру-дВЪ
(псалтырью) въ рукахъ, около него
ментомъ
жетри головки съ распу-
птицы и два льва, пони —
льва: на боко-
щенными волосами и еще пониже два
грифоны,
рельефно
изображены
выхъ отдЪленяхъ
дв головки.
терзающе звфрей, и подъ ними по
найдетъ ни-
Внутри церкви любитель древности не
мя и стихм не
чего древняго и замЪчательнаго. Вре
Сырость отъ
пощадили ничего, что было древняго.
ее время до
рЪкъ, заливающихъ церковь въ весенн
самыхъ
древнюю
стЪнъ
со
живопись,
вс$хъ
сторонъ,
остатки
истребила
которой
еще
даже
недавно
были видны въ куполЪ.
тъ храмъ,
Одинокй, въ пустомъ полЪ стоитъ это
свидфтелемъ
забытый, и какъ бы служитъ нЪмымъ
я,
исторической славы `Владим!ра, котора
минувшей
повидимому,
навсегда угасла.
Часть оклада ХУ вЪка.Городъ Суздаль.
Гор. Суздаль.
Въ
25
верстахъ
Боголюбова
отъ
на
р$ЪчкЪ
Ка-
менкз, впадающей въ Нерль, на которой расположенъ
Боголюбовъ, находится одинъ изъ древнЪйшихъ го-
Суздаль, бывш одно время сто-
—ихъ
родовъ русск
лицей древняго
Суздальскаго
княжества.
значене,
политическое
свое
потерявшй
Давно
посл5днее
въ
и малолюдный, Суздаль
обЪднЪвшИ
время обойденъ и желЪзной дорогой и какъ бы обре-
ченъ на постепенное умиране и печальное забвене.
Но культурная жизнь, какою жилъ этотъ городъ въ
течеше многихъ столЪт, оставила въ немъ неизгла-
димые слЪды его былого величя, его культурной силы,—
и стоитъ
хотя
разъ
побывать
въ этомъ
тихомъ,
бЪд-
номъ городкЪ, походить по его древнимъ городскимъ
валамъ, постить его старые храмы и монастыри, по-
любоваться ихъ древностями, бережно хранящимися въ
этихъ храмахъ, чтобы навсегда унести чувство особой
любви
къ этому старому
культурному уголку. Кто же-
лаетъ пережить настроеня
видфть
жизни,
русской
32
далекой отъ
особой
въ
насъ старой
сохранностивЪкъ,
ХУ|--ХУИ
постить
долженъ
на
ряду съ Ро-
и др. городами
Костромой
Ярославлемъ,
стовомъ,
йшихъ
древне-Суздальской области и одну изъ древнё
столицъ ея—Суздаль.
Дорога отъ Владимра до Суздаля. съ короткимъ
хъ.
заъздомъ въ Боголюбовъ одна изъ живописнЪйши
лов-
Она идетъ чрезъ села: Доброе, Борисовское, Пав
лъ-
ское, мимо старыхъ селъ, упоминаемыхъ уже въ
Краснаго,
тописяхъ, —
Суходола, Добрынскаго,
ПорЪцкаго,
Ославскаго,
и
Батыева, Василькова
открываетъ
др. Дорога
болышя красивыя дали и
нерЪдко съ небольшого
возвышенЯ можно видЪть
до 20—30 селъ съ ихъ
церквами и колокольнями
въ окрестностяхъ. Уже
самыя назван селъ (Ба-
тыево, Ославское) свидЪ-
тельствуютъ о древностиа
Въ
ихъ.
Суздаль.
был
БатыевЪ
Рка
Каменка.
ставка страшнаго татар-
скаго хана, разорившаго
Русь въ ХИ ст., а въ Ва-
народному
по
(древнемъ— Висфльков5),
сильковЪ
дань и
преданю, жили ханске баскаки, собиравше
платель-
неисправныхъ
на висфлицахъ
казнивше
9-й
щиковъ. Далеко не доЪзжая до Суздаля, на
одного
съ
любоваться
можетъ
путникъ
верстЪ,
дорогЪ
возвышеняна
пустырямивмЪсто
впечатлън!ебыло
чрезвычайнокрасивымъ
приходитсяубЪдиться,
ви-
ба-
домъ на городъ. Множество красивыхЪ церквей,
представлене
даютъ
издали
и колоколенъ
шеньъ
большого многолюднаго и богатаго города, раскинувша-
гося на большое пространство, и лишь при ВЪЪЗДЬ
въ городъ съ его б$дными домиками, съ большими
3
улицъ,
обманчиво,
что
Суздаль
что
и
малъ
33бЪденъ и ЗДЪСЬ «все въ прошломъ». И дЪйствительно,
Суздаль— городъ прошлаго.
Суздаль
1024
впервые упоминается
въ лЪтописяхъ подъ
годомъ по случаю бывшаго тамъ мятежа,
не разъ
волновавшаго
городъ по наущеню м$стныхъ язы-
ческихъ волхвовъ, которые: здЪсь долго имфли огром-
ное вляне на народъ, несмотря
христ!анства, насажденнаго здЪсь
на распространене
еще при ВладимфЪ
святомъ. Очевидно, языческая культура укоренилась
здЪсь весьма прочно, просуществовавъ здЪсь много
вЪковъ, и хриспанство не сразу вступило въ свою
силу,
и язычество
уступило
ему
м5сто
лишь
послЪ
упорной борьбы. Первые «епископи @еодоръ и Иларюнъ,
говоритъ
лЪтописецъ,
изгнани
быша
изъ
Ростова
отъ нев5рныхъ людей». (Степен. кн. 1, 153), а епископъ
Леонтй Ростовскй (Суздаль входилъ въ его епархю)
даже былъ убитъ язычниками.
Лишь послЪ двухъ вЪко-
вой борьбы, когда Суздаль сдфлался удЪломъ в. кн.
Юрия Долгорукаго и сына его Андрея Боголюбскаго,
христанство взяло р5Ьшительный перевЪсъ, и городъ
украсился храмами Спаса и Кн. Бориса и ГлЪба
(на Кидекш$) и другими.
При Юршм Долгорукомъ Суздаль былъ главнымъ
городомъ всей Ростовско-Суздальской области и ре-
зиденщей великаго’ князя. Но уже преемникъ его,
знаменитый
Андрей Боголюбскй, переноситъ
свою
столицу во Владим!ръ, и Суздаль; сдфлавший неудач-
ную попытку посл
смерти Боголюбскаго
вернуть
себЪ первенство, надолго дЪлается простымъ удФль-
нымъ городомъ въ ряду другихъ городовъ Владимфо-
Суздальской
области.
ПослЪ
татарскаго
погрома,
котораго не избЪгнулъ и Суздаль, уд$льный городъ на
короткое время занялъ выдающееся положене, когда
московске князья послЪ смерти 1оанна Калиты еще
не были настолько сильны, чтобы захватить подъ
свою власть этотъ удфлъ, образовавиий вмЪстЪ съ
Нижнимъ Новгородомъ и Городцомъ на ВолгЪ отдФль-
ное самостоятельное княжество во главЪ съ Сузда-
34лемъ.
Суздальскй
князь
Дмитрий
Константиновичъ,
пользуясьмалолЪтствомъмосковскаго
1оанновича(впосл$дствмиДонского),
князя
Дмитря
предъявилъ
свои
права на великокняжескй престолъ и, при помощи
татарскаго хана Навруса, получилъ титулъ. великаго
князя. Но московске бояре заступились за права
Константиновичъ долженъ
своего князя и Дмитри
былъ покориться князю московскому,
княжество
Суздальское
ДмитревичЪ
самостоятельности,
назначень
жизнь
Въ этотъ
Суздаль
Такъ
былъ
кончилась
Суздаля.
сравнительно недолми перюдъ самостоя-
жизни
остающеся
г. въ
намЪстникъ.
княжескй
политическая
тельной
въ 1392
и
а при Васили
было
лишено
до
Суздаля выстроены главные его храмы,
сихъ
поръ.
Такъ,
въ
началЪ
в.
ХШ
храмъ
древый соборный
здЪсь былъ перестроенъ
Рождества Богородицы, въ 1207 г. основанъ Ризполо-
женск монастырь, гдЪ жила и скончалась въ 1257 г.
пр. Евфросиня, дочь вел. кн. Михаила Черниговскаго;
въ 1240г. Александръ Невск основалъ Александров-
скй женск монастырь (нынЪ закрытый); въ 1352
кн. Борисъ Константиновичъ-—Спассюй (Евеимевскй)
мужской, и въ 1364 г. братъ Бориса,
монастырь,
Андрей
Константиновичъ,
основалъ
Покровсюй
жен-
скй монастырь, —вс$ эти монастыри существуютъ
до настоящаго времени.
Въ эпоху Грознаго Суздаль былъ причисленъ къ
посфтилъ Суздаль во
Грозный
и самъ
опричинф,
время
похода
своего
въ
Казань.
НЪ$сколько
ранЪе. въ
СуздалЪ въ Покровскомъ монастыр$ жила до самой
смерти, насильственно постриженная, первая супруга
вел. кн. Василя Ивановича, Соломон я Сабурова. По
ея примЪру многя изъ женъ боярскихъ и княжескихъ
нашли здфсь приотъ въ бурную эпоху казней Грознаго.
Въ смутное время Суздаль выдержалъ продолжи-
тельную осаду поляковъ и литовцевъ, шайки которыхъ
грабили не разъ Суздаль и его окрестности. Это ра-
зорен!е, постигшее Суздаль при самозванцахъ, гибельно
3
35отразилось на судьбЪ его и онъ долго не могъ посл
того оправиться.
При раздъленм въ 1708 г. Рос@и на губернии, онъ
вошелъь въ число городовъ Московской губерни и
составилъ особую Суздальскую провинцию.
Въ 1796 г. Суздаль былъ сдфланъ уфзднымъ го-
родомъ Владим!рской губ., а въ 1798 г. онъ лишился
и епископской
Владимръ.
каеедры,
которая
во
перенесена
была
Это ‘способствовало еще большему упадку
Суздаля. Развите тор-
гово-промышленной жиз-
ни въ разныхъ мЪстно-
стяхъ Владимф. губ. не
коснулось Суздаля,—на-
противъ, наиболЪе энер-
жители
стали
гичные
оставлять городъ и пе-
реселяться
новые
въ
фабрично-промышленные
центры, а отдаленность
Суздаля отъ желфзныхъЪ
дорогъь нанесла оконча-
Суздаль. Соборь Рождества
Пресвятой
Богородицы.
тельныйударъстарому
городу,которыйсталъ
быстробЪднЪть
и
ума-
ляться.
Въ
настоящее
время въ немъ считается около 8 тысячъ жителей,
главное занят!е которыхъ составляетъ огородничество.
Но, несмотря на бЪдность и малолюдство города, въ
немъ 4 большихъ монастыря (съ 10 храмами), 20 при-
ходскихъ церквей и пять безприходныхъ церквей при
разныхъ учрежденяхъ, и всБ эти многочисленные
храмы содержатся въ приличномъ видЪ, а большин-
ство даже поражаетъ своимъ убранствомъ. Многе изъ
этихъ храмовъ интересны по своей архитектур, но,
въ особенности, замЪчательны эти храмы своими бога-
тыми
ризницами,
драгоц$нные
36
заключающими
памятники
въ
древне-русскаго
себЪ
нерЪдко
искусства.СОБОРЪ
РОЖДЕСТВА
ПР. БОГОРОДИЦЫ.
Соборный храмъ въ честь Рождества Пр. Богоро-
дицы, построенный въ 1222 году Юремъ Всеволодови-
Суздаль. Покровъ Пресвятой Богородицы на Западныхъ
вратахъ Суздальскаго собора нач. ХШ вфка.
чемъ И, принадлежитъ къ числу древн-йшихъ построекъ
г.
Суздаля.
обновленъ
Несмотря
въ
1528
на
и въ
то,
что
1682
— 84
верхняячасть его быласложена
большаячастьст$нъ его изъ
древнихъ
вновь
соборъ
былъ
г.г.,причемъ
изъкирпича,
бЪ$лаго
камня
37узорнаго
сохранилась до настоящаго времени. Часть
уколон-
пояса съ р®зными аркадами, съ висячими пол
ами
ками, съ подв5шенными къ нимъ львами, грифон
и прочими
ными
орнаментальными
древне-Суздальской
украшенями,
архитектурЪ,
свойствен-
видна
и въ
ались и
настоящее время на южной стЪнЪ собора; ост
2—84 го-
впадины около оконъ, расширенныхъ въ 168
сь ни
дахъ. Къ сожалЪнш, въ храм5 не сохранило
о разно-
древней фресковой живописи, ни мраморнаг
си.
цвЪтнаго пола, о которыхъ сообщаютъ лЪтопи
Но отъ домонголь-
скаго перюда въ соборЪ
сохранилось двое замЪ-
дверей,
чательнъйшихъ
обитыхъ внутри мЪдными
листами съ цфлымъ ря-
домъ
священныхъ
браженй,
золотой
изо-
выполненныхъ
на
насфчкой
красной м$ди. На запад-
ныхъ дверяхъ, раздЪлен-
ныхъ особыми валиками
на 24 тябла, изображены
собора.
Деталь Суздальскаго
двунадесятые праздники
и друмя событЯ изъ Но-
ваго ЗавЪта, а также праздникъ Покрова Пр. Бого-
родицы, положеше ризы Б. М. и пояса.
Вдоль средняго наличника въ особыхъ овалахъ
изображены святые: Николай чуд., Василй Великй,
Геормй, Димитрй, Митрофанъ, 1оаннъ и 9еодоръ. На
южныхъ дверяхъ въ 28 клеймахъ изображены событя
изъ Ветхаго ЗавЪта: сотвореше человЪка, изгнанше
Адама и Евы изъ рая и рядъ чудесъ, совершенныхъ
арх. Михаила и чиновъ ангельскихъ.
при участи
Вдоль наличника въ кругахъ изображены: св. Геормй,
Димитрий, 9еодоръ, Несторъ, Ефстафй, Киръ, Шюаннъ,
Ананя, Азаря и Мисаилъ, Григорй, Евпатй, Кли-
ментъ и др.
38Нижня
4 клейма заняты изображенями грифо-
новъ. Академикъ Кондаковъ предполагаетъ,
что эти
двери были
заказаны
однимъ
изъ князей
съ именемъ
Михаила и приписываетъ ихъ князю Михаилу Хоро-
бриту, княжившему въ первой половин ХШ вЪка.
Въ собор
хранится Спасовъ
нерукотворенный
образъ, писанный на полотн$, составляющий, по пре-
даню, даръ перваго епископа Феодора Суздалю, но
неискусная
живопись
самаго
послЪдняго
времени
слишкомъ ясно говоритъ о неточности этого преда-
ня, также переписана и икона Одигитри, принесенная
изъ Царьграда епископомъ Суздальскимъ Дюнисемъ.
Иконостасъ
митропол.
Сузд.
выполненъ
ИларюнЪ
въ
концЪ
и мномя
ХУП
иконы
в.
при
въ немъ
принадлежатъ кисти его знаменитаго родственника,
царскаго изографа Симона Ушакова (+ 1686 г.) и его
учениковъ. Въ особенности замЪчательны иконы около
столбовъ: Крещене Господне, Лоза Истинная, Входъ
Господень во 1ерусалимъ, Распяте и др. Въ ризниць
обращаютъ на себя внимане: Кресты: 1) Кипарисный
р$зной, аеонской
работы (нев5рно приписываемый
первому еп. Сузд. Феодору), 2) золотой напрестольный
приложенный ц. 9еодоромъ АлексЪевичемъ на поминъ
души
по ц. Алекс5Ъ Михайлович$ въ 1677 г.3) Крестъ
запрестольный митр. Иларюна; евангеля: 1) ц. 9ео-
дора АлексЪевича, подаренное имъ вм$стЪ съ золо-
тыми сосудами, и 2) евангеле ц. Софи АлексЪевны,
поражающее своей величиной—11|> аршина въ длину,
въ 1 арш. и 2 вершка въ ширину, писанное круп-
нымъ красивымъ уставомъ и украшенное бордюрами
и минатюрами евангелистовъ и рисункомъ древа Авра-
амова. Окладъ серебряный, вызолоченный украшенъ
р»зными изображенями, гравированными Аванасфемъ
Трухменскимъ
Въ притвор
собора хранятся
три
огромныхъ
выносныхъ
слюдяныхъ
фонаря,
изъ нихъ
самый большой въ видЪ пятиглаваго храма съ кре-
стомъ;
устроены
эти
фонари
митр.
Иларюномъ
для крестныхъ ходовъ въ 1682 г.
39Суздаль. Ев: ангеле царевны Софи
въ Суздальскомъ
собор%.Суздаль. Древо Авраамово.
Евангеле
царевны
Софии.Въ храм
епископа
покоятся
Суздальскаго,
мощи
и
св.
Феодора,перваго
!юанна, епископа,скончав-
шагося въ 1374 г., 15 октября.
ЗдЪсъ же погребены мног лица изъ родакн. Суз-
дальскихъ,
Шуйскихъ,
БЪльскихъ,
Скопиныхъ,
а
также митрополиты
Суздальсме:
Иларюнъ, Ефремъ
и Сильвестръ, ар-
хепископы:
Гера-
симъ,
ГалактюнЪ,
Арсенй, Серашонъ,
Софронй,
и епи-
скопы:
— Симеонъ,
Пафнутй, Аванасй,
Симонъ, Геннадй и
Тихонъ.
Въ
0со-
бенности
чтится
здфсь память
свя-
тителя
Илар!она,
митропол. Суздаль-
скаго,
маго
признавае-
вс5ми
суз-
дальцами
за свя-
того.
На могилЪ
его около южной
стЪны сд5лано над-
гробе и поставленъ
современный
пор-
Суздаль. Ев. МатвЪй. Евангеле царевны Софи
въ Суздальскомъ соборЪ.
а
а
Святи-
тель Иларюнъ, стро-
пи подвижникъ бла-
гочестя, основатель Флорищевой пустыни, прославился
еще при жизни своей подвижническою жизню и былъ
взятъ на Суздальскую каведру прямо изъ пустыни за
свою святость глубоко чтившимъ его ц. 9еодоромъ Але-
ксБевичемъ и возведенъ въ митрополиты. Царь посЪ-
щалъ Иларюна въ пустыни, ходя туда пъшкомъ два раза,
и, приблизивъ его къ себЪ, до самой смерти глубоко
чтилъ его и пользовался его совЪтами и наставлен!ями.
42Сдфлавшись
митрополитомъ
Суздальскимъ,
Ила-
р!онъ построилъ на свои средства до 10 церквей въ
СуздалЪ и до 70 церквей въ селахъ своей епархии.
Посл смерти его при гробЪ его совершались мномя
составленномъ
въ его житм,
чудеса, записанныя
вскорЪ послф его кончины. И въ настоящее время
суздальцы часто совершаютъ панихиды при его гробЪ
и обращаются къ нему за молитвенной помощью.
Чтится также
здфсь и гробница арх. Арсеня
въ
д5ятельностю
Элассонскаго, извЪстнаго своею
Москв$
въ
смутное
время
и предсказавшаго
осво-
бождене Москвы отъ поляковъ въ 1612 г. Икона
Казанской Б. М. этого святителя до сихъ поръ стоитъ
при гробниц$ его около юго-западнаго столба со-
бора.
Слюдяной фонарь
ХУИ взка.Суздаль.
Фреска
ХУИ
в5ка въ Спасо-Евеимевскомъ
СПАСО-ЕВВИМЕВЪ
монастыр$.
МОНАСТЫРЬ.
Обнесенный высокими стЪнами съ множествомъ ба-
шенъ, Спасо-Евеимевъ монастырь въ древности пред-
ставлялъ
собою
ствительно,
онъ
весьма
надежную
кр$Ъпость,
не разъ давалъ защиту
и, ДЪй-
суздальцамъ
во время набЪговъ на Суздаль неприятелей. Основанъ
былъ монастырь въ началЪ второй половины ХУ в.
на средства суздальскихъ князей.
Строителемъ монастыря и первымъ его игуменомъ
былъ
препод.
Евеимй,
ученикъ
препод.
ДюнисЯ,
подвизавшагося
въ Нижнемъ-НовгородЪ
въ
Печер-
скомъ монастырЪ. Пр. Евеимй былъ другомъ и со-
бесфдникомъ препод. Сермя Радонежскаго.
Во время своей поБздки въ Нижнй для умиротво-
реня князя
Суздальскаго-Нижегородскаго
Димитрия
съ
московскимъ
княземъ,
препод.
Сермй
посфтилъ
Спассюй монастырь и своего друга. Пользуясь глу-
бокимъ уваженемъ за свою подвижническую жизнь,
пр. Евеим спустя сто л5тъ посл своей кончины
(+
1404
(1507
г.).
г.)
былъ
прославлень
Монастырь
сд$лался
нетлЪНмемъ
мЪстомъ
мощей
погребеняСуздаль.
Спасо-Евеимтевскй
монастырь.
Соборный
храмъ,многихъ лицъ изъ рода князей
потомковъ, князей Хованскихъ
и получилъ
мноме
богатые
Суздальскихъ и ихъ
и Пожарскихъ, и др.
вклады
въ вид
вотчинъ
и другихъ земельныхъ владфнй, давшихъ возможность
монастырю
выстроить
обширные храмы, зданЯя и
окружить ихъ ст$нами и башнями и привлечь мно-
гочисленную брат!ю.
Благосостояне монастыря значительно упало послЪ
реформы
годахъ,
въ 1763—64
монастырей
когда
всЪ
вотчинныя земли были отобраны у монастырей и число
монаховъ
было
сокращено.
Тогда
же, въ 1767
году
при Спасскомъ
монастыр
учреждена была
такъ
называемая «крЪпость», т. е. особое отдЪлеше для
заключеня въ ней такъ называемыхъ «безумствую-
щихъ колодниковъ», а затЪмъ и для лицъ, совершив-
шихъ преступленя противъ в5ры и церкви. Благодаря
этой крЪпости, закрытой въ недавнее время (въ 1905 г.),
монастырь получилъ далеко за пред$лами Суздаля,
печальную извЪстность, какъ мЪсто ссылки.
Въ настоящее время помфщен!е бывшей «крЪпости»
пустуетъ.
Оно
им5етъ
видъ
обычнаго
ченя и ничего особеннаго изъ себя
вляетъ.
Храмы и друипя здашя монастыря.
м$стазаклю-
непредста-
Спасо-Евеи-
мевскй монастырь съ пятью большими храмами, ори-
гинальной звонницей, окруженной. высокими стфнами
и кр$ёпкими
башнями
съ
бойницами,
чайно
внушительный
видъ
памятниками архитектуры.
и
иметъчрезвы-
интересенъсвоими
Главный соборный храмъ во имя Преображения
Господня, въ коемъ покоятся мощи пр. Евеимя съ
1507 г., построенъ въ конц ХУ! ст.; боле древнй
храмъ
Преображеня,
выстроенный
въ начал
ХУ| в.,
остался въ видЪ пристройки
къ южной
ст5н5 и
обращенъ въ придЪлъ пр. Евеимя. Зд5сь былъ погре-
бенъ
преп.
Евеимй,
и подъ
поломъ
указываютъ
его
могилу. Въ позднЪйшее время такой же придЪлЪ въ
честь пр. Сермя пристроенъ и къ сЪверной стБнЪ
46храма. Также въ позднее время пристроены съ трехъ
сторонъ крытыя галлереи, окружающя храмъ и до-
стигающя до половины высоты зданй.
Преображенскй соборъ является типичнымъ пред-
ставителемъ суздальско-ростовской архитектуры ХУ1 в.
Фасадъ его носитъ на себЪ слЪды еще древнихъ укра-
шенй, свойственныхъ суздальской архитектурЪ, въ
видЪ широкагопояса изъ малыхъ
дами,затЪмъвъ
храмаширокими
вид
колонокъ съ арка-
продольнаго
полуколоннами
дЪленя
стЪнъ
на три части, све-
денными вверху арками; но здЪсь уже н5тъ барельеф-
ныхъ р5зныхъ украшен во впадинахъ, зам$ненныхъ
фресковой живописью, нзтъ рЪзьбы и на колонкахъ,
а также н5Ътъ и р5зныхъ барельефныхъ подв$сокъ подъ
колонками, всЪхъ
этихъ
деталей, столь
характерныхъ
для владим!ро-суздальской архитектуры ХИ—ХШ в.
Теплая
Успенская
и Благовфщенская
церкви
ХУТ в. подверглись позднфйшимъ перестройкамъ и
потеряли
шатровые верха, украшавийе ихъ. Надъ
БлаговЪщенской ц. этихъ шатровъ было два и они
придавали видъ церкви, сохранившийся нынЪ во вход-
ныхъ воротахъ Суздальскаго-Ризположенскаго
мо-
настыря и такихъ же воротахъ съ церковью @ерапон-
това
монастыря,
имЪющаго
въ
своихъ
постройкахъ
много
общаго съ памятниками
архитектуры
суз-
дальскими.
Весьма оригинальна древняя звонница, къ сожа-
ЛЪню,
значительно
искаженная
позднЪйшими
ремон-
тами. Она составляетъ какъ бы переходъ отъ древ-
нихъ
звонницъ
новгородско-псковскаго
типа къ
столпообразнымъ шатровымъ
колокольнямъ москов-
скаго перюда архитектуры, соединяя оба типа вмЪ5стЪ.
Суздальская звонница состоитъ изъ продолговатаго
зданя
напоминающаго
извфстную
звонницу Нов-
городскаго СофИйскаго собора ‘и звонницу въ Зве-
нигородЪ,
съ подв5шенными
реф колоколами
строенъ
и къ
восьмигранный
вверху
въ особой
галле-
этомузданювплотную
при-
столпъ,какъу позднф5йшихъ
47колоколенъ,
но ‹безъ
позднЪйщаго типа
позднее
время)
шатра и пролетовъ,
(очевидно,
помфщенъ
шатеръ
же
перестроенный въ болЪе
на’. конц
продолговатаго
зданя, на’ границ ‘съ восьмигранникомъ. Разд$лка
наружныхъ фасадовъ,—пояски изъ выпущенныхъ кир-
пичей, фаски, котцы—
все. это выполнено
въ характерЪ
суздальско-ростовской архитектуры ХУТ в.
‚ Необычайно красивы стБны.и башни, окружающя
монастырь на пространствЪ 542 саженъ (болЪе версты).
а
батАкИя
Зи:
НаиболЪе грандюзна: че-
.
Башня
тырехгранная башня надъ
св. воротами (11 саженъ
высоты) съ бойницами и
окнами, ‘изъ: которыхъ
открывается далек!й видъ
на окрестности. Красивы
также
угловыя
башни
`(водяныя); ‘дававшия мЪ-
сто для храненя`оружя
въ то время, когда Спас-
ск монастырь служилъ
и укр5пленемъ, гдЪ мог-
ли
укрываться
жители
во
время
вражескихъ
Спасо-Евеимевскаго
монастыря.
нашествй.
к
Внутри соборнаго хра-
ма многое изъ древно-
не сохранилась древняя фресковая
стей исчезло. Такъ,
стЪнопись ХУП в. Переписанная н$сколько разъ, она
хранитъ ‘только древне сюжеты, но ярюя краски съ
грубыми синими тонами не им ютъ благороднаго харак-
тера древности. Переписаны н$зсколько разъ и древня
иконы въ, иконостасЪ, но он могутъ быть легко
реставрированы. Рака съ мощами пр. Евеимя также
перед5лывалась нЪсколько разъ, переписанъ также
древнй ‘образъ пр. Евеимя, хотя также легко можетъ
быть возстановленъ. Лучше сохранилась икона Б. М.
Одигитри надъ мощами пр. Евеим!я. Около раки съ мо-
48Суздаль.
Крестъ
пр. `Евеимия.
щами пр. Евеимя, на особомъ столикЪ хранятся вещи,
приписываемыя самому преподобному: 1) крестъ мЪд-
вдЗланный въ особый футляръ
ный напрестольный,
и вставленный
въ ковчегъ,
обложенный
чеканнымъба-
Архимандритскаяшапка
семнымъ серебромъ, 2) шап-
шитая
ка архимандричья,
золотомъ, серебромъ и шел-
комъ по вишневому атласу,
съ шитыми же изображе-
нями
Деисуса,
3)
желЪз-
ныя вериги преподобнаго и
въ '!|5 долю
4) евангеме
мелкимъ
писанное
листа,
полууставомъ, съ минатю-
рами евангелистовъ и за-
ь.
пр.
Евеимя.
49ставками, писанными золотомъ и красками. Принад-
лежность евангеля пр. Евеимю заподазривается уче-
ными, находящими, что мелк полууставъ въ еванге-
ли позднЪе нач. ХУ в., когда скон-
чался пр. Евеимй, и относится къ
концу ХУ! в. или даже къ началу
евангелистовъ
ХУП в. Минатюры
сдБланы
довольно
Особымъ
цевъ
искусно.
почиташемъ
пользуются
дв
суздаль-
древнихъ
иконы, находящяся въ соборномъ
храмЪ 'Преображенй: Б. М. Корсун-
ская и Владимрская. Корсунская
икона Б. М. поставлена въ 1590 г.
думнымъ
дворяниномъ
Демидомъ
Ивановичемъ Черемисиновымъ. Че-
ремисиновъ былъ казначеемъ царя
Ивана Васильевича Грознаго и из-
и
богатствомъ
своимъ
вЪстенъ
расположенемъ къ нему Грознаго.
Царь выкупилъ
Желфзные вериги
пр. Евеим!я.
томувремени.
4.457руб.,
его за большуюпо
денегъ,за
попалъвъ
сумму
когда
онъ
пл5нъ-во время войны съ Стефа-
номъ Баторемъ. Черёмисиновъ сдЪ-
лалъ богатЪйш
золотой окладъ
на икону и котъ, украсивъ икону
драгоц$нными камнями
и жемчу-
гомъ. Золотой окладъ чеканный съ
травнымъ орнаментомъ, съ черне-
выми
По золоту
изображенями
«кондаковъ и икосовъ изъ акаеи-
ста Б. М.» является характернымъ
памятникомъ первоклассныхъ ра-
ботъ этого рода-для эпохи временъ
Грознаго
и Феодора Тоанновича.
Такою
же драгоцфнною работою
является и окладъ ХУ] в. на иконЪБожей Матери, также чтимой и не-
Владимрской
тон-
извЪстно къмъ поставленной. Зд$сь поражаютъ
-`
костю мастерства густо вызолоченныя цаты, укра
финифтью,
разноцвЪтной
сканью, залитой
шенныя
изнизанныя жемчугомъ въ видЪ веревочекъ, звЪздо-
чекъ и кружевцевъ, а также поднизь (очелье у го-
-
ловного убора Богоматери), изящно изнизанная жем
Суздаль. Рукописное
Евангеле
преподобнаго
Ввеим!я.
цаты
чугомъ и драгоцфнными камнями. И поднизь, и
и
ожерелй
образцомъ дорогихъ
могутъ служить
жен-
убранства древне-русскихъ богатыхъ царскихъ
скихъ костюмовъ.
-
Въ ризницЪ монастыря хранятся слБдующе древ
не
предметы:
1) Три напрестольныхъ евангеля въ серебряныхъ
окладахъ 1644 г., 1681 и 1689 г.
2) Потиръ серебряный 1600г. съ ложчатымъ под-
дономъ, даръ Анны Ногтевой.
4*
513) Сосуды
серебряные,
вызолоченные,
1600 г.
4) Сосуды золотые ц. Мари АлексЪевны
5) Крестъ
Суздальскаго
напрестольный, вкладъ 1588
рЪзные
1711
г.
г. епископа
|ова.
Суздаль.
Бвангеле
кн. Д. М. Пожарскаго.
6) Большая серебряная лампада на высокомъ под-
донЪ, вкладъ 1622 г. кн. Шуйскаго (брата Царя Василя
Шуйскаго). Лампада эта наливалась масломъ и стояла
предъ ракой преподобнаго Евеимй.
7) Дарохранительница
въ три-яруса серебряная,
вкладъ царя Эеодора АлексЪевича.
8) Ладонница
серебряная
1568 г. архимандрита
Савватя.
‘л[5]9) Серебряное кадило изящной работы 1599 г. Кру-
тицкаго
митрополита
Геламя
Суздаль. Евангеле
панамй,
бывшихъ
въ силу указа
въ
Петра
и н5сколько
древнихъ
кн. Д. М. Пожарскаго.
привЪсЪ
на иконахъ
1 въ 1722
и снятыхъЪ
году.
5310) ДвЪ древыя
серебряныя
вызолоченыя
рипиды.
Изъ многочисленныхъ памятниковъ древняго шитья,
бывшихъ въ ризниц$ согласно описи монастыря 1660 г.,
до настоящаго времени сохранились:
Епитрахиль, вкладъ
кн. 9. А. Пожар-
ской.
1) Пелена
ХУП
Епитрахиль, вкладъ
кн. ©9. А. Пожар-
ской.
в.,
шитая
шелками,
золотомъ
и
серебромъ съ кистями; въ средин$ вышитъ образъ
преподобнаго Евеимя, надъ нимъ Спасъ-Еммануилъ—
54кругомъ
образа
шитъ
вязью
тропарьпреподобному.
иконойпреподобнаго.
Митра ХУПв. въ Суздальскомъ
Пелена была въ подвЪсЪ подъ
св. даровъ
3) Покровъ
ХУИП в.
4) Небольшая плащаница
ХУП в.
5) Палица ХУИН в.
6—7) Двъ митры, изнизан-
ныя жемчугомъ и украшен-
ныя дробницами, одна вкладъ
царя Алексфя Михаиловича
по патр!архЪ ПитиримЪ, дру-
гая 1691 г., преосвященнаго
Павла, митрополита
скаго.
ютъ
КромЪ
этого,
особаго
Тоболь-
заслужива-
вниманя
Спасо-Евеимевскомъ монастырЪ.
хра-
нящЕеся. здЪсь вклады извЪст-
наго героя народнаго ополченя 1612 года, князя Дми-
у
тря Михайловича Пожарскаго.
Родъ князей Пожарскихъ, одна изъ. вЪтвей кня-
зей Стародубскихъ, въ свою очередь ведущихъ свое
происхождене отъ уд5льныхъ князей Суздальскихъ,
ше къ преподобному Евеим!ю.
питалъ особое благоговз
Со времени открытя мо-
князья
щей преподобнаго
Пожарск!е сдЪлали. много
вкладовъ въ Спасск мона-
стырь, и землями, и вот-
рода
и. разнаго
чинами,
нихъ
бены
ницЪ5.
Суздаль. Шапка, вкладъ
кн. Д. М. Пожарскаго.
изъ
НЪкоторые
утварью.
здфсь и были погре-
въ 0собой усыпаль-
Изв5стный
археологъ,
графъ
русскй
С:
А:
Уваровъ въ 1852 г. изслЪ-
довалъ это мфсто погребеня князей Пожарскихъ и
доказалъ, что здфсь же погребено было и тЪло князя
55Д. М. Пожарскаго,—имъ была указана и самая гроб-
ница русскаго героя. На основани этихъ изслфдованй
Государю Императору Нико-
лаю
Павловичу
благоугодно
было въ 1852 г. повелЪть по-
ставить памятникъ на могилЪ
Пожарскаго;
открыта
была
подписка,
давшая
75 тысячъ,
и памятникъ по проекту ака-
демика Горностаева, былъ от-
крытъ въ 1885 году. Тогда
же вс5 сохранившиеся вклады
князя Пожарскаго были выдЪ-
лены въ особую витрину и
помЪщены въ соборномъ хра-
Риза-вкладь
кн. Д.М. По,
МБ
на
южной
стЪнЪ
близь
иконостаса. ЗдФсь находятся
слБдующ вещи князя Д. М. Пожарскаго и его семьи:
1) Икона Казанской Божей Матери.
2) Образъ Алекая митрополита Московскаго.
3) Образъ Преображеня Господня.
4) Образъ Умиленя Божей Матери.
5) Евангеле, писанное уставомъ, съ минатюрами
евангелистовъ,
князя
въ
серебряномъ
Д. М. Пожарскаго
въ 1615
окладЪ,прикладъ
г., какъвидно
изъ
его собственноручной подписи въ концЪ книги.
6) Риз
— ы
бархатъ
золотной,
цвЪтной,
персид-
скй—снятъ
жарскаго.
съ
жалованной
шубы
князя
Д. М. По-
7) Плащаница,
шитая золотомъ
и серебромъ и
шелкомъ по червчатому атласу, женой князя Д. М.
Пожарскаго, княгиней 9еодорой Андреевной.
8—9) ДвЪ епитрахили, шитыя ею же.
10) Митра серебряная низанная жемчугомъ княги-
ней Пожарской.
11) Палица, ея же работы, нЪсколько богослужеб-
ныхъ книгъ и серебряныя блюдца въ ризницЪ.
12) Паникадило—вкладъ князя Д. М. Пожарскаго.
56Въ
хранится
настоятеля
кельф
портретъ
съ неискусно сдЪланной
Д. М. Пожарскаго
князя
кошей его
собственноручной подписи, но портретъ этотъ явно
позднфИйнИй и едва ли написанъ ранЪе начала ХХ в.
Суздаль. Памятникъ
кн. Д. М. Пожарскому.
МОНАСТЫРЬ.
РИЗПОЛОЖЕНСКЙ
Ризположенскй
славится,
какъ
Черниговскаго
монастырь,
мЪсто
дочерисв. Михаила
ЕвфросиниСуздальской,
подвиговъ
преподобной
основанный въ 1207 г.
въ соборномъ
почиваютъ
мощи которой открыто
Ризположенскомъ храмЪ съ 1699 г. Преподобная Ев-
фросиня, въ мфЪ @еодуля, была обручена съ кня-
земъ Миной, жившимъ въ СуздалЪ, и когда она была
въ пути по дорогЪ въ Суздаль, женихъ ея скончался.
Глубоко-релитозная дочь святого князя Черниговскаго
5р$5»шила посвятить жизнь
свою Богу и поступила
въ Суздальский Ризполо-
женск монастырь, гдЪ
и скончалась въ 1257 г.
Храмы въ Ризполо-
женскомъ монастырЪ по-
строены — главный — въ
ХУ! в. и Троицкй—въ
концЪ ХУП в., оба укра-
шены разноцв$тными из-
разцами
Входныя ворота въ Ризположенский
монастырь.
и
интересны,
какъпамятникимЪст-
нойархитектуры.того
времени. Особенно кра-
сивы входныя ворота, съ двумя шатровыми верхами,
украшенныя по фасаду цв5тными изразцами, впадин-
ками и жгутами изъ выпущенныхъ кирпичей.
Въ ризницЪ хранятся: 1) Крестъ напрестольный
архепископа Суздальскаго Серапюона 1641 г. 2) Еван-
геле напрестольное1688
г. 3) Серебряное кадило—
вкладъ Дмитря
Ивановича
Шуйскаго (братъ царя
Василя Шуйскаго) 1603 г., и
Екатерины Григорьевны, жены
его, дочери Малюты Скура-
това, обвиняемой въ отравле-
ни кн. Скопина-Шуйскаго,—
превосходной работы, въ видЪ
одноглавагохрама.4) Другое
серебряноекадило,круглое,
съ
ложчатыми
овалами,
6бо-
гато
орнаментированное—
вкладъ вдовы посадскаго чело-
вЪка Елены Лихониной 1642 г.
5) МЪдный ковшикъ для теп-
лоты
архжепископа
Арсеня
Суздальскаго, грека, бывшаго
Элассонскаго 1625 г. 6) Ши-
58
Изразцы цв$тные въ Ризпо-
ложенскомъ монастырз.тая надгробная пелена съ изображешемъ преподобной
Евфросини Суздальской ХУИ в. 7) Такая же пелена
ХУШ в. 8) Шитые воздухи ХУП в. и 9) Рукописное
жите преподобной Евфросинм Суздальской, со мно-
жествомъ интересныхъ минатюръ, иллюстрирующихъ
это жит, писанное полууставомъ ХУП в. (Подробное
описаше монастыря, тексть житя съ минатюрами
см. въ книгЪ: Ризположенск монастырь въ г. Суз-
далф. 1899 г. а также въ Трудахъ Владимрской
Ученой Архивной Коммисии, т. 1 и 2).
ПОКРОВСКИЙ
Покровскй
леко
отъ
ЖЕНСКИЙ
женскйЙ монастырь
Спасо-Евеимевскаго
дъляетьлишь
новичемъвъ
МОНАСТЫРЬ.
Каменка.
р%Ъчка
1364 г. Суздальскимъ
княземъ
исполнене
расположенъ неда-
ихъ
монастыря,
Основанъ
Андреемъ
обЪта, даннаго
онъ
раз-
въ
Константи-
княземъ
по
въ ВолгЪ.
случаю избавленя его отъ потопленя
Особую извфстность монастырь получилъ со времени
заточеня здЪсь великимъ княземъ Василемъ Иванови-
чемъ Ш своей безчадной супруги Соломон, во ино-
киняхъ Софи (Сабуровой). Насильственно пострижен-
цЪЗлыхъ 17 лЪтъ прожила
княгиня
великая
ная
здЪсь, безропотно перенося свое тяжелое положене,
По смерти народная молва
здЪсь же и погребена.
причислила ее къ лику святыхъ, у ея гроба стали
совершаться чудеса и арх!епископъ Суздальскй Сера-
понъ въ ХУИП в. съ разрЪшеня патриарха, уступая
общему народному почитаню великой княгини Соло-
монм, причислиль ее къ лику святыхъ и составилъ
ей службу. Но при ПетрЪ Великомъ было запрещено
совершен е молебновъ праведной Софи и у гробницы
ея служатся до сихъ поръ только панихиды.
Въ бурную эпоху царствованя Шоанна Грознаго
вдовы опальныхъ князей, казненныхъ за измЗну, по-
большею
въ монастырь и укрывались
стригались
частью здЪсь въ Покровскомъ монастырЪ. Въ началЪ
59Суздаль.
Входныя ворота.съ,Благов$щенской церковью
монастырЪ:
въ ПокровскомъСуздаль.
Убрусъ
и пелена работы цар. Анастаби Романовны
Грузинской Божей Матери.
на иконХУШ в. здЪсь заточена была царемъ Петромъ Вели-
кимъ, первая жена ето Евдоюя Лопухина и жила
въ монастырЪ
до 1718
г., а отсюда
была
сослана за-
тЪмъ въ Шлиссельбургъ. Посл смерти всЪхъ этихъ
знатныхъ инокинь, имущество ихъ, родовая святыня—
иконы и кресты—родовое достояше въ видЪ вотчинъ
и пустошей, а также родовыя драгоцфнности и руко-
дълья, все поступало въ пользу монастыря.
Поэтому въ монастырской ризниц$. до сихъ поръ
сохранилось ‘множество цфнныхъ предметовъ, пре-
восходныхъ произведен древне-русскаго искусства,
въ видЪ древнихъ иконъ, богатыхъ окладовъ, кре-
стовъ, панайй, шитья разнаго рода и низаныя жем-
глубоюй интересъ для вся-
чугомъ, представляющее
каго, кому дороги интересы родного искусства.
Монастырске храмы: -1) Покровская соборная цер-
‚’
ковь
представляетъь
собою
‘постройку
ХУ!
в.,
окру-
женную съ трехъ сторонъ папертями, выстроенными
въ ХУИ в. Архитектура церкви, напоминающая одно-
родные ей Суздальске ‘храмы (въ Спасо-ЁЕве. мон.)
ХУ в., носитъ сл5ды позднЪйшихъ поправокъ и пере-
дфлОкЪ. Подъ поломъ церкви, покоящемся на сво-
дахъ, устроена усыпальница съ каменными надгро-
бями: погребенныхъ здЪсь лицъ княжескаго рода и
КромЪ праведной Соломони
‘монастыря.
игуменй
_ Сабуровой, ' во инокиняхъ Софи, здЪсь погребены:
1) Дочь царя Василя Ивановича Шуйскаго Ана-
(маленькое
стая
Соломони, давшее
надгробе рядомъ съ гробницей
поводъ къ разнымъ легендамъ о
родившемся отъ Соломонм наслЪдникЪ).
великаго
Александра, сестра
2) Инокиня
князя
Василя Ивановича.
3) Супруга Тоанна Грознаго, - царица Анна Кол-
товская.
|
4) Супруга царевича 1оанна Поанновича, сына Гроз-
наго,
Евдокя
Богдановна
Сабурова,
во
инокиняхъ
Александра, племянница Соломонши Сабуровой.
5) Княгиня Александра Полоцкая.
62ож
5%
№;
И
ор
ах
= хх
Суздаль.
ИконаГрузинс
жемчужнымицарицы
©
[1
хя=>
#=хз 2.ЖЕ
© с
&—
[-]
р] $3
=
а
2х
их
-
С:
КЕ
52а.
2х
2 2х
=3 =&
чаРа]
к“ =кз а
ъ
Г#-.
5)
тбчатажони“<
<
Г
$;
$
4
2
3;
У:,
текие
44
/
49
> Я)
Суздаль. Икона Чудотворца
снохи
Е
Николая
Тоанна
царевны
Грознаго.
Александры
Богдановны,недр
мур
оо>
Деев
аж
со
И
Суздаль.
Икона
Николая Чудотворца въ кот
цар. Александры Богдановны.
и съ пеленойя
6) Княгиня Екатерина Григорьевна, жена Дмитри
Ивановича Шуйскаго, дочь Малюты Скуратова.
7) Княгиня инокиня Еввимя Щемячищева.
на
8) Княгиня Евпракая и племянница ея Ири
Нагихъ.
Суздаль.
Евангеле Грознаго въ кот
оть иконы
Николая Чудотворца.
9) Князя Ивана Петровича Шуйскаго, княгиня
инокиня Мареа и сестра ея Елена.
10) Князя Ивана Ивановича Шуйскаго жена, ино-
`
киня Мареа.
11) Княгиня инокиня Анастайя Кислыхъ и др. изъ
рода
66
Ногтевыхъ,
Татевыхъ,
Скопиныхъ,
БЪльскихъ.Икона Знамешя
Божей Матери цар. Александры
Богдановны Сабуровой.
2) Теплая ‘церковь во имя зачатя Св.
строена въ концф ХУ! в., но перестроенаАнны вы-
въ концЪ
характерныхъукрашенй
ХУИв. и лишилась
ХУв.
Гораздо
церковь
5.
всЪхъ
интереснЪе въ архитектурномъ отношени
Блаювъщешя
на
святыхъ
воротахъ
в.
ХУ
67съ придфлами Троицкимъ и Архистратига Михаила,
устроеннымъ для царицы Евдокми Лопухиной. Фасадъ
наружной стороны Благов$щенскаго храма носитъ на
‚ ебЪ печать архитектуры ХУ1Т в. и близко напоми-
наетъ фасадныя украшеня надвратной церкви Спасо-
Евеимевскаго монастыря, въ вид горизонтальныхъ
поясовь изъ выпущенныхъ на ребро кирпичиковъ,
` Суздаль. Икона оанна Богослова
`
фасокъ
изъ
Интересень
цар. Алексадры,
двойныхъ
и
двойной
и тройныхъ
поясокъ
впадинокъ -и_
на
шейкЪ
пр.
главы,
образуемый фигурными валиками и сухариками изъ
выпущенныхъ кирпичей, напоминающй шитые ворот-
ники русскихъ` рубахъ и кафтановъ. Восьмигранный
столбъ колокольни, увЪнчанный шатромъ и соединен-
ный корридоромъ съ главнымъ храмомъ, бЪденъ укра-
шенями.
68
Лишь
нижняя
часть
столба
носитъ
слфдыСуздаль. Фрагменты
древнихъ окладовъ басемныхъ
Покровскаго монастыря.
и чеканныхъ на иконахъ
а.®
>539
58
з
Рясны жемчужныя
съ переймами
въ видЪ
голубчиковъ.
древней архитектуры ХУ1в. Каменныя стЪны и башни,
своей части
въ большей
монастырь,
окружающя
в.
сравнительно поздней постройки —ХУШ
Въ главномъ Покровскомъ храмЪ замЪчательны
иконы въ иконостасЪ прекрасной сохранности, писан-
ныя въ 1688—89 г. Артемемъ Катунцомъ и другими
царскаго изографа Симона Уша-
учениками школы
цфннымъ датированнымъ памятни-
кова, являющяся
комъ русской иконописи конца ХУП в.
Изъ древнихъ и чтимыхъ иконъ сохранились сл$-
дующй:
1) Икона
Божей
въ драгоцфнномъ
называемаяГрузинская,
со множествомъпривЪсокъ,
Матери,
окладЪ
между которыми выдаются золотыя серьги казанскяя,
прикладъ царя 1оанна Грознаго, ожерелье жемчужное
70Грознаго, ея же рясны
жены
Мари Темрюковны,
жемчужныя, и крестъ золотой царицы Елены Петровны,
жены царя Василя Шуйскаго. На обратной сторонЪ
иконы изображенъ образъ Спаса-въ басемномъ окладЪ
безъ украшенй. Ликъ Божей Ма-
тери
поновленъ
въ
концф
в.
ХУИ
2) Икона Господа Вседержителя,
прикладъ княгини Ногтевой, .пре-
красныхъ московскихъ писемъ въ
богатомъ
окладЪ.
3) Икона Николая Чудотворца
царевны-инокини
Александры Са-
‘убитаго
буровой, жены
1оанна 1оанновича, сына
царевича
Грознаго,
пи-
новгородскихъ
превосходныхъ
въ ХУИ в.
семъ, ликъ починенъ
На этой икон зам$чателенъ ленъ
драгоц$нный, чистаго золота, окладъ
съ травнымъ
въ древности
орнаментомъ. Икона
вставлялась.въ кютъ,
обитый серебромъ, на полкахъ кюта
рельефомъ вычеканено жите Ни-
колая Чудотворца въ н$®сколькихъ
клеймахъ.
4) Икона
по
«Ты еси 1ерей во вЪкъ
чину Мелхиседекову»
превосход-
новгородскихъ
послЪднихъ
ныхъ
писемъ. Этой иконой въ 1559 г.
благословилъ
царевича
Ивана
Ива-
новича, сына Грознаго, Новгород-
скЙ архепископъ Леонидъ, извЗст-
ный
своей
трагической
кончиной.
Рясны
жемчужныя.
4) Икона Спаса (оглавная), при-
кладъ
тельна
Богдановны
Александры
по тону лика Спасителя
замЪча-
Сабуровой,
`
и по переводу.
Госпо-
ИльиПророка,Входъ
день въ [ерусалимъ и 1оанна
кихъ писемъ ХУ] в.Богословастаро-москов-
5—7)
Ея же
иконы:Суздаль. Серьги—одинцы
Въ ризницф
хранится,
хорошо сохранившихся,
стыря 1597, 1652 г.
Между
того;
кромЪ
до
50 иконъ
значущихся. въ описяхъ мона-
богослужебной
утварью
матерала и работЪ выдаются
Грознаго, кадило и водосвятная
новича Шуйскаго и др..
Но главное богатство
и двойчатыя.
по
драгоцфнности
сосуды царя 1оанна
чаша Дмитря Ива-
и высокую
цфнность
художественную
имфютъ
многочисленные
здЪсь
и
р$д-
чайше памятники древне-
русскаго золотошвейнаго
мастерства,
хранящеся
въ ризницЪ. ЖившЯ въ
Покровскомъ монастыръЪ
знатныя
монахини
по-
свящали свои досуги жен-
скимъ
рукодЪ л!ямъ,
шитью ‘и низанью жем-
чугомъ и несмотря на то,
что ‘мномя изъ этихъ
Серьги
> [5
съ подв$сками.
работъ. исчезли или пе-
ред$ланы, всетаки риз-
ница Покровскаго мона-
стыря хранитъ замча-
тельн-йшее собране пе-Суздаль.
Пелена работы
Анастас!и
царицы
Романовны.
Суздаль. Пелена къ иконЪ
Божей
Матери,
Анастасей
Суздаль. Пелена работы царицы
Анастаси Романовны.
шитая:
Грузинской
царицей
Романовной:№534
А,
г.
Суздаль. Пелена, низанная жемчугомъ,
царицы Анастасш Романовны.
Суздаль. Пелена работы цар.
Александры Сабуровой.
Суздаль. Пелена царицы
Анастас!и Романовны.ленъ, убрусовъ, плащаницъ, покрововъ Св. Даровъ,
епитрахилей и др. богослужебныхъ облаченй. Исто-
рикъ искусства и художественной промышленности
найдетъ здЪсь богатЪйший матералъ.для изученя и
подражанйя. ЗдЪсь, и единственно только здЪсь, сохра-
нились древе роскошные убрусы отъ иконъ, соста-
влявше въ древности превосходное убранство для
‘предохранявше ихъ’отъ пыли и
чтимыхъ иконъ,
вреднаго вМяня разнообразной температуры и предо-
ставлявше такой широюй просторъ для проявленя
изящнаго вкуса.
Между этими художественными золотошвейными
работами первое мЪсто занимаютъ пелены и убрусы-—
произведеше художественной мастерской царицы Ана-
стаси Романовны, жены Поанна Грознаго, одной изъ
Романовыхъ,
Дома
Царствующаго
родоначальницъ
вкусомъ и
высоко художественнымъ
отличавшейся
удивительнымъ мастерствомъ.
Прекрасны воздухи и плащаница шитья царицы
Ирины Годуновой, чтившей особливо угодницу Божю,
праведную Соломоню, страдавшую отъ неплодя, какъ
и она сама. Шитье разныхъ родовъ, низанье жем-
чугомъ, дробницами и пр. имФется. здЪсь въ наилуч-
шихъ экземплярахъ и даетъ. ясное представлене о
высокомъ состоянм этого ‘рода искусства въ древней
Руси.
Ризница въ настоящее время овробно описана и
издается со множествомъ иллюстрац.Переславль-Зал$сскй.
@еодоровскй
женск
монастырь.
Гор. Переславль-ЗалЪсский.
Переславль-ЗалЪсскЙ занимаетъ живописное мЗ-
сто вблизи озера Плещеева или 'Клещина и располо-
женъ по объимъ берегамъ р. Трубежа, впадающей въ
это озеро, въ 16 в. отъ ст. БерендФево М,-Яр: ж. д.
Озеро
Плещеево
(въ длину
10 в., въ ширину.
8),
съ чистымъ песчанымъ дномъ, довольно глубоко (въ
срединЪ до 20 саж.) и издавна славится своей вкус-
ной рыбой. Въ. древности берега его были заселены
меря, т5мъ же самымъ, что
немъ
финскимъ племе —
жило у Ростовскаго озера. Когда въ начал ХИ в.
усилилось колонизацюнное движене славянскаго пле-
мени
съ
юга
на сЪверъ,
берега
Клещина
озера
засе-
Долгоруюй для
лились славянами, и вел. кн. Юр
за славянами этого м5ста построилъ
закрзпленя
городъ, насыпалъ земляные валы и назвалъ его име-
76немъ одного. изъ южныхъ
городовъ
—
Переславлемъ,
откуда было большинство ‘новаго: пришлаго населенй.
ЗдЪсь же имъ `былъ' заложенъ въ 1152г. И ‘храмъ во
имя Спаса, существующи
доселЪ.
‚ Занятый постоянными, походами ‘на: югъ съ цфлю
добиться
великаго княженя
въ
Кев$,
Юр
‘Долгору-
к устроене города’и- храма предоставилъ ‹энергич-
ному сыну’ своему, Андрею. Боголюбскому,. который и
довелъ дфло’ отца своего ‘до’. конца. ` Всеволодъ
2 Ш,
продолжавшй: политику” своего: : брата ` и .создавиий
сильную ‚ княжескую. власть” ‘на `сЪверЪ, позаботился
еще бол5е объ ‘укрфпленм> р
и ое
его ‘дере-
вянными стЪнами.
‘Во время татарскаго- нашествйЯя городъ раздълилъ
общую участь.съ другими городами Владим!ро-Суздаль-
скаго княжества и былъ сожженъ и разграбленъ та-
тарами. Времена татарскаго ига были особенно тя-
желы для Переславля.
Городъ
терп$лъ
много и отъ
княжескихъ усобицъ,
не разъ волновавшихъ Переславское княжество въ
ХШ-— ХУ ‚в. Городъ Переславль былъ нЪсколько разъ
разоренъ татарами, принимавшими участ!е въ этихъ
усобицахъ, бывшихъ между
сыновьями
Александра
Невскаго—Димитр!емъ, кн. Переславскимъ, и Андреемъ
Александровичемъ
Городецкимъ.
По смерти
сына
Ди-
митр!я кн. 1оанна Дмитриевича, Переславль, по завЪ-
щаню князя, сдФлался вотчиной дяди его, Московскаго
князя
Данмла
Александровича.
Но въ малолЪтство Дмитрия 1юанновича Донского
Суздальскй кн. Димитр Константиновичъ два раза
пытался
вернуть
Переславль и лишь со времени
княженя вел. кн. Василя
Ивановича Ш Переславль
начинаетъ пользоваться
спокойстнемъ.
Василий Ш
часто посф5щалъ Переславль изъ любви къ преп. Да-
нилу Переславскому чудотворцу, коего высоко чтилъ
за его подвижническую жизнь. Эту любовь къ Пе-
реславлю насл$довалъ отъ отца и ц. 1оаннъ Грозный,
крестникъ пр. Данила, и ц. Анастасмя Романовна не-
77однократно посъщавше могилу преподобнаго во время
богомольныхъ походовъ въ Никитсюй монастырь и въ
@едоровскй, гдЪ, по повел5ню Грознаго и по обЪъту
царицы Анастасм Романовны, выстроена Эеодоровская
церковь въ память рожденя царевича Феодора, кото-
рый появился на свЪтъ въ д. СобиловЪ, на пути
Грознаго въ Москву изъ Переславскаго богомолья.
Не мало бЪдствй пережилъ Переславль въ смут-
ное время и’лишь съ воцаренемъ Михаила @еодо-
ровича городъ начинаетъ оправляться отъ неодно-
кратно постигавшихъ его бЪдств, и по переписнымъ
книгамъ 1678 г., онъ является довольно населеннымъ
(многолюднфе Владим!ра).
Въ ХУ! _ХУИ в.в. Переславль славился своей ры-
переславскя
бой, и знаменитыя
селедки.
доставлялись
къ столу Масковскихъ государей, какъ особо лакомое
блюдо. Жители рыбацкой слободы были освобождены
отъ воинской повинности и пользовались разными
на
рыбу
льготами, и зато обязаны были ловить
царскю обиходъ.
грамотъ, данныхъ
Въ одной изъ жалованныхъ
переславскимъ рыбакамъ, говорится: «А намЪстницы
наши переславске и ихъ уны приставовъ на нихъ
не даютъ и ни въ какихъ д5лахъ и не судятъ ихъ
ни въ чемъ
опричь
сельди
вомъ же ловити
безурочно,
ловлЪ
одного
на
да на царя жъ
душегубства... Да рыболо-
царя
ловити
на царицу—ночь,
двЪ ночи,
сельди
и в. князя
имъ
на
поледной
на поледчика
ночь,
да на стольника ночь, да на дву намЪстниковъ по
ночи. Да рыболовамъ же дано кругъ озера Переслав-
скаго отъ воды берегу суши по 10 саженъ для при-
гдЪ имъ
станища,
Въ
конц
привлекъ
ХУП
неводысъ сЪтивЪшати».
в.Переславльсвоимъ
озеромъ
внимане великаго Преобразователя ц. Петра.
Здьсь онъ получилъ первые уроки Мореплаваня. Въ
юн$ 1688 года онъ прзхалъ сюда, осмотрЪлъ озеро
и приказалъ основать верфь. для постройки кораблей.
Зд5сь же на берегу озера былъ построенъ дворецъ
®
78для пр!Ъзда
государя
и въ 1692
г., 1 мая,
былъ
тор-
жественно спущенъ на воду первый корабль, построен-
ный собственноручно Петромъ зимой
1691 г. Въ
концф юля онъ привезъ сюда мать царицу Наталью
Кириловну и молодую жену ц. Евдокйю, дабы пора-
довать ихъ своими успЪхами, и цфлый м5сяцъ августъ
былъ посвященъ маневрамъ и торжествамъ.
ЦБлыхъ три нед$ли ц. Петръ пробылъ въ Пере-
славл5
и
въ
сл$дующемъ
1693 г., весной, а затмъ
озеро его уже неудовлетворяло. Лишь въ 1722 г.,
спустя 29 лЪтъ, онъ заЪхалъ въ Переславль и уви-
ДЪлЪ, что суда его значительно пострадали отъ вре-
мени. Тогда же имъ данъ былъ переславскимъ вое-
водамъ
указъ,
коимъ
строжайше
предписывалось
беречь остатки галеръ, яхтъ и кораблей.
Въ течеше 44 лфтъ вь ХУШ в. въ ПереславлЪ
была самостоятельная епископская каеедра, упразднен-
ная въ 1788. Въ настоящее время Горицкй монастырь,
гдЪ жили Переславске епископы, запустЪлъ и многя
зданя его, представляющя большую цзнность въ архи-
тектурномъ отношенм, постепенно разрушаются.
Нын$’ Переславль— узздный городъ Владимфской
губ., немноголюденъ, въ немъ всего около 8 тысячъ
жителей, 4 монастыря,
безприходныхъ.
21 приходская
ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ
Преображенскюй
соборъ
церковь
и двЪ
СОБОРЪ.
въ ПереславлЪ
относится
къ числу древнёйшихъ памятниковъ зодчества Вла-
димро-Суздальскаго перюда. Сложенный изъ бЪлаго
камня, онъ является прототипомъ всЪхъ соборовъ и
церквей, построенныхъ Андреемъ Боголюбскимъ и Все-
володомъ
Ш, и прекрасно
сохранилъ
свой наружный
фасадъ. Широкими полуколоннами, сведенными вверху
въ арки, соборныя стЗны, западная, сЪверная и южная,
раздЪлены вдоль на три части, изъ коихъ средняя
выше остальныхъ; вдоль всего храма посрединЪ идетъ
79поясъ;
восточная
круглыхъ
ь
состоитъ
‚стЪна
ЗдЪсь
а
изъ: трехъ
еще. н5тъ
украшен
полу-
роскошныхъ
изъ барелье-
фовъ, н5тъ. и фигуръ,
изъ 65-
выс5ченныхъ
лаго камня, столь ха-
‘рактерныхъ для даль-
‹ нйшихъ построекъ Ан-
- дрея Боголюбскаго.
` Внутрисоборъне
’ сохранилъвъ себЪзни-
., чего древняго.
Остатки
фресокъ, открытыхъпри
‹послЪдней реставрации,
произведенной академи-
комъ В. В. Сусловымъ,
пропали. отъ сырости
-и въ собор не сохра-
нилось ничего изъ древ-.
нихъ иконъ великокня-
` жескаго перюда.
‹Особаго внимания за-
служиваетъ лишь сере-
‚ ` бряный`_ тусто-вызоло-
‚
ченный .потиръ,
Переславль-Залсскй. ри
симый
Е
отно-
къ ХИ в. Изо-
бражене
на
потирЪ
Великомученика Георг, съ надписью агюсъ Георгюосъ,
этотъ—вкладъ
заставляетъ предполагать, что О
Юря Долгорукаго.
НИКИТСЮЙ
МОНАСТЫРЬ.
Изъ четырехъ монастырей въ ПереславлЪ первымъ
по времени основаня считается Никитскй, находя-
щся за городомъ по направлению къ Ростову. Онъ
существоваль уже въ ХИ в., основанный неизвЪстно
кЪмъ,
80
и въ концЪ
ХИ
в. сюда
пришелъ
преподобныйНикита, искавший подвиговъ. Никита въ мфЪ былъ
сборщикомъ податей, обижалъ б$дныхъ и неправдами
нажилъ большое состояне. Почувствовавъ угрызеня
совфсти, онъ удалился въ монастырь и всю осталь-
Переславль-Зал5сскИ.
Пелена,
шитая
царицей
Никита Столпникъ:
Анастасей.
Романовной.
ную жизнь провелъ въ строгихъ подвигахъ, предаваясь
посту и молитв и проводя большую часть времени
на столп5, имъ самимъ устроенномъ.
За
свою
получиль
6
подвижническую
даръ
чудотвореня
жизнь
и.
святой
своими.
Никита
молитвами
81исцфлялъ больныхъ. Такъ имъ былъ исцфленъ святой
князь Михаилъ Черниговскй отъ разслабленя, наро-
чито пр#зжавшй къ преподобному. Злоумышленники,
видя, что у Никиты бываетъ много его почитателей
и предполагая, что у него много золота и серебра,
убили его и, не найдя ничего цфннаго въ кельЪ, при-
няли за серебряныя его желфзныя вериги, каюя но-
силъ
всегда
на тзлЪ
преподобный;
сняли
съ него
ихъ
и увидя, что это жел$зо, съ досадой выбросили ихъ
въ Волгу, откуда онЪ были вынуты и доставлены въ
обитель. При митрополит Фотми Никита Столиникъ
былъ торжественно причисленъ къ лику святыхъ и
съ того времени къ его гробницЪ усилился притокъ
богомольцевъ. Особое усерше къ Никит$ Столпнику,
Переславскому Чудотворцу, питала супруга царя 1оанна
Грознаго Анастасмя Романовна, не разъ пр№зжавшая
въ Переславль на. богомолье. По молитвамъ препо-
добнаго Никиты исцфлился
отъ опасной
болЪзни
царевичъ 1оаннЪ. и царь Тоаннъ Грозный, и царица
Анастася,
прибывъ
по объщаню
въ Переславль въ
1561 г., сдБлали богатые вклады въ обитель въ видЪ
облаченй, покрововъ Св. 'Даровъ, ‘а царица прило-
жила на гробницу преподобнаго собственноручно вы-
шитую пелену съ изображенемъ Никиты Столпника.
Тогда же царь далъ обЪтъ выстроить новую церковь,
что и выполнилъ въ 1564 г. На освящени 1оаннъ
Грозный, по сказано современниковъ, самъ пЪлъ и
читалъ на клиросЪ. ВпослЪдсти имъ же выстроена
была Троицкая церковь во имя преподобнаго 1оанна
Льствичника и @9еодора Стратилата, святыхъ тезо-
именитыхъ его сыновьямъ [оанну и @еодору. ВсЪ эти
церкви сохранились до настоящаго времени.
Усерде къ преподобному НикитЪ Столпнику, Пере-
славскому Чудотворцу, и его обители ‘питали и по-
томки царицы Анастаси Романовны-—цари: Михаилъ
@еодоровичъ, Алекс5й Михайловичъ, Феодоръ Але-
ксБевичъ и Петръ Великй. Царь Михаилъ @еодоро-
вичъ, вм5стЪ съ царицей Евдокей Лукьяновной и «съ
82своими благородными чады», приходилъ въ Никитский
монастырь
въ 1653 г. на богомолье и приложилъ
14 золотыхъ, да плащаницу и еще ранЪе, въ 1619 г.,
приложилъ м5$дное паникадило съ яблокомъ о 36 шан-
далахъ;такоеже
паникадило,
меньшее(о 14шандалахъ),
толькон$Ъсколько
пожертвованобыло
и
отцомъ царя, святЪйшимъ патрархомъ
Филаретомъ,
въ 1629 г.
Царь Алексфй
Михайловичъ
ежегодно
посылалъ
свою лепту въ Никитскй монастырь, а на средства
Переславль-ЗалЪфссю. Часовня въ память
рожден!я царя @еодора. 1оанновича.
царицы Марми Ильиничны и отца ея Ильи Даниловича
Милославскаго была перестроена монастырская коло-
кольня. Колокольня надъ святыми воротами позднЪй-
шая, выстроена въ 1818 г.
Близъ соборной церкви устроенъ небольшой столпъ
на мЪст
того
столпа,
на
которомъ
молился
и. по-
стился преподобный Никита и былъ убитъ. своими
врагами. Столпъ этотъ нЪсколько разъ перестраивался
и -далеко не сохранилъ своего первоначальнаго вида.
Въ. церкви. не. сохранилось ни древней росписи, ни
древнихъ' иконъ, древнЪе другихъ образъ великомуче-
6*
|
83ника Никиты, храмовой, прикладъ подъячаго Никиты
Ведерницына, ХУП в.
Мощи преподобнаго Никиты Столпника подъ спу-
ДОМЪ,
«яко
не восхот5
преподобный
вверху
земли
быти», говорится объ этомъ въ его жити. Въ храмЪ
имБется рака преподобнаго ХУ в. и при ней желЪз-
ныя вериги преподобнаго
и три креста тЪльные,
вЪсомъ все это 2 пуда 16 фунтовъ.
Изъ многочисленныхъ царскихъ вкладовъ до на-
стоящаго времени сохранились: а) шитыя золотомъ и
шелками 2 хоругви, работы царицы Анастаси Рома-
новны,
шитый
же образъ
преподобнаго
и надгробная
пелена. На первой хоругви съ одной стороны шитъ
Св. Троицы
образъ БлаговЪщенй, а на другой сторонЪ—
и преподобнаго Никиты, подпись вокругъ шита золо-
томъ по зеленому атласу. На второй хоругви—съ
одной стороны—образъ Одигитрм Божей Матери, а
съ другой—образъ великомученика Никиты.
6) Надгробная пелена съ изображешемъ преподоб-
наго Никиты Столпника (довольно ветхая) хранится
въ МузеЪ Владим. Учен.-Арх. Комисаи.
Сохранились и оба м$дныхъ паникадила, прикладъ
царя Михаила @9еодоровича и отца его, святЪйшаго
патрарха Филарета. Интересна лампада серебряная
(вЪсомъ 4 фунта 43 золотн.), пожертвованная НикитЪ
чудотворцу, боярыней Анной Ильиничной Морозовой,
сестрой царицы Марш Ильиничны, первой супруги
ц. АлексБя Михайловича.
Но
особенную
цЪнность
представляетъ
шитый
образъ Никиты столпника, работы Анастасш Рома-
новны, хранящйся въ ризницф. Образъ шитъ шел-
ками, золотомъ и серебромъ, по вишневому атласу.
Длина образа 1 арш., ширина 3/ арш.; вверху образа
шитая надпись «Пр. Никита Переславский Чудотво-
рецъ», а кругомъ тропарь святому и кондакъ, при-
знаваемые творенемъ самого Грознаго, глубоко чтив-
шаго преподобнаго и горячо в5ровавшаго, что самъ
онъ родился по молитвамъ преподобнаго Никиты и
84что по молитвамъ этого же святого Богъ даровалъ
и ему сыновей [оанна и Феодора.
Кром ветхаго
покрова на раку преподобнаго
Никиты работы царицы Анастаси
Романовны, хра-
нящагося въ Музеф Арх.
Комиссм,
замфчателенъ
по художественности работы также покровъ на раку,
приложенный родителями царицы Марьи Ильиничны,
тестемъ и тещей царя Алексфя Михайловича, бояри-
номъ Ильей Даниловичемъ Милославскимъ и женой
его Екатериной
Феодоровной
и ихъ
же покровъ
св. Даровъ, по красной
камкЪ, шитый
шелками,
вкладъ 1651 года.
ТРОИЦЮЙ
ДАНИЛОВЪ
МОНАСТЫРЬ.
Основанъ въ ХУ! в. преподобнымъ Данмломъ Пе-
реславскимъ Чудотворцемъ. Преподобный Данилъ, въ
мфЪ Димитр, постригся въ Пафнутьевомъ мона-
стыр$ въ одно время съ знаменитымъ впослЪдстви
митрополитомъ Макаремъ, жилъ сначала въ Никит-
скомъ
монастырЪ,
а затЪмъ
въ Горицкомъ
и, бывши
здЪсь, р5шилъ устроить сначала церковь на скудель-
ниц, гдЪ погребались несчастно погибшие безъ по-
каяня бЪдняки, а затЪмъ здЪсь же основать и мо-
настырь.
Желаня
его
осуществились
и
монастырь,
благо-
даря его заботамъ, скоро разросся и привлекъ мно-
гихъ
богомольцевъ, которые искали прежде всего
молитвы
Данила.
и духовныхъ
Богоугодная
молитвенные
кому князю
посфтивъ
наставленй у преподобнаго
жизнь
преподобнаго,
его
подвиги
сдфлались
извфстны
вели-
Василю Ивановичу Ш и онъ, не разъ
преподобнаго,
приблизилъ
его
къ
себЪ
и,
когда родился у него сынъ 1оаннъ Васильевичъ Гроз-
ный, великй князь
избралъ преподобнаго Дантмла
вм5стЪ5
съ инокомъ
Волоколамскаго
монастыря
Кас-
саномъ воспремникомъ къ новорожденному. Торже-
ство крещеня давно жданнаго наслфдника произошло
85въ Троице-Сермевой ЛаврЪ. Списатель житя препо-
это событе.
изображаеть
такъ
Данила
добнаго
«Тогда благочестивый царь и велик князь Василй
и съ сыномъ своимъ и со всБмъ синклитомъ, яко же
лЪпо есть по царскому обычаю, подвигшеся шество-
вати въ преименитую обитель пресвятыя Троицы и
ичудотворцапреподобнаго
Сермя. И въ божественнойцеркви св.Троицы у 60-
великаго
гоносныхъ
свЪтильника
мощей
чюдотворца
Серия
крещену
бывшу
сыну
телицареву священныма рукама игумена тоя оби-
[оасафа, мужа добродЪтельна суща,
именемъ
ижепослЪди
быть
митрополитомъ
всея Росаи.
И отъ
святыя купели царева сына премлетъ на руку свою
дъвственный с старецъ Данилъ вкупЪ съ Касьяномъ
(Босымъ, ученикомъ 1осифа Волоцкаго). И полагаемо
бываетъ отроча въ раку къ чюдотворнымъ мощемъ
преподобнаго
Сергя;
и
отъ
тоя
честныя
раки
вос-
премлетъ самодержецъ богодатный ему даръ съ мо-
литвою и благословешемъ непрем$ннымъ въ роды и
роды во вЪки. И на божественныхъ литурмяхъ по-
велЪ самодержецъ сынови своему Данмломъ носиму
быти и божественныхъ и животворящихъ таинъ пре-
чистого ТЪла и Крови Христова причастникъ бысть».
(Рукоп. жит преподобнаго Данила).
Ивановичъ въ
Тогда же велиюй князь Василй
память крещеня своего сына воздвигъ въ обители
имя.
каменную церковь во
Данмла
преподобнаго
Пресвятой Троицы съ придфломъ усЪкновеня главы
1оанна Предтечи, имя котораго дано было при креще-
ни
новорожденному.
ПослЪ смерти великаго князя Василя и преподоб-
наго Данила (+ 7 апрЪля 1540 г.) царь 1юаннъ Ва-
сильевичъ Грозный чтилъ память своего воспр!емника,
неоднократно посфщалъ его монастырь и сдфлалъ нЪ-
сколько вкладовъ въ него и подарилъ цфлый рядъ вот-
чинъ. НЪсколько пустошей пожертвовано было мона-
стырю царями Михаиломъ @9еодоровичемъ, АлексЪемъ
и Петромъ
1оанномъ
@Оеодоромъ,
Михаиловичемъ,
86АлексЪевичами. Вс$ эти цари не разъ посфщали во
обитель
время богомольныхъ походовъ и Троицкую
Царь Петръ въ 1695 г. при-
преподобнаго Данила.
ризы по скончавшейся
слалъ въ монастырь бархатныя
матери своей матери, Наталь$ КириловнЪ. Обитель
особенно стала процвЪтать со времени открыт при
патрархЪ Никон мощей преподобнаго Данила, хотя
молитвенное чествоване преподобнаго было гораздо
раньше.
Храмъ, выстроенный великимъ княземъ Василемъ
Ивановичемъ, сохранился вполнф, къ нему лишь при-
строенъ
Данила
въ 1660 г. прид5лъь во имя преподобнаго
вскорЪ посл открытя мощей; колокольня
выстроена
въ 1689 г.
Изъ древней
или мене
ле
утвари сохранилось мало
примБчательныхъ; жаль,
вещей, бо-
что не со-
хранилось и царскихъ вкладовъ. Къ ХУП в. отно-
сится: 1) Евангеле, вкладъ княза Барятинскаго 1693 г.
2) Другое евангеле архимандрита Вареоломея 1694 г.
3) Напрестольный крестъ 1688 г. того же Вареоло-
мея. 4) Св. Сосуды 1688 г. также князя Барятин-
скаго и 5) Потиръ Чулкова 1652 г. 6) Сосуды для
освященя
сдБланная
чаша 1692 г.,
и 7) водосвятная
игум. Вареоломеемъ, 8—9) и двЪ
хлЪбовъ
тЪмъ же
ХУИ
митры конца
в. (1696 и 1691).
ОЕОДОРОВСКИ
Время
основаня
До 1667 года
въ
обращенъ
немъ вся почти
шей въ 1651 г.
Исторя
ЖЕНСЮЙ
этого
МОНАСТЫРЬ.
монастыря
неизв5стно.
онъ былъ мужскимъ, а съ этого года
въ виду того, что братя въ
женали
перемерла
Ф9еодоровскаго
отъ
моровой
монастыря
язвы, быв-
тЪсно
связана
съ событемъ рожденя царицей Аанастасей Романов-
ной сына Оеодора 1оановича. Царь Грозный и царица
Анастаая Романовна совершали богомольный походъ
въ Переславль въ сентябрЪ 1557 г. къ Переслав-
87скимъ чудотворцамъ, и на возвратномъ пути неда-
леко
отъ @еодоровскаго
монастыря
въ д. Соби-
ловЪ царица разрЪшилась отъ бремени царевичемъ
9еодоромъ.
Тогда же
ц.
Анастасмя
Романовна
обЪтъ построить церковь во имя
Оеодора: Стратилата въ монастырЪ,
| -
\
.
=
.
..
Переславль-Залфсскй.
царевичу,
и
1
)
к
Ворота
дЪйствительно
к
великомученика
тезоименитомъ
,
:
.
—
$
Горицкаго
дала
=,
93
ЗЕ
Аа
м
о
5’. *
монастыря.
выполнила
этотъ
обЪтъ.
Тогда же выстроена была и колокольня, вошедшая
нынЪ въ связь съ церковью. Церковь 9еодора Стра-
тилата сохранилась хорошо, лишь окна расширены
въ ХУП вЪкЪ. Друме храмы— теплый Введенсюй съ
двумя придфлами
— Знаменскимъ и во имя Адриана и
Натали, перестроены царевной Натальей АлексЪевной
въ 1710г..и храмъ во имя Казанской Божей Матери,
88выстроенный также царевной Натальей
въ 1710 г. для престар$лыхъ монахинь.
Въ ризниц5
сохранились
вкладъ
Алексфевной
царицы Анастаси
Романовны
— именно бЪлыя полотняныя ризы, шитыя
великолЪпно: спереди и сзади вышиты орлы, оплечье по
бархату шито золотомъ и серебромъ. Изъ прочей цер-
ковной утвари интересны вклады монахини Натали Взим-
ковой, дочери дьяка мастерской палаты Ивана Дмитр!е-
вича Взимкова; красивы идва кади-
ла— одно 1600 г. (неизвЪстно чей
вкладъ), другое 1691 г. прило-
женное царицей Натальей Кири-
ловной,—ею жепожертвованы два
паникадила; царицей Прасковьей
@еодоровной пожертвованъ сере-
бряный ковшичекъ для теплоты.
Въ храм
между
иконами
обращаютъ
на себя внимане
иконы,
жертвованныя
извЪст-
нымъ архимандритомъ Фотемъ.
Въ @еодоровскомъ
монастырЪ
проживала н5которое время Фо-
тиня,я бывшая
Ра
торой
затфмъ
въ
Фот
актриса,изъко-
изгонялъбЪса,и
оставилъ
Юрьевомъ
у себя
т
иза царицы Анастасти
Романовны (полотняная).
жить
монастырЪ.
Этому
ЕЯ
воспротивилась
гр.
Орлова-Чесменская и Фотиня по ея желаню была
поселена въ @еодоровскомъ монастырЪ, причемъ ей
назначено было отъ графини Орловой щедрое содер-
жане.
Архим.
Фот
по
желаню
Фотини,
прислалъ
въ Переславль своихъ иконописцевъ изъ Юрьева-нов-
городскаго монастыря и тЪ написали здЪсь нъсколько
иконъ. Фотишей же пожертвованы серебряные сосуды
БОТИКЪ
М5стность,
близъ
ПЕТРА
гдЪ хранится
д. Веськова,
ВЕЛИКАГО.
ботикъ
въ 3 в. отъ
Петра великаго,
города,
чрезвычайно
89живописна. Урочище это, гдЪ возвышается гора, от-
логости которой спускаются къ Переславскому озеру,
называется
Гремячь.
На спускЪ
этихъ
отлогостей,
на
берегу
озера и
былъ устроенъ Петровсюй дворецъ, гдЪ проживалъ
Петръ во время своей строительной работы въ Пе-
реславлЪ, учась кораблестроеню и мореплаванйюо.
Дворецъ былъ деревянный, крытый черепицею, на
пространствЪ восьми саженъ. Оконницы, часть кото-
рыхъ сохранилась до сихъ поръ, были слюдяння.
Переславль-Зал5сскй. Ботикъ «Фортуна»
царя Петра Великаго.
Здзсь юный царь проводилъ все время увлеченя
своего переславскимъ
озеромъ,
здфсь въ 1691 г.
положено было начало русскому флоту. На верфи
у Переславля были изготовлены два фрегата и три
яхты: одинъ изъ фрегатовъ строилъ Брантъ, а дру-
гой—самъ царь, называя себя Петромъ плотникомъ.
Царская постройка была торжественно спущена на
воду 1 мая. Въ этотъ день былъ устроенъ крестный
ходъ изъ всфхъ переславскихъ
церквей на озеро.
Духовенство съ иконами и хоругвями разм$стилось на
рыбацкихъ лодкахъ и подплыло по озеру къ тому
90мъЪсту, гдЪ стояла флотиля Петра, и здЪсь было со-
вершено молебстые съ окроплешемъ св. водою ново-
выстроенныхъ
судовъ.
На
ные и произвели пальбу
окончани молебна.
торжествЪ
изъ
г
ружей
были
и
Те
Зе еее ул
«а.
И
Е
<
2-2“
а
сер
и потЪш-
пушекъ
по
дтт
« Ре» АС
ех
а
77
я
Указъ Петра
|! воеводамъ
2—0
переславскимъ.
И до сихъ поръ въ ПереславлЪ празднуется тор-
жественно день рожденя русскаго флота; до сихъ
поръ
каждый
повторяется
годъ,
въ шестое
тотъ же
воскресенье
церковный
крестный
по
пасхЪ
ходъ на
озеро, въ томъ порядкЪ, какъ это было при ПетрЪ.
Обыкновенно связывается нЪсколько лодокъ, на нихъ
устраивается помостъ и крестный ходъ съ иконами
и хоругвями отплываетъ на середину озера для со-
вершеня молебствяя.
91Дворецъ
Петра на Гремяч5
не
сохранился
до на-
шихъ дней. Еще при жизни Петра флотиля его’ по-
страдала отъ времени и, прхавши въ 1722 году въ
Переславль, спустя 29 лЬтъ послЪ спуска первой
яхты, Петръ, найдя свои галеры обвЪтшавшими, издалъ
указъ
переславскимъ
воеводамъ,
предписывавший
заботу объ этихъ первенцахъ русскаго флота. Вотъ
этотъ указъ со всей его выразительной краткостью.
«Указъ
воеводамъ
переславскимъ.
Надлежитъ
вамъ беречь остатки кораблей, яхтъ и галеры; а буде
опустите, то взыскано
будетъ на васъ и на
потомкахъ
вашихъ,
яко пренебрегшихъ сей
указъ. Петръ. Въ Пе-
реславл5 въ 7 день
февраля 1722 года».
Къ
сожалфн!ю,
этотъ грозный указъ
не помогъ полной со-
хранности первой фло-
тили Петра. Дворецъ
отъ
ветхости
былъ
Переславль-Залфсски. Памятникъ
Петру Великому.
царю
сломанъ, самое
было подарено
мъсто
Импе-
ратрицей
Елизаветой
ротмистру Будалову, отъ котораго оно переходило
изъ рукъ въ руки, пока по почину владимрскаго
губернатора Кн. И. М. Долгорукаго не было куплено
въ 1803 г. Владимрскимъ дворянствомъ, которое со-
ставивъ особый капиталъ для этого, собрало остатки
флотили
Петра—ботикъ
`Фортуну,
и
выстроило н5$5сколько зданй для храненя
вещей, а зат5мъ. воздвигяо памятникъ
друмя
вещи,
всЪхъ этихъ
Державному
творцу Русскаго флота.
Въ устроенномъ около
реславльскаго
напоминающя
92
с. Веськова на берегу Пе-
озера домикЪ хранятся слБдующя вещи,
пребыване
Петра
въ
ПереславлЪ:
де-сятивесельный ботикъ съ остатками старинной оснастки,
6 корабельныхъ якорей, нЪсколько пушечныхъ ядеръ,
обрывки канатовъ, модель Петровскаго памятника,
ларецъ съ собственноручнымъ указомъ Петра Пере-
славскимъ воеводамъ, рескриптъ Императрицы Елиза-
веты о мирЪ со шведами 1743 г., нЪсколько портре-
товъ и пр.
Владимрское
дворянство, благогов$я къ памяти
Петра Великаго, выкупившее за 27 тысячъ рублей мЪсто,
гдЪ былъ дворецъ Петра, собрало особый капиталъ,
на проценты съ котораго домикъ и ботикъ Петра
поддерживается
въ порядкЪ.
Когда объ этомъ дЪянм владимрскаго дворянства
было доложено Государю черезъ Министра Внутрен-
нихъ Длъ, Его Величеству благоугодно было’ ото-
зваться, что «поступокъ
этотъ вполнЪ
достоинъ
чувствъ Владимфскаго дворянства, какъ Его Величе-
ство всегда разумЪлъ оное».
Въ настоящее время разсажена здЪсь березовая
роща,
устроены
цв$тники
и м5сто, гдЪ находится.6о-
тикъ Петра Великаго, является
нЪйшихъ въ ПереславлЪ.
однимъ
изъ живопис-ОГЛАВЛЕНИЕ.
Гор. Владимръ на КлязьмЪ
— древняя столица велико-
С
САИ
СТР.
ИиСА'
Успенсюйсоборъ..........6
Дмитревеюй соборы
о осно
Золотые воротах
Е.
тон бе
ыы16
21
Княгининъ женсюй монастырь -.........
Боголюбов Монастырь : |. - ое22
27
Владимрсюй
Е, м
в
О32
........37
Спасо-Евеимевъ монастырь
...........
Ризположенскй монастырь ............44
57
Покровсюй59
Соборъ
Рождества
женсюй
Пр. Богородицы
монастырь
-.........
Гор. Переславль-ЗалЬ
сек: - о.
Преображенсви соборъ:. 1-е.
Накитемй- монастырь
о
И,
Ио
Троицюай Даниловъ монастырь ..........
@еодоровсюй женсюй монастырь .........
Ботикъ: Петра. Великаго
еее.а,
‚
76
79
80
85
87
89

vladimirsuzdalpereslavlzalesskij48

выведу шрифт Старорусский, и надо бы Великорусский сделать, с Мерянским словарем а то и Арсании - русского каганата.   Руны были, и есть их примерное изображение, но мало подтверждающей информации. Называют языческими, це так , древнеславянскими - это уже возможно - поправить.